第一篇：反思作文素材
勿忘本心（60分）
錢鐘書有云：藝術(shù)即二三素心人于荒山野廬中潛心研究的研習(xí)之業(yè)。捧一顆初心而來，在初心上不銘刻一片云彩。
何為初心，初心是陶潛“以菊為友”對官場的厭棄；是海子“以夢為馬”對世俗的厭倦；是托翁“以筆為拳”與富貴生活劃清界限。他們?yōu)楸３殖跣牡男袨榱钊藝@服。
人生在世，裹著一顆初心而來，不讓他沾染半點污跡，方能灼灼其華。南非前總統(tǒng)曼德拉說：“當我走出囚室，走向通向自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚的認識到，我若不能拋棄怨恨與悲痛，其實我仍在牢獄之中?！笔前?，就是這種誓死捍衛(wèi)初心，不計仇恨，以一顆博大的心去面世的人，才能有功成名就的人。
然而當今之世，人們總在行云流水間隱忍的茍活。忘記了初心，忘記了目的，只是成為錢理群筆下的精致利己主義者。孵化名利。白巖松說：“當下最大的奢飾品不是香車別墅，而是追求自己的初心，享受心靈的寧靜。不僅在做人上而且再做事上。
曹丕在《典論·論文》中寫道：“寄身于翰墨，見意于筆端，不以隱約而弗務(wù)，不易康樂而加思?！本褪沁@樣別無他求，別無所思，攬?zhí)斓赜谛蛢?nèi)，挫萬旭于筆端，一心專注所做之事，功不唐捐。
然新媒體文學(xué)突然乍起，網(wǎng)絡(luò)寫手異軍突起，玄幻穿越充斥熒屏，寫作之人早已失去了“我以我手寫我心”的本心、初心，他們早已流與世俗的塵埃中，他們做不到林清玄所說的：即使塵埃漫天，我只有我的陽光。
追名逐利的人啊！醒醒吧！想周汝昌老先生一樣一心只為研究紅學(xué)而活；像季老一樣拋棄國學(xué)大師的名號；像發(fā)哥一樣不為名利聲望的做出裸捐的壯舉。無所目的，跟隨本心行走，方能行程萬里。最后，方能看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒，無所約束，任意過活，享受“春水碧云天，畫船聽雨眠”的自在快活，只要追求本心，你就可以。
從明天起，著一身素衣，品一杯香茗，攜著初心在九月那一隅晴暖之中，于凌晨四點，看海棠花未眠。
聆聽反思（59分）
康德曾指出：“批判與自我批判是人精神發(fā)展的源動力?！敝皇沁@種反思精神，結(jié)出了人類歷史的一個個精華，聆聽反思，去品味這意味深長的智慧。
自我的批判與反思往往意為著自我意識的覺醒與提升，無數(shù)人正是在對自我的反思中走向更為完善的方面。獄中的曼德拉用二十一年反思自己，才有了那個“把仇恨拋棄于腦后”的南非國父；孔子“吾日三省吾身”，更是造就了一代圣人。反思是在聆聽自己內(nèi)心深處最真實的回聲，并在聆聽自己內(nèi)心深處最真實的回聲，并在聆聽中洞見真實，不知反思的人最近也只是距真理一步之遙。差之毫厘，謬以千里哉！迂腐的清朝統(tǒng)治者便是不懂得聆聽反思，在“天朝上國”的幌子中身死國滅為天下笑得。固執(zhí)己見是在堅守著錯誤，聆聽反思則是在探求真諦，聆聽自我的反思就是在探求自我的真諦。
將反思推廣到更大的層面，反思他人和整個人類族群聆聽到的就是普適性的真理。前賢們從不僅把目光局限于自己，他們總在對聞名的反思中推動文明的進程。經(jīng)過長期的探索，奧威爾擔心我們憎惡的東西會毀掉我們，而郝胥黎擔心的是我們將毀于我們所熱愛的東西。波茲曼進一步反思現(xiàn)狀，于是便有了“娛樂至死”一說，成功挽救文化精神于危機之中。這種深刻而尖銳的反思，會突破時間和空間的限制，并突破這二者而延續(xù)下去。四大文明中獨存的華夏文明，正是在無數(shù)仁人志士的反思中得以延續(xù)。聆聽整個文明的反思，是在傳遞整個文明的薪火。
作為無法達到完美的個體，我們向不聆聽反思來鑄造自己呢？以反思之錘去敲打充滿韌性的靈魂，何嘗不是一種充滿意義的鍛造？學(xué)會聆聽自己及他人的反思，學(xué)會在反思中完善自己，又何嘗不是喲中難能可貴的縫補？
在喧囂時聆聽反思，在靜默時聆聽反思；在成就時聆聽反思，在失落時聆聽反思，這無數(shù)的反思中，聆聽到的便是智慧的呼聲。
當村上春樹被記者問到為什么要為自己的對手——諾貝爾文學(xué)獎的獲得者愛麗絲·門羅翻譯作品時，村上春樹回答：“文學(xué)，跟諾貝爾獎有什么關(guān)系？”雖然一次次與諾獎失之交臂，但村上春樹卻依舊選擇堅守自己的本心，堅守自己對文學(xué)的純粹性的追求。這樣的堅守，這樣的胸懷，讓世人對這位老人肅然起敬。
法國人類社會學(xué)家石妮歌曾出版過一本對大屠殺幸存者的訪談錄《解開塵封的記憶》。她在書中這樣寫道：“晚來的傾聽者并不是遲到的審判者，”帶著這樣的信念，她開始了自己對大屠殺幸存者的采訪，眾所周知，歐洲國家對二戰(zhàn)的歷史記憶十分珍重并保存完好，然而這種情況的形成也經(jīng)歷了一定過程，戰(zhàn)后初期人們經(jīng)歷一段沉默時期，渴望掏出戰(zhàn)爭陰影；然而反思終究是有的。歐洲人想方設(shè)法牢記那段黑暗的歷史，并以此警示后人，而石妮歌的觀點是：“不帶有價值判斷，不輕易評判某種做法是對是錯?！?/p>
這或許為我們提供了反思的啟示。
反思不一定是批判的，它還可以是包容的，曼德拉的反思為他贏得無數(shù)贊譽，也換來新南非的和平繁榮。反思是思索某個時間的內(nèi)在涵義，它是具有兩面性的：一味的批判或者發(fā)揚只會使反思這顆樹苗長歪。充滿理性的反思，既要有解構(gòu)，也要有建構(gòu)；既要有駁斥，也要有樹立；如此反思方可獨立成長。
第二篇：2017高考作文素材反省 反思
主題：反思（議論文）
題目：《心靈對話》《修剪心靈的雜枝》
《生命因反省而精彩》
《學(xué)會反省，走向成功》
《人因反省而成功 》
《我在反省中成長》 《反省，點一瓣心香》
《你是我心中的星月》 《 讓反省之花開滿心房》《做反省的主人》 《反省自述》 開頭：1.人無完人。人生于世，孰能無過？過而不思，其過愈顯；過而思之，其德彌彰。思過者，謂之“反思”。反思并非只思其過。]反思可以補其過，可以修其德，可以成其業(yè)。故曰，立身處世，貴在反思。
2.繁華落盡?；ò隁w葬于泥土，是花朵反思燦爛背后的自私，才容入泥土，獲得永久的耀艷。潮起潮落。江河歸納入海洋，是江河反思雄渾背后的孤獨，才匯入海洋，獲得恒遠的浩瀚。反思不僅是單純的自我批判，而是一種升華，一種仁德。
3.李世民說：“以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可照得失?！便~也好，人也罷，這些都是反省檢點自己的工具，在人的一生中，反省是不可缺少的一部分。
4.如果生命是只鳥兒，那么反省就是翅膀；如果說生命是一首曲子，那么反省就是音符；如果說生命是一把弓，那么反省就是箭；如果說生命是一棵樹，那么反省便是嫩芽
材料事例：一.（簡寫的例子）
1、古代例子：正面：
（1）鄒忌不因妻妾的贊美而多次反省
（2）越王勾踐臥薪嘗膽
（3）李世民以銅為鑒
（4）漢武帝發(fā)罪已詔
（5）孟子曰人恒過，困于心衡于慮
（6）孔子的三人行必有我?guī)?，見賢思齊
（7）曾子吾日三省吾身
2.古代例子反面材料：
（1）商紂王在周國的進攻下仍花天酒地不反思
（2）一條路走到黑，不撞南墻不回頭，撞了南墻不回頭，如美國攻打伊拉克，至今不思反省，以致天怒世憤。
3、現(xiàn)代例子
（1）居里夫人不因提煉鐳而自大多次反省自己，繼續(xù)刻苦研究，最終成為兩次諾貝爾獎得主。
（2）鄧亞萍，屢次失敗并沒有倒下，而是不斷反省自己，于是刻苦訓(xùn)練，最終成為祖國的驕傲
3）在戰(zhàn)爭年代，我們黨經(jīng)過不斷反省，糾正來自黨內(nèi)的“左”的和“右”的錯誤，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
二.（具體的例子）：
1.德國是日本的鏡子（對歷史的反思）
德國把反思歷史作為頭等大事。德國前總理維利·勃蘭特1970年12月7日到華沙時，雙膝跪在猶太人死難者紀念碑前，表示歉疚和懺悔。勃蘭特當眾下跪致歉，表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。
2005年4月10日，在德國東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營，德國總理施羅德為集中營遇難者紀念碑獻花。當日，德國舉行活動紀念布痕瓦爾德集中營被盟軍解放60周年，德國總理施羅德出席紀念儀式并講話。建成于1937年的布痕瓦爾德集中營是納粹關(guān)押猶太人、同性戀者和政治犯的地方。在第二次世界大戰(zhàn)期間，此處囚禁了大約25萬人，其中5.6萬人被納粹分子以各種方式殺害。除此之外，德國人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轟動。但是，同是二戰(zhàn)的元兇———日本當局卻通過右翼編纂的新歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實，將日本軍國主義從“加害者”變成“受害者”，引發(fā)了中韓及亞洲各國的抗議怒潮。
承認祖輩的戰(zhàn)爭罪責，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
2.巴金晚年的痛與夢（反思自己是一種痛苦）
1978年12月，歷經(jīng)“文革”苦難的巴金老人開始執(zhí)筆晚年最為重要的作品———《隨想錄》。1979年春天，巴金重返巴黎。剛剛經(jīng)歷過“文革”浩劫的巴金，思想正處在一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點上。舊地重游帶給他的不只是興奮、親切，更是對歷史的反思。在《隨想錄》中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地寫交代的經(jīng)歷。
巴金這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾？我怎么遠離了自己曾經(jīng)贊美的人格？我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言？”這是可以想像到的巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責，在開始寫作《隨想錄》時不住地折磨著巴金。正是這種精神的痛苦，成了巴金晚年寫作的動力，這與當年在巴黎寫下《滅亡》中的片段時的精神狀態(tài)頗為相似。用他自己的話說，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。
他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應(yīng)盡的歷史責任，從而達到了文學(xué)和思想的最后高峰。
結(jié)尾：1.在反思中我成長，成長在繼續(xù)，反思也一樣。改進永遠來自于檢查與反思。我們每一個人都應(yīng)該一天比一天明智。
2.在春日里反省，暖洋洋；在夏日里反省，涼爽爽；在秋日里反省，碩果累累；在冬日里反省，展望前方。
反省可以使我們認清目標，增添自信，明白對與錯，成功失敗，目標與結(jié)尾，過程與成果…… 那么，朋友，請自覺反省，做反省的主人吧！相信輝煌的勝利之一會向你敞開。
主題：反思（記敘文）
范文：
讓反省之花開滿心房
輕輕打開一扇窗，靜靜啜飲一口茶，讓窗外梔子花香與茶中馥香一道，伴我沉思，伴我品味反省的味道。―――題記
讓反省之花開滿心房，讓生命之樹永遠茁壯。
嘆―――花落無言
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一曲紅樓演繹了人間的悲歡情愁，“玉帶枕中撞”林黛玉，柔情中透露著一絲倔強，智慧中不乏一絲高傲。命中注定你的悲劇，含淚葬花是你凄婉的結(jié)局。黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一絲曠達，少一份憂郁；倘若自己多一絲寬容，少一分小氣，也許可以續(xù)寫人生的喜劇。
賞―――真情無語
“素月寄孤舟，只影隨水流，家國破，一盞殘酒，酒淡怎敵晚風(fēng)爽，梧桐雨點點愁?！崩钋逭漳悴湃A橫溢，文采飛揚，曾與丈夫?qū)飘敻?，歡暢淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，獨自悲秋嶼你相伴的唯有愁。
清照，你何不反省一下，人生無常，寂寞常有，倘若你放開心胸，笑對人生，又怎會落得腸斷無人訴，人比黃花廋。
品―――壯志無聲
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原，獨處汩羅江畔，看滔滔江水，訴說自己的愛國親情，訴說自己的報國壯志，你縱身一躍，構(gòu)成了最美的弧線。
屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王無能，你何必留戀，何必擔憂。胸懷大志，也許這才是你人生的追求，讓反省之花開滿心房，嘆黛玉花落，賞清照真情，品屈原壯志，反省之花如影隨形。
漫漫青青大道，我若有所思，反省是一朵嬌艷美麗的花，反省，讓我學(xué)會曠達，讓我學(xué)會樂觀，讓我擁有豪情，反省，裝點我們的人生，滋味無窮！
讓反省之花開滿心房，路上春色正好，天天太陽心情，青青的路上，反省伴我行
與心靈對話
我喜歡寂寞，喜歡在夜深人靜時獨處一室，這樣我就可以敞開自己的心扉，與自己的心靈對話。我在對自己的反省中，感受到前進的力量。
我問心靈了：“心靈，我對家人是不是很關(guān)心？”心靈不語，但她在我的腦海中展現(xiàn)出了幾幅畫面。畫面中的我匆匆而去的關(guān)門聲掩蓋隹了媽媽一聲“多加小心”的關(guān)懷。畫面中的我那對飯菜不滿的情緒，讓姥姥無可奈何地搖了搖了頭。看了這兩幅畫面，我感到無比愧疚，我知道了對家長的粗魯，對親情的淡漠。于是，我對心靈保證，我下次一定要關(guān)心家人。心靈笑了。
我又問心靈：“心靈，我對朋友是不是友善？”心靈贊許地點了點頭，說道：“有一位朋友遇到了困難，你能夠熱情地幫助；有一次朋友遇到了傷心事，你能真誠地去安慰；有一位朋友因考試的失敗而氣餒，你能鼓勵他，使他充滿了信心。你對朋友的關(guān)懷已經(jīng)做得很完美，謝謝你！” 我甜甜地笑了。
我再一次問心靈：“心靈，我對他人是否做到了尊重？”
心靈搖搖頭，說：“你還沒有做到。有一位同學(xué)不小心碰了你的東西，你對他大加指責了一番；有一位陌生人向你問路，你卻因忙著回家而昧心說‘不知道’。還有……”
聽了心靈的話，我感到萬分慚愧，甚至有些無地自容，我認識到了自己的冷漠，對朋友以外的人缺少關(guān)愛之情。我靜靜地告訴心靈，以后，當他人需要幫助的時候，我一定會伸出援助之手，以尊重的心態(tài)對待每一個人。心靈在為我加油。
在與心靈的對話中，我不斷反省自己，使每一天的我都變得那么通情達理，善解人意。所以，我感謝心靈，感謝她對我的提醒：是她讓我反省，是她帶我成長，是她讓我的生活更加和諧美麗。
第三篇：作文素材
高考作文必備素材
一、意志、毅力、信念、信心 名言：
1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?/p>
2、王安石在《游褒禪山記》中告訴我們：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?事實論據(jù)： 張學(xué)良戒毒
張學(xué)良年紀輕輕時就染上了毒癮，在日本入侵東三省、國難當頭的時候，他深受刺激，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。他把自己關(guān)在房內(nèi)，把手槍放在床邊，對手下人說：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死?！睆垖W(xué)良就是以常人難以想象的毅力終于戒掉了毒癮。
容國團奪冠
二十世紀五十年代初，在世界乒乓球比賽中，中國還榜上無名。那時容國團在廣州體育學(xué)院學(xué)習(xí)，立下了“三年奪取世界冠軍”的誓言，別人都譏笑他是在吹牛。可是，他立下誓言，就以頑強的毅力刻苦訓(xùn)練，鉆研技術(shù)，在1959年世界乒乓球比賽中，他為中國奪得了第一個世界冠軍，以不爭的事實實現(xiàn)了自己的豪言壯語。
張海迪的故事
張海迪5歲時因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母下放到農(nóng)村，給孩子當起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治病。后來，張海迪還當過無線電修理工。她雖然沒有機會走進校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。她刻苦攻讀文學(xué)和英語，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》、《絕頂》等書籍。張海迪以驚人的毅力和堅忍不拔的意志，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從而獲得了 “八十年代新雷鋒”和“當代保爾”的美譽。（克服困難）
鑒真東渡
唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚佛法，56歲時帶弟子、工匠百余人從揚州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時，他第5次出海，不幸遇到風(fēng)浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達日本，弘揚佛教文化，傳播中日友誼。（克服困難）
絕不氣餒的賈平凹
賈平凹在大學(xué)中文系讀書時，開始進行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報上發(fā)表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國內(nèi)外各種文學(xué)獎。
第七次努力
古蘇格蘭國王羅伯特，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。
不留退路才有出路
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進。經(jīng)過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
雨果與《巴黎圣母院》的故事 法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其它衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳?。焕顣r珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達爾文寫《物種起源》歷時20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生命起源的真正的探索??（適用“時間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）
精典詞語：
目的是美好的，但達到目的的道路是艱難的，道路上往往是雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要戰(zhàn)勝重重困難，護身符只有一個，那就是“毅力”。
毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。
二、堅持、勤奮 名言：
鍥而不舍,金石可鏤?！鳑r 成語：鐵杵成針、滴水穿石
事實論據(jù)： 文學(xué)家高爾基
蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在十幾個小時的繁重勞動之余，不顧老板的鞭打責罵，擠時間偷著學(xué)習(xí)。他在一家商店做學(xué)徒時，干完活便躲在物品儲藏室里讀書，沒有蠟燭照明，他就把老板燭盤上的蠟燭油收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當工人時，就在揉面臺上架上書，一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學(xué)名著和進步報刊，從中汲取了寶貴的營養(yǎng)，從而使他成為無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。
數(shù)學(xué)家陳景潤
我國的數(shù)學(xué)家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起床學(xué)外語，每天去圖書館，沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋中。有幾次，因為沒有聽見管理員“閉館”的叫喊聲而被反鎖在圖書館里，但他毫不介意，仍不倦地回到書堆中。他走路都在聚精會神地思考問題，據(jù)說有一次，撞到一棵樹干上，頭也不抬說： “對不起、對不起?！崩^續(xù)思考。正是由于他有這種堅持到底地學(xué)習(xí)精神，屈居于 6平方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了6麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。
王羲之與“墨池”
王羲之學(xué)書法時就懂得苦練基本功的重要，他從小就刻苦練字，筆硯常在門前的池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他勤學(xué)苦練，達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。
梅蘭芳練眼 梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一早起床，盯著遠飛的信鴿練眼。日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一日間斷，終于矯正了自己眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。
警枕
《資治通鑒》是我國現(xiàn)存編年體史書中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著。司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉(xiāng)后，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻滾，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為“警枕”。
精典詞語：
堅持是勝利和失敗之間的斗爭，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方。
三、克服困難 名言：
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
困難像彈簧，看你強不強；你強他就弱，你弱他就強。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。------鄭板橋 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。------馬克思
事實論據(jù)：
鑒真東渡（在前面）張海迪的故事（在前面）綜合人物
在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
精典詞語：
人生不可能一帆風(fēng)順，必然要經(jīng)受許多困難挫折。而我們必須要敢于面對困難，必須要經(jīng)得住煉獄的考驗，才能成功地到達理想的彼岸。
四、勇氣 名言：
1、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅 事實論據(jù)： 廉頗藺相如
戰(zhàn)國時，強勢的秦王在與趙王的宴會上，讓趙王為秦王彈瑟，并記錄在案，來侮辱趙王。藺相如不畏強暴的秦王，捧著盆缻讓秦王擊，秦王不擊，藺相如怒發(fā)沖冠，警告秦王如果不擊，將“以頸血濺大王矣”，秦王嚇得只得擊缻。藺相如表現(xiàn)出來的是一種在強權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣。
廉頗身為趙國的將領(lǐng)，因?qū)医☉?zhàn)功，被封為上卿。藺相如因口舌之勞，也封為上卿，廉頗非常不滿。處處侮辱藺相如，而藺相如處處忍讓。他后來得知藺相如是以國家利益為重而不與他計較時，竟肉袒負荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇于承認錯誤、知錯即改的勇氣！
精典詞語： 孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>
五、責任 名言： 事實論據(jù)： 里根的故事
美國前總統(tǒng)里根11歲時，和小朋友踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。在當時，13美元是筆不小的數(shù)目，足可以買125只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出13美元說：“這錢可以借給你，但一年后你要還我。”里根把錢給了人家以后，便開始了艱苦的打工生活。經(jīng)過半年的努力，終于掙夠了13美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。他在回憶這件事時說，通過自己的努力來承擔過失，使我懂得了什么是責任。
六、習(xí)慣 名言：
人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習(xí)慣所決定。——富蘭克林 事實論據(jù)：
王羲之練書法的時候，養(yǎng)成了時時刻刻都用手指書寫字體的筆劃，就連走路的時候都會用手在衣服上一遍又一遍的劃字默寫，他衣服的右側(cè)經(jīng)常有磨破的痕跡。正是因為他這一良好的習(xí)慣，造就他成為偉大的書法家。
愛因斯坦也是養(yǎng)成了隨時隨地都在計算數(shù)學(xué)題的習(xí)慣，他認為時間無比珍貴，有一次他和友人約定在橋頭見面，愛因斯坦早到了半個小時，他就站在橋頭拿著筆紙在計算，等友人來的時候發(fā)現(xiàn)愛因斯坦在計算數(shù)學(xué)題，覺得無比驚奇，也很佩服他這樣熱衷于數(shù)學(xué)的研究。正是這一刻苦鉆研的良好習(xí)慣，成就了這一偉大的科學(xué)家。
精典詞語：
習(xí)慣是要有一定的時間積累才能形成的。一個良好的習(xí)慣能使人終生受用，一個不良的習(xí)慣也能讓人遺憾無窮。
凡事提早5分鐘的習(xí)慣，避免了匆忙的尷尬；事畢后整理歸檔的習(xí)慣，使工作生活變得有序；養(yǎng)成事前訂計劃的習(xí)慣，使做事目標明確；養(yǎng)成事后總結(jié)反思的習(xí)慣，才能發(fā)揚成績克服缺點，把事情做得更好。
七、氣節(jié)：
名言：
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>
2、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>
3、人不能有傲氣，但不可無傲骨?！毂?事實論據(jù)： 蘇武牧羊
蘇武出使匈奴，被匈奴單于所扣留。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿?！辈还苄倥巳绾握勰ニ?，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。至到匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到漢朝。蘇武被扣在匈奴整整十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。蘇武在極其艱險的環(huán)境下表現(xiàn)出來的浩然正氣和不屈的氣節(jié)為后人所稱頌。
楊靖宇的故事
抗日戰(zhàn)爭時期，楊靖宇率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍與日寇作戰(zhàn)，頑強抵抗，身負重傷，寧死不屈，壯烈犧牲。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長白山上，是用什么支撐抗日聯(lián)軍頑強抵抗、不屈不撓的。結(jié)果，他們在楊靖宇的胃里看到的是野草、樹皮和棉絮。楊靖宇在極其艱苦的條件下表現(xiàn)出來的堅貞不屈勇于獻身的精神，表現(xiàn)了中國人民壓不垮的民族氣節(jié)。
徐悲鴻的故事
徐悲鴻從巴黎回到祖國時，蔣介石想請徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權(quán)貴面前不低眉彎腰，這是一個正直的知識分子的氣節(jié)。
八、珍惜時間 名言：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》 事實論據(jù)： 朱熹的惜時小詩
一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯(lián)想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成?？汕啥厒鱽硗ネ鈨和音[之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時間的可貴呀！”立馬回家寫下小詩一首：“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢，街前梧葉已秋聲?！睋?jù)說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。
魯迅視時間如生命
在魯迅的眼中，時間就如同生命。他說：“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的?！币虼?，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”
歐陽修的“三上”
我國北宋著名的文學(xué)家歐陽修，家境貧寒，小時候靠用蘆葦稈做筆，地做紙學(xué)習(xí)寫字。成年后，他寫了許多膾炙人口的詩和散文。當人們問他的學(xué)問從哪里來的時候，歐陽修笑了笑說，學(xué)問來自三上——“馬上”、“枕上”和“廁上”，就是說，他惜時如金，連騎在馬上、睡在枕上和上廁所的時間都不輕易放過。
九、理解
名言：
理解別人就是為自己打開一扇窗?！鈬裰V 事實論據(jù)：
達爾文的想象力
年幼的達爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻寶似的對姐姐說，這是一枚古羅馬時代的硬幣。其實只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認為達爾文說謊，便告訴父親，要求懲罰達爾文?？墒歉赣H卻慈愛地對達爾文說：“我怎么能責備你呢？你的想象力真?zhèn)ゴ??！边@便是理解。因為父親知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對古錢幣有著異常的興趣。（可用于“想象力”）
管仲與鮑叔牙
管仲與鮑叔牙合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認為注意不錯只是時機不倒；管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是沒有賞識他的人；管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來，管仲輔佐齊桓公，使齊國成為諸侯中最強大的國家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重鮑叔能識人也?！边@“識人”其實就是對人才的一種“理解”。
精典詞語： 生活中，我們常常說，理解萬歲，我們常常需要別人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對別人的理解。
十、機遇 名言：
機會不會上門來找人，只有人去找機會?！腋?弱者坐待良機，強者制造時機?！永锓蛉?機會留給有準備的人。事實論據(jù)：
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時機的把握。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨
訓(xùn)猴
泰國許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹高達十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業(yè)的椰農(nóng)設(shè)立了一個馴猴學(xué)校，主要是訓(xùn)練猴子摘椰子的技術(shù)。然后把這些訓(xùn)練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因為猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。結(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。短短幾年這位農(nóng)民就成了當?shù)厥浊恢傅母晃獭Ｄ莻€泰國農(nóng)民如果不了解椰農(nóng)摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機會永遠也不會來到他的面前。
十一、誠實 名言：
民無信不立——孔子 誠信為人之本——魯迅
精誠所至，金石為開——王充 事實論據(jù)： 華盛頓砍樹
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。
十二、謙虛 名言：
虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當永遠記住這個真理?！珴蓶|
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的?！仙?越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。滿招損，謙受益。事實論據(jù)： 白居易虛心請教
相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳。
寫我一生的錯誤
受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)。”
孔子拜師
孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學(xué)識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大?！焙⒆诱f：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，“我不如他，他可以做我的老師?。 ?/p>
十三、愛國 名言：
為中華崛起而讀書?！芏鱽?/p>
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游 事實論據(jù)： 華羅庚回國
1950年，數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學(xué)生的公開信，其中說：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當回去；為了國家民族，我們應(yīng)當回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當回去；就是為了個人出路，也應(yīng)當早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗。”回國后，華羅庚進行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，足跡遍布全國23個省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實際問題，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。
錢學(xué)森回國
新中國歷史上最偉大的科學(xué)家；被譽為“中國航天之父”的錢學(xué)森，解放前曾留學(xué)美國。新中國成立時，他在美國有著優(yōu)厚的待遇和優(yōu)越的工作條件?？赡菚r，錢學(xué)森還是沒有忘記自己親愛的祖國。他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的一切，都是在作準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”別人勸他：“現(xiàn)在祖國要錢沒錢，要設(shè)備沒設(shè)備，現(xiàn)在回去搞科學(xué)研究，只怕有困難?！笨慑X學(xué)森堅決要求回國。美國千方百計不讓他回來，曾遭到軟禁，失去自由。直到1955年，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力，錢學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國，為祖國航天事業(yè)做出巨大貢獻。
愛國英雄楊靖宇的事跡（在前面）
十四、名利 名言：
事實論據(jù)：
居里夫人的“奢望”
在科學(xué)史上，至今只有兩個人兩次獲得諾貝爾獎金，其中一人為居里夫人。她在發(fā)現(xiàn)鐳之后，她說：“鐳是一種元素，它屬于人民所有，任何人不能拿它來發(fā)家致富?！?“我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的?！蓖瑫r代的偉大科學(xué)家愛因斯坦說：“在所有著名人物中，居里夫人是惟一不為榮譽所顛倒的人?！?居里夫人不為錢，不為名，不為利，只為科學(xué)事業(yè)發(fā)展而忘我工作，為國家，為社會盡自己最大的能力的去做。
十五、專心
事實論據(jù)：
居里夫人讀書的故事
居里夫人上學(xué)讀書的時候，非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。有—次，她在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲。她就像沒看見—樣，在—旁專心地看書。姐姐和同學(xué)想試探她—下，她們悄悄地在她身后搭起幾張凳子，只要她—動，凳子就會倒下來。可是時間—分—秒地過去了，她讀完了—本書也沒動，凳子仍然豎在那兒。
十六、愛憎
事實論據(jù)： 魯迅為車夫醫(yī)腳
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻?。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來，并設(shè)法著人送車夫回家。
十七、愛情
事實論據(jù)：
燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”
十八、健身
事實論據(jù)：
王若飛獄中堅持鍛煉 王若飛同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，不幸被國民黨被捕入獄。面對兇惡的敵人，他無所畏懼，堅貞不屈。在獄中，王若飛同志不但和敵人進行了針鋒相對的斗爭，而且還堅持鍛煉身體。一個難友問王若飛為什么在獄中還堅持鍛煉身體，他說：“因為有了健康的身體，才能更有力地保衛(wèi)真理。我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。”由于王若飛每天堅持鍛煉身體，終于征服了牢獄中的惡劣生存環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保住了健康的身體。當他被組織營救出獄后，王若飛很快就能有充沛的精力，投入到革命斗爭。（堅持真理）
十九、廉潔、律己
事實論據(jù)：
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。”（節(jié)儉）
朱德委員長拒收贈畫
朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車里。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。
二十、守紀
事實論據(jù)： 周恩來嚴守紀律 有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去?？偫戆参克f：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度?！?/p>
二十一、科技
事實論據(jù)：
世界雜交水稻之父袁隆平
水稻是主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活，生存密切相關(guān)。雜交水稻專家袁隆平與他人合作突破制種難關(guān)，研究出一套秈型雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產(chǎn)量比其他良種增加50公斤以上，現(xiàn)已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區(qū)。袁隆平被國際同行譽為“世界雜交水稻之父”。
二十二、革新
事實論據(jù)： 魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”
二十三、愛民
事實論據(jù)：
周恩來胸前的紀念章
周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業(yè)，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。
二十四、專心
事實論據(jù)：
阿基米德專心治學(xué)
古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。
陳景潤撞樹（在前面）
二十五、青春
事實論據(jù)：
蕭邦20歲創(chuàng)作世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》，華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家，愛因斯坦26歲創(chuàng)立相對論。
精典詞語：
青春時代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神?！白怨庞⑿鄢錾倌辍?，青年時代是英雄輩出的時代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時機，奮勇前進，為創(chuàng)造美好世界，作出自己的貢獻。
二十六、選擇
魯迅棄醫(yī)從文
魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。
二十七、文明
事實論據(jù)： 周恩來的風(fēng)采
周恩來身為國家總理，但總是謙恭有禮。服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠懇，會見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他：“大凡見到他的人，都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?！?/p>
二十八、幽默
事實論據(jù)：
周總理桌上的派克筆
在美國政府非常敵視中國的年代，有位美國記者在周恩來辦公桌上，看到一枝美國派克鋼筆。便以挑釁的口氣問：“請問總理閣下，你們堂堂中國人，為何還要用我們美國鋼筆呢？”周恩來總理回答：“這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，那位朋友，堅持要我收下他的這件禮品，留作紀念。我覺得有意義，就收下這枝貴國的鋼筆?！?/p>
二十九、忍讓
事實論據(jù) 胯下之辱
俗語說：是可忍孰不可忍。但一個成功的人通常能忍常人所不能忍，也能屈能伸，能剛能柔。韓信，能忍胯下之辱，于是造就了他這個亂世梟雄；司馬懿能受孔明之侮辱，以靜制動，于是他把握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
三
十、守信
事實論據(jù)： 守信楷模周恩來
敬愛的周恩來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會上認識了一位老農(nóng)民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。
韓信守信
漢朝的開國功臣韓信，幼時家里很貧窮，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了?！焙髞眄n信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣侍奉老人。
商鞅立木取信
商鞅為了推行變法，取信于民，命人在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募能搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。商鞅又說：“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使百姓確信他的新法是可信的，從而使新法順利推行實施。李苦禪燒畫
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信?。 ?/p>
三
十一、觀察
事實論據(jù)： 法布爾觀察昆蟲
法國昆蟲學(xué)家法布爾從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。由于他細心地觀察研究，寫出《昆蟲記》十卷。
三
十二、博學(xué)
事實論據(jù)： 博學(xué)的曹雪芹
曹雪芹不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等?？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識。
第四篇：作文素材
沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山
汪國真走了。上世紀90年代，“汪國真熱”席卷全國，影響了一代人。甚至，APEC峰會上，習(xí)近平也曾引用了他的詩：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。
汪國真是當年的流行文化符號,多少激情浪漫的青春在此間張揚。少年時代的記憶，隨著手抄詩詞紙張慢慢荒蕪；對青春激情的懷念，卻不會隨著汪國真的辭世變得模糊。
詩人，似乎已淡出我們這個時代，但有一位詩人，卻魅力不減當年，他就是汪國真。在2013亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席脫口而出的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，正是出于汪國真之手，而這句詩更曾風(fēng)靡?guī)状恕?/p>
汪國真開創(chuàng)了“雞湯體”詩歌，雖然爭議不休，但在這個快節(jié)奏時代里，我們也需要，滿滿正能量的心靈雞湯，賦予我們前行的力量——“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程”。
對于習(xí)主席會背下他的詩，汪國真表示非常激動，連連感嘆“習(xí)主席能背下我的詩詞，我覺得挺欣慰的。
沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。能夠主宰自己的只有自己。不管是什么時候，哪怕在逆境中，也不要放棄。困難并不可怕，希望就在前方！
1.這句話告訴我們,不管路我多長,只要我們堅持走下去,總會走到目的地的,不管多高的山,只我我們登上去,山高人為峰,我們就可以比它高
2.在我們的日常生活,學(xué)習(xí)工作中,困難總是很多的,不可能一觸而就,做事情要是堅持,堅持就是勝利!3 所以這段話告訴我門 首先 要重視內(nèi)因
重視基本功的修煉
只有這樣 才是一切的根本 其次 應(yīng)該相信路是人走出來的 不要被迷茫的前途所嚇到
最后 應(yīng)該明白 只要堅持 內(nèi)心有信念 再高的山峰我們都能征服。
引申到我們個人 想要成功 做山外山 人上人 就要通過學(xué)習(xí)或其他手段不斷提升自己的素質(zhì) 在有實力的基礎(chǔ)上蔑視一切困難 堅持不懈 相信有一天終會取得最后的成功。
總書記在2013亞太經(jīng)合組織（APEC）工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會發(fā)表演講說，中國經(jīng)濟已經(jīng)進入新的發(fā)展階段，正在進行深刻的方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整。這必然伴隨著調(diào)整的陣痛、成長的煩惱。彩虹往往出現(xiàn)在風(fēng)雨之后。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要我們鍥而不舍地前進，就有達到目的的那一天。我們既要大膽探索、勇于開拓，也要穩(wěn)妥審慎、三思而后行。我們要堅持改革開放正確方向，切實做到改革不停頓、開放不止步。
新中國建立64周年，改革開放30余來年，說到改革都會付出成本，但是事在人為，只要人肯動腦筋，有不怕輸?shù)木?，堅持一步一個腳印地走，改革必定會成功，中國夢必定會實現(xiàn)。
文化的繼承與發(fā)展
文化繼承是文化發(fā)展的根基,只有進行了文化繼承,才能搭建一個文化發(fā)展的平臺,才能讓文化發(fā)展成為可能!文化發(fā)展是文化繼承的發(fā)展和升華,只有文化繼承而不得到發(fā)展,只是一潭死水,沒有任何活力!二者是相輔相成的
? 文化是在不斷的繼承中發(fā)展的 ? 繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)
? 在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ? 發(fā)展需要對傳統(tǒng)有所突破 ? 發(fā)展是一個不斷嘗試的過程 ? 發(fā)展需要勇氣和智慧 ? 繼承不等于盲目守舊 ? 發(fā)展是對傳統(tǒng)的揚棄
水寒，水凝而為冰，冰寒于水。
藍深，藍集而為青，青深于藍。
★說實話，我不贊成于發(fā)展中極化，于繼承中找借口。倘若發(fā)展無度，是不是歷史的廢墟上可以建起游樂園，清凈的古寺邊可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在滿漢全席的中央擺上意大利面，情何以堪？正好比吃著粽子咬出三分熟的牛排，氣何以耐？
★我說，繼承可以是這樣的：繼承世相傳的女兒紅，南方酒肆仍有醇香脈脈；繼承流芳于世的手工繡，閨房女紅仍于喧囂中手手相傳；繼承精細典雅的瓶繪，畫師于靜謐中傾心渲染。“任燭花紅，酒花白，眼花亂”，他們于發(fā)展中繼承歷史遺下的和藹與優(yōu)雅，獨自一身依古驛，花朝月夜，手手相傳。
板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。
書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。
書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化?！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風(fēng)格。
如果灰黑的樹干上沒有了嫩綠的葉，那它必定少一份生機；
如果蔥蘢的葉離開了盤曲的枝干，那它也必定少一份姿態(tài)。
枝離開葉，死氣沉沉，葉離開枝，隨風(fēng)飄散，居無定所。
繼承如枝，發(fā)展似葉。
我回首，發(fā)現(xiàn)滄桑的枝上抽出了喜人的綠。
在19世紀中期，足球比賽中的隊員排列陣型只簡單的“1——9”型，也就是九鋒一衛(wèi)，在這種陣型里隊員的活動量極其的小，并且九個前鋒很難形成一個核心，進攻沒有章法，進球率極其低下。
可喜的是，英國在繼承這種陣型的基礎(chǔ)了，開創(chuàng)性地發(fā)展出了“4——3——3”陣型，并且天才般地設(shè)計出了“中場”這個最具活力的站位，這使得球員都有了明確的分工，球員們也就開始向更適合自己的類型訓(xùn)練，足球比賽的觀賞性大大提高，同時球隊之間的比分也有了很大的不同。
它從上古傳來，得之，我幸；
它那歷史的舊漬，識之，我醒；
去斑駁，添光華，弘之，我命。
“我輕撫它在歷史中發(fā)黃的輪廓，通過我的手掌，它會像花一樣重開?！?/p>
祖先留給的宮服馬褂，稍加發(fā)展，成了旗袍與中山裝，沒了多余累人的裝飾，多了現(xiàn)代風(fēng)范與嫵媚；祖先留給的跪拜屈膝之禮，稍加發(fā)展，成了握手與作揖，沒了奴氣的臣服，多了禮儀之邦的大氣與沉著。遙想鄧小平當年，改革開放，繼承了前人留下的共產(chǎn)主義，稍加發(fā)展，成了柳暗花明的中國特色社會主義。歷史像一面尚未拋光的銅鏡，而發(fā)展之手，讓它折射出熠熠的文明之光。沒有繼承，怎來改革，沒有改革，怎來發(fā)展？古老的文明車輪碾過，加以發(fā)展，平庸化魅力，腐朽化神奇。
誠然，老祖宗留給的不僅是錦繡朱華，還有渣滓?？鬃訒r圣人，但也有“唯小人與女子難養(yǎng)也”的論斷；《水滸傳》是奇書，但也不乏封建余燼，暴力和血腥。真正順應(yīng)時代發(fā)展的東西的魅力在于，放在時間里就能看清，要么香遠益清，要么如同朱門酒肉。如果我們還吸收采納，那無異于服毒自殺；如果我們頂禮膜拜，那無異于當年尊孔弄權(quán)的袁世凱。
“我踩在文明的凈土上，卻發(fā)現(xiàn)它早不如前?！?/p>
如果故宮可以做豪華公寓、私人會所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商業(yè)，人們不禁要問：是我們把時代看錯了，還是它欺騙了我們？我們可以選擇把祖先的遺產(chǎn)封存，我們也可以選擇把它弘揚發(fā)展，可是，當寶馬、凱迪拉克開進故宮時，是不是發(fā)展得超前了，是不是走偏了正確的航向呢？一方凈土，有了金錢的味道如何參悟大法精深，如何面對如來，如何普渡眾生？這正如余秋雨所說“如果出土的馬王堆老太要再飾以脂粉，植皮豐胸”，是不是對得起文化的原始內(nèi)涵，而發(fā)展的要義，也絕不是文化跑龍?zhí)祝?jīng)濟唱主角吧！
《周易》有言“順乎天而應(yīng)乎人”，只有順應(yīng)時代，才能走得對，走得正，讓繼承的這一脈香火，燒的火光熊熊，照出個盛世中華！進入二十世紀以來，中國歷經(jīng)了三次比較大的思想浪潮。
二十世紀初，在面對西方工業(yè)文明浪潮的沖擊下，中國文化界有著不同回應(yīng)。其中有一部分激進的，以胡適為代表的知識分子吧中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的落后挨打歸咎于中國傳統(tǒng)文化的落伍和腐朽，提出了“全盤西化”的主張。而緊接而來的五四新文化運動，在高舉“民主”“科學(xué)”的大旗的同時，也對中國的傳統(tǒng)文化進行了廣泛而尖銳的批判。二十世紀六十年代，文化大革命的高潮將以孔子儒學(xué)為核心的中國傳統(tǒng)文化的批判推向了極致。
二十世紀八十年代末，有一些人不僅僅否定古代文化，而且全面否定近現(xiàn)代甚至當代文化，形成了一股民族虛無主義的思潮。
不言而喻，這三次浪潮都重創(chuàng)了我國的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過五四運動至今大約一百年的蕩滌，無論我們是否愿意是否承認，中國很多古典文明已經(jīng)被隔離在我們?nèi)粘Ｉ钪饬?。牟宗三先生曾對此有過精辟的評價：“西方的武力先把滿清的政府打敗，續(xù)吧我們的民族打敗，最后把我們的文化打敗。其實西洋人并未打我們的文化??打敗我們的文化是我們自己代人行事，起來自己否定?！?確實，探索近百年來中國積貧積弱的原因，其中很重要的一點就是對自身傳統(tǒng)文化的不重視和忽視。
上下五千年來，我們的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了多少次浩劫與磨難，但卻薪火相傳永不滅，這就表明了傳統(tǒng)文化也有其普遍的意義。
對任何一個民族來說，傳統(tǒng)文化不是可有可無的，現(xiàn)代生活不可能建立在虛無之上。否定傳統(tǒng)文化也就等于否定歷史，人為地把自己的根割斷。傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，是精神支柱，精神上無所依托是可怕的。
我們現(xiàn)代生活應(yīng)該對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承，取其精華，去其糟粕。然而，可悲的是，似乎至今還沒有人給出一套令人信服的文化路徑來指導(dǎo)我們究竟如何“取其精華，去其糟粕”。而這八個字成為了濫用的無效果的口號。
要發(fā)展，就是要對傳統(tǒng)文化進行重新的闡釋，賦予新的內(nèi)涵，使其擺脫傳統(tǒng)文化的弊端，更加適應(yīng)現(xiàn)代生活。新文化在現(xiàn)代生活中孕育。這并非復(fù)制已有的傳統(tǒng)，而是面對未來的創(chuàng)造。而在未來的人看來，我們現(xiàn)在所創(chuàng)造的新文化，也會融入傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的一種。無論何時何處，傳統(tǒng)文化對人們生活的方方面面都發(fā)揮著重要的作用。中國傳統(tǒng)文化之所以能夠薪火相傳，之所以能成為四大文明古國中唯一的遺留，其包容性不可小視。這種包容性是超越時空界限、超越民族的。以愛國主義為核心的，兼有“大一統(tǒng)”精神的民族精神，構(gòu)成了中華民族特有的向心力和凝聚力，形成了民族認同感。傳統(tǒng)文化有這樣的力量，用一只無形的手，將人們聯(lián)系起來，形成一股合力，將民族的感情化成一個牢固的整體。
中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，兩千多年來，盡管后期逐漸成為束縛思想的工具，但其也曾經(jīng)為我國經(jīng)濟、政治和科技的發(fā)達、發(fā)展做出過重大的貢獻。她讓我們認識到了愛國主義與愚忠的區(qū)別。社會成員愿意為了國家利益、集體利益而犧牲個人利益，這有利于國家的發(fā)展。不過，需要注意的是，不提倡愚忠。她讓我們學(xué)會了自我奮斗?！兑捉?jīng)》：“天行健，君子以自強不息?！边@種自我的奮斗意識以及自強不息的精神，有利于激勵個人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、突破、創(chuàng)新，也有利于激勵整個社會發(fā)展。
目前，我國仍處在社會主義初級階段，很多制度還不完善，導(dǎo)致很多負面的現(xiàn)象出現(xiàn)。而中國傳統(tǒng)文化對這些不良行為有矯正的功能，能主觀上約束人們的行為，從而保證社會的正常運行。
她有助于我們?nèi)烁竦乃茉炫c價值觀的形成
中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心的，而不是道家。儒家提倡的入世精神，面對社會的不公，選擇的是憤世。而不是道家，提倡出世精神，選的是棄世。這種積極入世的精神，有利于書里更加積極的生活觀念。
中國文化向來關(guān)注的是現(xiàn)實人生。子曰：“未知生，焉知死？”“子不語：怪、力、亂、神?！彼晕覀儾粫裎鞣侥菢?，認為自己有原罪，認為自己這輩子是來贖罪的，是為了下輩子能在天堂過上好的生活。我們最多考慮的這輩子的事情。傳統(tǒng)文化的所思所想、所做所為都與社會現(xiàn)實和社會實踐有著密切聯(lián)系。在這一種文化的熏陶下，中國人形成了十分務(wù)實的精神以及生活態(tài)度?！兑捉?jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物?！眰鹘y(tǒng)的道德從孝悌引發(fā)出來的社會倫理關(guān)系仍在發(fā)生極大作用。
天人合一，這是一種對于生態(tài)理論、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的重要理論。這種理論化解了傳統(tǒng)觀念中人與自然對立的思想，努力促成了人與自然和諧一致的思想。于是，這才有了七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表聲明：如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去，汲取孔子的智慧。
幾年前，韓國把我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)列入了它的文化遺產(chǎn)時，國內(nèi)一片嘩然，其中，有一篇文章這樣寫道：“我們心有不甘，不過我們真的怨不得別人，是我們自己主動把文化遺產(chǎn)拱手讓人?！?傳統(tǒng)文化是長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，也就沒有文化的積累。我們不管是贊成還是反對傳統(tǒng)文化，誰也不能不面對他的影響。我們只有發(fā)揮好了傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達；每一個個體只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。
傳統(tǒng)文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，也是民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕。我國是有五千年歷史的文明古國，先人在長期的社會實踐過程中所積淀了物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，傳承民族文化、弘揚民主精神顯得尤為重要。因此，作為大學(xué)生的我們要積極汲取傳統(tǒng)民族文化之精華，站在時代的高度，通過實踐進行檢驗，使其融入到為社會主義服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)中來。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化，它并沒有左右一個國家。人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現(xiàn)為以民為本，直至后來的由民作主；在經(jīng)濟上，表現(xiàn)在重農(nóng)重商，直至后來的市場經(jīng)濟；在思想文化上，表現(xiàn)為尊重別人的思想觀點，直至后來的思想自由；在對待人上，關(guān)心人，愛護人，直至后來的尊重人的價值與尊嚴。
發(fā)展社會主義文化，要結(jié)合時代精神創(chuàng)造性地吸收包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運動以來形成的革命傳統(tǒng)文化，我們都要積極繼承和發(fā)揚。毛澤東說過：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份遺產(chǎn)”。任何先進文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血脈相連的。離開傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新與發(fā)展，但弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著毫無批判地一并吸收，更不是機械地照搬照抄。時代在前進，實踐在發(fā)展，傳統(tǒng)文化只有結(jié)合新的時代和實踐加以繼承和發(fā)展，才能放射出更加絢麗的光彩。繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。中國新文化的建設(shè)，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新。
繼承是必要的。主要是傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了事物本質(zhì)和規(guī)律，或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)繼承的。但要反對無限拔高。中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。但是，中華民族這個傳統(tǒng)民族，走向現(xiàn)代民族的腳步，是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對傳統(tǒng)文化的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。同時傳統(tǒng)文化的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發(fā)展的必須。因此那種認為傳統(tǒng)文化的保護就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當?shù)?。當前，在舉辦弘揚某類傳統(tǒng)文化的活動時以發(fā)揚“傳統(tǒng)”為名刻意“仿古”的現(xiàn)象，在中國各地是比較常見的。其實，刻意模仿古代的某些形式，卻忽視對現(xiàn)代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市場逐利之嫌的作為，傳統(tǒng)文化不是“瀕危野生動物”，它并不缺乏載體?？梢哉f只要有炎黃子孫的地方都可以做為傳統(tǒng)文化的載體。無論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。溫家寶總理在哈佛大學(xué)講話——中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學(xué)說流派，這就是有名的”諸子百家“。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。特別是”天下興亡、匹夫有責“的愛國情操，”民為邦本“”民貴君輕“的民本思想，”己所不欲，勿施于人“的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。
《呂氏春秋》
里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷?？鬃勇犅劥耸潞笳f，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉 “人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。
【立意參考】從楚王、孔子和老子三人來看，可以得出立意：對同一件事，看問題的角度不 同，結(jié)論自然也不同；一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。
從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王應(yīng)有的灑脫和風(fēng)度。據(jù)此可以得出得失之間，調(diào)整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)；不以物喜，不以己悲，看出豁達瀟灑。
從孔子的角度，作為一個思想家。“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大?？梢缘贸鋈艘屑鎽烟煜碌睦硐搿?/p>
而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。據(jù)此可以從得與失的辯證關(guān)系來立意。
從故事對我們現(xiàn)代人啟迪方面來思考，在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應(yīng)的判斷，更能從寬而廣之的層面去領(lǐng)悟與面對，這是值得我們普通人學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。
當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為 失而苦惱。
其實，我們每個人的生命中，都會無數(shù)次重復(fù)著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得 失失，其實與我們的生活質(zhì)量好壞并沒有必然的關(guān)系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由。
反腐倡廉
反腐倡廉的意義：在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會乘機而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結(jié)合，滋長拜金主義、極端個人主義和腐朽生活方式等消極現(xiàn)象，對人們正確的理想、信念和價值觀產(chǎn)生沖擊，也會侵蝕我們的干部和黨員隊伍，甚至毀掉一些意志薄弱者。因此反腐敗斗爭的意義就要求我們及時而有毅力去做這項工作。
首先，反腐敗斗爭具有緊迫性。反腐敗斗爭關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到我國社會主義的前途和改革開放事業(yè)的成敗。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊和全國各族人民利益的忠實代表。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，保持清正廉潔，得到人民群眾的擁護和支持，從而我們黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達。但是，我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下，某些黨政機關(guān)工作人員中產(chǎn)生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，貪臟枉法、執(zhí)法犯法、任人唯親、裙帶關(guān)系、腐化墮落、道德敗壞等腐敗現(xiàn)象。如果任其蔓延，就會使黨變質(zhì)、國變色，人民民主專政國家毀于一旦。因此，要保證黨不變質(zhì)、國不變色，改革開放順利進行，就必須加強法制建設(shè)，懲治腐敗。
其次，反腐敗斗爭具有長期性。鄧小平同志指出：“懲治腐敗斗爭，不能搞一天兩天，一日兩日。整個改革開放過程中都要反對腐敗?！碑a(chǎn)生腐敗的原因不可能在短期內(nèi)得到根本解決，這就決定了反腐敗斗爭的長期性。從思想上看，封建主義的殘余思想和資產(chǎn)階級的腐朽思想還會對我們一些黨員和干部產(chǎn)生腐蝕作用。從制度上看，在社會主義初級階段，由于監(jiān)督機制不健全，權(quán)力制約機制不健全，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位有可能被某些腐敗分子用于謀取個人的私利。因此，清除腐敗要通過長期的制度建設(shè)和思想教育，這些都決定了反腐敗斗爭的長期性。
最后，反腐敗斗爭具有艱巨性。懲治腐敗符合廣大人民群眾利益，但腐敗是一個歷史性的頑癥，反腐敗斗爭必然要遇到腐敗勢力和分子的抵制和反抗。同時，反腐敗斗爭涉及到社會的、經(jīng)濟的、政治的、思想的、文化的、法律的諸多方面，由于它又是一個政策性、原則性很強的工作，因此，開展有效的反腐敗斗爭必然會遇到許多困難和阻力。所有這些，都決定了反腐敗斗爭的艱巨性。
實踐證明，反腐敗不能通過“搞運動”的方式來進行，這種方式不僅往往出現(xiàn)大轟大嗡的情況，而且容易使腐敗分子漏網(wǎng)或反腐敗斗爭擴大化的問題。因此，只要把反腐敗斗爭納入法制軌道，才能取得良好成效
2015年，黨中央把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到一個新的高度，擺在更加重要的位置。堅持打“老虎”，蔣潔敏、李東生、劉鐵男、陳柏槐、郭有明等省部級領(lǐng)導(dǎo)干部因貪腐紛紛落馬;著力拍“蒼蠅”，嚴肅查辦了一批發(fā)生在群眾身邊的違紀違法案件。一年之內(nèi)，中央紀委分4次集中通報了32起違反中央八項規(guī)定精神的典型問題;前 11個月，全國共查處違反中央八項規(guī)定精神的問題計21149起，處理25855人，其中給予黨紀政紀處分6247人，不斷釋放言出必行、執(zhí)紀必嚴的強烈信號。
黨中央聲勢浩大的反腐行動，給我們帶來了很多啟示。
⑴事雖難，作則必成。反腐斗爭把多少人的飯碗端了，把多少人的自由剝奪了，把多少人的美夢粉碎了，把多少人的財產(chǎn)充公了，反腐的難度有多大可想而知，但一個個貪腐之徒，還是被紀檢機關(guān)一個個揪了出來，進行了相應(yīng)的懲罰。
⑵愚公移山，可貴的是他的勇氣，如果沒有移山倒海的勇氣，移山的事他連想都不敢想，想不到當然做不到。誰說反腐敗就比愚公移山輕松容易了呢?那么，我們是不是常常被要做的事嚇倒，連想都不敢想呢?如果這樣，那我們還有什么指望呢?
⑶做事要有動力。黨中央反腐敗的動力來自哪里呢?來自對黨的前途和命運的責任，來自對國家民族的感情，來自中華兒女自強不息的傳統(tǒng)。當我們心里有家有國的時候，我們就會擔當一種使命，這種使命，就是我們一切行為的動力。
⑷只有不斷提升自身素質(zhì)，清除隊伍中的害群之馬，一個黨才能不斷壯大;“小松高數(shù)尺，未有直生枝，閑即旁邊立，看多長卻遲”，樹木如不看去旁條斜枝，就不容易長高，人不糾正缺點就不能順利成長，科學(xué)研究不糾正錯誤就難出成果，道理是一樣的。
⑸從倒臺官員的角度看，一個人只有樹立了正確的價值觀，才能實現(xiàn)事業(yè)的成功，得到生活的幸福，才能無愧于黨和國家，無愧于家鄉(xiāng)父老、妻子兒女，否則，總有一天會遭到天譴，身敗名裂，辱沒祖先，貽害兒女。
⑹追求人生的價值，要靠誠實勞動，貢獻國家，服務(wù)社會，造福人民，要有“踏石留印、抓鐵有痕”意志毅力，戰(zhàn)勝艱險，才能顯示英雄本色。
公孫儀是魯國的丞相，平生喜歡吃魚。為此，人們都搶著買魚送給他，公孫儀一概拒收。有人問他，您老這么喜歡吃魚，為什么不收下?公孫儀回答說，我正因為愛吃魚才不收魚。我如果收了別人的魚，就要遷就別人;遷就別人，就會徇情枉法;徇情枉法，我就當不成丞相。到那時，雖然喜歡吃魚，別人也不會給我送魚，我也無力自己買魚來吃?，F(xiàn)在我不收人家的魚，也沒有被罷免，我喜歡吃魚，就能夠長久地自己買魚來吃。
一個國家的丞相，能夠拒絕物質(zhì)的誘惑，本身就是反腐敗的典范，對現(xiàn)代的人是一種啟示，一種借鑒，總結(jié)歷史經(jīng)驗，寫一篇國際時事評論，很有現(xiàn)實意義。經(jīng)濟發(fā)展是立國之本，聯(lián)系中外各國的經(jīng)驗教訓(xùn)，也可以寫出有深度的文章。
【適用話題】
拒腐蝕，為官清廉，拒絕誘惑等。
反腐倡廉文化標語口號
3、端正黨風(fēng)人心所向，反腐倡廉任重道遠。
5、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。
6、行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。
7、貪心是邪惡的動力，也是一切災(zāi)難的淵源。
8、反腐換來一方凈土，倡廉營造八方富足。
9、風(fēng)正一帆順，清廉得民心。
10、樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人。
13、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
14、勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。
16、一身正氣上班來，兩袖清風(fēng)回家去。
22、為民，務(wù)實，勤奮，清廉
23、講思想，講道德，講紀律，講奉獻
24、敬廉崇儉，反腐治奢
25、端正黨風(fēng)人人有責，反腐倡廉事事關(guān)心
26、公心，公正，公開，公平
30、防微杜漸，警鐘長鳴，廉潔自律，黨性長存
31、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實
32、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，儉以修身
33、欲影正者端其表，欲下廉者先其身
35、踏踏實實做事，實實在在做人
37、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 要在人間揚正氣，不給百姓留罵名。腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉。心中常有公平在，手下自有公正書。為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。
天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。聽聽群眾的呼聲，摸摸自己的良心，想想自己的言行。薪薄常知足，位卑亦自尊。
廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。
只會幻想的人是幼稚的，只會空談的人是軟弱的，只有扎實做事的人才是強大的。一個的生命分量有多重，他所留下的腳印就有多深。廉潔的人干實事往往不需要表白自己的動機。腐敗分子暴露后，常常要為自己尋找墮落的理由。腐敗一塊冰，寒透百姓心。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。黨風(fēng)黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。
一個人最大的敵人是他自己。凡是管不住自己的干部，都沒有資格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是職責，是義務(wù)。
地位是腳下的臺階，并非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽經(jīng)過不枉此番人生。下要不負人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人
當政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身
一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤
戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊
勤政愛民，家家安樂；崇賢尚德，處處禎祥
十年樹木，百年樹人，功利千秋；兩袖清風(fēng)，勤政為民，名傳萬古
黨風(fēng)正，法紀嚴，官清廉，國家富強，人民安康
學(xué)習(xí)啟迪心智，學(xué)習(xí)凈化思想，學(xué)習(xí)陶冶情操，學(xué)習(xí)升華境界
是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣
作風(fēng)要樸實，工作要扎實，任務(wù)要落實
名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本
有法可依，有法必依，依法辦事
警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)
反腐倡廉論據(jù)：
青天——包拯
北宋龍圖閣大學(xué)士包拯，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴明，不畏權(quán)貴，被譽為“青天”，他的事跡長期流傳民間。下面是一個包拯拒禮又收禮的故事。包拯60壽辰時，他吩咐兒子包貴，一概不收壽禮。送壽禮的第一家是當今皇上，這萬歲送來的禮敢不收嗎?包貴無奈，只好拿出紅紙一張，皇宮送禮的太監(jiān)寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”包拯看后，又添了四句：“鐵面無私丹心忠，做官最忌叼念功。操勞為官份內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”辭去壽禮。包拯的至交好友，在京城做官的同鄉(xiāng)張奎前來送禮：“別人的禮可以不收，我送的禮得收下?！睆埧诎F遞過來的紅紙上寫了四句：“同窗同師同鄉(xiāng)人，同科同榜同殿臣，無話不談肝膽照．怎好拒禮南衙門?！卑谙旅鎸懙溃骸澳阄冶臼侵羧?，肝膽相照心相印，壽辰薄“酒”促膝談，勝似送禮落俗塵。”張奎只好把禮品帶了回去。緊接著又來了一個雙手抱著月季花的送禮人。那人說：“俺叫趙錢孫李。我本姓趙，左鄰姓錢，右鄰姓孫，對門姓李，相爺60大壽，大家推舉我來送盆月月紅，給相爺作壽禮。”并說出了四句詩，“花開花落不間斷，春去春來總相關(guān)，但愿相爺身康健，勤為百姓除贓官。”包拯一看親自出來，雙手接過莊戶老人送的月月紅，接著說了四句詩：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情，一日三餐撫心問，丹心要學(xué)月月紅?！边@月季花包含著為官清廉的包拯和黎民百姓的深情厚誼。朋友之間淡如水——曹雪芹
清朝乾隆年間，送禮之風(fēng)盛行，官宦之間更厲害。一次，健銳營的都統(tǒng)赫老爺60大壽，所屬文官武將前往送禮賀壽。剛直不阿，從不卑躬屈膝的曹雪芹也讓隨從挑了兩壇酒，并親筆寫了一幅賀幛前來祝壽。赫老爺平素很喜歡曹雪芹，見此特別高興。當即命人立即將曹雪芹送來的酒壇啟封，每人斟上一盅，與眾人同慶。眾人每人喝一口，覺得這酒沒有一點味道，但不敢說，只是連聲贊道：“真佳釀也!”曹雪芹聽了哈哈大笑：“非佳釀也，請看賀幛便知。”早有家人將賀幛掛于壽字旁邊，大家定睛看時，卻是七個大字“朋友之交淡如水”。滿堂賓客頓時鴉雀無聲，赫老爺也臉色陰沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”眾賓客連忙附和道：“確是不俗??”這時，赫老爺自我解嘲地說道：“圣人有言，水淡而情濃，更顯友誼之厚也。”眾人點頭稱是。就這樣，兩壇清水被喝個精光。唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。
他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務(wù)，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經(jīng)常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個
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門簾也沒有，遇到刮風(fēng)下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統(tǒng)治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住?！边^了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經(jīng)寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳藞蟾妫瑢λ油锵?。
安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯?！毙谟谑琴p賜細絹帛，并因此停止了打獵。另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：“你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應(yīng)怎么會是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發(fā)不義橫財?shù)娜?，而沒有一座是為我準備的，我在陰間的罪過已經(jīng)免除了?！闭f完又死了。
注: 盧懷慎（？—716），滑州靈昌（今河南滑縣西南）人，武則天時任監(jiān)察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年（713）為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時，不為當?shù)氐钠嬲洚悓毸鶆?，能保持清廉?jié)操，也受到當時人的稱贊。玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：“專城之重，分陜之雄，亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國寶，不墜家風(fēng)?！?/p>
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā) 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢
清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當時和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手??！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。
廉政故事精選 楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后 1還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā) 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢
清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當時和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手??！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。2厚謝婉拒
宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。官員為政清廉與否，自律相當重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對于今天加強廉政建設(shè)無疑也大有裨益。
母勸子廉
東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂?！彼?guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。
妻勸夫廉
古時，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數(shù)退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。
兄勸弟廉
3清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導(dǎo)是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了?！?/p>
老勸新廉
明朝有個兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨后再上路時，一個穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。于是，這個轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負有彈劾、糾察官員過錯之責的人，王廷相講的這個故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅持防微杜漸，以保清廉本色。
下勸上廉
金海陵王執(zhí)政時，劉煥任任丘縣縣尉。任丘縣縣令是個貪財?shù)娜?，劉煥遇事就提醒他“收斂貪財之心，少干貪占之事”。這個縣令還能聽進他的勸告，與劉煥共事期間真的多干實事，不搞貪占。后來，朝廷考核官員時，縣令受到獎賞?？h令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎賞，感謝你的提醒和規(guī)勸?！?/p>
晏嬰一裘
春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。
“一錢”太守——劉寵 后漢劉寵，任會稽太守，操守廉政，深得民心。離任時，當?shù)乩先四昧艘话馘X為他送行，劉寵不肯收，后因盛情難卻，只好收下一錢作為紀念。于是，“一錢”太守的美稱就傳開了。
“二不”公——范景文
明代范景文歷任兵部待郎、工部尚書等職。當時許多親朋好友前來登門相求，范景文都一一謝絕，并在府門上寫了“不受囑，不受饋”。從此，“二不”公便傳開了。
“三湯”道臺——湯斌
清代湯斌，曾任嶺北道臺，為政3年，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐湯為食。于是，他被人們敬稱為“三湯”道臺。其意是：為政像豆腐湯那樣清。
“四知”先生——楊震
后漢楊震，任東萊太守時路經(jīng)昌邑，縣令王密曾是楊震薦舉之門生。到了晚上，王密以十金相贈送楊震，說“天黑，無人知曉。”楊震見此嚴厲回答：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”王密慚愧攜金而還。此事傳開，大家稱贊楊震為“四知”先生?！拔宕鼻謇伞残?/p>
袁聿修經(jīng)歷了五個朝代，即北魏、東魏、北齊、北周和隋。他為官50余載，始終以清貧為本，連一滴酒的薄禮也從不收受，實為大家所嘆服。于是人們皆呼袁聿修是“五代”清郎。孫中山遺囑兒女當自愛
孫中山曾任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，可謂官高權(quán)重。然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時只留下自己用過的一些衣物以及2000本書籍和一所住宅。住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺之書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”
毛主席留給我們的
在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補丁摞補??；三年自然災(zāi)害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰(zhàn)，直到犧牲等等?？吹竭@些，我和講解員一起流淚，內(nèi)心的震撼無以倫比。毛主席沒有錢吃穿嗎？論功勞，誰能功蓋毛澤東；論權(quán)力，中國何人至上？所以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是不是廉潔從業(yè)，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就一目了然了。
周恩來向農(nóng)戶道歉
抗戰(zhàn)勝利的延安，生活仍很困難。有一次，警衛(wèi)班幾個戰(zhàn)士湊在一起，想給周恩來副主席弄點吃的補補身子。警衛(wèi)戰(zhàn)士小魏出了個主意，拿四雙舊布鞋去農(nóng)戶家里換了一條狗。周恩來知道后，嚴肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎？老百姓之所以跟你換，是因為他們相信共產(chǎn)黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩來帶著小魏找到農(nóng)戶家里，向農(nóng)戶道歉，并親自付了錢。
周總理“宴”事
1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。時任該縣的縣委書記黨向民同志看到周總理風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內(nèi)的一間小屋里為總理設(shè)宴送行。宴會沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時，周總理語重心長地說：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長。
酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡
石門，在廣州城之西，距市中心十四公里。“石門返照”早在宋、元時期就已經(jīng)成為羊城八景之一。不過，石門最出名的還是貪泉、沉香島與東晉名臣吳隱之之間的故事。吳隱之（？一413年），字處默，東晉濮陽鄄城（今山東省鄄城北）人，是東晉末年著名的清官廉吏。他歷任輔國將軍功曹、征虜將軍參軍、衛(wèi)將軍主簿、晉陵太守、秘書監(jiān)、御史中丞、左衛(wèi)將軍、廣州刺史、度支尚書、太常、中領(lǐng)軍等官職。他一生廉潔儉樸，堪為清官楷模，關(guān)于他的故事，不少都傳為千古佳話。
酌飲“貪泉”明廉志 所謂“貪泉”，原是廣州郊外二十里處石門鎮(zhèn)的一股涌泉。過去，人們稱之為石門水，又叫沉香浦或投香浦。據(jù)說，該泉水終年清澈見底，香氣四溢，而且十分甜潤。相傳西晉時期，廣州很多地方官都與商人勾結(jié)，貪污腐敗成風(fēng)，朝廷為此大傷腦筋。一個叫周清廉的人，長期在北方地區(qū)為官，向以清正廉明而著稱，于是朝廷決定派他到廣州擔任刺史，希望他能以身作則，整頓廣州的吏治。周清廉受命來到廣州后，開始時確有大干一翻事業(yè)的氣勢?？墒牵淮闻既坏臋C會，他喝了石門的泉水，覺得泉水甘甜清冽，入口滑順，久久難以忘懷，從此天天派人專門到石門取泉水。結(jié)果，三年任滿，周清廉已不再清正廉明，而是變成了一位巨貪。當他貪污行為東窗事發(fā)后，皇帝無限感慨，這么一個好官，怎么就這樣成了貪官呢？周清廉受到查處后，廣州當?shù)厝司蛯⒅芮辶冗^的那眼泉水稱為“貪泉”，而喝了貪泉水將使人產(chǎn)生無盡的貪心、貪欲的傳聞也在當?shù)夭幻劧?，傳播開來，而且越傳越玄。從此，凡是到廣州任官的人，再也不敢飲此泉之水，哪怕路過時渴得口干舌燥也竭力忍著，以保自己的清廉。即便一些正直的人路過此地，也不敢造次，大都繞道而行。
因吳隱之久負清名，朝廷也想一改廣州吏治腐敗的局面，元興元年（402年），吳隱之被調(diào)任廣州刺史。
吳隱之赴任時途經(jīng)石門，他聽隨從說起關(guān)于“貪泉”的故事，便對隨從說：“美好的東西容易引起人的貪欲，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了?！睕Q心前往一探“貪泉”的究竟。來到泉邊，只見周圍山清水秀，一股泉水從石巖中汩汩涌出，巖下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吳隱之忍不住贊嘆道：“好泉水啊好泉水！”忽見他蹲下身來，掬起一捧泉水暢飲，隨從見后大驚失色，趕緊上前阻攔：“老爺！這是貪泉水呀，千萬飲不得！”吳隱之聽后哈哈大笑起來，對隨從說道：“什么貪泉不貪泉，我就不信這個邪。清廉的人飲了也不會變成貪濁之人，而貪濁的人飲不飲都是貪濁之人??！”說完環(huán)顧了一下四周，隨著微微的山風(fēng)，他略加思索，便賦詩一首，詩云：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心！這首詩的意思是說：許多年來，人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。我認為，假如品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變初衷的！實際上，吳隱之是借賦詩的機會明確表達了自己的清白之志向，無異于他的就職誓言。
吳隱之到任后，時時牢記自己在“貪泉”邊的誓言，處處嚴格要求自己。平時，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干魚；穿的，仍是過去那些舊衣服。他還下令將前任太守使用過的豪華絲帳、帷幕以及各種貴重飾物統(tǒng)統(tǒng)撤除，一并歸入國庫中。其清廉儉樸令當?shù)夭簧俟賳T都難以相信，認為這些不過是他裝出來的。一位屬下發(fā)現(xiàn)他天天吃干魚，誤以為他喜歡吃魚，便弄了些上等魚來，還將魚刺剔除，特地獻給他。不料，吳隱之非但不領(lǐng)情，還狠狠地責罰了他，并嚴肅地警告其他下屬不得再犯同樣的錯誤。吳隱之在廣州任上，除自己始終保持廉潔儉樸之外，還革舊布新，興利除害，嚴懲了一大批貪官污吏和不法商人，使當?shù)厣鐣L(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，百姓安居樂業(yè)。
“沉香島”前留廉名
“沉香島”位于廣州市西北郊槎頭，也在石門附近。相傳吳隱之為官三年，兩袖清風(fēng)。上任時從北江乘船而過，風(fēng)平浪靜，離任時又從此江經(jīng)過，他站立船頭，心平氣和，自以為在任時明鏡高懸，無愧于廣州的黎民百姓。豈不料，猛然間天昏地暗，狂風(fēng)暴雨直摧桅桿。江中惡浪翻滾，危及船舸。吳隱之大驚失色，自省并無絲毫貪欲和劣行，不該受老天如此責罰，便轉(zhuǎn)身問夫人：“離去時是否受了什么人的饋贈？”夫人沉思片刻，答曰：“受領(lǐng)過一塊沉香木?！眳请[之大怒，連聲喝道：“扔了，扔了，別讓一塊沉香木毀我一生清白！”沉香木被扔進了江中。少頃，就見風(fēng)平浪靜，雨停云散，江天一派清朗，大船得以揚帆順行。
后來，這件事就演變成了《沉香島》如何形成的美麗傳說。
吳隱之回到京城后，住在一個小宅院中，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外只有六間房屋，妻子兒女同住一處，很是擁擠。朝廷要賜給他車馬，為他修造住宅，但他堅決推辭。此后，吳隱之雖然步步高升，官至中領(lǐng)軍，但他清廉儉樸之風(fēng)不改。家里以竹篷作為屏風(fēng)，坐的地方?jīng)]有氈席。每月領(lǐng)到的俸祿，除了留下一小部分作為家庭的基本開銷外，其余大都用來接濟親戚和族人。
晉安帝義熙八年（413年），吳隱之以年老為由請求退休，朝廷同意了他的請求，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜給錢十萬，米三百斛。次年，吳隱之去世，朝廷追贈他為左光祿大夫，加散騎常侍。
吳隱之一生為官，操守清廉，屢次受到朝廷褒獎，當時許多廉潔的士大夫們皆以他為榮。在他的熏陶下，他的子孫都能繼承他的遺風(fēng)。大兒子吳曠之戰(zhàn)死沙場，二兒子吳延之任鄱陽太守，清廉有操守。延之的弟弟以及兒子都曾擔任郡、縣長官，常以廉潔謹慎作為家門傳統(tǒng)。千百年來，在正史、方志和民間口碑傳說中，有關(guān)吳隱之的清廉故事傳承不絕。唐太宗李世民命賢相魏征等人編撰的《晉書》，在吳隱之的傳記中，不僅勾勒了其廉潔自律的一生，而且作出了“晉代良吏，吳隱之為第一”的評價。
唐初大才子王勃在其千古流傳的名篇《滕王閣詩序》中，引據(jù)吳隱之酌飲“貪泉”的故事，寫下了“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的名句，意為像吳隱之這樣清廉的人，即使是酌飲了“貪泉”也不會因此變得貪濁，高度贊揚了吳隱之的人品。大詩人白居易也將吳隱之的故事寫入《丘中有一士》一詩中，只不過他將“貪泉”換作了濁泉，詩曰：“不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢茍非義，糞土千萬金?！币鉃椴辉跐崛酗嬎辉趶澞鞠滦獩?。對于清廉正直的人來說，千萬黃金不過是一堆糞土而已。
“貪泉”在五代時已湮沒，只剩下“貪泉”碑一方，原立于石門，后移到廣州博物館。在今日廣州石門，還存有吳隱之祠、貪泉亭、貪泉碑和水月巖等古跡。在吳隱之的故鄉(xiāng)山東省鄄城縣以及鄄城縣所在的菏澤地區(qū)，在編寫《鄄城縣志》和《曹州名人大典》時，也都將他那感人的事跡編入其中。
清廉正直的人，即便生前不得意，但終將被歷史記住，為人民傳頌；而貪濁邪佞的人，固然能一時騙得虛名，但終將被歷史唾棄，遺臭萬年。
毛澤東是怎樣教子的 毛澤東教子的話不多，不同于很多名人要寫一部像長篇小說一樣厚的家書。對于毛澤東教子，我只從文獻見過毛澤東1941年1月31日寫給岸英和岸青的一封信。信一開始，毛澤東對兩個孩子表示歉意，因為這之前，兩個孩子給他寫過很多封信并寄過照片，毛澤東都沒有回信。毛澤東的信中沒有一點“教育”孩子的口氣，而是“建議”。建議他們“趁著年紀尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治”。毛澤東認為“只有科學(xué)是真學(xué)問”。毛澤東是一個政治家，他的抱負是尋求救國之路，改變中華民族積弱積貧受外強欺凌的悲痛。但他認識到科學(xué)強國的重要性。但這只是毛澤東對孩子的建議，“你們有你們的前程??我不想來干涉你們，我的意見，只當作建議”。我們看到毛澤東對待子女的將來，與很多普通人沒有什么差別。對孩子寄予的希望是“只有科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮”。這個“愛心”背后有著國家民族成分，但沒有大道理，非常樸素。毛澤東與中國封建式家長教育的方式完全不同。中國封建式家長教育完全是功名利祿式的，翻翻所有中國達官名流所寫的家訓(xùn)，都不出這個套路。
對于特殊家庭、特殊身份，毛澤東提醒兩個孩子，這可能是毛澤東這次要給孩子回信最要說的話：“人家恭維你抬舉你，這有一樣好處，就是鼓勵你們上進；但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形有不知腳踏實地、實事求是的危險性?！碧煜氯嗽趺唇套樱饔懈鞯姆绞剑饔懈鞯膽B(tài)度。特殊身份的人怎樣教孩子，給人的啟示性最大。個人欲望，家族欲望，權(quán)力世襲，封建糟粕??在對子女的教育中無不躍躍欲試。程維高的兒子一定是巨商？李嘉廷的兒了一定要貪贓枉法？成克杰的兒子一定進戒毒所？有權(quán)者父子一定要同貪？不同的境界有霄壤之別，給人的啟示太大了。
毛澤東的孩子與普通人的孩子一樣，可能要求更嚴一些。毛岸英在蘇聯(lián)參加過血流成河的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，還參加過柏林戰(zhàn)役，接受過斯大林的表彰；在抗美援朝戰(zhàn)役中犧牲。毛澤東能夠給孩子的父愛很少，無形中的影響可能很大。
海瑞拒賄
海瑞是歷史上最有名的清官之一。他那剛直不阿，嫉惡如仇的性格和他那清廉正派，搏擊豪強，維護窮民的行為，給人留下了深刻的印象。人們到處傳誦著他的故事，幾百年來，海瑞成了婦孺皆知的傳奇人物，清廉正直的官吏代表。
史書上記載“海剛峰不怕死，不要錢，不吐剛?cè)闳?，真是錚錚一漢子?！焙Ｈ鸬囊簧_是反對貪污，反對奢侈，主張節(jié)儉，生活樸素。可是，當時的社會卻貪污成風(fēng)。嚴嵩父子雖然垮了，但從宮廷到地方，依然賄賂公行，橫征勒索。
海瑞從作教官時起，就禁止學(xué)生送禮。在浙江淳安任知縣時，他到任后定下許多規(guī)矩，如均平徭役，減輕老百姓的負擔，其中最讓人敬佩的，是反對貪污。海瑞革去了歷屆相傳的知縣常例。所謂“常例”，就是攤派在田賦上的加收，作為縣官的律貼。他反對行賄，自己從來不干。有人勸他隨潮流一點，他憤然道：“全天下的官都不上給官行賄，難道就都不升官?全天的官都給上官行賄? 又難道都不降官?怎么可以為了這個來葬送自己呢?”又說；“充軍也罷，死罪也罷，都甘心忍受。這小偷行徑，卻干不得！”
照例知縣進京朝覲，可以從老百姓頭上攤派四五百兩銀以至上千兩銀子，以便進京行賄，京官把朝官年看成是收租年頭。海瑞在淳安任上兩次進京，只用了路費銀四十八兩，其他一概裁革。
海瑞在淳安是有名的窮知縣，他“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?！弊餮矒釙r，拒絕人家送禮，連多年老朋友送的人情也婉言謝絕。他作官多年，過的仍然是窮書生的日子。有一天，海瑞買了兩斤肉，為母親過生日。總督胡宗憲聽到后，大為驚奇，對別人說道：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣，蓋笑之也?！绷T官到京聽調(diào)時，穿的衣服單薄破爛，吏部的熟人勸他，才置了一件新官服。祖上留下十多畝田地，除了母親死時，朋友送一點錢添置了一點墓地外，沒有買過一畝地，買過一所房子，用了一百二十兩銀子，也是歷年官俸的積余。
就在海瑞死前三天，兵部送來柴火銀子，一算多了七錢銀子，他還讓退回去。死后，“僉都御史王用汲來到海瑞的住所，只見葛幃敝帳，有寒士所不堪者，為嘆息泣下?！蓖偬嫠妩c遺物，全部家財只有薪俸銀一百五十一兩(一說只有十多兩)，綾、綢、絹各一匹。“貧無可給棺槨，士大夫醵金以殮。士民哭公至罷市者數(shù)日，祭于涂，累數(shù)百里不絕。”
海瑞正是用他這種剛直不阿的精神，廉潔奉公的高尚品質(zhì)，受到后人們的懷念、崇敬、愛戴和擁護。幾百年來，海瑞的事跡，構(gòu)成了一個典型的清官形象被廣泛傳頌。
■如果沒有與老百姓打成一片的好作風(fēng)，沒有善于做群眾工作的本領(lǐng)，輕率地視百姓為“刁民”，就不可能化解矛盾，贏得民心，確保社會長治久安。
——新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市委書記栗智認為，化解社會矛盾，需要各級干部帶著深厚的感情做群眾工作，依法律、按政策辦事，堅持教育、疏導(dǎo)、協(xié)商、調(diào)處，防止搞強迫命令，頤指氣使，濫用權(quán)力。
■對媒體監(jiān)督職能的認識，我們經(jīng)過了三個階段：首先是害怕監(jiān)督，如臨大敵；第二階段是不怕監(jiān)督，你說你的我干我的；現(xiàn)在我們認識到，要辦好一件事情，必須歡迎媒體監(jiān)督。
——浙江省委常委、杭州市委書記王國平日前在談到杭州市黨政機關(guān)接受新聞媒體的輿論監(jiān)督時說，沒有輿論監(jiān)督，我們的執(zhí)政理念不會上升到立黨為公、執(zhí)政為民這樣的高度，執(zhí)政水平也不可能提高得如此之快。
■政府機關(guān)要敢于革自己的命！
——近日，廣東省監(jiān)察廳廳長林浩坤痛斥公務(wù)消費鋪張浪費的不良風(fēng)氣，表示要積極推進公務(wù)消費改革，通過改革來減少行政成本，提高行政效能。
■當下特別需要下功夫消除認識誤區(qū)、更新思想觀念，認真抓緊做好確定機構(gòu)、健全隊伍、培訓(xùn)人員、清理規(guī)范、健全制度等關(guān)鍵工作。否則，《政府信息公開條例》施行后隨之而來的政府信息公開爭議引起的大量復(fù)議、訴訟、信訪案件，將使有關(guān)政府機關(guān)陷于極大的被動。
——經(jīng)過實地調(diào)研，中國人民大學(xué)憲政與行政法治研究中心執(zhí)行主任、中國行政法研究所所長莫于川教授認為，現(xiàn)在離《政府信息公開條例》施行已不到三個月時間，但實施準備工作開展得很不平衡，許多地方、系統(tǒng)的實施準備工作還有待深入展開，甚至亟待實質(zhì)性展開。
【原典】罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——春秋《老子·四十六章》
【注譯】罪：罪過、罪行；可：認可、許可；可欲：放縱欲望；欲得：渴望得到。全句譯意為：罪孽沒有再大于任情縱欲，禍患沒有再大于不知滿足，罪過沒有再大于貪得無厭。所以，知道滿足的人，永遠是滿足的。
【解讀】春秋戰(zhàn)國是一個欲望沸騰的時代，從國君到平民無不在心中激蕩著對欲望的渴求?！翱捎币l(fā)人的“不知足”，“不知足”又引發(fā)“欲得”（貪得無厭）。貪得無厭，對國家領(lǐng)導(dǎo)者來說，會把國家引向無窮的災(zāi)難，對平民百姓來說，會使自己陷入身敗名裂的境地。所以，老子發(fā)出了嚴厲的警告。今天，當我們面對又一個欲望沸騰的時代時，重溫老子的教誨，應(yīng)該有所震撼和醒悟?，F(xiàn)在，一批大大小小的貪官翻身落馬，究其根源，不正是因為對權(quán)力、金錢、美色“可欲”、“不知足”、“欲得”而導(dǎo)致的嗎？
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?/p>
請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
材料類話題作文的審題，第一步是“整體感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。閱讀本段材料，有兩個方面的提示必須抓?。阂皇恰叭绻瞄僮觼肀扔魅松边@句話，它是理解材料中心寓意的線索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我們“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，運用“求本法”，抓住材料的本質(zhì)即材料的中心寓意，人生有順利有坎坷，有挫折有失敗，有如意有不如意，有句常言不是說“人生不如意事常八九”嘛;另一提示是“一些人”會“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“慶幸它是甜的”、“感謝它是大的”，兩種態(tài)度形成了鮮明的對比。兩個方面的提示一結(jié)合，中心寓意就出來了，人生狀況不同是客觀存在，無法改變，要想活得輕松快樂，只能改變自己的人生態(tài)度。這就是這則材料的中心寓意。
雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們?nèi)绾螌Υ约菏种械拈僮?。蔡先生拿到酸的慶幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。
我們的人生充滿了無數(shù)個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來對待這并不算漫長的人生。
審題立意方面，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。
【參考范文】
面朝陽光，春暖花開
臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。
是啊!上帝常常在不經(jīng)意間開了你一個玩笑，也許，他累了，所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子，那卻是酸的，他給了你甜橘子，那卻是小的。于是，世界上有了各種各樣的人：有人成功，有人失敗;有人快樂，有人悲傷。。。
但我始終認為，上帝是公平的。藏在陽光下，背靠陽光，你看到的將是一片陰影，面向陽光，你看到的將是一片光明。不變的是陽光，但是你的改變，卻收獲了不同人生。
李白，曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志，也曾苦心抑志寫《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主，曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥?？墒?，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。
司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應(yīng)該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。
是的，上帝是公平的，他在給人關(guān)上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學(xué)，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!
面朝大海，春暖花開!
第五篇：作文素材
摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人！
備戰(zhàn)高考作文素材
（一）·關(guān)于愛心
【有關(guān)愛心的名人名言】
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。［戰(zhàn)國］孟子
2、感謝是愛心的第一步——西諺
3、道德中最大的秘密就是愛。［英］雪萊
4、愛是美德的種子。（但?。?/p>
5、愛是理解的別名。（泰戈爾）
6、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。(梵高)
7、它(愛)叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。（莎士比亞）
8、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。（巴金）
9、人生是花，而愛便是花的蜜。（雨果）
10、愛能使偉大的靈魂變得更偉大。（德·席勒）
11、地球無愛則猶如墳?zāi)?。（英·勃朗寧?/p>
12、愛可以戰(zhàn)勝一切。（瑞士·希爾泰）
13、希望被人愛的人，首先要愛別人，同時要使自己可愛。（美·富蘭克林）
14、不被任何人愛，是巨大無比的痛苦；無法愛任何人，則生猶如死。（德·格林貝克）
15、一切真摯的愛，是建筑在尊敬上面的。
——白金汗
16、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。——盧莎公爵夫人
17、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意?！ＥD·蘇格拉底
18、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人?！āづ砩碃?【關(guān)于母愛】
1、誰言寸草心，報得三春暉?！辖?/p>
2、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）
3、母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）
4、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?/p>
5、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）
6、慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
7、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”（紀伯倫）
8、母愛是世間最偉大的力量（米爾）
9、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）
10、母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。（鄧肯）
11、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）
12、全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠
特曼）
13、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）【經(jīng)典素材】
1、權(quán)欲可以使愛心泯滅(曹植的七步詩)曹操死后，太子曹丕繼續(xù)他做了魏王和丞相，全攬朝廷大權(quán)。曹丕的弟弟曹植從小聰明非凡，十幾歲的時候，就讀了不少書，能寫很出色的文章。
曹丕即位以后，曹丕怕自己地位不穩(wěn)想要謀害曹植。要他在走完七步的時間里做出一首詩。假如做得出，就免他一死。曹植略略思考一下，就邁開步子，走一步，念一句，隨口就念出一首詩：“煮豆燃其萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！辈茇睦镉欣ⅲ缓梅挪苤不厝?。
2、志同道合，其愛彌篤(李清照和趙明誠)宋朝年間杰出女詞人李清照和金石家趙明誠，是一對志同道合的恩愛夫妻。他們共同鑒賞字畫、勘校古籍，寫詩作詞一唱一和，恩愛無比。為了收集資料，夫妻倆節(jié)衣縮食。趙明誠把做太守的俸祿節(jié)省下來，兩人經(jīng)常外出購買名人字畫和鐘鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回來后夫婦共同編寫目錄，切磋研究。趙明誠在愛妻李清照支持和幫助下。寫出了一部30卷的《金石錄》。
趙明誠不幸英年早逝，李清照非常悲痛?！督鹗洝酚⌒袝r，她寫了篇《后序》。今天只要讀一讀后序，仍然會被他們夫婦的恩愛所感動。
3、愛應(yīng)一視同仁(錢夢龍偏愛差生的故事)有一次，上海聞名特級教師錢夢龍老師應(yīng)邀到江蘇省某縣文化館小劇場上示范課，觀眾席上坐著兩三百名前來觀摩的老師。上課時，錢老師忽然發(fā)現(xiàn)了被藏在側(cè)幕后“旁聽”的幾個“差生”，他當即熱情地將他們請到臺中心顯要位置上來，有的孩子感動得流下眼淚。上第二節(jié)課時，錢夢龍老師特意讓一掛淚出場的女生回答問題，并熱情夸獎她很聰明，該生淚痕未干的臉上綻開了笑意。
4、愛應(yīng)博大，兼及社會(陳嘉庚捐資助學(xué))陳嘉庚先生相繼捐了巨額資金，在國內(nèi)興辦各類學(xué)校。他有個兒子曾向他的公司借了50萬元錢。陳嘉庚查賬時發(fā)現(xiàn)，回家警示兒子說：“你父親的錢是用來辦學(xué)的，不是給你借的！”有人對此事覺得不能理解，陳嘉庚笑著解釋說：“人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢謂之愛，且賢而多財必損其志，愚而多財必益其過，實乃害之，非愛之也?！?/p>
5、愛國是一種偉大的情懷(韓美林難舍祖國)曾被美國民眾譽為“中國的畢加索”的我國杰出畫家韓美林，在紐約等二十多個城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的朋友曾表示希望這位才華出眾的畫家能留在美國工作。并告訴他，憑他的藝術(shù)成就，很快就能成為百萬富翁。然而，韓美林謝絕了這些朋友的熱情挽留，毅然回到祖國。
韓美林為什么要毅然歸來呢？他說：“祖國是我的母親，我是祖國的兒子。盡管她還很窮，但我舍不得離開她，因為我愛她。盡管她仍有許多不盡如人意的地方，但通過改革開放的富國強民的政策，在不久的將來，她一定會以一個繁榮昌盛的強國風(fēng)范再次屹立在世界的東方?！?/p>
6、孩子是最可愛的(愛孩子的十條理由)
第一，孩子漂亮；
第二，孩子透明；
第三，孩子愛憎分明； 第四，孩子簡單。
第五，孩子沒有仇恨；
第六，孩子相信理想。
第七，孩子不擔心明天； 第八，孩子好奇。
第九，孩子易于滿足。
第十，孩子不懂優(yōu)越感。
7、溺愛其實是害(觸龍說趙太后)
戰(zhàn)國時期，趙國面臨強秦進攻，請求齊國支援。齊國要求趙太后的幼子長安君來做人質(zhì)，方可出兵援救。趙太后溺愛幼子，果斷不同意。大臣觸龍于是進諫，勸
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說太后，使她明白讓幼子為國建功，既符合國家利益，也有利于長安君今后的地位穩(wěn)固，這才是真正的母愛。趙太后翻然醒悟，接受了勸告。
8、缺乏愛心的人是不健全的(大學(xué)生用硫酸傷熊)據(jù)報載，某名校的一名大學(xué)生出于惡作劇的心理，竟然將實驗室的硫酸偷出，到動物園里，潑在熊的身上，造成幾頭熊嚴重燒傷，生命垂危。此事造成極壞影響，人們紛紛批評該學(xué)生。更有人指出，德育教育應(yīng)與智育放在同等重要的位置來抓，缺乏愛心的人，即使學(xué)識淵博也是不健全的。
9、大自然也需要愛護(回憶走上保護自然之路)
香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛護自然的生活。
10、捐款的時候最富有 美國有一位億萬富翁，匿名捐款25年，總額達2.7億美元。一家慈善機構(gòu)在多次接到他的捐款后，找到了他。身份暴露后，記者蜂擁而至，當問到：“你在什么情況下捐款時?！彼f：“在我感到最富的時候”?！澳敲春螘r是你最富的時候？” “在我想捐款的時候！”
11、“最美托舉哥”周沖 2012年6月3日，廣州市天河區(qū)一名3歲女童不慎卡在陽臺的防盜窗上，正在廣州求職的湖北小伙子周沖見狀，徒手爬上3樓，單手托舉女童10多分鐘，一直到女童被安全救下。事后，周沖救人的事跡被各大媒體廣泛報道并引發(fā)熱議，大家親切地稱呼他為“托舉哥”。
12、王蘭蘭七年大愛 反哺社會的偉大母親“幫助別人，能做一點是一點，沒有什么原因，不需要什么理由。”當別人問及王蘭蘭獻愛心的原因是，她總是這樣簡單地回答。對于這位飽經(jīng)磨難的母親來說，在她心底還有這樣一個理由：7年前，王蘭蘭15歲的女兒換上尿毒癥。離世前，曾接受過好心人援助的她給媽媽王蘭蘭留下了一個遺愿：一定要帶她回報社會。這7年來，僅僅靠著政府每月310元低保補助和自己做家政工作為生的她為此投入了全部的熱情。
最近，王蘭蘭的愛心食堂開放了。為了讓孤寡老人吃上有質(zhì)量的飯，在幸福家園小區(qū)內(nèi)，她與十多名志愿者經(jīng)過幾個月的籌備終于完成，頗受老人們的歡迎。【跟蹤訓(xùn)練】
訓(xùn)練
一、請以“愛”為話題寫一篇800字以上的文章。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要套作，不得抄襲。
訓(xùn)練
二、有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。
一天早上他站在花園里，有個上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它?！?/p>
當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。
全面理解材料，從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要
脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。
訓(xùn)練
三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:
我今天會走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時代的王老師。
高中二年級時，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當時我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學(xué)上國文課，還時常對我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個會成器的學(xué)生?！?/p>
老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關(guān)懷是最有力量的。我當學(xué)生時正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的?！闭堃浴瓣P(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章
訓(xùn)練四、一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說：“進去吧，我早就為你們準備好了家?！薄安唬覀円咸?”它的孩子回答說。請根據(jù)以上材料，自主確定立意，確定標題寫一篇800字以上的議論文。
備戰(zhàn)高考作文素材
（二）·關(guān)于信念
【導(dǎo)語】信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中
旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。
什么是信念？孟子說，信念是一種至大至剛的浩然之氣；黑格爾認為，信念是一種理性的思維形態(tài)??古今中外的哲人定義了信念的內(nèi)涵，人類前行的歷史見證了信念的永恒。精衛(wèi)填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類??一個個動人的神話，是人類信念的原始寫照；司馬遷忍辱負重，李冰父子櫛風(fēng)沐雨，布魯諾堅持真理，居里夫人獻身科學(xué)??一個個感人的故事，敘述著人類信念的歷史傳承?！靖裱悦洹?/p>
1、以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）
2、你的信念應(yīng)當成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）
3、只有信念使快樂真實。（蒙田）
4、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫?凱勒）
5、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）
6、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼?羅蘭）
7、信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的。（圣?奧古斯?。?/p>
8、人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）
9、我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應(yīng)該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）
10、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）
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11、你的信念應(yīng)當成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）
12、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）
13、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）
14、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）
15、信念之所以寶貴，只是因為它是現(xiàn)實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）【經(jīng)典素材】
1、夢想皆有神助（信念助人度過苦難）
他是一個匈牙利木材商的兒子，由于從小生得呆笨，人們都喊他“木頭”。九歲之前，除了因遵守秩序在學(xué)校里獲得過一枚玩具螺絲釘外，再沒有獲得過什么獎勵。
十二歲時，他做了一個夢，夢到有位國王給他頒獎，因為他的作品被諾貝爾看上了。當時他很想把這個夢告訴別人，但又怕被人嘲笑，最后只好告訴了媽媽。
媽媽說，假如這真是你的夢，你就有出息了！我曾聽說，當上帝把一個不可能的夢，放在他的心中時，就是真心想幫助他完成的。
他信以為真了，他想，他真是天下最幸福的人！世界那么大，上帝卻一下子就能選中他。為了不辜負上帝的期望，從此他真的喜歡上了寫作。
“倘若我經(jīng)得起考驗，上帝會來幫助我的！”他懷著這樣的信念開始了他的寫作生涯。三年過去了，上帝沒有來；又三年過去了，上帝還是沒有來。就在他盼望上帝前來幫助他的時候，希特勒的部隊卻先來了。他作為猶太人，被送進了集中營。在那里，數(shù)百萬人失去了生命，而他卻靠著“生存就是順從”的信念活了下來。
“我又可以從事我夢想的職業(yè)了！”他懷著這種心情走出奧斯維辛集中營。1965年，他終于寫出了他的第一部小說《無法選擇的命運》。接著，他又寫出了一系列作品。
就在他不再關(guān)心上帝是否會幫助他的時候，瑞典皇家文學(xué)院宣布：把2002年的諾貝爾文學(xué)獎授予匈牙利作家凱爾泰斯?伊姆雷。他聽到后，大吃一驚，因為這正是他的名字。當人們讓這位名不見經(jīng)傳的作家談一談他獲獎的感受時，他說：“沒有什么感受！我只知道，當你說我就喜歡做這件事、多困難我都不在乎時，上帝就會抽出身來幫助你。”
2、宋慶齡實現(xiàn)宿愿
中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現(xiàn)了宿愿。
3、“堅持真理，永不放棄”
張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國文化藝術(shù)的罪魁禍首！” 一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會遭到更大的災(zāi)難，說：“如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。
4、真金不怕火
1553年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達1000年之久。塞爾維特被教會指責為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。
5、追求真理，不避艱險
孫治方同志是我國著名的經(jīng)濟學(xué)家，也是一個追求真理的光輝典范。
1956年，他發(fā)表了題為“把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責為“宣傳修正主義觀點”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會主義經(jīng)濟》這一世著的寫作。1964年的“四清”運動中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動?！拔幕蟾锩币婚_始，他又成為“重點斗爭對象”。他對此早有準備，他說：“名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會主義經(jīng)濟論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”
6、在烈火中永生（真理就是信念）
尼古拉?哥白尼提出了太陽中心說，他由于害怕宣傳“地球中心說”的教會的迫害，直到臨死之前，才把《天體運行》一書公布于世。后來，喬布丹?布魯諾則無畏地公開宣傳太陽中心說，教會宣布他為“異教徒”，開除了他的教籍，迫使他長期流浪異國，并千方百計地誘捕他。但是這一切，都未能使布魯諾退縮。
反動教會恨透了布魯諾，采取種種卑鄙伎倆，終于把布魯諾誘騙回國，在宗教裁判所里關(guān)了八年多的時間。布魯諾受盡了嚴刑拷打和非人的折磨，但始終不肯放棄真理，向反動教會屈服。
1600年2月17日，教會判處了布魯諾死刑，決定在羅馬的鮮花廣場上把他活活燒死。布魯諾聽到他被判死刑后，心里平靜如常，他告訴劊子手們說：“你們對我宣讀判詞，比我聽到判詞還要感到恐懼?！迸R刑前，他無畏地高喊：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的。”
7、信念是所有奇跡的出發(fā)點
羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時是一個善意的欺騙，然而你一直堅持下去，它就會迅速升值?！痹瓉恚_杰上小學(xué)時不與老師合作，卻很迷信，校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他的奮斗目標。51歲那年，他真的如愿以償。
在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費獲得，所以積累了龐大財富和達到目標的人，最初都是從一個小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發(fā)點。
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8、讓青蛙做證人
伊凡?謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。
9、最后一片葉子
美國作家歐?亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭?！币咽巧钋锏臅r分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。
10、難忘的一球（犧牲自己留給別人信念）
第二次世界大戰(zhàn)期間，在德國納粹集中營，德國士兵經(jīng)常要求英國戰(zhàn)俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優(yōu)秀的狙擊手，也是技術(shù)精湛的足球前鋒。與其說是比賽，還不如說是德國納粹折磨戰(zhàn)俘的一種方法。納粹不給戰(zhàn)俘隊員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人借此大比分獲勝，然后奚落英國人為豬。
但是，圣誕節(jié)前的一場比賽發(fā)生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑面包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進行了三分鐘，貝魯姆就像野馬一樣打亂德國人的防守，沖入禁區(qū)，一腳抽射，首破德國人的大門。最后，德國隊仍是大比分獲勝了，但是他們“戰(zhàn)無不勝”的神話已被一個缺少食物的戰(zhàn)俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。一位英國作家曾經(jīng)多次提到過這個叫貝魯姆的人，他說，那場圣誕球賽后，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。
50多年后，英國的一家體育電臺播出了這個故事，結(jié)果接到了上千個電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰(zhàn)友，他說，自從貝魯姆進了一球后，他就堅信英國必勝。
11、我還有一個蘋果(信念就是生命)斯坦利?庫尼茨是一個對沙漠探險情有獨鐘的瑞典醫(yī)生。年輕的時候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉大沙漠。進入沙漠腹地的當天晚上，一場鋪天蓋地的風(fēng)暴使他變得一無所有，向?qū)Р灰娏耍瑵M載著水和食物的駝群消失了，連那瓶已經(jīng)開啟的準備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈，死亡的恐懼從四面八方涌向他。
在絕望的瞬間，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一只蘋果，這只蘋果使斯坦利從絕望中清醒，他慶幸自己竟然還有一只蘋果。
幾天后，奄奄一息的斯坦利被當?shù)氐耐林司绕?，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利緊緊地攥著一只完整卻干癟的蘋果，而且攥得非常緊，以至于誰也無法從他手中將蘋果拿走。20世紀初，這位一生都充滿傳奇色彩的老人斯坦利去世了，彌留之際，他為自己寫了這樣一句墓志銘：我還有一個蘋果。
12．丘吉爾的成功秘訣（決不放棄就是信念）
1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個“成功秘訣”講座，邀請到了當時聲譽高漲的丘吉爾來演講。三個月前這個講座的門票就已售罄，各界人士翹首以待。這一天終于來到了，會場上人山人海，水泄不通。人們準備聆聽這位大政治家、外交家的成功秘訣。丘吉爾用手勢止住人們雷動的掌聲后，說：“我的成功秘訣有三個：第一個是，決不放棄；第二個是，決不、決不放棄；第三個是，決不、決不、決不能放棄！我的演講結(jié)束了?！闭f完就走下了講臺。
會場上沉寂了一分鐘后，才爆發(fā)出熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。
無數(shù)的成功人士驗證了：人生之所以失敗，就是因為放棄。不放棄就不會失敗。只要有堅持，失敗就不是定局。
【優(yōu)秀作文】 讓信念開花
生在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅信自己會開出最美的花朵。
一個狂風(fēng)暴雨的日子，我曾試圖把你搬進屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我：“在母親身邊，這點痛算什么？”不是嗎？
你以堅強的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報給世界以最美好的。
風(fēng)雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經(jīng)歷過；當美麗的蝴蝶飛離的時候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你卻堅守著獨自的執(zhí)著。
當萬紫千紅不再，當黃葉不再翻飛的時候，你把一年的積蓄全獻了出來，清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔……
我被震撼了，多少風(fēng)雨，多少磨難之后，你終于實現(xiàn)了自己的諾言，在這空靈的秋天，誰能否認這是最美好的？
漫漫人生路，誰沒有對自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發(fā)以及冽冽北風(fēng)中破大衣上的絲線在隨風(fēng)飄揚的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應(yīng)有的，我為自己的慚弱而慚愧，然而菊告訴我：現(xiàn)在還不到慚愧的時候，為信念必須堅持到最后！
我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進發(fā)吧，要把自己索取的變成最美好的奉獻。于是，蘊含著菊香的空中傳來了海子的歌聲：走在路上，放聲歌唱，大風(fēng)刮過山崗，前面是無邊的天空……
這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠。
點評：為了自己的宣言而堅守獨自的執(zhí)著，信念給了寶貴的生命以堅強和勇氣。文章著意于一種精神的體現(xiàn)，深沉道出了菊對“我”的啟示：“為信念必須堅持到最后”，“要把自己索取的變成最美好的獻出”，同時引發(fā)讀者的思考。由物及人，作者緊扣二者之間的緊密聯(lián)系點，有機生發(fā)，行文自然流暢，語言清純優(yōu)美，娓娓傾訴的口吻給人強烈的親切感。多種修辭手法的恰當運用，以及結(jié)尾處海子的歌聲與菊香交融的意蘊，使通篇文章平添詩情。
寧夏育才中學(xué)2014屆備戰(zhàn)高考作文素材
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