第一篇：詩經(jīng)·尚書·禮記·易經(jīng)·左傳·史記名句集成4頁

傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列—必讀必記

（一）一、《詩經(jīng)》30句

1.投我以桃,報之以李?！洞笱拧ひ帧?/p>

人家送我一籃桃子,我便以李子相回報。2.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

雎鳩關(guān)關(guān)相對唱,雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘,正是君子好(追求的)對象。3.言者無罪,聞者足戒。《關(guān)雎·序》

指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

4.桃之夭夭,灼灼其華。《周南·桃夭》

桃樹蓓蕾綴滿枝杈,鮮艷明麗一樹桃花。

5.手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮?！缎l(wèi)風·碩人》

手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

6.知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《王風·黍離》

了解我的人,能說出我心中憂愁;不了解我的人,以為我有什么要求。高遠的蒼天啊,我怎么會是這樣? 7.昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.當初離家出征遠方,楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中,雪花紛飛漫天揚?！缎⊙拧げ赊薄?/p>

8.風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 風雨天氣陰又冷,雄雞喔喔報五更。丈夫已經(jīng)歸家來,我心哪能不安寧?《鄭·風雨》 9.青青子衿,悠悠我心?！多嶏L·子衿》

你的衣領(lǐng)色青青,我心惦記總不停。

10.有匪君子,如切如磋,如琢如磨?！缎l(wèi)風》

美君子文采風流,似象牙經(jīng)過切磋,如美玉經(jīng)過琢磨。

11.言者無罪,聞者足戒?！蛾P(guān)雎·序》

指提意見只要是善意的,即使提得不對,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。

12.它山之石,可以攻玉?！缎⊙拧Q鳴》

別的山上的石頭,能夠用來和玉器媲美。

13.投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。《衛(wèi)風·木瓜》

送我一只大木瓜,我以美玉來報答。不僅僅是為報答,表示永遠愛著她。(風詩中,男女定情,男多贈女美玉。)14.靡不有初,鮮克有終。《大雅·蕩》

沒有不能善始的,(只)可惜很少有能善終的。事情都有個開頭,但很少能到終了。

15.死生契闊(qikuo),與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?！囤L·擊鼓》

我會牽著你的手,和你一起老去。16.月出皎兮,佼人僚兮?！蛾愶L·月出》

月亮出來亮皎皎,月下美人更俊俏。

17.碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土?！段猴L·碩鼠》

大老鼠啊大老鼠,別再吃我種的黍。多年辛苦養(yǎng)活你,我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你,到那理想新樂土。(這里把剝削階級比作老鼠)18.秩秩斯干,幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》

溪澗之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。19.衡門之下,可以棲遲.泌之揚揚,可以樂饑.陳國城門的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饑腸。《陳·衡門》

20.皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉.皎潔的白色駿馬,在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草,(旁邊)那人如玉般美好?！缎⊙拧ぐ遵x》 21.人而無儀,不死何為?！多{風·相鼠》

為人卻沒有道德, 不死還有什么意思。22.我姑酌彼兕觥,維以不永傷?！毒矶?/p>

讓我姑且飲酒作樂吧,只有這樣才不會永遠傷悲。

23.漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。漢水滔滔深又闊,水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長,縱有木排渡不得?！稘h廣》

24.江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔?！墩倌?江有汜》

江水長長有支流,新人嫁來分兩頭,你不要我使人愁。今日雖然不要我,將來后悔又來求。25.蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處?恰似在河水那一方。《秦風·蒹葭》 26.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

面對政局我戰(zhàn)兢,就像面臨深深淵,就像腳踏薄薄冰。《小雅·小旻》

27.彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮?！锻躏L·采葛》 采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。

28.呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他?！缎⊙拧ぢ锅Q》 30.心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛。

心中的幽怨抹不掉,好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想,只埋怨飛無翅膀?！囤L》

31.文王曰咨,咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭,枝葉未有害,本實先撥。殷鑒不遠,在夏后之世。

文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土,枝葉雖然暫不傷,樹根已壞難久長。”殷商鏡子并不遠,應知夏桀的下場?！洞笱拧な帯?/p>

二、《尚書》名句

1、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲.《虞書 舜典》

詩是表達思想情感的，歌吟唱表達思想情感的語言，音調(diào)要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲。永：“詠”，吟唱。詩樂最重要的作用教化育人，而不僅供自我發(fā)泄或娛樂消遣。

2、滿招損，謙受益《虞書 大禹謨》

自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。

3、皇祖有訓：民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。《夏書 五子之歌》

當初，禹傳啟，啟傳太康。太康安樂不理朝政，獵百日而不歸，喪德失民，怨聲四起。有窮國諸侯王后羿，不忍民苦而廢太康。太康母作《五子之歌》：

祖父大禹早有訓誡，對待人民只能親敬，不可怠慢，人民是國家的根本，人民安居樂業(yè)，國家才能安寧。

4、德日新,萬邦惟懷.志自滿,九族乃離?！渡虝?仲虺之誥》

德行日日更新，萬國歸附；如果驕傲自滿，親戚也會疏離。九族：指父族四，母族三，妻族二。

5、天作孽，猶可違；自作孽，不可活《商書 太甲中》

天降的災害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。強調(diào)自作的罪孽﹐無法逃避懲罰。

7、不役耳目,百度惟貞.玩人喪德,玩物喪志?！吨軙瞄帷?/p>

不被歌舞女色所役使，百事的處理就會適當。戲弄人就喪德，戲弄物就喪志。百度，做事標準；貞：適當。

8、不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。

（召公說）不注重細行，終究會損害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。《周書 旅獒》

啟示：凡事要有始有終，踏踏實實，堅持到底。

9、必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《周書 君陳》

一定要有所忍耐，那才能有成；有所寬容，德才算是大。濟：成。另外，林則徐有對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。意指做人要心胸如大海寬廣。

10、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！秷虻洹?/p>

克：能，能夠?？。翰胖恰Ｆ剑悍直?。章：彰明。百姓：百生。協(xié)：協(xié)和。萬邦：眾民族。

能發(fā)揚才智美德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善惡。百官的善惡辨明了，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和順。

11、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸?！洞笥碇儭?/p>

沒有經(jīng)過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。要尊重事實、集思廣益。稽：考證，驗證。庸：用。

12、克勤于邦，克儉于家?！洞笥碇儭?/p>

克勤于邦：指為國事治水竭盡全力?？藘€于家：在家生活節(jié)儉。

13、視遠惟明，聽德惟聰?！短字小?/p>

能看到遠處才是視覺銳利；能聽從好話才是聽覺靈敏。

三、《禮經(jīng)·禮記》名句

1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。

2、臨財毋茍得，臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》

遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。

3、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。

鸚鵡雖能說話，終歸還是飛鳥；猩猩雖能說話，終歸還是走獸。

4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

禮所崇尚的是有往有來。得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

5、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！抖Y記·曲禮上》

到一個地方時要問清當?shù)氐慕?，到一個國家時要問清當?shù)氐牧曀?，到別人的家里要問清這家的避諱。

6、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！?/p>

《禮記·檀弓上》

曾子說：“君子愛人是使之有德行，小人愛人則是姑息遷就。”

7、生有益于人，死不害于人?！抖Y記·檀弓上》 生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。

8、夫子曰：“苛政猛于虎也！” 《禮記·檀弓下》 孔子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害?。　?/p>

9、茍無禮義、忠信、誠愨 què 之心以蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎？《禮記·檀弓下》

如果不用禮義、忠信及誠實之心對待百姓，即使百姓勉強結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎？

10、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?《禮記·禮運》

孔子說：“大道通行的時代，天下都是公正無私的，選拔賢

能的人主持政事，講究信用，推行和睦。”

11、玉不琢,不成器;人不學,不知道?！抖Y記·學記》

玉不雕琢，不會成為好的器物；人不學習，不會懂得道理。

12、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。

《禮記·學記》

雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學習就不知道它的益處。

13、學然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。

《禮記·學記》

學習以后就會知道不足，教授以后就會知道困難；知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說教與學是互相提高的。、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！抖Y記·學記》

凡是求學的過程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學業(yè)。

15、獨學而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學記》 一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。

16、禮以道其志，樂以和其聲, 政以一其行, 刑以防其奸。《禮記·樂記》

禮儀用來引導人們的志向，音樂用來調(diào)和人們的聲音，政令用來統(tǒng)一人們的行動，刑罰用來防止人們的奸邪。

17、凡音者，生人心者也；情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！抖Y記·樂記》

一切音樂，都產(chǎn)生于人們的內(nèi)心；情感在心中激蕩，便通過聲音表現(xiàn)出來；聲音組合成條理，就叫做音樂。

18、樂也者，圣人之所樂也；而可以善民心，其感人深，其移風易俗?！抖Y記·樂記》

音樂是圣人所喜歡的；它使民心向善，深刻地感動人心，使民風習俗改變。

19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也?！抖Y記·雜記下》

只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。

20、惡言不出于口，忿言不反于身?！抖Y記·祭義》

惡意的語言不從口中說出來，就不會招致別人用忿恨的語言回擊你。

21、君子約言，小人先言?！抖Y記·坊記》

有道德的人注重干實事而并不多說話，品德低下的人總是搶先說大話，而不注重干實事。

22、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！?/p>

《禮記·坊記》

孔子說：“有好事就稱是別人的功勞，有過失就稱是自己的過失，這樣百姓對你的怨恨便逐漸消失了?！?/p>

23、子曰：“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民?！?《禮記·中庸》

孔子說：“隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。掌握過與不及這兩端的意見，而采納適中的用于百姓?！?/p>

24、忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。

《禮記·中庸》

一個人能做到忠恕，就離道不遠了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人?！?/p>

25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?/p>

《禮記·中庸》

身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求別人，這樣就不會有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不歸咎他人。

26、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”

《禮記·中庸》

管理政事首先要得到人才，得到人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于是不是遵循正道，遵循正道又取決于有沒有仁愛之心?！?/p>

27、凡事預則立，不預則廢?！抖Y記·中庸》

任何事情，事先有準備就會成功，沒有準備就會失敗。

28、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》

廣泛學習，詳細詢問，周密思考；明確辨別，切實實行。

29、居上不驕，為下不倍?！抖Y記·中庸》

身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。

30、仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也?！抖Y記·表記》

仁是天下行為的表率，義是天下行為的準則, 知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。

31、儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”《儒行》

儒者不看重金玉，而是以忠信為寶貴；不希求土地，而以確立道義為土地；不希求多有積蓄，而以多有學問為富有?！?/p>

32、儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也?！抖Y記·儒行》

儒者可以親近而不可威脅，可以接近而不可逼迫，可以殺害而不可侮辱。

33、身可危也，而志不可奪也?！抖Y記·儒行》

身體可以加害，而意志卻不可動搖。

34、以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法。《禮記·儒行》

以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。

35、內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！抖Y記·儒行》

薦舉人才對內(nèi)不排除自己的親屬，對外不排除對自己有怨恨的人。

36、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學》

只有對事物進行認識研究后才能獲得知識，獲得知識后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后才能使天下太平。

37、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！抖Y記·大學》

財富可以裝飾房屋，道德卻可以修養(yǎng)身心。心胸寬廣，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真誠。

38、君子有大道，必忠信以得之, 驕泰以失之。

君子治國有條大道理：必須忠誠守信，才能得到它；驕縱奢侈，便會失去它。

39、生財有大道.生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣《禮記·大學》

聚集財富需遵循一條大道理：生產(chǎn)的人要多，耗財?shù)娜艘?，謀財?shù)娜艘趭^，用財?shù)娜艘?jié)儉，這樣財富就會經(jīng)常保持充裕了。

四、《易經(jīng)》名句

1、天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用

寬厚的態(tài)度處事，用仁義來行事。

3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。

長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫。

4、亢龍有悔。

龍飛得過高，必將造成后悔之事。（講究適度）

五、《左氏春秋傳》29句

01、多行不義必自斃?！峨[公元年》 譯：多干壞事，一定會自取滅亡。

02、人誰無過？過而能改，善莫大焉?！缎辍?譯：誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

03、民生在勤，勤則不匱?！缎辍?譯：百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。04、“居安思危?！彼紕t有備，有備無患《襄公11年》 “處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。”05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！断骞哪辍?/p>

譯：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。06、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨?！断骞?1年》 譯：我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。

07、臨患不忘國，忠也?！墩压辍?/p>

譯：面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。08、末大必折，尾大不掉?！墩压荒辍?/p>

譯：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（尾大不掉：比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。）09、為政者不賞私勞，不罰私怨。《陽公五年》

譯：當權(quán)執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。

10、無德而祿，殃也?！堕h公二年》

譯：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

11、我無爾詐，爾無我虞?！缎迥辍?/p>

譯：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。

12、宴安鴆毒，不可懷也?！堕h公元年》

譯：貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。

13、弈者舉棋不定，不勝其耦ǒu）?！断骞?5年》

譯：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。

14、眾怒難犯，專欲難成?！断骞辍?譯：眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權(quán)的欲望難以成功。

15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕《宣公18》 譯：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。

16、過而不悛quān，亡之本也?！断骞吣辍?譯：有過錯而不改正，這是敗亡的根源。

17、華而不實，怨之所聚也?！段墓迥辍?/p>

空有虛名而無其實的人，必然會招來人們的怨恨。

18、驕奢淫逸，所自邪也。《隱公三年》

譯：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

19、善不可失，惡不可長?！峨[公六年》 譯：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。

20、儉，德之共也；侈，惡之大也?！肚f公二十四年》 譯：節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。

21、兄弟雖有小忿，不廢讎親?！顿夜哪辍?/p>

兄弟之間即使有小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。

22、禍福無門，唯人所召?！断骞辍?譯：災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。

23、量力而動，其過鮮矣?！顿夜辍?/p>

譯：根據(jù)自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。

24、輔車相依，唇亡齒寒?！顿夜迥辍?/p>

譯：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家或政黨、團體利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。

25、言之無文，行而不遠?！断骞迥辍?譯：言辭沒有文采，流行得不會很遠。

26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。《哀公元年》

譯：修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。

27、不以一眚shěng掩大德。《僖公三十三年》

莫一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。

28、民生在勤，勤則不匱?！缎辍?/p>

譯：人民的生計貴在勤勞，勤勞就不會貧乏。

29、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。《哀公元年》

譯：國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關(guān)心愛護，這是它的洪福；國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。

六、《史記》30名句

1前事之不忘，后事之師也?！肚厥蓟时炯o》

吸取過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。2項莊舞劍，意在沛公?！俄椨鸨炯o》

項莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。

3一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺?！洱R太公世家》

洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

4倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆苎缌袀鳌?/p>

倉庫充實人民就懂得禮節(jié)；衣食豐足，人民就知道光榮和恥辱。

5燕雀安知鴻鵠之志哉?！蛾惿媸兰摇?/p>

燕子和麻雀怎么會知道大雁和天鵝的志向呢？

6能行之者未必能言，能言者未必能行?！秾O子吳起》

能實行某種道理的人并不一定能說清楚，能說清楚某種道理的人不一定就能很好的去實行。

7積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。

羽毛雖輕，堆積多了也能把船壓沉，一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車軸，眾人異口同聲的言論，能夠混淆是非，不止一次的誹謗，積累下來也足以致人于毀滅之地?！稄垉x列傳》

8當斷不斷，反受其亂?！斗饿虏虧闪袀鳌?/p>

到了要做出決斷的時候而不決斷，反過來就要遭禍害。9日中則移，月滿則虧?！斗饿虏虧闪袀鳌?/p>

太陽中午以后就會偏斜，月亮圓滿以后就會虧缺。10禍兮，福所依；福兮，禍所伏?！肚Z生列傳》

災禍傍依著福祉，幸福隱藏著禍害。

11士為知己者死，女為悅己者容。《刺客列傳》

大丈夫甘愿為了解賞識自己的人而死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

12泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細流，故能就其深，王者不卻眾庶，故能明其德?！独钏沽袀鳌?/p>

泰山不拒絕土壤，所以能成就他的高大，河流沒有嫌棄細小的溪流，所以能成就它的深遠，為國之君不推卻百姓，就能申明他的美德。

13慈母有敗子而嚴家無格虜。《李斯列傳》

慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑兇悍的家奴。

14智者千慮必有一失，愚者千慮亦有一得。《淮陰侯》

聰明的人在上千次考慮中總會有一次失誤，愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

15騏驥之跼襡，不如駑馬之安步。《淮陰侯列傳》

駿馬徘徊不前，不如劣馬穩(wěn)步向前。16興必慮衰，安心思危?！端抉R相如列傳》

興盛時要考慮到衰敗，平安時要想到時刻都會有危難。17其言必信，其行必果，其諾必誠?！队蝹b列傳》

人說話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實意的去履行。

18飛鳥盡，良弓藏?！对酵豕篡`世家》

飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。

19鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的?！痘袀鳌?20家累千金，坐不垂堂?！端抉R相如列傳》

家中有千金，不坐在堂屋檐下。

21物有必至，事有固然?！睹蠂L君列傳》

事物發(fā)展有他必然的歸宿，人情事態(tài)有他本來的面貌。22不飛則已，一飛驚天，不鳴則已，一鳴驚人。

不飛罷了，一飛就使天震驚，不叫罷了，一叫就使人震驚?！痘袀鳌?/p>

23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會遵守奉行?！?李將軍列傳》

24得黃金百斤，不如得季布一諾?！?季布欒布列傳》。

得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。25人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

人本來就有一死的，要么死的比泰山還重，要么死的比鴻毛還輕?！秷笕伟矔?/p>

26且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。

孝的初始境界是侍奉自己的雙親,中層境界是侍奉自己的國君,最高境界是修身立命.《太史公自序》 27運籌帷幄之中，決勝千里之外?！陡咦姹炯o》

身在軍營帷帳中制定策略，能在千里之外的前方戰(zhàn)場上取得勝利。

28忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！读艉钍兰摇?/p>

苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但利于病，不好聽的話雖然有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行。29失之毫厘，謬以千里。《太史公自序》

(開始)稍微有一點差錯，(結(jié)果)會造成很大的錯誤。30桃李不言，下自成蹊?！独顚④妭鳌?/p>

桃樹李樹雖不會說話，但是它們果實甜美，惹人喜愛，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。31 究天人之際，通古今之變，成一家之言。

研究探索自然規(guī)律和社會規(guī)律之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移，成就自己的獨立完善的理論著述。《報任安書》

編者按：

先賢言行開啟思想，然今學者課業(yè)繁重，無暇

深研。故集錄典籍名句，付梓諸生，以啟智慧之門。而浩繁卷帙，兼少譯作，故一一注釋，費以數(shù)夜摘錄成冊。斯文在茲，諸生勉乎哉！

乙未三月之望 墨海新舟記

第二篇：易經(jīng)名言名句

易經(jīng)名言名句

易經(jīng)在中國歷史上已經(jīng)存在很多年了。在春秋戰(zhàn)國時期就已存在，且廣泛應用，在易經(jīng)中也有很多的'名人名句對我們的幫助很大，指引我們?nèi)松姆较?，教會我們做人的道理。下面是小編精心收集的易?jīng)名言名句，希望能對你有所幫助。

1、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

2、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

3、君子以遏揚善，順天休命。

4、同聲相應，同氣相求。

5、人之所助者，信也。

6、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

7、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

8、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

9、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

10、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

11、君子上交不諂，下交不瀆。

12、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

13、物以類聚，人以群分。

14、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

15、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

16、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

17、君子以獨立不懼，遁世無悶。

18、謙謙君子，用涉大川。

19、唯君子為能通天下之志也。

20、坤至柔而動也剛，至靜而德方。

21、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

22、方以類聚，物以群分。

23、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

24、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。

25、夫妻反目，不能正室。

26、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

27、一陰一陽之謂道。

28、君子以見善則遷，有過則改。

29、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

30、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

31、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

32、居上位而不驕，在下位而不憂。

33、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

34、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

35、《易》，窮則變，變則通，通則久。

36、澤無水，困。君子以致命遂志。

37、天行健，君子以自強不息。

38、地勢坤，君子以厚德載物。

39、飄風不終朝，驟雨不終日。

40、飛龍在天，利見大人。

41、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。

42、不易乎世，不成乎名。

43、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐。

44、同聲相應，同氣相求。

45、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

46、天地閉，賢人隱。

47、蒙以養(yǎng)正，圣功也。

48、君子以果行育德。

49、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。

50、君子以作事謀始。

第三篇：詩經(jīng)名句取名

《詩經(jīng)》名句取名大全【轉(zhuǎn)載】

(2012-03-28 10:15:48)轉(zhuǎn)載▼ 標簽：

詩經(jīng) 名句 取名 育兒

據(jù)說漢人取名講究“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”，不知這種說法從何而來，不過現(xiàn)代人取名字確實很喜歡引經(jīng)據(jù)典。這是好事。今人多有數(shù)典忘祖的傾向，外國語大學遍布全國，卻不曾聽說有一個國學學院（據(jù)說有還是有的，不過都相當?shù)驼{(diào)）。取名的時候，終于想到祖宗了，于是臨時抱佛腳的不在少數(shù)。

1、蓁蓁（音真）?！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏玻淙~蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飛?！囤L·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

3、淑慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。

4、惠然?！囤L·終風》：“終風且霾，惠然肯來”?；萑唬槒拿?。

5、靜姝。《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。2010版三國里就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。

6、煒彤?！囤L·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。

7、洵美?！囤L·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思?！多嶏L·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉?！囤L·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛(wèi)宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云?！多{風·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”。如云：像云一樣眾多?！多嶏L·出其東門》：“出其東門，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”。

10、邦媛。《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：杰出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。

11、靈雨?！多{風·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了><

12、朝雨?！多{風·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）?！多{風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見于記載的第一位女詩人。

14、綠竹。《衛(wèi)風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。

15、琇瑩?！缎l(wèi)風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”?，L：寶石?，摚汗饬镣该?。

16、巧倩、美盼。《衛(wèi)風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，贊美衛(wèi)莊公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉?！缎l(wèi)風·竹竿》“巧笑之瑳，佩玉之儺”。

18、瓊琚。《衛(wèi)風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。后文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。

19、陶陶。《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。

20、佩玖?！锻躏L·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、靜好?！多嶏L·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結(jié)婚時，寫下：“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。

22、舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。

23、德音?！多嶏L·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼

24、子佩?！多嶏L·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。

25、零露?！多嶏L·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現(xiàn)出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···

26、婉兮、婉如?！多嶏L·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。婉：美麗。至于“清揚”，應該沒有人想和洗發(fā)水重名= =

27、瓊?cè)A。《齊風·著》：“尚之以瓊?cè)A乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。

28、美清。《齊風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。

29、如英?！段猴L·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。

30、清猗?！段猴L·伐檀》：“河水清且漣猗”。

31、素衣?！短骑L·揚之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。

32、菁菁。《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。

33、采苓?！短骑L·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”?！对娊?jīng)》中，“采～”形式的詞語多次出現(xiàn)，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某種植物的意思。

34、文茵?！肚仫L·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內(nèi)剛有木有！

35、湄。單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。

36、渥丹?！肚仫L·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。

37、美淑?！蛾愶L·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。

38、舒窈?！蛾愶L·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態(tài)窈窕貌。但我覺得“舒窈”是個更好聽的名字?！对鲁觥肥钦尽对娊?jīng)》中非常有意境的一篇，在我大愛的電影——徐克的《梁祝》中也有出現(xiàn)，我對她愛不釋手。

39、楚楚?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調(diào)是消沉的。

40、如雪?！恫茱L·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人”。

41、薈蔚?！恫茱L·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。薈蔚：云霧彌漫貌。

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1、翕（xī）。單名一個“翕”字，取自《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。翕：和順。以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見。《易經(jīng)·系辭上·第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個文靜內(nèi)斂的名字。

2、依依?！堵锅Q之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。依依：柳枝隨風飄搖。在其它語境中也形容不舍。

3、霏霏?！堵锅Q之什·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”（后文還有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如范仲淹《岳陽樓記》：“淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空···”沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了??！所以凡事講個度，名中若用“霏”字，一個足矣！

4、燕綏。《南有嘉魚之什·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，這里指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。后文還有“燕笑”、“燕喜”等。

5、令儀?！赌嫌屑昔~之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優(yōu)雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。

6、聞天。《鴻雁之什·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天”。個人非常喜歡的一句（總讓我想起三國時的鳳雛···）。譬如Party早期的Leader張聞天同志。

7、金玉?！而櫻阒病ぐ遵x》：“毋金玉爾音，而有遐心”。金玉：比喻珍貴和美好。這里用作動詞，指珍惜。

8、攸寧?！而櫻阒病に垢伞罚骸熬迂鼘帯?。

9、駿德。《節(jié)南山之什·雨無正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。

10、翰飛?！豆?jié)南山之什·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。翰飛：高飛。

11、巧顏。該名字絕對是個大花瓶，看看《節(jié)南山之什·巧言》怎么說的：“巧言如簧，顏之厚矣”！這才叫罵人不帶臟字。在《詩經(jīng)》的語境下，無論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。

12、溱溱（音真）?！而櫻阒病o羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。和國風篇第一個詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。五行缺水的話可以用“溱”。此字多音，也讀秦。

13、嘉卉?！豆蕊L之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美麗的草木。是個帶著青草氣息的名字，小清新范兒。

14、雅南?！豆蕊L之什·鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂，且相當于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂。

15、苾芬?！豆蕊L之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。苾芬：芬芳。又如《谷風之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

16、思柔?！陡μ镏病どｌ琛罚骸百铞∑溆p，旨酒思柔”。在這里，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。

17、英英?！遏~藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：輕盈明亮貌。在其它語境中，也可指杰出、有才、美好等。

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1、維楨?！洞笱拧の耐踔病の耐酢罚骸巴鯂松?，維周之楨”，維：維系；楨：支柱，棟梁。后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。

2、緝熙?！段耐踔病の耐酢罚骸澳履挛耐?，于緝熙敬止”。緝熙：光明?！段男牡颀垺r序》曰：“并文明自天，緝熙景祚”。

3、鷹揚?！段耐踔病ご竺鳌罚骸熬S師尚父，時維鷹揚”。鷹揚：猶言鷹之飛揚，威武貌?！逗鬂h書·劉陶傳》：“鷹揚天下”，霸氣外露有木有！但該詞極易被讀成“陰陽”，登時霸氣側(cè)漏了···

4、玉瓚?！段耐踔病ず德础罚骸吧擞癍?，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時用的酒器。

5、思齊?！段耐踔病に箭R》：“思齊大任，文王之母”。這里“齊”字其實讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌?！墩撜Z·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，從而衍生出成語“見賢思齊”，這里就讀“qí”了。例如毛岸英的遺孀劉思齊···

6、徽音?！段耐踔病に箭R》：“大姒嗣徽音，則百斯男”?；找簦好雷u。

7、靜嘉?！渡裰病ぜ茸怼罚骸捌涓婢S何？籩豆靜嘉”。靜嘉：潔凈美好。

8、清馨?！渡裰病D鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。

9、柔嘉。《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。柔嘉：柔和美善?！妒幹病A民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。

10、柔惠?！妒幹病め赂摺罚骸吧瓴拢峄萸抑薄薄Ｈ峄荩喝岷腿驶?。

11、懿德?！妒幹病A民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感覺這個詞兒一般都用作什么皇太后的封號···

12、穆清。《蕩之什·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風”。穆清指清和之氣。

13、哲成?！妒幹病ふ皡n》：“哲夫成城”。

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1、秉文?！吨茼灐で鍙R》：“濟濟多士，秉文之德”。

2、德純?！吨茼灐ぞS天之命》：“于乎不顯，文王之德之純”。德純：品德純正。

3、駿惠。《周頌·維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。

4、振鷺?！吨茼灐ふ聱槨罚骸闭聱樣陲w，于彼西雍”。振鷺：振翅高飛的白鷺。

5、和鈴。《周頌·載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央”。

6、馨寧。《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。馨：馨香；寧：安寧。

7、純熙?！吨茼灐ぷ谩罚骸皶r純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。

8、其琛?！遏旐灐ゃ罚骸般奖嘶匆?，來獻其琛”。?。赫鋵?。如外交部原部長錢其琛。

第四篇：詩經(jīng)的名句摘抄

閱讀時遇到一些名句或優(yōu)美句子，小編都喜歡摘抄下來，那么，下面是小編給大家整理摘抄的詩經(jīng)的名句，供大家閱讀參考。

詩經(jīng)的名句摘抄：

1、北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。

2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

3、不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。

4、不愧于人，不畏于天。

5、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

7、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。

8、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。

9、夫妻好合，如鼓琴瑟。

10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

11、高岸為谷，深谷為陵。

12、高山仰止，景行行止。

13、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

14、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、害浣害否，歸寧父母。

16、鴻雁于飛，肅肅其羽。

17、及而攜老，老使我怨。

18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

19、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。

20、君子于役，不知其明，曷至哉。

21、林有樸樕，野有死鹿。

22、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

23、靡不有初，鮮克有終。

24、莫往莫來，悠悠我思。

25、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

26、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。

27、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。

28、七月流火，九月授衣。

29、妻子好合，如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮，美目盼兮。

31、琴瑟在御，莫不靜好。

32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

33、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

34、桑之未落，其葉沃若。

35、叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄從之，道阻且長。

37、桃之夭夭，其葉蓁蓁。

38、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

39、天實為之，謂之何哉！

40、挑兮達兮，在城闕兮。

41、投我以木瓜，報之以瓊琚。

42、維以不永傷，維以不永懷。

43、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

44、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。

45、我心匪石不可轉(zhuǎn)也。

46、五月斯蠡動股，六月莎雞振羽。

47、寤寐無為，涕泗滂沱。

48、習習谷風，以陰以雨。

49、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

50、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

52、吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。

53、焉得諼草，言樹之背。

54、宴爾新婚，如兄如弟。

55、燕燕于飛，差池其羽。

56、窈窕淑女，寤寐求之。

57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。

58、夜未央，庭燎之光。

59、一之日觱發(fā)，二之日粟烈。

60、優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

61、呦呦鹿鳴，食野之蒿。

62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

63、魚在在藻，依于其蒲。

64、鳶飛戾天，魚躍于淵。

65、鴛鴦于飛，畢之羅之。

66、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？

68、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

69、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

70、知子之來之，雜佩以贈之。

71、陟彼岵兮，瞻望父兮。

72、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

73、終溫且惠，淑慎其身。

74、子不思我，豈無他人？

75、縱我不往，子寧不來？

相關(guān)知識：

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，被人叫做為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為 尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期被人叫做為《詩》，或取其整數(shù)被人叫做《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始被人叫做《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如 孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。

名被人叫做由來

《詩經(jīng)》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就被人叫做作“ 詩三百”。之所以改被人叫做《詩經(jīng)》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經(jīng)的緣故。

產(chǎn)生年代

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。

《 周頌》時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《 大雅》是周王朝盛隆時期的產(chǎn)物，是中國上古僅存的史詩。關(guān)于《 大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也?！钡J為“正大雅”是西周初年之詩。

《 小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

《 魯頌》和《 商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。

內(nèi)容簡介

《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！?小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi)），《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。