第一篇：我與地壇文本細讀

苦難中的涅磐與頓悟

——《我與地壇》文本細讀

中文系20 級

班

學號：

摘要：史鐵生, 是當代文壇頗有影響的青年作家, “文化大革命”初期響應(yīng)號召由北京赴陜西務(wù)農(nóng), 20 歲時因積勞致殘。作為一個風華正茂、大有前途的青年人, 在多彩的人生圖卷尚未展開時, 命運之神便無情地跟他開了一個玩笑, 沉重的打擊不但毀了他強健的身體, 而且對他的精神世界造成了滅頂之災(zāi)，他的世界變得暗淡, 如同“荒蕪冷落的野地”?！段遗c地壇》就是作者在他人生最失落時、彷徨時所寫的，講述的是自己雙腿殘廢后所面對的生活，文中主要描寫的是自己對人生苦難的思考以及對母親的描寫，一切都是發(fā)自內(nèi)心地真誠吶喊，真實深刻地表達了自己對于生與死的理解，并通過母親對待自己的態(tài)度，也深深地理解了母愛的偉大。本文就是從作者對生命意義的思考以及對母愛的真情闡釋兩個角度來解讀。

關(guān)鍵詞：史鐵生

死

生

超越

母愛

感悟

引言：史鐵生, 一個失去太多的殘疾人，帶著受傷的心面對周圍的完整和健全時, 他無處可藏, 無處可躲, 他找到了那個幾欲廢棄的古園, 找到了和他同樣被人們遺忘的失魂落魄的古園地壇, 并且在它博大厚重的胸懷里年復一年、日復一日地去逃避、舔傷, 去思索。終于, 他用15 年的時間和代價理清了紛亂 的思緒, 正視了自已的傷楚和心魂, 從殘疾自傷的陰影中站了起來, 用自己的筆在文壇闖開了一條屬于自己的路。這是凝聚著作家生死體驗, 用他全部生命感悟?qū)懗傻淖詡黧w散文—《我與地壇》。作品以它深厚凝重的筆力, 展示出身處絕境的殘疾人在與命運之神較量中所表現(xiàn)出的堅韌、昂揚的斗志, 以對生命的熱愛和對人生應(yīng)有所作為的信念深深地打動了每一位讀者的心。作品中,平平淡淡、樸樸實實、真真切切的敘述后面涌動的是作者對世間最神圣偉大母愛的肯定, 是對母愛這一人間真情的最好闡釋。

一、我與地壇中關(guān)于“死”與“生”的涅磐

一個作家的作品總是與其本人的經(jīng)歷息息相關(guān)。對于人生來說，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史鐵生與生俱來就是這樣的狀況，那倒恐怕沒太大痛感了。可問題在于，命運為史鐵生安排了一個殘酷的圈套：先送給他一副比健康人還要健康的身體，然后一個急轉(zhuǎn)彎毀了他，讓他在最狂妄的年齡殘廢了雙腿，這種巨大的災(zāi)難突然降臨，對于蕓蕓眾生中的任何一個個體來說，都是極其殘忍的。面對這樣的不幸和苦難，他開始了對生命的思索與追問。

（一）關(guān)于“死”

既然死是在想通后無需再說的事，那便毋庸費神，對彼岸的懸擱意味著對此岸的尊重。

—海德格爾

史鐵生在“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”, 把他如春花燦爛般的生命拘囿在輪椅之上。在這禍從天降的厄運面前, 他仿佛是鳥兒無端折斷了飛翔的翅膀, 藍色的天空剎時進入黑暗隧道。他陷入了“找不到工作, 找不到去路, 忽然間幾乎什么都找不到了”的絕望境地。這殘酷而無情、艱難而無助的現(xiàn)實，是何等錐心刺骨的痛苦!沒有人能那么容易地就接受一個突然降臨的厄運, 在他一下子就看到了自己只能在輪椅上度過余生的時候, 他終于明白這是無法改變的事實?！拔摇爆F(xiàn)在生不如死，活著就是受苦，而受苦卻沒有意義，還不如選擇早日解脫；要解脫，又必須尋找到死的理由，可是死的理由又在哪里呢？沒有意義的死和沒有意義的生一樣痛苦。換言之，史鐵生沒有生的理由，也沒有死的理由。

我們聽得到他靈魂沉重的喘息, 充滿悲憫的祈禱以及對生命和造化的困惑和無奈。帶著殘廢的身軀, 受創(chuàng)的心靈，“為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”，“15 年前的那個下午”, 他”搖著輪椅進入園中”，就在這么一個不顯眼的下午, 他與地壇結(jié)下了不解之緣。在地壇里，作者一定想不通為什么他會在二十歲時突然失去雙腿, 正如自古以來人們對命運的看法一樣, 作者自然把這歸之于”宿命”。地壇”歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”, 仿佛就是為了等他, 給他一個僻靜的地方, 靜靜地舔舐傷痕, 思索自己的命運, 思索人生的價值;讓他”在滿園彌漫的沉靜光芒中”, “看到時間, 并看見自己的身影”。于是, 他感到也許他與命

運中的某種事物是相互聯(lián)系的, 而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。

這時的地壇, 只剩下剝蝕的琉璃, 淡褪的門壁，坍圮的墻欄, 地壇已褪去昔日的榮華顯耀, 略顯滄桑。這時的“我與地壇”, 一個是被世界拋棄的血管里還流淌著青春熱血的殘疾人;另一個是昔日曾經(jīng)“浮夸”“炫耀”過的膜拜的圣地, 而今日變成現(xiàn)代都市中心“荒蕪”“沉寂”的“野地”。當時, 他那被遺棄的身體就仿佛是這廢棄的古園, 園中的一切與他殘缺的身體和痛苦的靈魂遭遇了。這兩者要等待雙方互相去發(fā)現(xiàn)、喚醒。于是, 地壇中的一切就都變成了啟示。

在廢棄的園子里, 在時光的流逝中, 史鐵生感受到了溝通的親切, “我一下子理解了它的意圖”,最終從這里獲得了理解, 獲得了自由。地壇到底以什么樣的魔力啟示著作者? 一方面, 地壇就像一幅古舊荒涼的畫，是那么的荒蕪、破敗，另一方面, 生命依然頑強。地壇曾經(jīng)有著“古殿檐頭浮夸的琉璃”、“門壁上炫耀的朱紅”、值得傲人的“高墻”和讓人望塵莫及的“玉砌雕欄”，現(xiàn)在卻正值“風流總被雨打風吹去”的時候, 可是“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽, 到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”, 全然沒有哀傷的影子, 有的只是飽受打擊后的那份超然、坦然、淡然。多年來古園的形體被人們肆意雕琢, 但宏大的園址、破舊的殿堂、神圣的祭壇依然如故, 斷墻頹壁坦然自在。這對于“找不到工作, 找不到去路, 忽然間幾乎什么都找不到了”的作者來說, 無疑是啟示, 是鼓舞, 是心靈情緒的對話。可以說，地壇像一位智者在不動聲色地拯救著作者, 使作者一步步遠離死亡的陷阱。

地壇的草木昆蟲卑微得可憐, 但也生活得頗有情趣。“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須, 猛然間想透了什么, 轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了, 累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹上留著一只蟬蛻, 寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動, 聚集, 壓彎了草葉轟然墜地摔開了萬道金光。”廢棄的園子因為有了它們而變得充滿生機,“荒蕪但并不衰敗”, 并處處以其生機煥發(fā)出無窮的創(chuàng)造力, 滿園子都是草木競相生長弄出的響動, 片刻不息。蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水全都是弱小的意象, 在經(jīng)受人生沉重打擊，對生命失去熱情，極端悲觀失望的時候，作者搖著輪椅在地壇的每個角落百無聊賴地游蕩，無意間看到了這些充滿生機的意象，都在按照自己的方式和自然的法則生存著, 活得率性自然, 自由自在, 洋溢著生命的律動, 有著別人無法取代的獨特價值, 這顯然給了作者生命的啟示, 讓他真真實實地感受到了萬物適性的生命意趣, 終于明白了: “一個人, 出生了, 這就不再是一個可以辯論的問題, 而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候, 已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事, 死是一個必然會降臨的節(jié)日。”可見，地壇小昆蟲之景，融合著作者對生命的感悟，使作者的心情平靜下來，進而產(chǎn)生對生命的深入思考。既然人類必將走向死亡, 世界一定要存在苦難,那么為什么不

在生的過程中“肩起”這“黑暗的閘門”呢? 史鐵生從地壇這個特定的環(huán)境中, 感悟了人的生死只是上帝或自然法則的一種安排。死是一種必然, 一種天意, 不必害怕, 不必急于求成。死神是人生最守信用的伙伴, 早晚會出現(xiàn)在你的面前, 在你沒有力氣生存的時候, 死神肯定會來搭救你。

在史鐵生眼里, 死是一種回歸, 有回家的溫馨, 有節(jié)日般的快活。這些理解使他的死亡觀超越了世俗的生命感受。

他終于從自己的不幸中走了出來, 變得平和而寧靜。他超越了死。

（二）關(guān)于“生”

想透了死并非也就想通了活著中可能出現(xiàn)的一切, 尤其對殘疾人的生命來說, 就更是如此。人為什么活? 怎樣活? 成了作者拷問的焦點, 他還是一如既往地去地壇尋找答案, 思考生命的內(nèi)涵。

那不因人時冷落和自身衰微而黯淡, 仍把地上的每一個坎坷都映照得燦爛的石門落日;那敢于在最落寞的時候, 把天地叫得蒼涼的高歌雨燕;那能激起人們對過去和未來遐思的雪地上的腳印;那看淡憂郁和喜悅、鎮(zhèn)靜地佇立了幾個世紀的蒼黑古柏;那送來清純泥草味兒的夏日暴雨;那捎來種種只可意會不可言傳的味道的秋風落葉……都無言地啟示作者勇敢面對苦難, 活出自己的個性。古園形體曾被人肆意雕琢, 但大自然中它的永久的活力誰也不能改變。石門落日、雨燕高歌、雪地腳印、古柏佇

立、風霜雨雪仍舊年復一年;園中的花木鳥蟲，競相生長, 生機勃勃，一歲一枯榮。這一切都無言地訴說著人、動物、植物都會死亡, 在生命過程中，就要盡其所能, 活出自身的不可更易的特性, 展示出生命的最大活力和價值。大自然如此, 古園如此, 萬物之靈的人又何嘗不該如此呢? 天人合一，物我合一。史鐵生在大自然中參悟了生。

如果說地壇里勃勃生機的自然讓作者參悟了生死, 那么出沒地壇的那些不相識的游人、朋友、親人則向作者默默傳遞著人生的意義、溫暖、樂趣, 作者從他們身上獲取了生存感悟。

堅忍的母親, 讓作者明白了生存的意義;無論春夏秋冬風霜雨雪都要來園里散步的夫婦讓人想到愛情的甜蜜;認真練唱和作者互致問候的小伙子讓人體會到人與人親近的溫馨;美麗卻先天弱智的拾燈籠花的少女, 讓作者悟出“命運面前, 休論公道”;運氣不佳的長跑朋友則讓作者思考人活著的價值問題;豪爽的飲酒老人使人品味一種放蕩不拘的浪漫情調(diào);率真的捕鳥老漢則讓人體會到生活中的執(zhí)著癡情;來去匆匆、樸素而優(yōu)雅的女工程師, 讓作者生出無窮的美的遐想。

拾燈籠花的少女是多么美麗, 但是命運卻使她先天弱智, 這是何等的殘酷。但是, 事物就是如此，不可能平等、完美、劃一。史鐵生看到了生命殘缺和苦難的普遍和偶然。殘缺和苦難﹐就和人的出生一樣﹐都是偶然的、無法克服的、無法自我把握的。人的命運被苦難和殘缺之網(wǎng)所籠罩, 構(gòu)成了虛無感的人生背景。至

于誰去充當那不幸的角色, 那是相當偶然的, “是沒有道理好講的”, 只能接受, 只能豁達, “就命運而言, 休論公道”。不與命運討公道, 不和上帝論公平, 看待世界就會心平氣和, 心境會更加寧靜。

那個拉板車的長跑的朋友, 運氣不佳, 不斷地參與, 不斷地失望, 雖然沒有結(jié)果, 但依然不甘心地說“先別去死, 再試著活一活看”, 終于他以三十八歲之齡又得了第一名并破了紀錄。一位專業(yè)教練對他說: “我要是十年前發(fā)現(xiàn)你就好了?！边@時他很平靜。他的目的雖然沒有達到, 但是他的過程就不精彩嗎? 史鐵生曾經(jīng)面對另一個困境: “人類是要滅亡的, 地球是要毀滅的, 宇宙正在走向熱寂。我們的一切聰明和才智、奮斗和努力、好運和成功到底有什么價值? 有什么意義?”(《好運設(shè)計》)在危機和焦灼中, 史鐵生終于發(fā)現(xiàn)對付絕境的辦法只有過程, 最后史鐵生的回答是: 轉(zhuǎn)向過程?！耙粋€只想使過程精彩的人是無法被剝奪的, 因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程, 相反你可以把死亡變成一個精彩的過程, 相反厄運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程?！?《答自己問》)當他在園子里想通了死是一件不用急著去做、怎樣也不會耽誤的事, 便決定活下去試試, “為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因為不甘心, 機會難得, 不試白不試，腿反正是完了, 一切仿佛都要完了, 但死神很守信用, 試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢? ”。這時, 他對生的理解, 灑脫

中帶有點兒破罐子破摔的味道。

他曾在《病隙碎筆》中寫過: “我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面, 先為衣食住行, 然后不夠了, 看見價值和虛榮, 然后又不夠了, 卻看見荒唐?；奶凭蛪蛄嗣? 所以被送上這條不見終點的路?！?981 年史鐵生又患了嚴重的腎病, 只留下了一個受損的左腎, 由于體力的原因, 辭了臨時工作，呆在家中一門心思地寫作。這時“我的寫作說到底是為謀生”, 屬于“先為衣食住行”的層面。古園成就了他, 他成功了, 很快作品發(fā)表, 且深受好評，在寫作上“碰撞”開了一條路。這時, 他的創(chuàng)作一發(fā)不可收拾, 他玩命地寫，“完全是為了寫作活著”, 這時是屬于“看見價值和虛榮”的層面。他成名了, 卻有一種“被一個什么陰謀抓了來當人質(zhì)”的恐慌, 仿佛冥冥之中被誰操縱著, 不斷地旋轉(zhuǎn), 在疲勞和緊張中, 他擔心文思枯竭, 擔心被“處決”。他又想到了死。這時, 他對為寫作而活著感到恐慌, 對生存產(chǎn)生了懷疑。

作者對人的生存又進行刨根挖底的追問?！翱晌覟槭裁催€想活呢? 因為你還想得到點什么, 你覺得你還是可以得到點什么的, 比如說愛情，比如說，價值之類, 人真正的名字叫欲望?！彼麅?nèi)心涌動著欲望, 他期望得到更多的東西, 這是應(yīng)該的, 可是為什么還“活得恐慌, 就像個人質(zhì)”? 欲望支撐著生, 這時, 他的寫作屬于“荒唐”層面。

對生存意義的不斷拷問, 讓他明白了活著和寫作的關(guān)系: “活著不是為了寫作, 而寫作是為了活著。”人必須選擇一種東

西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是, 寫作以一種什么樣的方式存在? 如果作為一種生存的目的, 作為一種具體而功利的目標, 那么人就會被寫作囚禁起來, 就會有“人質(zhì)”的恐慌, 就會失去生存的意義。意義的確證應(yīng)該從目的轉(zhuǎn)向過程, 因為只要人們眼光盯著目的, 就無法走出絕境, 無法擺脫人質(zhì)的恐慌。而一旦轉(zhuǎn)向過程，即使“壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程, 相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程”(《好運設(shè)計》)。他滿懷欣喜地寫道: “生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗的悲壯。”(《好運設(shè)計》)經(jīng)過幾個階段的磨難和苦思冥想, 史鐵生終于明白, 寫作無非是一種生命的存在方式, 為活著找到充分的理由。“寫作就是要為生存找一個至一萬個精神上的理由, 以便生活不只是一個生物過程，更是一個充實、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程?！?《答自己問》)于是, 史鐵生說“只是因為我活著, 我才不得不寫作”, 他找到了生的本質(zhì), 為生存找到了“牢靠的理由”。

經(jīng)過幾個階段的起伏、不斷突破, 史鐵生超越了生。

二、我與地壇中對母愛的頓悟

對母親的刻畫以及對母親的愛, 是《我與地壇》最為感人的部分。平靜如水和無法復制的文字, 蘊含著充沛飽滿、風雷激蕩的高貴的情感。

地壇不僅以其生生不息的自然力量使史鐵生超越了生死, 而且見證了一位母親對兒子最博大的愛和最深刻的容納, 承載著一份偉大、沉默的母愛和兒子不能挽回的悔恨與悲哀。成就史鐵生 的, 不僅是冰冷的輪椅, 慈悲的地壇，還有那包容兒子一切，完全從心底理解兒子、信任兒子的偉大的母親。古園是偉大的, 母親也偉大。史鐵生的母親注定是活得最苦的, 她獨自默默而又理智地解決了兒子給她出的難題, 盡管她憂心如焚地為兒子擔憂, 但她從未敢問過什么, 也從沒要求與作者一同去地壇, 因為“她知道得給我一點獨處的時間, 得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久, 和這過程的盡頭究竟是什么”。這是一種給兒子以充分尊重、自由、信任和理解的母愛, 不是強人所難的母愛。如果當年母親因為不放心兒子獨自一人跑到地壇而橫加阻攔, 或絮絮叨叨地問這怨那, 真不敢想像史鐵生能否釋放他內(nèi)心的苦痛。

多年后作者才有余暇體會母親在兒子呆在地壇里的漫長時間里, 是怎樣的心神不定, 忍受著痛苦和驚恐的煎熬?！耙阅赣H的聰慧和堅忍, 在那些空落的白天后的黑夜, 在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準是對自己說:‘反正我不能不讓他出去, 未來的日子是他自己的, 如果他真的在那園子里出了什么事, 這苦難也只好我來承擔?！蹦赣H內(nèi)心的理解、關(guān)愛、呵護之情都在沉默中，在毫不張揚的舉止中靜靜地流淌，溫潤著史鐵生在古園上，在生活中，在這個生機勃勃的世界的絕望，讓他在冷靜中度過自己人生的苦難與不幸。母親就這樣用“這苦難也只好我來承擔”解決了兒子無意中給自己留下的難題。

母親很聰慧, 有過自己的夢想, 而且十分美麗。她不滿10 歲

時作文比賽就得了第一名, 她年輕的時候也愛好文學, 也想過搞寫作。可為了兒子, 她奉獻了一切，無時無刻不在為兒子的生活操勞牽掛，無時無刻不在為兒子的脆弱牽腸掛肚。當她發(fā)現(xiàn)兒子在寫小說后, 也是像為兒子找大夫、找工作那樣抱著希望, 默默地到處為兒子借書, 頂雨冒雪推兒子去看電影。因為她“確信一個人不能僅僅是活著, 兒子得有一條路走向自己的幸?！? 雖然，“沒有誰能保證她的兒子終于能找到”，但已不年輕的母親還是堅忍地希望著。這樣一個母親, 注定是活得最苦的母親。而誰, 又會為這樣苦難的人去設(shè)想呢? 可能也只有她那已不在世的母親吧!兒子雙腿癱瘓后, 脾氣變得暴怒無常, 往往對生活陷入極度的絕望, 這些母親都默默地承受了，她總是變著法兒地想讓兒子快樂。在《秋天的懷念》里，我們揪心地看到母親忍受著劇烈的肝疼, 央求推兒子去北?？椿? 當兒子答應(yīng)時, 竟然高興得“坐立不安”地絮絮叨叨。母親大口大口吐著鮮血被送往醫(yī)院, 昏迷前的最后一句話是: “我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒??”(《秋天的懷念》)

終于, 在母親永遠不再開口的這一天, 兒子終于參悟了母親的偉大苦難。

母親的偉大在于一次次無言地幫助兒子去地壇, 又一次次悄無聲息地去地壇尋找兒子;在于她雖擔心兒子但仍不阻止他去地壇, 讓兒子能充分感受地壇的啟示;在于她為兒子作最壞的

準備而從未對兒子說“你為我想想”, 在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐;在于她的“活法”, 解答了兒子應(yīng)該怎樣活的問題;在于她對待苦難的態(tài)度讓兒子學會了堅強地承受苦難, 堅忍地活下去;在于她默默地忍受著命運的重壓, 讓兒子悟出命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式, 有些人仿佛生來就是為了承受苦難。母親的苦難在于“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”;在于她的苦難在當時無人能理解、分擔, 因為被命運擊昏了頭的年輕兒子還來不及為母親著想;在于當兒子快要“用紙筆在報刊上碰撞”出一條走向自己的幸福之路時, 她卻被上帝過早地召去了, 她匆匆離去時才只有四十九歲;在于她死不瞑目, 臨終前還深深牽掛著一雙兒女;在于她來到人世只是為兒子擔憂受苦。

“搖著輪椅在園中慢慢走, 又是霧罩的清晨, 又是驕陽高懸的白晝, 我只想著一件事: 母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下, 在草地上在頹墻邊停下, 又是處處蟲鳴的午后, 又是鳥兒歸巢的傍晚, 我心里只默念著一句話: 可是母親已經(jīng)不在了。”作者的心中滿是不解、不信，滿是對母親的真切懷念, 滿是緣于愛的失落, 充滿了對生與死的困惑, 是無法報答的深深愧疚和遺憾。對一位殘疾人來說, 失掉能夠給自已蔭蔽的母親就好比殘缺的天空再次塌陷。于是我們在作者的“合歡樹”讀到了一個孤苦無助、悔恨交加的兒子最后的安慰: 我坐在小公園安靜的樹林里, 想: 上帝為什么早早地召母親

回去呢? 迷迷糊糊的, 我聽見回答: “她心里太苦了。上帝看她受不住了, 就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰, 睜開眼睛, 看見風在樹林里吹過。

當母親為兒子奉獻了青春，奉獻了理想，奉獻了生命，作為兒子的史鐵生終于參透了字里行間的意義，艱難的命運，堅忍的母親，備受苦難熬煎和折磨的母親奉獻的全部母愛。

我們真希望有上帝, 不然兒子會對母親背上一生的負疚。母親走了, 留給兒子的是對母親深深的歉意,痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。兒子只有把他對倔強和羞澀的懺悔變成泣血的忠告: “我真想告誡所有長大了的男孩子, 千萬不要跟母親來 這套倔強, 羞澀就更不必, 我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！?/p>

“母親艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨時間流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻”。母愛一直滋潤并激勵著史鐵生，母愛升華了史鐵生。在這種愛的普照下，史鐵生深刻意識到，因為愛，我們并不孤獨；因為愛，我們不應(yīng)放棄；因為愛，我們走出虛無。原本我們不是不能了無牽掛，我們不能也不可以游戲人生或者決絕塵世，母愛給了我們最深切的牽絆。史鐵生在母愛陽光的普照下獲得走出虛無泥潭的信念，愛母親，最重要的是愛自己，因為在博大母愛面前，個體無權(quán)選擇放棄，就像那首詩：“母愛是湛藍的海水/承載著母親沉甸甸的愛/母愛是甘甜的雨露/滋潤孩子干渴的心靈/母愛是鮮艷的花朵/裝點孩子的人生旅途/母愛無邊”。

參考文獻: 【1】盧芝蘭

超越生死感悟母愛—從《我與地壇》透視史鐵生的心靈

《經(jīng)濟與社會發(fā)展》2003年4月 第1卷第4期

【2】溫江斌

從《我與地壇》看史鐵生對生命的沉思

《江西教育學院學報》（社會科學）2007年4月 第28卷第2期 【3】馬云 《我與地壇》：抒寫生命之痛

中華活頁文選·教師版 【4】楊彬

苦難中的頓悟與涅槃—史鐵生《我與地壇》“心路歷程”探析

語言文學研究

2010年5月號中旬刊

【5】王昭 《我與地壇》寫法技巧賞析

文學教育 2010.04 【6】李春榮

對母愛的真情闡釋—讀史鐵生《我與地壇》 《渭南師范學院學報》2004年增刊（增總 第11期）

【7】王銳

淺析《我與地壇》蘊含的母愛主題

語文學刊

2011.10 【8】李燕

殘缺中的完美—《我與地壇》賞析

《長春教育學院學報》 2013 年3 月 第29卷第3 期

致謝

對于這次畢業(yè)論文的寫作，首先要感謝我的指導老師，是他一次又一次的認真講解與指導讓我最終完成了論文的寫作。

我還要感謝我身邊的每一個同學和朋友，在你們身上我得到了太多的啟發(fā)。感謝在整個論文寫作中和我密切合作的同學，感謝在各個方面給予我?guī)椭呐笥褌?。在此，我再次衷心的感謝出現(xiàn)在我生命中的每一個人，是你們讓我的生命充滿了色彩，感謝、感謝！

第二篇：《我與地壇》優(yōu)秀教案

我 與 地 壇

【教學目標】

一、知識目標

1.了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。2.品味文章深沉綿密的語言。

二、能力目標

1.培養(yǎng)誦讀能力，讀中感悟作者對生命的理性思考。

2.培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學會有真情實感的口語表達。

三、情感目標

1.理解母愛的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛。

2.培養(yǎng)學生珍愛生命，超越身體的、心靈的局限，把握好生命的過程?！窘虒W重點】

體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美?！窘虒W難點】

1.咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。2.體會語言深沉綿密的特點?！窘虒W過程】

一、導入

播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。

請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、學生誦讀課文，整體感知課文結(jié)構(gòu) 1.第一部分：我與地壇的關(guān)系

2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。（過渡句：第二部分第一段）

三、師生互動，解讀課文

1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的？ 地壇呢？ ★提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我?? 提到過一座廢棄的古園?? 荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

2.“我”與地壇有怎樣的宿命？ ★（1）我家與地壇很近。

（2）我與地壇有著相同的命運。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）

（3）地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。3.為什么說園子荒蕪但并不衰敗？這給作者以什么啟示？用自己的話概括?！锾崾荆汗艌@的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對生活的新的感悟。陽光燦爛，昆蟲活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無情的命運之中，生命依然是一種頑強的存在，其前景照樣會繽紛多 1 彩。

二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

4、我在地壇里思考了什么問題？找到這些問題的答案了嗎？ ★我該不該去死？(死，應(yīng)該順其自然)我為什么要出生？(無須思考)我應(yīng)該怎么去活？(地壇的述說)體驗：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成

5、是什么給了”我“堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢？

★景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。

作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

*．閱讀《從百草園到三味屋》“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”與文中對“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”的描寫比較語言的異同。

★提示：均比較細膩，本文更深沉綿密。6．“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么？

★提示：寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。

7.景物描寫的作用

★(1)說明地壇是破敗、荒蕪、古舊的,同時又寧靜，充滿活力、生氣。(2)為作者的思考提供了一個特定的“情緒背 景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。

(3)地壇是對“生命”和“世界”的解讀,也是作者的解讀,讓作者獲得新生。8.為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”？

★“ 我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”

9.母親為“我”做了什么？她對“我”的關(guān)愛有什么特點？兒子在母親身上讀懂了什么？

送我上地壇 無言目送 艱難的命運 在家擔憂我 坐臥難安 堅忍的意志 到地壇找我 悄悄緩緩 毫不張揚的愛

要堅強的承受苦難，要堅韌的活下去,生存的意義、價值、在逆境中更加堅強

10.母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過一天，作者為什么要這么寫？

★從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

——物是人非

11.品味“多年來我頭一次意識到，??有過母親的腳印”一句的含義？

★作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個話題] 1.我們的生命完美無缺嗎？我們應(yīng)該怎樣活著？ 2.面對父母，我最痛悔的 ??

★設(shè)計的話題均能和學生自身實際緊密結(jié)合，使學生有話可說；允許自選話題，又能尊重學生的個人情感愛好與偏向，在說話訓練中體現(xiàn)教學民主思想；而口語交際訓練更是引導學生對生命和親情感悟進行內(nèi)化與升華，在口語能力訓練中體現(xiàn)人文的關(guān)懷。

五、課堂總結(jié)

地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。結(jié)束語

人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏?！窘虒W板書】

第三篇：我與地壇節(jié)選

12.我與地壇（節(jié)選）教案

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò) 點擊數(shù)：96

12.我與地壇（節(jié)選）教案

文 章來源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節(jié)選）教案 ［自主研學平臺］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。

二、寫作背景

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹陰和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點字詞 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認識。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達與這荒園的某種命運聯(lián)系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！边@里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。

作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！彼贿B幾小時地專心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關(guān)于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領(lǐng)悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的內(nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”?！八馈币巡辉偈且粋€可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。

第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉(zhuǎn)換一個角度繼續(xù)深層次地進行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作?！币驗檫@三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔心文思枯竭。在這兩種思想的反復較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作?！拔摇睂懽骶褪菫榱嘶钪?。他已經(jīng)看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。

米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望。”其實，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力?？墒牵跋麥缈只诺淖钣行У霓k法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準的、一勞永逸的答案。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形?！段遗c地壇》向中國文學展示了真正意義上的“復調(diào)散文”，每一個音符都在盡情地揮灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞 1.情景交融

第一部分寫古園風景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應(yīng)該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強、坦然的態(tài)度。2.語言精辟，蘊涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！?/p>

這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進行審視，從而獲得的辯證認識?！跋麥缈只诺淖钣行У霓k法就是消滅欲望。”面對對死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗，那就是消滅欲望。

“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了?！弊髡哌\用了比喻的手法，把人生當作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達中心思想服務(wù)的。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。［課后習題研討］

一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應(yīng)為表達主題服務(wù)。本題設(shè)計意在使學生理解景與情的關(guān)系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應(yīng)該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應(yīng)該勇敢頑強?；钪且环N責任。

二、點撥提示：考查抽取信息和對內(nèi)容進行概括的能力，可借助原文的關(guān)鍵句進行整合。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔心文思枯竭。

三、點撥提示：在把握文意的基礎(chǔ)上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

蓮山課件

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第四篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯(lián)系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個年齡本應(yīng)是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時候。

【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現(xiàn)技巧。一般的語言習慣應(yīng)是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

【解析】此題考查概括語段的內(nèi)容及鑒賞作品的表達技巧。

【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯(lián)系語境，下文“正如”是提示語。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

【解析】此題考查對文中重點詞語的理解。聯(lián)系文中內(nèi)容及作者境遇，可得出答案?！傲硪粋€世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現(xiàn)實世界。

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇。“斜切”有種動態(tài)的美，更生動形象；“撅”比“撿”更顯示了內(nèi)心的煩躁、苦悶；“捋”照應(yīng)了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊藉。

【答案】C

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊藉和愛意。另外聯(lián)系上一段內(nèi)容，也可看出，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

【答案】交代去園子逗留的地點之廣，時間、次數(shù)之多，引出下文在園中對生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規(guī)律。

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗。

【答案】示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

【答案】類比說明。具體表達了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現(xiàn)了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了深沉的母愛。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

【解析】(1)此題考查對文章內(nèi)容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?/p>

【答案】(1)對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。(2)、(3)略

第五篇：我與地壇教學設(shè)計優(yōu)秀

教學目的：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和作者的痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語言。

教學重點：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和作者的痛悔。

教學難點： 品味文章深沉綿密的語言。

教學方法：討論法，談話法、指導自學法

課時安排：二課時

教學步驟：

第一課時

一、導入

出示史鐵生的圖片和地壇的圖片，介紹作者及本文的寫作背景

史鐵生，1951年生于北京,清華大學附中畢業(yè)后,于1969年插隊延安,1972年因病致癱,轉(zhuǎn)回北京,1971年到1981年在北京某街道工廠做工,后主要從事文學創(chuàng)作,現(xiàn)為北京作家協(xié)會合同制作家.1979年開始創(chuàng)作,1983年和1984年分別以《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。

1996年11月，史鐵生的短篇小說《老屋小記》獲得浙江《東?！肺膶W月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎（五萬元）。小說記述他在初殘后工作于街道小廠時的經(jīng)歷。有人稱譽它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠，充滿寓意?！?/p>

他的作品一方面是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。

史鐵生是當代最有思想深度的作家之一;“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能去向?！边@也是對他作品的最好的注釋。

史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活下來，并拿起了筆走上了中國文壇，從殘疾人到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。對生命展開思考，是一個沉重的話題，但有時我們需要這份沉重。

（二）字詞

展示部分重點難點字詞如下：

妥帖 熨帖(用字用詞帖切，妥帖；心里平靜)請?zhí)?熨燙

碑帖 坍圮 亙古不變 雋永 恪守 猝然

炫耀 窸窣祈求 安詳 嘈雜 遐想 瑕疵自顧不睱 鋌而走險 肄業(yè)

埋頭 臨近嘈雜 保障 專心 鄰近紛紜 保證

（三）整體把握文章：整體感知，列結(jié)構(gòu)提綱

（四）講解學習第一部分

1、前半部分追尋了哪幾個問題(作者在地壇對人生做的思考)

我該不該去死 我為什么要出生 我應(yīng)該怎樣活

2、生交流閱讀感受

3、閱讀文中第一段與第五段第一句話，談?wù)勛髡吲c地壇的遭遇有何相似之處？作者進入地壇時的精神狀態(tài)怎樣？

4、第五段中景物描寫的作用

1）、襯托作者心境

2）、這作者的思考提供了個特定的“情緒背景”，在那樣一個靜謐、沉寂、荒蕪的背景上最容易展開對生命的思考。3）、景物描寫本身實際上也是對“生命”對“世界”的思考與解讀。

4、生反復朗讀“怎樣活的問題”一段，小組內(nèi)交流閱讀感受

七、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們整體把握了文章，并且分析了第一部份，大家要對字詞根據(jù)自己的情況再加工，能夠自己列出結(jié)構(gòu)提綱，著重體會作者在地壇所做的思考。

八、作業(yè)

閱讀第一部分最后一段的感受(不少于一百字)

第二課時

一、介紹背景資料

于是，我便想起了史鐵生。他是一位我無比敬慕的作家。他寫了很多作品，但讓我始終難以忘懷的是他的《我與地壇》。最初讀《我與地壇》是在一個黃昏，凄冷的夕陽彌漫在窗前，那深深的紅里有一種悲壯的色調(diào)。我沿著文字翻動書頁，我的淚水也悄悄涌滿了眼睛。史鐵生到延安地區(qū)的清平灣插隊時得了一場大病，從此便高位截癱了。當他活到最狂妄的年齡時，他的雙腿忽然殘疾了。他從此坐上了輪椅，永遠離開了正常人的生活。

史鐵生的母親也是一位活得最苦的母親。每次搖出輪椅動身前，他的母親便無言地幫他上輪椅，母親看著他搖車拐出小路，每一次她都是佇立在門前默然無語地看著兒子走遠。有一次，他想起一件事又返身回來，看見母親仍然站在原地，還是那樣一動不動地站著，仿佛在看兒子的輪椅搖到哪里了，對兒子的回來竟然一時沒有反應(yīng)。

她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽光下，站在冷風里。后來，她猝然去世了，因為兒子的痛苦，她活不下去了。這是她唯一的兒子，她希望兒子能有一條路走向自己的幸福，而她沒有能夠幫助兒子走向這條路，兒子長到２０歲上忽然截癱了。她心疼得終于熬不住了，她匆匆離開兒子時只有４９歲。

史鐵生在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園(指地壇)安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢??很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過。”

二、讀第二部分 討論交流

1．為什么作者說“兒子的不幸在母親那里總是加倍的”？

2．母愛是如何表現(xiàn)的？

不幸的母親、堅韌的母親

從母親對我的理解這個角度來寫母親對我的關(guān)愛

寫母愛并不是直接表現(xiàn)的，而是通過 自己心靈的對話

3．作者的痛悔之情是怎樣體現(xiàn)的？(結(jié)合文章內(nèi)容談一談)

4．16段中“母親盼望我找到的那條路”是一條什么樣的路

應(yīng)是希望作者探索自尊、自重、自強的人生之路

讀最后一段

在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋進了孩子的心里，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風擋雨。

“我”在此時的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”相呼應(yīng)，完成了作者對母愛的詮釋。

但是作者反復在惋惜“可是母親已經(jīng)不在了”“可是母親已經(jīng)不在了”，讓我們聽著這首“懂你”來體味作者對母親的追憶和作者的痛悔之情。

二、小結(jié)：文章到此我們就學完了，這是一篇經(jīng)典散文，同學們一定要多讀幾遍，注意體會母愛是怎樣體現(xiàn)的。那么我們也想一想，我們是否也真正懂得了母愛，我們了來檢討一下，自己有沒有做得不好的地方，現(xiàn)在一切還都來得及，去做我們該做又能做的事吧。

三、作業(yè)：完成《學習與評價》

《我與地壇》同步練習

一、基礎(chǔ)知識，詞語解釋

荒蕪——（田地）因無人管理而長滿野草。

宿命——一種唯心思想，認為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。

滄桑——“滄海桑田”的略語。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。

剝蝕——物質(zhì)表面因為風化而逐漸損壞。

雕琢——①雕刻（玉石）②過分的修飾（文字）。

亙古——整個古代。

譬如——比如。

熨帖——①（用字、用詞）貼切；妥帖。②心里平靜③方言舒服④方言（事情）完全辦妥。

二、課內(nèi)閱讀

1、古老而充滿生機的地壇，使作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。誦讀第一節(jié)，說說作者對生命有哪些新的理解。

【解題指導】：這道題主要是引導學生理解作者對生命的感悟，這一點集中體現(xiàn)在第一部分。完成本題，要讓學生反復閱讀第一節(jié)，看看每讀一次，自己理解到了什么。然后找出其中一些關(guān)鍵語句，結(jié)合上下文認真揣摩；再找出其中寫景的語句或段落，看看景物描寫中滲透了作者怎樣的情感。也可以以課堂討論的方式完成。

“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！边@使得作者對自己的處境有了新的認識，不再為現(xiàn)實處境而痛苦、迷惘。

不斷地去古園“窺看自己的心魂”，思考該怎樣生活。祭壇石門中的落日，高歌的雨燕，冬天雪地上孩子的腳印，蒼黑的古柏，夏天草木和泥土的氣味，冬日滿園中熨帖而微苦的味道，無不是生命的印跡，展示出作者對生命的熱愛和對人生應(yīng)該有所作為的堅定信念。

2、閱讀第二節(jié)，說說母親給了作者哪些生存的啟發(fā)？

【解題指導】：這道題主要是引導學生理解前后兩部分之間的關(guān)系，體會母親的愛與痛苦在作者對生命的感悟中所起的作用。完成本題，要注意其中那些深蘊作者感情的語句，了解母親所默默承受的苦難。

作者對母愛的感受是在母親去世以后才慢慢領(lǐng)略到的。母親在苦難的折磨中走完她人生的歷程，在苦難中默默地承受著命運的重壓，正是母親的這種“活法”，解答了他怎樣生活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，使他在逆境中更加堅強。

3、下邊使本文和有些當代作品中的一些語句，它們不符合一般的語言習慣。討論一下，它們有什么特點？應(yīng)該怎樣評價？

1． 四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（史鐵生《我與地壇》）

2． 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞點燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。（阿城《棋王》）

3． 我就這樣從早晨里穿過，現(xiàn)在走進了下午的尾聲，而且還看到了黃昏的頭發(fā)。（余華《十八歲出門遠行》）

【提示】：這道題是語言題，主要是讓學生理解文學語言和交際語言具有差異性的問題?？梢越Y(jié)合所給語句討論，各抒己見，但要持之有據(jù)。討論后得出一些理論：作家的有些語言常常突破常規(guī)，看似不符合語法，不符合邏輯，但往往能使語言新奇，有深意，激發(fā)人們的閱讀興趣。當然，不可處處使用這樣的語言，否則語言就失去了交際工具的作用。這樣的表達一定要恰如其分，能準確地傳達作者的思想。

三、拓展閱讀練習

我與地壇（第五部分節(jié)選，有刪節(jié)）

①我也沒有忘記一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那個下午，我第一次到這園子里來就看見了她，那時她大約三歲，蹲在齋宮西邊的小路上撿樹上掉落的“小燈籠”。小燈籠精巧得令人愛惜，成年人也不免撿了一個還要撿一個。小姑娘咿咿呀呀地跟自己說著話，一邊撿小燈籠。她的哥哥，一個七八歲的男孩，在捉什么蟲子，他捉到螳螂、螞蚱、知了和蜻蜓，來取悅他的妹妹。有那么兩三年，我經(jīng)常在那幾棵大欒樹下見到他們，兄妹倆總是在一起玩，玩的和睦融洽，都漸漸長大了些。之后有很多年沒見到他們。若不是有一年我又在園中見到他們，肯定就會慢慢把他們忘記。

②那是個禮拜日的上午。那是個晴朗而令人心碎的上午，時隔多年，我竟發(fā)現(xiàn)那個漂亮的小姑娘原來是個弱智的孩子。我搖著車到那幾棵大欒樹下去，恰又是遍地落滿了小燈籠的季節(jié)。當時我正為一篇小說的結(jié)尾所苦，既不知為什么要給它那樣一個結(jié)尾，又不知何以忽然不想讓它有那樣一個結(jié)尾，于是從家里跑出來，想依靠著園中的鎮(zhèn)靜，看看是否應(yīng)該把那篇小說放棄。我剛剛把車停下，就見前面不遠處有幾個人在戲耍一個少女，作出怪樣子來嚇她，又喊又笑地追逐她攔截她，少女在幾棵大樹間驚惶地東跑西躲，卻不松手揪卷在懷里的裙裾，兩條腿袒露著也似毫無察覺。我看出少女的智力是有些缺陷，卻還沒看出她是誰。我正要驅(qū)車上前為少女解圍，就見遠處飛快地騎車來了個小伙子，于是那幾個戲耍少女的家伙望風而逃。小伙子把自行車支在少女近旁，怒目望著那幾個四散逃竄的家伙，一聲不吭喘著粗氣，臉色如暴雨前的天空一樣一會兒比一會兒蒼白。這時我認出了他們，小伙子和少女就是當年那對小兄妹。我?guī)缀跏窃谛睦矬@叫了一聲，或者是哀號。世上的事常常使上帝的居心變得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松開了手，裙裾隨之垂落下來，很多很多她撿的小燈籠便灑落一地，鋪散在她腳下。她仍然算得漂亮，但雙眸遲滯沒有光彩。她呆呆地望著那群跑散的家伙，望著極目之處的空寂，憑她的智力絕不可能把這個世界想明白吧？大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛喑啞地響著的無數(shù)小鈴鐺。哥哥把妹妹扶上自行車后座，帶著她無言地回家去了。

③無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

④誰又能把這世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？_________________，________________？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說）相貌丑陋的人去承擔了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺也沒有肥力的沙漠。

⑤看來差別永遠是要有的。看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。看來上帝又一次對了。

⑥于是就有一個最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色？又由誰去體現(xiàn)這世間的幸福、驕傲和歡樂？只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

⑦就命運而言，休論公道。

⑧那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？

⑨設(shè)若智慧或悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？

1．“我?guī)缀跏窃谛睦矬@叫了一聲，或者是哀號”一句中作者“驚叫”或“哀號”的是什么？

2．第③段中作者為什么說“無言是對的”？

3．結(jié)合第④段語意以及上下文的句式特點，試補寫文中缺少的一句話，不超過30字。

4．第⑤段中作者說“看來上帝又一次對了”，其含義是什么？

答案

1、①小伙子和少女就是當年那對小兄妹，②令人悲傷的是漂亮的少女竟是弱智。

2、世上的很多事是不堪說的，想不明白的，是讓人迷茫而無奈的。

3、原文：要是沒有了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？

4、人類存在的本身需要差別，象痛苦、幸福等等差別永遠是要有的