第一篇：如何把對立型的作文題寫得更有思辨性？

008 如何把對立型的作文題寫得更有思辨性？

上一節(jié)我們講了對立型材料一種最簡單粗暴的審題立意方法：支持P，反對?P，于是有同學(xué)就問：鮮明的支持一個反對一個，這樣觀點(diǎn)不顯得很絕對嗎？這個問題問得非常好，今天這一節(jié)，徐某人就來解決這個問題。

任何一個稍有理性的高中生都知道，我們看待任何一個問題都不能片面、絕對，但問題是我們不能因此簡單地認(rèn)為所有對立型的材料兩個對立的觀點(diǎn)都需要支持。這個時候，你可能會想到高中政治的哲學(xué)里曾講過一分為二的辯證法，任何事物都是兩面的，追求一面如果過度了，也是不行的，正如孔子所言的“過猶不及”。

也許你會說你是理科生，不懂辯證法，沒關(guān)系，其實(shí)這種一分為二的辯證思維早已通過母語滲透在你的思維里，它體現(xiàn)在我們的詞義色彩上，意思相同或接近的詞，它可能既有褒義的表述，也有貶義的表述，如果我們把材料的一個觀點(diǎn)P賦予一個褒義的表述，那么跟這個詞含義接近的貶義表述是不是這種做法太過了的表現(xiàn)，跟它對立的?P，同樣也各有一個褒義和貶義的表述。這樣講很抽象對不對，沒事，我們來看個例子： 【2012年江西卷】

有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。

材料第一句“不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么”很顯然這里用一種形象的表達(dá)一種知足的主張，那如果我們把P定義為“知足常樂”的，那么我們可以相應(yīng)的把?P定義為“積極進(jìn)取”。“知足常樂”和“積極進(jìn)取”之間，我們支持一個反對一個，顯然都是不合適的，它們都是褒義詞，于是我們就可以用剛才的方法，分別為它們找到一個同義的貶義詞：從消極的方面講，“知足常樂”是不是意味著一種“安于現(xiàn)狀”、“不思進(jìn)取”的人生態(tài)度，“積極進(jìn)取”過度了，是不是可以理解為“貪得無厭”？

這個時候，你有沒有發(fā)現(xiàn)，如果你選擇支持的P“知足常樂”的時候，你反對的不是“積極進(jìn)取”而是“貪得無厭”；如果你支持?P“積極進(jìn)取”，那么你反對的不是“知足常樂”而是“安于現(xiàn)狀”和“不思進(jìn)取”。

這樣我們用一分為二的思維方法，或者說是用詞的褒貶義，為看似對立P和?P切分出了四個維度，我們再賦予另外兩個貶義的維度兩個符號，就用“太P”和“太?P”來表示吧。

我們用符號表示這種立意方法就是：支持P，反對太?P；或者支持?P，反對太P。給這種方法取個名字，就叫“一個觀點(diǎn)的四個維度”吧。

其實(shí)這種方法，從思維的本質(zhì)上來說，還是將對立的兩個材料看作是對立的關(guān)系，只是在具體立論的時候的注意遣詞造句的褒貶而已。為了講得更清楚一點(diǎn)，我們再來看一道題： 【2014年福建卷】

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。很多人把“空谷”理解成人生的困境與挫折，而“想到的是懸崖”則意味著以悲觀絕望的心態(tài)來對待人生的困境，而“想到的是棧道橋梁”則代表以積極樂觀的心態(tài)去尋找克服和戰(zhàn)勝這些人生困境的途徑與方法。

這則材料如果簡單粗暴地理解成消極悲觀與積極樂觀的選擇，那顯然是很難寫出深度的，我們不妨給它來作個一分為二的切分：

如果空谷是一個客觀事物，而且是未曾經(jīng)歷或者是我們有限的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知尚且無法全面了解的事物，那么對待這樣的事物，我們該以怎樣的態(tài)度來對待，想成“懸崖”的，就不能是一種謹(jǐn)慎嗎？而謹(jǐn)慎過度了，就變成悲觀消極。反過來，認(rèn)為有“棧道橋梁”則不失為一種積極樂觀的態(tài)度，而一味地認(rèn)為肯定有“棧道橋梁”，是不是也是一種疏忽大意、過度樂觀呢？

為了方便理解，舉個簡單的例子。比如，一提到轉(zhuǎn)基因食物，有人認(rèn)為這是斷子絕孫的東西，恨不得國家動用暴力機(jī)器來消滅它；有人則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待，最起碼要在轉(zhuǎn)基因食品上標(biāo)注出來，讓消費(fèi)者自行選擇；也有人認(rèn)為人類的進(jìn)化正是伴隨著新食物探索前進(jìn)的，應(yīng)當(dāng)樂觀看待轉(zhuǎn)基因，積極消除和減少轉(zhuǎn)基因食物對人類可能造成的危害；也有人認(rèn)為眼不見為凈，不論好歹，吃了再說，生死有命。

在上面的分析中，面對“空谷”這一未知事物，P為謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，?P積極面對的主張，那么相對應(yīng)的太P則為消極悲觀，太?P為盲目樂觀、疏忽大意。我們就可以這樣對文章進(jìn)行立意： [角度一] 簡單粗暴地支持P和反對?P

人生不可避免地會有時走入如空谷般的困境，這時面對人生空谷的態(tài)度決定最終的結(jié)局，積極樂觀地面對，相信“棧道橋梁”的存在，是走出困境的唯一出路；反之，一味認(rèn)為空谷即為不可跨越的懸崖，選擇放棄任命，最終只會一事無成。

[角度二]支持P，反對太?P

空谷作為一種未知事物，我們無法知道它是不可跨越的懸崖，還是僅僅為有棧道與橋梁可以通過的空谷。同樣，面對生命中未曾經(jīng)歷或者不能全知的事物，很多人用謹(jǐn)慎的態(tài)度予以懷疑，但是過度謹(jǐn)慎則易淪入悲觀消極，拒絕一切，進(jìn)而無所作為。因此，持有謹(jǐn)慎的態(tài)度固然重要，但需以樂觀積極的態(tài)度探索，同時又不能過于樂觀疏忽大意。[角度三] 支持?P，反對太P

空谷作為一種未知事物，我們無法知道它是不可跨越的懸崖，還是僅僅為有棧道與橋梁可以通過的空谷。同樣，面對生命中未曾經(jīng)歷或者不能全知的事物，很多人用積極樂觀的態(tài)度來迎接和對待，但是過于樂觀則易陷入疏忽大意，后果難以預(yù)料。因此，用樂觀積極的態(tài)度探索固然重要，但過程中需要謹(jǐn)慎小心，同時又不能過于謹(jǐn)慎而畏首畏尾、停滯不前。

用“一個觀點(diǎn)的四個維度”的分析方法，為對立型材料作文立意，提升文章的思辨性，你看懂、學(xué)會了嗎？一下幾道題，不妨一試： 【一·2013年上海卷】

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同?！径?013年安徽卷】

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”

我卻夢想一些從未發(fā)生的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”

——蕭伯納

【三】

有人說：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。也有人說：一支筆，可以畫，可以寫，但必須讓一只手握住?！舅摹?/p>

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！?/p>