第一篇：我與地壇給我人生思考

《我與地壇》給我的人生思考

久病是一場災(zāi)難，它可以摧毀病人的耐心與信心，瓦解病人的意志和毅力，所以，大多數(shù)久病的人都被這種痛苦折磨，折磨得筋疲力盡，折磨得只有唉聲嘆氣。然而，誓讓“歷史像鐵一樣永生”的著名作家史鐵生，以他的人格魅力感動(dòng)了整個(gè)中國文學(xué)界，感動(dòng)了莘莘學(xué)子。

《我與地壇》以作者的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，講述了史鐵生許多年來在地壇的所思所感，主要是人該如何看待生命中的苦難，表現(xiàn)了他對自己心靈的探索。他想了幾年，最后終于想通了：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！笔疯F生以自己的理解詮釋了生命的意義，這是他對死亡的獨(dú)特見解。

我想，是地壇，讓史鐵生感受到生命的勃勃生機(jī)；是地壇，讓他重新樹立起對生活的熱望?？梢哉f，地壇是他的精神家園，是他靈魂的棲息地。這個(gè)荒蕪的園子，被人冷落的園子，與他心心相印，與他緊緊相伴。因此，我們應(yīng)該感謝北京，為他保留了這個(gè)清凈之處，為他的生命提供了喘息的空間。因?yàn)樗枰貕哪虧櫤推降葥肀?。也正是地壇，讓他理解了博大無私而又毫不張揚(yáng)的母愛，讓他為天下人奉獻(xiàn)了中國式的可歌可泣的經(jīng)典母親形象。“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！薄斑@園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”可以這么講，地壇、母親是史鐵生當(dāng)時(shí)生活的所有，精神的全部，是他寫作的兩個(gè)最主要的意象，并永遠(yuǎn)伴隨著他的人生之路，永遠(yuǎn)閃爍在中國文學(xué)的詞典里，成為兩條明亮的詞條。

苦難，對他人也許是災(zāi)難，可對史鐵生來說是財(cái)富，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了它的淫威與魔力，更戰(zhàn)勝了自己的狹隘心理。正是他的智慧與眼光，帶他走進(jìn)了豐富而精彩的世界，同時(shí)，他又為這個(gè)世界創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這是值得我們每一個(gè)人肅然起敬的，尤其是被生活小事纏繞得焦頭爛額又不能自拔的肢體健全者。請捫心自問一下：我們該怎樣生活，怎樣讓我們的生活富有意義。

每當(dāng)我茫然無聊時(shí)，我會(huì)翻開史鐵生的《我與地壇》投入地讀一次。每一次閱讀總有意想不到的新收獲。當(dāng)然，值得我們閱讀的不僅僅是《我與地壇》，因?yàn)樗盟纳€寫出了撼人心魄的《病隙隨筆》、《我的丁一之旅》等一大批優(yōu)秀作品。要知道，他殘疾的身軀患了嚴(yán)重的尿毒癥，一周要透析三次。他依靠頑強(qiáng)的意志將自己的生命延長了整整十年，以他的心靈測量了人生中甜酸苦辣的厚度和深度。難怪有人這樣說：“史鐵生之后，談生是奢侈的，談死是矯情的。”所以，讓我們從史鐵生的作品出發(fā)，去尋找生命的價(jià)值和意義，讓我們敬畏生命，熱愛生活，讓我們直面一切苦難與不幸，用自己的真心與真情去爭取人生最香甜的果實(shí)。

生命的零度

——讀《我與地壇》有感

史鐵生用他的生命證明了“零度”最哲理的意義。而他的扶輪問路帶給我們的思考是：那么好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步？

——題記

史鐵生是令我敬佩的人。他“在最瘋狂的年歲里失去了雙腿”，但是他在《我與地壇》中，卻讓我看到他對生有多么繁密的念想，對死有多么透徹的眺望，以及他對命運(yùn)有多么不屈不撓的掙扎??他證明了生命處于“零度”時(shí)最動(dòng)人的姿態(tài)。他用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想——他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是歡笑和明朗。

讀《我與地壇》，我也愛上這個(gè)地壇。品讀作者睿智的言語，我仿佛也坐在園子里，喧囂都在遠(yuǎn)處，只聽見瞧見那暮鴉吵鬧著歸來，雨燕淺吟著徘徊，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，人在思考。

那個(gè)輪椅上的人，在思考著什么呢？我恍惚走上前去，輕聲詢問。他微笑著回答：我在思考我該如何在我生命的零度里活得有意義。我琢磨了這個(gè)“零度”許久，悟出了期中的深意：生命突如其來地降臨了，向我們每一個(gè)人要求意義。

一個(gè)生命的誕生，就是一次對意義的要求。許多人一生會(huì)有一個(gè)零度存在，就是出生的那一刻，之后你會(huì)慢慢成長與積累，“溫度”逐漸升高??但有些人，比如史鐵生，他有另一個(gè)零度，那就是突如其來的疾病。他的生命一下子就跌回了起點(diǎn)，那么他怎么做？他頹喪過，痛哭過，但是他最終讓心重新站了起來。

那柔軟的心生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”?！熬退闶堑挂话俅危寄艿谝话倭阋淮握酒穑鲋喴?，也要站起。”

而他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無非就是激勵(lì)我這些四肢健全的人有什么理由自干墮落？又憑什么理由對生活麻木？他筆下的一對老夫婦，一個(gè)唱歌的青年，女教師，長跑運(yùn)動(dòng)員，弱智的女孩??帶給我們多少鼓勵(lì)和感動(dòng)？ 但是，歷史上許多人卻選擇了和史鐵生相反的方向：

1972年4月16日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他說過：“自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活?！?/p>

這只是其中的一例罷了。法國名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾·拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的亨里特·福格同歸于盡；奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格則和他的妻子一起自殺??

我忍不住要問：為什么要讓生命的沃土變成一片荒漠呢？

你們見過秋蟲嗎？它晝夜而鳴。因?yàn)樗纳敲炊虝?，它必須拼命地展示自己生命的價(jià)值。那么人呢？僅僅因?yàn)樗麄兊纳惹锵x綿長而可以隨意丟棄那千百個(gè)美麗得足以讓人激動(dòng)的黎明嗎？

他們是在生命的零度里，再也沒有站起來的人。

史鐵生在《我與地壇》里平靜地對待生活與死亡：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件實(shí)事的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?/p>

他愛生命、愛世界，他拖著病腿，在一幫好兄弟的幫助下扶輪問路，走遍大江南北；他用筆，寫下睿智的文字；他的照片上嘴角總有那么一絲淡淡的笑意，仿佛是對命運(yùn)的釋然。

多少個(gè)日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。但他用輪椅為腿，帶著微笑看風(fēng)看雨，那扶輪問路的身影，讓人肅然起敬——“一個(gè)只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，哪怕是死神”。我仿佛看見他那雙睿智的眼在鏡片后一片溫然：“我已不在地壇，地壇在我”。

在病重時(shí)他甚至和主治醫(yī)師開玩笑：“鄙人刑期尚余幾何？”主治醫(yī)師被他的樂觀感染，笑答：“閣下爭取再活十年?！?/p>

他對于生命零度的態(tài)度，是我們應(yīng)該敬佩的。而他的扶輪問路告訴我們，那些好手好腳的人，更應(yīng)該堅(jiān)定地朝前方邁出腳步。生活中的一切困難，都可以被克服，所有的零度，都會(huì)回暖上升——只要那一顆堅(jiān)定的心還在跳動(dòng)。

朋友們，看看史鐵生的《我與地壇》把，你會(huì)獲得在生命的零度里，永遠(yuǎn)微笑前行的力量！

走進(jìn)一個(gè)人的心靈史

——通過解讀《我與地壇》理解史鐵生

走進(jìn)史鐵生的心靈史，我們需要探索以下問題：

① 了解史鐵生的生平；

② 理解他對痛苦的體驗(yàn)；

③ 理解他與地壇的對話；

④ 理解他關(guān)于生命本質(zhì)的一些認(rèn)識；

⑤ 理解他關(guān)于生與死的問題的思考；

⑥ 理解他的理想主義者的別樣境界；

第一個(gè)問題：了解史鐵生的生平

在他的散文集中，記載了他的兩部分經(jīng)歷，一是在農(nóng)村當(dāng)知青的經(jīng)歷，二是他癱瘓以后思考和寫作的經(jīng)歷。要想走進(jìn)他的心靈，對這兩部分經(jīng)歷我們都應(yīng)該去了解。

重點(diǎn)的經(jīng)歷是他了解怎樣走上創(chuàng)作之路的？怎樣在創(chuàng)作之路上走下來的？ “我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時(shí)每刻都向我提出一個(gè)問題：你為什么要活著？這可能就是我的寫作動(dòng)機(jī)。就是說，要為活著找到充分的理由?！?/p>

一個(gè)人在二十歲的時(shí)候癱瘓了，他還能干什么?。烤蜑榱私o活著尋找理由，他開始了寫作。他一點(diǎn)都不高調(diào)，就這么說。

大家都知道，余華的一部小說名字就叫做《活著》，大家都佩服他找到了一個(gè)好詞?！盎钪边@個(gè)詞是非常沉重的，“活著”是半個(gè)世紀(jì)以來，大多數(shù)中國人最普遍的生活狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，“活著”就是一切，“活著”就是任務(wù)，“活著”不需要理由，因?yàn)椤盎钪北旧砭褪抢碛?。如果史鐵生不跌得這么慘，他可能不會(huì)想到這一層,不會(huì)想到為“活著”去尋找理由。

而這“活著”在史鐵生這里可以分為幾個(gè)層次：他在《病隙碎筆》中寫過：“我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個(gè)層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價(jià)值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐?；奶凭蛪蛄嗣?？所以被送上這條不見終點(diǎn)的路。”“我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條路上來了。左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫o?！?/p>

從“生活”（衣食住行）到“虛榮”和“看見價(jià)值”，再到“看見荒唐”，又不夠了，這往深處又走了幾層？

這里，我們要能夠理解“一顆最為躁動(dòng)心”，一個(gè)人在年紀(jì)輕輕的時(shí)候就癱瘓了，他怎么可能不躁動(dòng)。所以，他的寫作就有了另外一層很多正常人所很難理解的意義，那就是安頓一顆躁動(dòng)的心，為自己尋找一種內(nèi)心的寧靜。正是在這個(gè)過程中，他不僅找到了自己的精神的歸宿，也為他人展示了一份他個(gè)人的心靈史（心路歷程），這種心路歷程是帶有一種普遍意義的。從躁動(dòng)到寧靜，從絕望到希望，從謀生到看出生活的荒唐，從安頓肉體的自我到安頓心靈的自我，這不是每個(gè)人都能做到的，但是卻是每個(gè)人都希望做到的。閱讀他，我們便可以有這種也讓自己的心靈走向?qū)庫o和安然的功效了。

他的文字中，總是傳達(dá)了一種傷感與沉重的東西，這種沉重和感傷一般人寫出來不會(huì)讓我們感受這么真切，他寫出的就不同了，因?yàn)樗⒉皇强桃馊プ非蟮?。他的?jīng)歷使他躲避不了這樣的話題。有人說“這與史鐵生的讀書和思考有關(guān)”，他自己則說，不如簡單地說這與我的處境有關(guān)，讀書和思考也是我的處境之一部分。我并不認(rèn)為傷感與沉重一定就好，但既然確鑿，也就有其表達(dá)的理由。

他的經(jīng)歷中，有一項(xiàng)重要的內(nèi)容，就是讀書。對此，也發(fā)表了很好的見解。讀書不要一味地追求多而新，根本的問題，先哲們都想過了。其實(shí)，問題還是那些問題，只不過布景和道具日新月異，讀書和思考只為不被它弄得找不著北。在他看來，很多的書籍只是在變換布景與道具，根本的問題還是那么一些，這種說法無疑是非常智慧的，如果他沒有讀很多的書，讀了之后，沒有經(jīng)過自己認(rèn)真地思考，是說不出這樣智慧的話來的。

史鐵生，這些年來，他一直在我們面前閃耀著，他不是屬于天才的那種，天才閃耀在我們面前，讓我們看不到自己了；他閃耀在我們面前，就讓我覺得自己變小了。他的文字也不是從來就好的，他也曾經(jīng)幼稚過，但是，寫著寫著，就漸漸地有了生命的厚度和深度。那天，我直盯著《對話練習(xí)》上他的照片看，心中突然升起了一股悲涼：他已經(jīng)老了，他從一個(gè)青年作家（八零年前后他寫作《遙遠(yuǎn)的清平灣》而獲獎(jiǎng)時(shí)，還不過三十來歲），然后到了一個(gè)中年作家，而今似乎快走進(jìn)老年作家行列了。癱瘓那年，他才二十歲，我看過他年輕時(shí)的照片，是清癯且清秀的，而今，而今，臉上已經(jīng)顯出一些浮腫。他已是五十一歲的人了。生命的時(shí)光真是容易流逝啊。其實(shí)，我們讀他時(shí)，我們也年輕，就在我們讀著他的時(shí)候，那書頁好像就揭過幾十頁，但我們已經(jīng)老了。

我知道，有一天，他會(huì)死去的；我們也會(huì)死去。但是，他的文字將會(huì)走進(jìn)更多的人的心中，他的文字將是不老和不死的。因?yàn)樗俏覀冞@個(gè)時(shí)代最好的作家之一。

第二個(gè)問題：理解史鐵生對痛苦的體驗(yàn)

他的文字告訴我們的第一個(gè)寶貴的道理就是要珍重痛苦，珍重對痛苦的體驗(yàn)。

當(dāng)我寫下這一行文字時(shí)，我明白，這是很難做到的。

一個(gè)正常人遭受痛苦的時(shí)候，會(huì)心情平靜地去體驗(yàn)它么？不會(huì)，我們只會(huì)抱怨：怎么就會(huì)是我？我怎么就這么倒霉？

一生中一個(gè)人能夠有多少獲得痛苦的機(jī)會(huì)呢？又有多少個(gè)這樣的機(jī)會(huì)能夠被我們抓住呢？

史鐵生之所以偉大，就因?yàn)樗麑ν纯嗟捏w驗(yàn)和把握，進(jìn)而直接地體驗(yàn)和把握到了生命的本質(zhì)。

有位哲人說：人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦聯(lián)結(jié)著生活和生命，它是一個(gè)看不見底的深淵。痛苦無論多和少，大家都一樣無法超越它，必須經(jīng)歷它。痛苦是一本書，研究它，體味它，咀嚼它，會(huì)有諸多獨(dú)特的感覺。痛苦是深沉的土地，它孕育著生命，感染著靈魂。在痛苦里，我們認(rèn)識了這紛繁的世界。

樣的話說起來容易，但是真正身陷其中，感覺就不一樣了。你想象一下，他可是每時(shí)每刻都在痛苦的包裹之中啊！

史鐵生寫道：有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病（是痛苦），業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這48年中大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S是“鐵生”二字暗合了某種意思，至今竟未死。

人在這樣的痛苦的包裹之中，是很容易絕望的。作者沒有絕望，作者超越了它，也就超越了痛苦。我讀史鐵生，最直接的感覺，就是他抓住了痛苦，而不是讓痛苦抓住了他。正是在生活的悲劇之中，史鐵生發(fā)現(xiàn)生命的偶然和苦難的無常。殘缺和苦難，就象人的出生一樣，都是偶然的，無法自我把握的。人的命運(yùn)被偶然之網(wǎng)所籠罩，人生充滿了荒誕感和虛無感。在當(dāng)代中國作家之中，史鐵生是最具荒誕感的作家之一，這使得他與自己的同代人有了某種精神距離，使他超越了他們，走進(jìn)了未來的時(shí)代。這一點(diǎn)，我想將來的人可能會(huì)更容易與他進(jìn)行精神層面的對話。他說，人有三種根本的困境：一是孤獨(dú)，人生來注定只能是自己，無法與他人徹底溝通；二是痛苦，人生來有無窮的欲望，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上欲望的能力；三是恐懼，人生來不想死，但總是要走向死亡。（《自言自語》）這些困境是永恒的。無法克服的，它們構(gòu)成了一種深刻生活的人生背景。只有深刻的人，才會(huì)感受到這種生命的殘缺，荒謬和不圓滿。淺薄的人渾渾噩噩，是不會(huì)感覺到這一點(diǎn)的。

想起了陀思妥耶夫斯基說過的一句名言，我只怕自己配不上我所遭受的痛苦。你看，在這個(gè)大文豪這里，痛苦是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍ξ覀兡贻p的生命而言，要體驗(yàn)人生的痛苦是一件非常困難的事情，但也不是不可能。我們體驗(yàn)痛苦有三個(gè)途徑：

①當(dāng)我們在痛苦中抱怨時(shí)，當(dāng)我們遭遇不幸時(shí)，這種不幸不管是大的還是小的，我們都可以從中獲得一種體驗(yàn)，體驗(yàn)一種生的痛苦，體驗(yàn)生命遭受折磨的悲哀的痛苦。

②當(dāng)我們看著身邊的人遭受痛苦時(shí)，當(dāng)我們的親人離我們而去時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)痛苦和學(xué)習(xí)體驗(yàn)死亡。

③閱讀也可以獲得一種關(guān)于痛苦的體驗(yàn)，不要只是去滿足那些淺表層次的快樂。我們在讀故事時(shí)，不要有一種樂于受騙的意識。我們現(xiàn)在喜歡閱讀武俠小說和言情小說，這些小說給我們一種膚淺的滿足：那就是滿足我們的“樂于受騙的心理”，我們明明知道這是假的，但是，我們就喜歡這種假，這能夠讓我們心里覺得好受一些，愉快一些。要獲得一種痛苦的體驗(yàn)，那就要去讀悲劇，去讀那種讓我們的閱讀期盼節(jié)節(jié)敗退，讓我們的心理期待步步落空的悲劇。我們讀得心碎，讀到特別難受，我們總是在心里說，就這樣吧，就這樣了吧，不要再慘下去了；可是，作者說，不，還不止這樣。還有更悲慘的在后頭呢。作者告訴我們說，我也不想這樣，但是生活就是這樣，我不能夠違背生活的意志啊。

第三個(gè)問題：理解史鐵生與地壇對話

我與地壇，地壇與我。在這篇文章中，我們讀到的是兩個(gè)對峙的主體。這種對峙所以能夠成立，是因?yàn)槠渲幸粋€(gè)生命的主體，把另外一個(gè)客體當(dāng)成了有靈性的主體。而且通過這個(gè)對峙的過程，展示了一段心靈史；一段個(gè)體的體驗(yàn)史，這是一種非常珍貴的體驗(yàn)，是關(guān)于生命的最深刻、最本質(zhì)的體驗(yàn)。一個(gè)人的心靈世界可以極小，小到容不下一個(gè)針尖，也可以是極大的，大到包容下整個(gè)世界。

一個(gè)人在遭遇痛苦時(shí)，當(dāng)然可以借此來獲得一種寶貴的體驗(yàn)，這種痛苦如果是發(fā)自內(nèi)心深處的，他也正好借此將自己逼向內(nèi)心的深處。但是，作者那時(shí)還小啊，畢竟才二十來歲的人，他的內(nèi)心還不會(huì)有那么豐厚的內(nèi)涵和儲(chǔ)備讓他輕松地化解這樣的遭遇和危機(jī)。于是，就有了第二條道路：走向自然，讓心靈和自然溝通起來。

地壇就扮演了這種自然的角色。

“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?！?/p>

這第一句，僅僅是交代空間的位置，而第二句呢，就不僅僅是強(qiáng)調(diào)空間位置了、這里還含有緣分和宿命的意味了。

“總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而 自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！?/p>

說得那么的肯定，似乎這里有著一種約定、約會(huì)，是的，這是大得像宿命的約會(huì)。作者為什么會(huì)覺得這座古園就是為了等他呢？你們看，當(dāng)作者賦予這座古園以靈性時(shí)，作者獲得了與這座古園對話的平等。

“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圯了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（遠(yuǎn)離了人的光顧之后的那份自在）這時(shí)候想必我是該來了?！?/p>

讀到這里，我強(qiáng)烈地感到，這里有一種非常的大氣。沒有強(qiáng)烈的生命的主體意識，是寫不出這樣的語句來的。地壇就在那里，地壇早就在那里了。沒有我，地壇仍然在那里。有誰會(huì)想到，我是該來了呢？這一句“這時(shí)候想必我是該來了”是一種多么宏大的敘述語調(diào)??！我來了，來了便走進(jìn)了歷史，便走進(jìn)了一種宏大的對話框架之中。同學(xué)們，這樣的句子是值得我們琢磨的。在我和地壇之間還有一種在冥冥之中掌握著我們的去與來，決定著我們是該來還是不該來的東西，那是什么？那是命運(yùn)啊！

“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它?！?/p>

能夠看到時(shí)間，能夠在時(shí)間中看到自己的身影。當(dāng)我讀著這樣的句子時(shí)，我就覺著這里有一種呼喚，呼喚我們正常的人也關(guān)注一種我們也許不會(huì)注意的東西：那就是時(shí)間。我們的視角往往只能看到我們的空間，而忽略了與空間同時(shí)出現(xiàn)的另一基本物質(zhì)的屬性：時(shí)間。我們只會(huì)在歲月離我們而去時(shí)，而且往往是在已經(jīng)流逝了一大段后，我們才會(huì)覺察到這一點(diǎn)。

他又說，“我一下子就理解了它的意圖”。

它的意圖是誰的意圖？是造化，無常，還是命運(yùn)？它的意圖是什么呢？是等著我，是要我與我展開一場對話。而我呢，也就算是找到了自己安魂之所了。

史鐵生為什么要選擇地壇呢？離家近，景色清幽，無人打攪，這些固然都是原因，卻又不是根本。地壇是人與大地“通話”的理想之所：就在這里，史鐵生找到了與天地自然對話的通道；就在這里，史鐵生讓自己的思想聚攏起來，考慮一些帶根本性的問題；也就在這里，史鐵生得到了天地萬物的啟示，從而完成精神上的修煉。

正是在這里，史鐵生用了十幾年的時(shí)間，把自己，把世界想了個(gè)明白。地壇依舊，他卻從青年走到中年，度過了生命中最重要的一個(gè)時(shí)段。地壇在他人眼中是公園，在史鐵生眼中則是精神的圣殿。

他沒有把自己精心打扮成思想的斗士和精神的圣徒。他實(shí)在是一個(gè)凡人，有著太普通的悲歡，我聽得到他靈魂的喘息，被傷痛者粗重的喘息伴奏著的、充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有有良知的人落淚。

史鐵生在一種深邃的思考里獲得了自己的時(shí)間和空間，有人說，只要地壇的石門不倒，他生命的大道就永遠(yuǎn)鋪滿了太陽的光輝。

第四個(gè)問題：理解史鐵生對生命的理解

從這里切入，我們也可以收獲一些寶貴思想和見解。在與地壇的對話中，他采取了一種平等的視角。

史鐵生在這里獲得了一種對生命的理解。首先，同學(xué)們注意一下，他在地壇里觀察那些小動(dòng)物，小植物的時(shí)候，他是怎么描寫的呢？他是把輪椅放倒，躺倒，就這么躺倒，視線給放平了，把視線、視角放低了。把視角放低這一點(diǎn)，我們很難做到，你們想一下，我們什么時(shí)候會(huì)趴在地上，跟螞蟻取得平等的視角。我們不到自己生命卑微的時(shí)候，怎么可能和卑微的生命取得平等的視角呢？ “園墻在金晃晃的空氣中斜切下溜蔭涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！?/p>

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息?！薄斑@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”（荒蕪指什么而言？衰敗又是指什么而言？）

這一段描述，作者完全采取了平等的視角，一個(gè)人只有在什么樣的語境中才可能取得與自然、與自然的動(dòng)植物這樣平等的視角呢？如果不是跌入了生命的慘境，何以會(huì)有如此之平等的眼光？正是在生命的低谷之中，作者感到了自己生命的卑微，才會(huì)重新打量生命，才會(huì)獲得這樣低的視角來審視一切生命的主體。

從前我們看那些寫小動(dòng)物的文字，一般都是居高臨下的，有些人好象把小動(dòng)物抬起來，捧在頭上，比如說楊朔寫的荔枝蜜，但是，我們感覺到特不真實(shí)，他做了一個(gè)夢，夢見自己變成一個(gè)蜜蜂，實(shí)際上，你讀到這個(gè)地方，就覺得很假。因?yàn)閷?shí)際上他觀察小蜜蜂，仍然是居高臨下的；鄭振鐸寫小麻雀你們還記得嗎？最后寫道，小麻雀腦袋里一歪，好象是死了。作者充滿的一種對小動(dòng)物的憐憫，但這樣的敘述和描寫總是離不了人的高位的姿態(tài)。史鐵生把這個(gè)姿態(tài)放低了，擺平了。我從前跟大家講托爾斯泰的時(shí)候就說過，托爾斯泰作為一個(gè)貴族，他不斷地想在平民立場上考慮問題，他有一種平民化的追求。這個(gè)史鐵生本來就是平民，他是跌慘了，一米七幾的個(gè)頭，“啪”的一下，給打到了，還剩下了一米幾？再放倒，沒了，跟那些小動(dòng)物同樣的高度了，這個(gè)時(shí)候，就有了低位的視角了。

這里我還想到了他的其他的一些文字。在《病隙隨筆》中，他寫到的一些見解，這些見解令我這個(gè)閱讀者感到了一種深深的羞愧。為什么？我自己以為自己是個(gè)人道主義者，有人文關(guān)懷精神，可是，在我讀到他的文字時(shí)，我才反省自己，發(fā)現(xiàn)自己好荒唐，這種荒唐我們大多數(shù)人都有。我舉個(gè)例子，我們很多人喜歡讀《三國》，我們喜歡《三國》的什么？喜歡三國的英雄，喜歡關(guān)云長的大刀，喜歡趙子龍的長槍，那大刀一揮舞呀，那多威武呀。關(guān)云長遭受不幸了，敗走麥城了，電視劇里展示了他那一副英雄末路的形象，曾經(jīng)怎樣地叫我們心里難受，那是多么悲慘的一幅畫面啊?？墒鞘疯F生告訴我們另一個(gè)角度，那些死在趙子龍槍下和關(guān)于長刀下的那些無名小卒。我們的作家描述道，不到一個(gè)回合，就斬首于馬下，還有，那大刀一揮，多少條生命就化為烏有。史鐵生說，那些無名小卒他們有怎樣的家，有怎樣的生活，怎樣的期待？他們的家人是什么時(shí)候得知他們的死訊，可能也不知道他們的死去，就知道他們?nèi)ゴ蛘塘?，然后再?zèng)]有回來。好像他們出生了就是為了有一天在這個(gè)世界消失的。我們什么時(shí)候有考慮過這些平常的普通的生命他們也是生命，我們讀故事的時(shí)候，把這些人全當(dāng)作小數(shù)點(diǎn)后的3位，可以忽略不記了。多少條生命可以不計(jì)算了！趙子龍?jiān)陂L板橋單騎救幼主，七進(jìn)七出，我們津津樂道的是，在百萬軍中取上將頭顱如探囊取物，可是百萬軍中取了幾個(gè)上將頭顱呀？死的全是無名小卒。

我們最大的錯(cuò)誤就是把多少普通的人的生命給忽略掉了，我們什么時(shí)候把那些生命也當(dāng)成了人的生命呀？歷史就是這么寫的，幾個(gè)英雄寫的，很少有人關(guān)注那些普通的卑賤的生命。而史鐵生，我剛才說過，啪、啪、啪，就那么幾下，給命運(yùn)打倒了，打到底了就重新審視，重新發(fā)現(xiàn)。原來處于卑微中的所有的生命都是高貴的，都是崇高的。我們那些寫書的人，我們這些讀書的人，我們心中只有英雄。死多少無名小卒我們不心痛，一個(gè)英雄死了讓我們非常難過，是這樣嗎？這不就值得我們反思嗎？我就自我批判了，我就發(fā)現(xiàn)自己不對了，我就發(fā)現(xiàn)原來自己說了那么多年的人道主義，其實(shí)沒有真正的人道。我向史鐵生表示敬意，我尊重他，尊重他這個(gè)殘廢的作家，可是，我能向所有的殘疾人，向所有普通的殘疾人，向所有卑微的殘疾人表示一種尊重嗎？

在東莞這個(gè)地方，這是一個(gè)非常重要的話題呀。我們生活中多少活得卑微的人，活得卑賤的人。我們有向他們表達(dá)了這種基本的尊重嗎？我們周圍的人，包括我們的父輩，我們的親友，有沒有跟我們傳達(dá)一種對這些生命蔑視的說法，我就聽過這么一種說法，說什么？說街邊的那些人呀，那些在地上爬行的人，那伸出一只手，還是一只畸形的手的那種人，有人告訴我，你千萬別把他們當(dāng)人。這是真真實(shí)實(shí)的話，言猶在耳?？墒牵覀兿胍幌?，當(dāng)我們不把他人當(dāng)人的時(shí)候，我們自己是什么呢？我們沒有人的視角了我們還算人嗎？所以我覺得史鐵生在這個(gè)與地壇對話以后，在他掉到生命的底部的時(shí)候，他獲得了一種對生命的真正的理解，對生命的真正的關(guān)注，對普通人的痛苦關(guān)注。

史鐵生說過這樣的話，我們透過生命的苦難，可以看到全人類的生命的苦難，反過來，全人類生命的苦難，就寄托在每一個(gè)個(gè)體生命的苦難的上面。

第五個(gè)問題：史鐵生關(guān)于生與死的思考。

這個(gè)問題是史鐵生在地壇就開始思考的。史鐵生是怎么想這個(gè)問題的？史鐵生是怎么說的？

他說：我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排? 剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

他想了幾年，他就在這個(gè)地壇里想，想明白了，明白了什么？原來明白了，這個(gè)“生”呀，這個(gè)出生不是我們可以考慮的問題，這個(gè)生是怎么回事？生是無數(shù)個(gè)偶然造成的一個(gè)必然。這個(gè)偶然，多少個(gè)偶然呀？你的父母認(rèn)識了，這是偶然，認(rèn)識后相戀了，相戀了結(jié)婚了，然后生下了你，這是多少個(gè)偶然呀？這在生物學(xué)上有個(gè)說法，是多少個(gè)精子和卵子相遇，只有一個(gè)能夠配得上，這才恰好成為了一個(gè)你的胚胎，這就是偶然；這以后還要經(jīng)過十月懷胎，成活了，然后出生了，然后遭受了多少病痛，遭受了多少命運(yùn)的奇跡，這才成為了你，這個(gè)你是沒辦法選擇的。你能選擇嗎？所以，史鐵生說，上帝在交給你生命的同時(shí)，也順便交給你一個(gè)東西，那就是告訴你會(huì)有一個(gè)必然的結(jié)果，你是要死的。這也是不可以討論的。你說我們今天說起來一句話，兩句話，似乎好簡單，但這不是一個(gè)簡單的問題，史鐵生想了幾年才想清楚這個(gè)問題。生不是一個(gè)可以選擇的問題，可以考慮的問題。同樣，死也不是一個(gè)可以考慮的問題，人肯定是要死的，既然肯定是要死的，他自己就肯定這是不應(yīng)該著急的問題。關(guān)鍵就是這句話，不需要著急，不著急，一下子，那個(gè)緊張的心理就舒緩了。

史鐵生拉開了時(shí)間的距離，想透了。想透了以后，既然死不是一件可以著急的事，剩下的就是什么問題呢？那就是怎樣活的問題了。

怎樣活的問題，就回到我們前面講到的第一個(gè)問題了，為活著尋找理由。史鐵生把這個(gè)問題想透了，幸虧他想透了。想透了就為我們留下了很多美好的東西，那么最后會(huì)是怎么樣呢？最后就會(huì)是當(dāng)他的生命已經(jīng)不在的時(shí)候，可是他的精神的生命，他的書籍，還留下來了，還延續(xù)下來了，他的精神，他的價(jià)值，升華了。對嗎？我曾經(jīng)和同學(xué)們說過，只有兩種東西在歷史上是永恒的，一種就是頭上的星空，還有一個(gè)就是精神的經(jīng)典作品，那些精神的作品。我有時(shí)經(jīng)常拿出一本東西，打開一看，就想到，這個(gè)作家已經(jīng)死去一千多年了，一千多年呀，這是什么概念呀？我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斈菚r(shí)還沒出生呢，可是我的爺爺?shù)臓敔攤冊缇筒辉诹耍@些作品還存在著。把這個(gè)把問題想透了以后，你就會(huì)覺得你的生命的價(jià)值是為什么，就是為這個(gè)世界留一點(diǎn)什么東西。

在《我與地壇》的最后部分，史鐵生寫道：

“但是太陽，他每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

生命的重量

——讀史鐵生《我與地壇》

2010年，12月31日，他沉靜地走了！他——史鐵生，一個(gè)用大半輩子來思考生與死，生命力像鋼鐵一樣，堅(jiān)不可摧的人。

史鐵生的作品不多，但每個(gè)字都很有分量，那是生命的重量。他用生命寫作!有人這樣評價(jià)道：他的作品和人生帶給我們深深的感動(dòng)和無比的清醒。感動(dòng)，是因?yàn)樽髌分谐錆M了濃濃溫情，它撥動(dòng)的是心底那最動(dòng)人的心弦。清醒，是因?yàn)樽髌分胸灤┲l(fā)人深思的哲學(xué)沉思。情感與理性常常在你作品中共鳴，震撼讀者的心靈。

在史鐵生離開人世的時(shí)間里，我再次捧起史鐵生的文集《我與地壇》。我對這本書懷有深情，因?yàn)槲也粌H在閱讀文字，我更是在用心傾聽與感悟史鐵生的生命之歌。

重讀《我與地壇》，我依然鐘情于作品中對母親的回憶，如《我與地壇》第二部分，《秋天的思念》，《合歡樹》等。作者的敘述看似波瀾不驚，但樸實(shí)的語言，舒緩的語調(diào)，平常的瑣事，卻燃燒著對母親熾熱的愛、深沉的悔。作品中的兩個(gè)細(xì)節(jié)讓我神魄悸動(dòng)，難以忘懷。一個(gè)是母親送“我”出門去地壇，“我”想起了一件什么事又返身回來，看見母親人仍站在原地，保持著送“我”走時(shí)的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對“我”的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。此刻，任何褒揚(yáng)母愛的語言都那么蒼白無力。另一個(gè)是母親到地壇公園來找“我”，由于樹叢很密，她沒找到。而“我”已看到母親，由于倔強(qiáng)，竟沒有喊她，眼睜睜看著她一個(gè)人在園子里走，從我身旁焦灼地走過和茫然遠(yuǎn)去的背影?！拔摇钡幕诤拮阋宰屘斓貫橹畡?dòng)容！

我更鐘情于作品中對于生與死的深刻思考并哲理追問，如《我與地壇》第一、六部分，《想念地壇》《扶輪問路》等。史鐵生說過，“自己像一個(gè)來到這世界上玩得很久的孩子。也許玩累了，要回去了?！薄氨赜幸惶欤視?huì)聽見喊我回去?！毕襁@樣面對生死，何其灑脫輕盈！然而，他的生命過程并不輕盈。他用一生三分之二的時(shí)間，在思考 “怎樣活著”和“如何面對死”這兩個(gè)無比沉重的終極問題。“一個(gè)生命的誕生，便是一次對意義的要求?！薄斑@么多年我在這園里坐著，??其實(shí)總共只有三個(gè)問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)，我干嘛要寫作。”追尋生命意義的過程是艱難苦痛的，詮釋生命過程的文字卻是清醒而智慧的，盡管作品中常彌漫著幻滅、苦痛、迷茫的情緒。“記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。??所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！被磉_(dá)坦蕩的洞悉讓我為之欽佩。“剩下的就是怎樣活的問題了。??我還是總得到那古園里去，??去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂?！薄昂髞砦液鋈幻靼祝褐皇且?yàn)槲一钪也挪坏貌粚懽鳌！边@些思索能不沸騰著我們的熱血，激勵(lì)著我們奮勇前行嗎？

回到現(xiàn)實(shí)，似乎很久很久，沒有作家寫關(guān)于真善美的文字了，更沒有人思考并追問生命的存在與終極意義。在當(dāng)下這浮躁的時(shí)代，人們關(guān)心的是掙錢，是升遷，是鉆營??是各種“拿來就用”的招數(shù)，而忘掉了或者說不屑于停下匆匆的人生腳步，思考一下我們究竟要到哪里去，我們的幸福究竟是什么，我們作為“人”與動(dòng)物的區(qū)別是什么??

而史鐵生在輪椅上，用他的筆，用他的生命凝成的文字，告訴了我們。他用殘缺的身體，書寫出了健全而豐滿的思想。他對生命的敬畏，對死亡的思索，讓他的聲音必將成為人類永恒的感慨。

《我與地壇》是一本指引我們靈魂奮勇前行的文集，它的價(jià)值就在于開拓我們思想的版圖，豐富我們生命的內(nèi)涵，涵養(yǎng)我們精神的沃土。相信，當(dāng)我們走出作品時(shí)，他的思想會(huì)成為我們?nèi)松^的一部分，我們將繼續(xù)追問著他的追問。

史鐵生走了，但他的“地壇”，一定會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著一切愿意充實(shí)生命的人！

第二篇：【感悟人生】史鐵生：我與地壇(節(jié)選)

【感悟人生】史鐵生：我與地壇（節(jié)選）

現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難。

她不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過。

有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說：出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好。許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?，F(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅(jiān)忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準(zhǔn)是對自己說：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。在那段日子里――那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來沒有對我說過：你為我想想。事實(shí)上我也真的沒為她想過。那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊

昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。――這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。

有一次與一個(gè)作家朋友聊天，我問他學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)是什么?他想了一會(huì)說：為我母親。為了讓她驕傲。我心里一驚，良久無言。回想自己最初寫小說的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。這位朋友說：我的動(dòng)機(jī)太低俗了吧?我光是搖頭，心想低俗并不見得低俗，只怕是這愿望過于天真了。他又說：我那時(shí)真就是想出名，出了名讓別人羨慕我母親。我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因?yàn)樗哪赣H還活著。而且我想，他的母親也比我的母親運(yùn)氣好，他的母親沒有一個(gè)雙腿殘廢的兒子，否則事情就不這么簡單。

在我的頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我的小說第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能在家里呆了，又整天整天獨(dú)自跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年?為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了?莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂?她匆匆離我去時(shí)才只有四十九呀!有那么一會(huì)，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡。后來我在一篇題為合歡樹的文章中寫道：我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！宜坪醯昧艘稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過。小公園，指的也是地壇。

第三篇：我與地壇節(jié)選

12.我與地壇（節(jié)選）教案

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：96

12.我與地壇（節(jié)選）教案

文 章來源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節(jié)選）教案 ［自主研學(xué)平臺］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專業(yè)作家?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運(yùn)的描摹。其作品多次在全國獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國外出版。

二、寫作背景

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉潢幒拖﹃柣\罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點(diǎn)字詞 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達(dá)給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認(rèn)識。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達(dá)與這荒園的某種命運(yùn)聯(lián)系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！边@里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。

作者在他那金子一般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！彼贿B幾小時(shí)地專心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會(huì)在21歲時(shí)突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關(guān)于命運(yùn)的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運(yùn)中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個(gè)園子中，在時(shí)光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個(gè)園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強(qiáng)地活著，充滿生機(jī)地活著。這個(gè)世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動(dòng)與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時(shí)間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領(lǐng)悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個(gè)人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個(gè)富有情趣的荒園：“那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！彼馕蛏膬?nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”?！八馈币巡辉偈且粋€(gè)可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

想通了，就會(huì)覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個(gè)“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個(gè)洞察了幾百年歷史滄桑的時(shí)間老人，帶著強(qiáng)烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價(jià)帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責(zé)任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個(gè)傳道者的情懷與責(zé)任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動(dòng)人而美麗。

第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗(yàn)到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實(shí)際上是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個(gè)問題：“第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)是我干嗎要寫作。”因?yàn)檫@三個(gè)問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個(gè)和第三個(gè)問題，重點(diǎn)寫的是第三個(gè)問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因?yàn)閷懗闪?，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔(dān)心文思枯竭。在這兩種思想的反復(fù)較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時(shí)是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗(yàn)的那種娓娓而談的風(fēng)格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗(yàn)做了思辯性的抽象思考，同時(shí)采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達(dá)方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實(shí)是回答了一個(gè)活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時(shí)間上說，它是在永恒的時(shí)間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個(gè)參差不齊的世界，以達(dá)到總體的和諧；從個(gè)人來說，每個(gè)人都被分配了角色，而這個(gè)角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當(dāng)他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當(dāng)一切處在被動(dòng)的狀況下，我們還能不能主動(dòng)地去做什么呢？他想，“我”必須要做點(diǎn)事情，“我”做什么呢？“我”寫作。“我”寫作就是為了活著。他已經(jīng)看明白了，實(shí)際上上帝把他安排到這兒來，就是一個(gè)瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個(gè)瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。

米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復(fù)雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價(jià)值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個(gè)大千世界，用腦思索著這個(gè)世界的奧秘。即使所有的思想都只是強(qiáng)作解人，人類也一樣地會(huì)如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望?！逼鋵?shí)，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強(qiáng)大的動(dòng)力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因?yàn)榛蛟S根本就沒有放之四海而皆準(zhǔn)的、一勞永逸的答案。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了。實(shí)際上，生命的價(jià)值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個(gè)生命都會(huì)走向死亡，但并不是每個(gè)人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認(rèn)，史鐵生的生命比一般人充實(shí)得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學(xué)交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個(gè)充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形?！段遗c地壇》向中國文學(xué)展示了真正意義上的“復(fù)調(diào)散文”，每一個(gè)音符都在盡情地?fù)]灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個(gè)樂章都在努力地表達(dá)著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運(yùn)理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞 1.情景交融

第一部分寫古園風(fēng)景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個(gè)問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊(yùn)藉的道理是要回答以上第1、2個(gè)問題的，景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7段的六個(gè)譬喻鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。2.語言精辟，蘊(yùn)涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！?/p>

這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識?！跋麥缈只诺淖钣行У霓k法就是消滅欲望。”面對對死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，那就是消滅欲望。

“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。”作者運(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫有什么特點(diǎn)和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點(diǎn)和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因?yàn)榫拔锩鑼懯菫楸磉_(dá)中心思想服務(wù)的。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強(qiáng)、充滿生機(jī)。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進(jìn)行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個(gè)譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊(yùn)。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強(qiáng)、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。［課后習(xí)題研討］

一、點(diǎn)撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應(yīng)為表達(dá)主題服務(wù)。本題設(shè)計(jì)意在使學(xué)生理解景與情的關(guān)系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活著，充滿生機(jī)，人也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困厄的時(shí)候更應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。活著是一種責(zé)任。

二、點(diǎn)撥提示：考查抽取信息和對內(nèi)容進(jìn)行概括的能力，可借助原文的關(guān)鍵句進(jìn)行整合。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因?yàn)閷懗闪?，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔(dān)心文思枯竭。

三、點(diǎn)撥提示：在把握文意的基礎(chǔ)上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認(rèn)為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

蓮山課件

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第四篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習(xí)慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

3.這一段寫出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界②的另一個(gè)世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”各指的什么?

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗(yàn)。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強(qiáng)地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯(lián)系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個(gè)年齡本應(yīng)是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時(shí)候。

【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習(xí)慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現(xiàn)技巧。一般的語言習(xí)慣應(yīng)是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?

【解析】此題考查概括語段的內(nèi)容及鑒賞作品的表達(dá)技巧。

【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運(yùn)。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界②的另一個(gè)世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯(lián)系語境，下文“正如”是提示語。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”各指的什么?

【解析】此題考查對文中重點(diǎn)詞語的理解。聯(lián)系文中內(nèi)容及作者境遇，可得出答案?！傲硪粋€(gè)世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現(xiàn)實(shí)世界。

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇?！靶鼻小庇蟹N動(dòng)態(tài)的美，更生動(dòng)形象；“撅”比“撿”更顯示了內(nèi)心的煩躁、苦悶；“捋”照應(yīng)了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊(yùn)藉。

【答案】C

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊(yùn)藉和愛意。另外聯(lián)系上一段內(nèi)容，也可看出，夕陽映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時(shí)間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓作者感受到時(shí)間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

【答案】交代去園子逗留的地點(diǎn)之廣，時(shí)間、次數(shù)之多，引出下文在園中對生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規(guī)律。

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗(yàn)。

【答案】示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

【答案】類比說明。具體表達(dá)了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔(dān)心我想些什么，做出危險(xiǎn)的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現(xiàn)了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了深沉的母愛。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚(yáng)而又深沉的母愛。

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強(qiáng)地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

【解析】(1)此題考查對文章內(nèi)容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?/p>

【答案】(1)對自己當(dāng)初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認(rèn)識到要更加深切地感受母愛，去體會(huì)、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時(shí)，才感受到。(2)、(3)略

第五篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》讀后感【精】

《我與地壇》讀后感1

散文記敘了作者從青年到中年時(shí)自我以往經(jīng)歷過的一些事。他先講了那座令自我畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自我出生，又等到自我活到最狂妄的年齡時(shí)猛地殘廢了雙腿。

殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個(gè)家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自我為什么要出生已頹廢到極點(diǎn)的作者甚至想過死。之后，作者又想通了關(guān)于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。

接下來就是怎樣活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自我的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個(gè)時(shí)辰。那段時(shí)間，作者的母親變得十分痛苦。她明白把作者悶在家里結(jié)果會(huì)更糟，可又擔(dān)心作者獨(dú)自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又回到到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自我走得動(dòng)作。只是，那時(shí)作者并沒有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會(huì)到：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好?！弊髡咦罱K明白，這句話其實(shí)是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上?，這時(shí)母親已永遠(yuǎn)離開了作者。

在后面的時(shí)間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個(gè)人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動(dòng)手寫作。在他正寫得熱火朝天時(shí)，他卻又想到死的問題。一個(gè)朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢?！币?yàn)檫@句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。

史鐵生這場經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，之后又醒悟過來?？此坪唵蔚倪^程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《我與地壇》讀后感2

在夏日炎炎里，《我與地壇》這本書給我一段靜下心來思考時(shí)間。

書作者，也就是史鐵生，在人生中最狂妄最血?dú)夥絼倳r(shí)候失去行動(dòng)能力，只能終日在輪椅上度過。碰上這事第一反應(yīng)是什么？絕望，抱怨，不知不覺傷害關(guān)心自己人。史鐵生一開始也是這樣，他急于找一個(gè)地方躲避，那就是地壇。

首先，史鐵生想表達(dá)有對母親歉意。如文中所述，我們看見一個(gè)小心翼翼，不知如何與兒子交流母親?？上菚r(shí)他沉浸在自己迷茫，憤怒里，沒有顧及母親。他已經(jīng)無法彌補(bǔ)這個(gè)，但我們可以。事項(xiàng)我們是否也曾這樣，遇到過挫折，只哀怨命運(yùn)不公，沒有注意到母親不知如何安慰我們，怕一開口又傷到我們痛楚，只得在一旁默默關(guān)注，安慰自己“一切都會(huì)好起來”？在母親面前，我們可以放下一切，不要倔強(qiáng)羞澀，傾訴對象不是自己心，彼此交流，這樣機(jī)會(huì)為什么不好好珍惜？還有那么多可以讓母親為我們驕傲日子，為什么不好好珍惜？

其次，書中說道“就命運(yùn)而言，休倫公道”?？梢钥闯?，史鐵生認(rèn)為命運(yùn)是十分強(qiáng)勢，只能按照他說走下去。但有句話說，命運(yùn)只有一條，選擇卻有無數(shù)。史鐵生自己也做出選擇。面對癱瘓，他最終還是找到生命美，釋然。要知道，面對挫折許多人選擇是扼殺自己生命。通過他我懂得，命不是自己一個(gè)人，要學(xué)會(huì)為在乎自己人著想。一心想著死亡就是不尊重生命。

最后，我認(rèn)為讓史鐵生冷靜下來還有地壇那一群人?？粗鴱娘L(fēng)華正茂情侶一起走向年老，聽著年輕人練歌，長跑男人交談，感嘆同樣受命運(yùn)之苦兄妹……這讓他感受到生命意義，世界上還有那么多接觸到事，實(shí)在沒必要悲嘆，活著已是最好。我想，這些景象我們不必在遇到困難時(shí)再發(fā)現(xiàn)，在生活間隙中，我們應(yīng)多留意生活美好，在真正受難時(shí)激勵(lì)自己。

感謝這本書給我其實(shí)，也讓我更加尊重史鐵生先生！

《我與地壇》讀后感3

時(shí)隔半年又翻開了我與地壇，這次我讀的分外仔細(xì)。一句一句。

我發(fā)明有兩句話我想不透徹，也許其他的字句我理解的也不準(zhǔn)確，但這兩句是最摸不著頭腦的。

“這時(shí)候想畢我是該來了?！?/p>

“小公園，指的也是地壇?！?/p>

在我感覺中，史鐵生將地壇當(dāng)成了一個(gè)療傷之地。地壇那時(shí)候還是一個(gè)荒蕪冷落的園藝，幾乎無人問津，假如在秋風(fēng)襲滿蒼穹的時(shí)節(jié)去了那，我想，自己屏住了呼吸，那么，便只能聽到風(fēng)時(shí)不時(shí)在天上飄蕩的呼嘯聲。

真是寂寞，又悲傷啊。

這也是最初我為什么喜愛這本書的原因，負(fù)能量吸引我。

人類是神秘的，眼里只能看到想看到的東西，當(dāng)初我讀的時(shí)候，只能看得進(jìn)去這點(diǎn)悲傷。

真的只是悲傷嗎？

他將自己關(guān)在了園子里，不幸的遭遇和生活的坎坷，命運(yùn)不公，給他打算了這些經(jīng)歷和地壇。

不，不是的。

“多年來我頭一次意識到，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！痹诙慕Y(jié)尾，他這樣寫道。

這時(shí)候我沒在想他，我在想我，或者我在想他和我。

我想到的是，我的，媽媽。

我總是記不住事兒，能想到的總是不多，可說起媽媽。早晨睜開眼聽見她在廚房忙碌的聲音，我玩電腦時(shí)她拿吸塵器清潔地面，永恒不會(huì)少的零嘴兒和水，還有想吃卻總做成黑暗料理的飯菜……晚上一遍遍的催促。太多了……

我和媽媽一起的時(shí)間很簡單，我文筆不好，最想的，就是列出一個(gè)大大的表格，寫滿了媽媽做的事兒。

想多了怪感動(dòng)的。

假如比慘大會(huì)非要決出個(gè)冠軍的話，那一定是一個(gè)不幸的孩子的母親。

史鐵生的母親離開了，他追悔莫及。

真的是悲傷啊，可留下的是悲傷嗎？

我為史鐵生的故事惋惜，卻不關(guān)懷我的母親。

呵，我才是最蠢的那一個(gè)。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。還好我還年輕，我的母親也是。

珍惜一起走過的路，珍惜身邊的人，有多久，沒有好好和親人吃上一頓飯了？

放下手機(jī)，好好生活，熱愛每一天，奧利給。

不成熟的思量，下次閱讀，也許會(huì)有其他想法了。

《我與地壇》讀后感4

——“必有一天，我會(huì)聽見喊我回去”

作者在地壇待了整整十五年之久。在這十五年間，他思考過人生的生與死，品味過春夏秋冬的轉(zhuǎn)換，明白過人的欲望與對比?？蓞s唯獨(dú)沒有為自己的歸宿劃個(gè)著落。有人說過：鐵生是地壇，地壇四鐵生。我不這樣認(rèn)為。即使作者把很多情感都寄托在這個(gè)如知音一樣伴隨了他十五年樂與苦的地方，但是，作者的一切是為了逃避啊！他逃避自己的情緒，不敢接受母親的關(guān)心，不愿接受周圍的溫暖。地壇的十五年，他無疑是感到十分孤獨(dú)，寂寞，無聊的?？墒牵钟姓l來陪伴他呢？當(dāng)她回過頭，想明白了之后再尋求慰籍，其實(shí)早就已經(jīng)晚了。作者的思考，弟五章與第六章的內(nèi)容，是為了接受，接受自己的事實(shí)，以更好地控制情緒，以更佳的狀態(tài)去面對一個(gè)為他付出過一切的母親。

作者跑出來已經(jīng)太久了??！當(dāng)別人叫起他的名字時(shí)，當(dāng)別人向他打招呼時(shí)，他會(huì)問“您怎么認(rèn)識我的？”“你母親有一回到這邊找過你呢！”如果回答不是這樣的話。作者的心中或許還會(huì)有些許慰籍。當(dāng)他看見那個(gè)吹嗩吶的人時(shí)，嗩吶的聲音也會(huì)將他引入無限的思念中，帶著這纏綿而又蒼涼的悔恨。只是，此時(shí)他回頭來發(fā)現(xiàn)他真的已經(jīng)離開太久時(shí)，想要回家時(shí)，家，又在何處？哪又有家可回？作者生氣的時(shí)候跑了出來，后來，卻是懊悔得不敢回去。

“有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì)泡上了一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具”這是作者最想看到的場景，可是，這又是作者最不愿去面對的場景。若這個(gè)孩子真的是作者，那么在那山洼上看著他快樂而欣慰的，一定會(huì)是這孩子的母親。

作者由哲學(xué)的思考，變?yōu)閷τ谧约簹w宿的瞻望，發(fā)現(xiàn)自己的欲望已和自己的一起，被買進(jìn)了名為“悔”的墳?zāi)埂Ｗ髡呦雮鬟f給我們的，是他自己的錯(cuò)誤說帶來的醒悟罷了。然而，他自己，卻沒有一個(gè)能挽救的機(jī)會(huì)了。

《我與地壇》讀后感5

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因?yàn)椤耙粋€(gè)人出生了，從他開始泣哭的時(shí)候就知道自己將會(huì)死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)目”.但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個(gè)被命運(yùn)嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵(lì)與支持。她無時(shí)不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終于她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經(jīng)不在了。留下了，她的兒子一個(gè)人的苦思。他的兒子一次次的希望時(shí)間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個(gè)人。

看著大雪覆蓋著熟悉的地壇，也許只能感到那種無能為力。時(shí)光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟悉的人不在了，空有這不變的風(fēng)景，人生好像一場夢?？煨训臅r(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直在錯(cuò)下去。每個(gè)人如同過客，指不準(zhǔn)哪一天自己就到頭了，也許你會(huì)感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會(huì)不舍這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪回。

行文匆匆，人世也匆匆，在時(shí)光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適;有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊?，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。

《我與地壇》讀后感6

在史鐵生的文章中，對往事的回首就像這群飛鳥一般回旋不去。史鐵生散文的一大特點(diǎn)就是：在細(xì)節(jié)豐滿，印象鮮明的記憶中，重新體味那份溫情與美好；在彌漫著淡淡憂傷的語調(diào)中，不斷發(fā)出一些令人深思的感嘆和不無偏執(zhí)的追問。

在他的文章中，無論是蜂兒、螞蟻、繁花野草；藍(lán)天、白云、行人都是那么的形象生動(dòng)，那么的記憶深刻，就像我們本人也親歷其境一樣。

他對生命的感觸也是很獨(dú)特的。“死是一件不用著急的事情，是一件怎樣都不會(huì)耽擱的事情，”所以，他決定試著活下去。想到自己被截肢，整天坐在輪椅上，那感覺真的是無法想象有多么的煎熬。因此，我們無論遇到什么事情都好，只要想想，死是怎樣都不會(huì)耽擱的，我們可以試著活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的雜交水稻也可以養(yǎng)活你。

下面一句“太陽也不疲勞，把樹的影子縮小成一團(tuán)，把疏忽大意的蚯蚓曬干在大路上”，寫的很是精彩。用這么細(xì)膩的語言向我們描述了猛烈的太陽暴曬下的微笑光景，很是微妙。我覺得下次提醒別人要注意防曬的話可以用得上這一句，當(dāng)然也要遇上知音才行，不然就是對頭彈琴了。

意義的原因很可能是意義本身。不是人有欲望，而是人即欲望。

很多時(shí)候，我們想去做一件事情的時(shí)候，總會(huì)聽過到很多反對的聲音。他們認(rèn)為那樣那樣做是沒有意義的，不該那樣做。殊不知，我們又不是他們，怎么他們可以以自己的立場來決定我們的方法論呢？明明世界觀就不一樣，方法論肯定不一樣?。【拖裰浾哕浅射撜f過的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就會(huì)同意我所說的了”。他們之所以不認(rèn)同我們，是因?yàn)樗麄冋莆盏母覀冋莆盏牟灰粯佣选?/p>

有人對籃球有興趣，因而他會(huì)更加注意姚明多一點(diǎn)，但是對于喜歡羽毛的人就不那么關(guān)注姚明，而是關(guān)注林丹多一點(diǎn)了。

有時(shí)候我們做某件事情僅僅是因?yàn)槲覀兿肴プ?，無需理由。（注意，這里說的事情要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要合理更要合法哇）。我喜歡吃蛋，那么我每次都點(diǎn)有蛋的菜，那么我就不會(huì)在意“怎么他每次都吃這個(gè)，難道不膩的么”。

《我與地壇》讀后感7

我第一讀《我與地壇》，完全是搞不清楚它要講些什么；可是在我第二次讀的時(shí)候似乎漸漸體會(huì)到它在指引些什么；為了弄明白它的意味，我不厭其煩地讀第三遍，結(jié)果理清了思緒，對其進(jìn)行探索，我最終想通了。當(dāng)然感觸最大的并不是史鐵生悲慘的身世，不公的命運(yùn)，而是地壇引導(dǎo)他所感悟到的人生真諦。

因病癱瘓的史鐵生想要尋死，之后因地壇的命運(yùn)與其相似，經(jīng)過一段時(shí)間的深思熟慮，對人生的看法實(shí)現(xiàn)了成功的過渡，進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，對生與死的問題釋然了，明白到我們的出生不是由自我決定的一樣，死亡也不該由我們自我來決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務(wù)則是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。

已經(jīng)活了十五個(gè)的年頭的我，似乎不曾想過“要不要去死”或者是“為什么要活”的問題?；蛟S在我的意識里面，活著從我們出生的那一刻就是一件很理所當(dāng)然的事情，至于死也是必然的，又何必這么早就想死，靜靜地在生到死的過程中慢慢地欣賞周邊的風(fēng)景不好嗎？就像是花兒不為什么而開花，只要在特定的季節(jié)，在必須的條件下，它就會(huì)盛放，一切都很自然地發(fā)生。更何況，能夠活著就是一個(gè)奇跡，難道我們不應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)嗎？

只要活著，我們就能看到更多的；只要活著，我們就能聽到更多的；只要活著，我們就能摸到更多的。對于隨時(shí)都有可能死去的人來說，或許他們還有未完成的夢想，或許他們還有未解決的心愿，這個(gè)時(shí)候活著對他們來說是一件多么奢侈的事情，他們是多么期望能夠看到明天的陽光。這本來是那么簡單的事情，可是他們就快要死了，他們想要在人間多逗留一天，只是他們危在旦夕。所以我們應(yīng)當(dāng)慶幸我們還有時(shí)間活在世上，應(yīng)當(dāng)拋棄所有關(guān)于死的念頭，應(yīng)當(dāng)在允許的時(shí)限和條件下自然地生存，這或許也是對死去的人的一種安慰。只要我們活著，那就是期望。

《我與地壇》讀后感8

它等待我出生，然后它等待我活到最傲慢的年齡，突然使我的腿殘廢?！?讀了史鐵生的<我與地壇>，我體會(huì)到了他不尋常的生活和他頑強(qiáng)的意志。

，人生中最美好的年齡。如果說生命是一個(gè)開花的過程，那么花朵在二十歲的時(shí)候就會(huì)盛開。史鐵生此時(shí)雙腿癱瘓。他丟了工作，找不到出路，生活一片模糊。他很生氣，他很迷茫，他似乎覺得活著沒有意義。他每天都去地壇打發(fā)時(shí)間，有時(shí)候整天都呆在那里。

史鐵生看到荒蕪的院子里，但沒有下降，逐漸看到光明的一面世界，終于走出陰影，開始了寫作生涯，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地活下去......

看完后，我很感慨。沒有人能夠幸免尷尬，困惑的時(shí)候，越是困難，越要勇敢面對。

三年級時(shí)，我面對這樣一個(gè)具有巨大的轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)學(xué)。從老家轉(zhuǎn)學(xué)到了中國北京。入學(xué)教育考試是少不了的。老家學(xué)英語是比較晚的，這里的同學(xué)我們已經(jīng)發(fā)展可以把自己的想法用英語進(jìn)行自由地選擇表達(dá)設(shè)計(jì)出來，而我認(rèn)為只是企業(yè)僅僅通過認(rèn)識存在幾個(gè)方面單詞罷了。入學(xué)學(xué)生考試的成績作為自然高不了，這讓我一度悲傷與焦慮。上英語課如同聽天書，完成家庭作業(yè)也十分復(fù)雜艱難，我簡直失落影響到了極點(diǎn)。我默默地問自己：“李子萌，這還是以前的你嗎？難道你的英語教學(xué)成績要一直差下去嗎？”“不，絕對不是不行！”我一面不斷學(xué)習(xí)著課本的內(nèi)容，一面借來以前的課本，聽著，讀著，強(qiáng)記著。爸爸也在每天下班后給我一些耐心輔導(dǎo)，給予我巨大的幫助。漸漸地，我成了我國英語專業(yè)課上老師發(fā)言最積極的那一個(gè)，在第一次使用英語水平考試的時(shí)候他們居然拿到了滿分。這對于需要一個(gè)從幼兒園就開始學(xué)英語的孩子一般來說都是可能算不了什么，但對于我個(gè)人來說，其中一種付出的努力和得到的快樂誰又能夠更加懂得。

在人生的道路上，難免會(huì)有起起落落，難免會(huì)有失落和迷茫。 跌倒不怕，站起來繼續(xù)勇敢地走，努力讓自己變得更好，顛簸才能被打??！ 這個(gè)道理，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住。

《我與地壇》讀后感9

這個(gè)暑假，我讀了《我與地壇》這本書，作者是史鐵生。

史鐵生，北京人，中國當(dāng)代著名作家，思想家。這本書主要講了作者與地壇的故事和作者與母親的故事兩大部分，而文章顯得兩塊完全融合在了一起，仿佛在母親去世后，地壇就成了作者最親近的地方，地壇就是作者的母親。除此之外，此書還寫了作者關(guān)于生，死的理解。作者二十一歲那年雙腿截肢，剛開始有死的沖動(dòng)，但慢慢的，作者想通了生死的意義，并全身心地投入到寫作當(dāng)中去了。

在本書中，令我印象較深的片段有二個(gè)。第一個(gè)是本書一開始時(shí)，寫作者搖著輪椅進(jìn)入地壇，在地壇里呆上一天，觀察，寫作。從搖著輪椅看出作者是一個(gè)殘疾人，雙腿截肢了（后文有交代），但是正值壯年的作者沒有放棄，堅(jiān)持在地壇中寫作，并獲了獎(jiǎng)。在生活中難免會(huì)有挫折，面對挫折，有些人選擇放棄，徹底在挫折面前倒下了，有的甚至還付出了生命，而有一些人，面對挫折不放棄，敢于與挫折作斗爭，最終會(huì)獲得勝利的。與我們的學(xué)習(xí)一樣，在面對難題時(shí)，如果輕易放棄，在考試中一定不會(huì)有好的成績，如果堅(jiān)持不懈，也許就想出來了。第二個(gè)是作者二十一歲那年，三進(jìn)三出醫(yī)院。從三進(jìn)三出看出作者的病十分嚴(yán)重，兩次是被抬進(jìn)醫(yī)院的。作者的病出在了雙腿上，是農(nóng)作時(shí)落下的病根。當(dāng)時(shí)作者的家境并不是很好，作者經(jīng)常為沒錢住院而擔(dān)憂，作者甚至還在想要么好，要么死，一定不再這樣走出來這種想法。但最后作者在病床上想通了，決定堅(jiān)強(qiáng)地活下去。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中所表達(dá)的意思，一個(gè)人不會(huì)在回首往事時(shí)而后悔；就像雷鋒說的：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”一個(gè)人只有讓自己的生命有價(jià)值，有意義，才能活得充實(shí)，豐富。

總之，這本書中講了許多道理，作者用自己的親身經(jīng)歷來印證這些道理，讓人讀完后回味無窮，受益匪淺。這是一本非常好的中國文學(xué)，值得細(xì)細(xì)品味

《我與地壇》讀后感10

夜幕降臨，一切喧囂歸于平靜。寂靜的夜里，淡黃燈下，品香客，細(xì)細(xì)體味：史鐵生先生的《我與地壇》。

天道滄染，人世芳華，本為意氣風(fēng)發(fā)的男兒，一顆心勇往無前，還未開創(chuàng)一番事業(yè)，失去了雙腿。他彷徨，暴躁，自棄，不安，抱怨上天的不公，在地壇中，他孤芳自賞，深深的無助與幾近崩潰的茫然要壓垮他。

整日在地壇，默默逃避，心中有怨可卻無意中傷害了自己的母親。時(shí)間的推移，使他漸漸學(xué)會(huì)冷靜、放下，學(xué)會(huì)思考。地壇的滄桑，花開樹榮，悲歡離合，他從中得到人生的智慧。母親的去世，于他來說不易于天塌下來，難以忍受，當(dāng)頭一棒，史鐵生放下，跌跌撞撞闖出了一條路?！皹溆o而風(fēng)不止，于欲養(yǎng)而親不待”道盡多少辛酸，遺憾。

一個(gè)人的身體如若無法行走，那么他的靈魂必然走的很遠(yuǎn)，人生實(shí)苦面對殘忍的現(xiàn)實(shí)，該何去何從？史鐵生給出了答案“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”“就命運(yùn)而信，休論公道，我們只能去尋找一切不幸的救贖之路”

他并未多少英勇，卻坦然，他珍惜生的，亦有活下去的勇氣，這大多來自他的母親，一個(gè)苦難的母親，承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，承受了兒子的

苦難“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真出了什么事，那苦難也只好我來承擔(dān)”她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保障她的兒子終于能找到——這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親說到底，愛是根本的希望；愛，才需要訴說。

一直到塵埃埋沒了時(shí)間，時(shí)間到存了往日的波瀾。地壇見證了太多的風(fēng)霜，那份滄桑，那份溫柔，無法言語的存在，史鐵生用文字喚起生命真正的色彩，給了同樣絕望的人希望，孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長。

《我與地壇》讀后感11

最近，我看了史鐵生的著作——《我與地壇》，深受感觸。

史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾住進(jìn)了北京醫(yī)院，從此就再也沒有站起來了。他在青春最狂妄的時(shí)候殘廢了雙腿，還惹上了各種疾病。他絕望了，一天到晚都在思考“死”這個(gè)話題，只有地壇這個(gè)荒蕪的小公園才能讓他擁有暫時(shí)的安寧。最后，他看透人生，拒絕死亡。

面對困難、苦難與挫折，一些人親手扼殺了自己的生命：法國作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；中國當(dāng)代詩人海子留下“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺。這令人觸目驚心的事件歸根到底，就是對生命的不負(fù)責(zé)，不重視，留給后人的，只是無限的惋惜。

生命只有一次，難免有一些坎坷、挫折，但這豈能成為逃避生活的理由呢？人的一生總不能是一帆風(fēng)順的，與其受不了生活的摧殘，草率地結(jié)束自己的生命，不如把它當(dāng)成是一次磨煉的機(jī)會(huì)；與其悲傷痛苦，不如笑看人生。人應(yīng)該懂得熱愛生命，珍惜生命，這是一個(gè)生命最起碼的責(zé)任，也是一個(gè)人對他母親的敬重。

作者在書中有一句話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！边@不禁讓我想到朱自清《背影》中父親買橘子的場景，也讓我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都還在熟睡，只有外婆悄悄地起了床，輕輕打開一盞昏暗的燈。她一邊向水槽里加水，一邊抱起我的臟衣服，放進(jìn)冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗著，直到水漸漸發(fā)黑。燈光下，外婆影子被拉得很長，很長……我們應(yīng)該要懂得親情，史鐵生在第一篇文章被發(fā)表時(shí)，多么想與母親分享快樂！但母親已離去，只能永遠(yuǎn)在天堂守護(hù)著他，史鐵生只能在記憶里尋找母親毫不張揚(yáng)的愛。

除了親人之愛，史鐵生還寫了老夫妻的恩愛，兄長對傻瓜妹妹的關(guān)愛，對女工程師的敬愛。筆墨間無處不體現(xiàn)對生命意義的思索，對生命目標(biāo)的探尋。

無論是親人之愛，還是其他的愛，這都是鑄就了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的與死神做斗爭的史鐵生。

《我與地壇》讀后感12

我想一個(gè)人在一生當(dāng)中，總會(huì)遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個(gè)人對于“不幸”的理解可能會(huì)有很大的差別，有些人可能覺得自己失業(yè)了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺得這不算什么。本文的作者史鐵生命運(yùn)把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來了，可能每個(gè)人遇到這樣的境遇都會(huì)感到悲觀絕望吧!特別是家人都需要自己照顧和養(yǎng)活的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時(shí)的心里想必會(huì)很不是滋味。

史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問到“一個(gè)人存在的意義”是什么?當(dāng)一個(gè)人在面臨絕境時(shí)，是否還有活著的意義?當(dāng)一個(gè)人看不到實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，看不到未來的希望之時(shí)，到底還有沒有必要活著?我想作者曾經(jīng)在地壇這個(gè)地方對“生與死”這個(gè)問題思索了很長的時(shí)間。在地壇經(jīng)常出現(xiàn)的那個(gè)小女孩，從遠(yuǎn)處看，我們只會(huì)看到她的可愛和美麗，當(dāng)我們知道她是弱智時(shí)，我們是否為她可嘆惋惜,但正是這個(gè)小女孩活著，在她得身上才體現(xiàn)了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個(gè)人能活在這個(gè)世上也就很不容易了。

在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當(dāng)一個(gè)人面對“生與死”時(shí)一切的理想和抱負(fù)都會(huì)顯得那么的蒼白無力了，人們只會(huì)想到了用什么方式“活”?只會(huì)想到自己怎樣活下去，這時(shí)人的本性便會(huì)完全暴露的顯現(xiàn)了，一個(gè)人想要活下去獲得物質(zhì)比什么都重要，就這么直接，就這么現(xiàn)實(shí)，所有寫作便是為了活著。

本文作者緊緊圍繞著人應(yīng)該怎樣面對苦難這一中心主題，一個(gè)人能過超越苦難，活在這個(gè)世上，就是對自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。

《我與地壇》讀后感13

史鐵生先生，聽到這個(gè)名字大多和我一樣有著初中學(xué)歷的人來說都很陌生，因?yàn)樗囊恍┥⑽奈恼聸]有出現(xiàn)過在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接觸到了史鐵生先生及他的作品。

如果人的一生可以用三個(gè)符號來表達(dá)，句號、感嘆號、問號，那么孔子、孟子的一生可以用句號來表達(dá)，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了自己完整的思想體制，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開了，所以用感嘆號來結(jié)束，而我們大多數(shù)人不知道為什么來到這世上，又蒙籠的過了一生，我們這類人的一生就用問號來結(jié)束，我覺得史鐵生先生就是用了一個(gè)完美的句號來結(jié)束了他的一生。

《我與地壇》這是一篇?jiǎng)?lì)志、抒情的散文，也是一篇思念母親及闡述母愛之偉大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說是他與地壇的一個(gè)結(jié)晶或者一個(gè)產(chǎn)物?！罢畹蒋偪竦哪挲g忽地殘廢了雙腿”這突如其來的`打擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生先生失去了雙腿，但他并沒有失去對生活的希望，他將自己的內(nèi)心情感和人生情感都寄托給地壇，他在地壇思考生與死，在地壇與死神做斗爭，最終他謝絕了死神的邀請，堅(jiān)強(qiáng)的把他人生的問號變成了一個(gè)完美的句號。

史鐵生先生可以說是當(dāng)代中國最人敬佩的作家之一，他的寫作以及《我與地壇》和他的生命完全連在在起，史鐵生先生用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的歡笑和明朗，他的睿智的言辭照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男摹?/p>

他一如既往的思考著生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答出他是怎樣活出意義來的。他居住在自己內(nèi)心，仍舊苦苦追尋人之為人的價(jià)值和光輝，堅(jiān)定的與未明的事物做斗爭，堅(jiān)定的向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，他的這種勇氣和執(zhí)著，深深的喚起了我們自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無可厚非的就是激勵(lì)我們，而我們四肢健全的人有什么理由自干墮落？又憑什么理由對生活麻木？

《我與地壇》讀后感14

網(wǎng)上看了史鐵生寫的文章《我與地壇》，禁不住淚如雨下。

一個(gè)雙腿殘廢、身患尿毒癥的人能 寫出如此 深沉、凝重而又不 失人情味的文章，簡直就是不可思議。究竟是什么信念在支撐著他面對一次又一次的打擊？他的意志是否在一次次的錘煉中得到磨礪？從他的文章中，更多看到的是他對生活的贊美和留戀，很少有埋怨和責(zé)備，面對困境，他選擇的是理性對待，而不是盲目逃避。二十歲，是人生最美好、燦爛的年齡 時(shí)候雙腿殘廢，從此坐上了輪椅，輪椅伴隨他走過了漫長的歲月，誰能體會(huì)他所承受的諸多痛苦？風(fēng)干的歲月，似水的年華，沒有人可以想象，一個(gè)原本風(fēng)華正茂的青年，在一座荒蕪蒼涼的園子里孤獨(dú)行走十五年是種怎樣的生命煎熬？

生與死是作者思考最多的內(nèi)容，對生命的思考也一直貫穿全文。對生活的無所適從讓他在煎熬中不斷蛻變，由一個(gè)性格暴躁、意志消沉的人蛻變?yōu)橐粋€(gè)熱愛寫作、珍惜生命、理性探討生活、信仰、愛情的作家，由一個(gè)弱者成長為強(qiáng)者，需要經(jīng)歷怎樣刻骨銘心的轉(zhuǎn)變？用筆走出來的人生，是何其艱辛和酸澀，而他在輪椅上思索人生，從生命的絕境中突圍的心路歷程又不是常人所能承受的。

和史鐵生相比，我所遭遇的只是微不足道的挫折，但它確確實(shí)實(shí)存在過，也曾讓我深切體會(huì)到了什么是痛苦和折磨。兩年前的意外導(dǎo)致我的右腳踝粉碎性骨折，突如其來的打擊讓我一蹶不振。以前的我興趣廣泛，爬山、打球、攝影都是我的最愛?？上业纳畎l(fā)生了徹底改變，那個(gè)生龍活虎的我不復(fù)存在，一切熟悉的人和事都漸漸淡出我的視線，生活中只剩下無休無止的傷痛的折磨和無數(shù)次的功能訓(xùn)練，我為此彷徨、迷失、消沉，對生活失去了信心，仿佛世界末日來臨，我的人生從此一片灰暗。經(jīng)過漫長的治療和艱苦的訓(xùn)練，我已經(jīng)在一次次的打擊中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和忍耐，意志更加堅(jiān)定，從容走出人生的低谷。人只有經(jīng)歷過困境的考驗(yàn)，才能更加珍惜目前擁有的一切，梅花香自苦來的日子不遠(yuǎn)了，現(xiàn)在迎接我的將是幸福的生活，希望就在腳下！

《我與地壇》讀后感15

最近，我讀了一篇名為《我與地壇》的散文，作者是史鐵生。對于史鐵生，我并沒有太多的認(rèn)識，但讀了《我與地壇》后，我深深地體會(huì)到了作者的不幸和艱辛。

散文記敘了作者從青年到中年時(shí)自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的一些事。他先講了那座令自己畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自己出生，又等到自己活到最狂妄的年齡時(shí)猛地殘廢了雙腿。

殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個(gè)家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自己為什么要出生？已頹廢到極點(diǎn)的作者甚至想過死。后來，作者又想通了關(guān)于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。

接下來就是怎么活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自己的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個(gè)時(shí)辰。那段時(shí)間，作者的母親變得非常痛苦。她知道把作者悶在家里結(jié)果會(huì)更糟，可又擔(dān)心作者獨(dú)自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又返回到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自己走得動(dòng)作。只是，那時(shí)作者并沒有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會(huì)到：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說這挺好?！弊髡呓K于明白，這句話其實(shí)是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上В@時(shí)母親已永遠(yuǎn)離開了作者。

在后面的時(shí)間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個(gè)人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動(dòng)手寫作。在他正寫得熱火朝天時(shí)，他卻又想到死的問題。一個(gè)朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢?！币?yàn)檫@句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。

史鐵生這場經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，后來又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。