第一篇：應(yīng)有格物致知精神

《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。學(xué)習(xí)時(shí)間：2

預(yù)習(xí)學(xué)案

一、知識(shí)鏈接

1、了解作者

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。

2、寫作背景

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章?！?/p>

3、“格物致知”注釋補(bǔ)充 格：推究。致：獲得?！抖Y記?大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。宋?洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹?yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》上海辭書出版社1986年)

二、自主學(xué)習(xí)

1、朗讀課文，積累詞語(yǔ)。

(1)注音

肇()

埋沒(méi)()

彷徨（）(2)理解詞義

格物：

致知： 彷徨：

修身： 清談：

誠(chéng)意： 正心：

齊家：

袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：

講授學(xué)案

一、預(yù)習(xí)檢查

二、自主學(xué)習(xí)

閱讀課文，思考以下問(wèn)題：

1、作者怎樣解釋“格物致知”？

2、本文的論點(diǎn)是什么？

3、本文的結(jié)論是什么？

方法指導(dǎo)：速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點(diǎn)，給課文劃分段落層次。

三、合作探究、精讀精練

聚焦論證方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“講道理”相結(jié)合的說(shuō)理方法。提問(wèn)：本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。

課堂檢測(cè)：

（一）達(dá)標(biāo)訓(xùn)練： 1．“在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是‘四書’”，這“四書”指的是________、________、________、________。2．“應(yīng)有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）A．合格的事物

B．推究事物的道理

C．探討自己

D．追求最高理想 3．從課文中找出與下列意思相一致的詞語(yǔ)，寫在后面括號(hào)里。

（1）船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。（）（2）把手籠在袖子里，在一旁觀看。（）

（二）能力提高：閱讀下面幾節(jié)文字，回答文后問(wèn)題。

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的思想。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

1．第1段舉研究竹子的例子證明了什么？

2．第2段主要講的是什么道理？

3．第5段舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證方法？

4．為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？

5．丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知的真正意義是什么？

第二篇：應(yīng)有格物致知精神

《應(yīng)有格物致知精神》、把握議論文的論點(diǎn) 二.重點(diǎn)、難點(diǎn)分析 《應(yīng)有格物致知精神》

1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的論證方法。

3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

把握議論文的論點(diǎn)：掌握中心論點(diǎn)的提煉與判定的方法

三.新課講解

《應(yīng)有格物致知精神》

1.詞語(yǔ)積累：

格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。

誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。

抽象：不能通過(guò)具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。

2.介紹作者：

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他的精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。

3.整體把握：

第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。

第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀。第三部分：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

4.深入剖析：

（1）“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？

“格物致知”出自《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

（2）傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。（3）《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

（4）這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？

不一樣。丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。（5）第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？

王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的。（6）實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的？

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。（7）第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

舉研究竹子的例子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極地觀察而是積極地動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)地觀察。

（8）第9段講的是什么道理？

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

（9）在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？

中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好而不會(huì)做研究。

（10）第12段舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。

（11）為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

（12）丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？

第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極地袖手旁觀，而是有想像力地有計(jì)劃地探索。

把握議論文的論點(diǎn)： 1.關(guān)于論點(diǎn)： 論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還結(jié)合中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。中心論點(diǎn)是綱，分論點(diǎn)是目，是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，它們之間有主從關(guān)系。

論點(diǎn)要求正確、鮮明，必須正確、科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)；要抓要害；要有的放矢；要根據(jù)讀者的不同情況，從不同角度確立論點(diǎn)。論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷。論點(diǎn)在議論文中解決“證明什么”的問(wèn)題。

2.如何找出中心論點(diǎn)：

（1）從定義入手：論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)是明確的判斷，在形式上是一個(gè)完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句或是一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”只是論題，而論點(diǎn)是：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！@是一個(gè)明確的判斷。

（2）從位置入手：議論文中論點(diǎn)的提出，比較常見(jiàn)的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出，也有的文章標(biāo)題就是論點(diǎn)。（3）從論據(jù)入手：看看論據(jù)證明的是文中的哪一句話。

3.典型例題：

判斷下面一段文字的中心論點(diǎn)：____________________________________。古今中外，有許許多多的人在事業(yè)上取得了偉大的成就。一個(gè)人，要想在事業(yè)上取得偉大的成就，必須有持之以恒的精神。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的。有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，以少到多，奇跡就可以制造出來(lái)?！爆F(xiàn)代書畫家齊白石90多歲仍然每天揮筆作畫，一天至少五幅，他說(shuō)“不叫一日閑過(guò)”。有一天過(guò)生日，客人多，沒(méi)有作畫。第二天又追畫了幾張，以補(bǔ)“昨日的閑過(guò)”。

【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）一.基礎(chǔ)知識(shí)：

1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。

領(lǐng)悟（）彷徨（）（）袖手旁觀（）

2.選出下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）

A.袖手旁觀 一帆風(fēng)順 B.格物致知 豪無(wú)選擇

C.推之四海 傳之萬(wàn)世 D.尋求真理 學(xué)術(shù)權(quán)威

3.下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程僅僅是消積的觀察。B.解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。C.這件事讓我不知所措。D.我很容幸被邀請(qǐng)去清華大學(xué)演講。

4.下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^(guò)去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

B.在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。

C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

D.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。

5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）應(yīng)有格物致知精神。

格物致知：

（2）最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。

彷徨：

（3）在環(huán)境激變的今天。

激變：

（4）新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：

6.選出填入空白處關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）_______美國(guó)總統(tǒng)杜魯門曾發(fā)表聲明，表示美國(guó)承認(rèn)中國(guó)對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)，______朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)_________派軍隊(duì)侵占臺(tái)灣，_________拋出“臺(tái)灣地位未定”等謬論，企圖制造“兩個(gè)中國(guó)”。對(duì)此，中華人民共和國(guó)政府理所當(dāng)然地予以堅(jiān)決反對(duì)。

A.盡管 可是 只是 才 B.如果 那么 不僅 而且 C.盡管 但是 不僅 而且 D.如果 那么 只有 才

7.依次填入下列橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）自從地球印下人類的足跡以來(lái)，地球的容顏逐漸由美變丑了。特別是邁入工業(yè)社會(huì)化以后，人類在向大自然索取大量財(cái)富的同時(shí)，也排放大量的廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的________，地球傷痕累累，公害頻頻發(fā)生，_________，人們感到生活在一個(gè)缺乏安全的環(huán)境中。

A.天空、河流和大地 “三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩 B.沃野、藍(lán)天和長(zhǎng)河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 C.大地、水源和天空 “三廢”的陰影像強(qiáng)盜在世界各地橫行 D.空氣、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩

二.語(yǔ)言運(yùn)用：

1.根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷和閱讀感悟，仿照下面語(yǔ)段中的兩個(gè)畫線句子再續(xù)寫兩個(gè)句子，使之構(gòu)成排比句。

沒(méi)有書，就像天空失去了陽(yáng)光，鳥兒失去了翅膀。書籍給予我們的是無(wú)形的財(cái)富——知識(shí)和閱歷。在奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)；在羅貫中的《三國(guó)演義》里，我們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧；__________，_________；__________，________。2.班級(jí)開展名著閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)下面的關(guān)鍵詞，分別回答相應(yīng)的問(wèn)題。

示例：花果山 孫悟空 大鬧天宮 作品：《西游記》

①白虎堂 禁軍教頭 雪夜上梁山 人物：________ ②童心母愛(ài) 哲理小詩(shī) 《繁星》 作者：________ ③海難 荒島 “星期五” 作品：________

3.班級(jí)開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)《腳踏一方土》，一位同學(xué)收集了下面與“土地”有關(guān)的資料，請(qǐng)你閱讀后歸納人們賦予了“土地”哪些含義？

材料一：《說(shuō)文解字》指出：“土者，是地之吐生物者也。‘二’，象地之上，地之中；‘丨’，物出形也?！币馑际恰巴痢笔恰巴隆鄙锏模彩怯兄参锷L(zhǎng)的地方就有“土”。“土”字的二橫（“二”）、一直（“丨”）形象化地表明了“土”與植物二者依存的關(guān)系。蕭啟宏經(jīng)文：土音通吐，萬(wàn)物之母。

材料二：《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人?！?/p>

材料三：在北京中山公園內(nèi)，有一座保留至今的明清時(shí)代的社稷壇。社稷壇，就是祭祀社稷時(shí)所用之壇。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。這種對(duì)社稷的祭祀，是出于古人對(duì)鄉(xiāng)土國(guó)土的深厚感情。壇上的東南西北中五個(gè)方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土，它大體上符合我國(guó)土壤分布概況。社稷后來(lái)成為國(guó)家的代稱。

材料四：中新社西安4月30日電（記者張珂）今天下午，在興致勃勃地游覽了秦始皇兵馬俑后，連戰(zhàn)先生又愉快地接受了吳永琪館長(zhǎng)代表秦俑館贈(zèng)送的一塊秦土。這塊彌足珍貴的秦土，取自秦始皇兵馬俑考古現(xiàn)場(chǎng)的坑道遺址。此間人士表示，由于西安是連戰(zhàn)先生的出生地，這是兩千多年前的故鄉(xiāng)泥土，將這塊秦土贈(zèng)送給連戰(zhàn)先生，十分有紀(jì)念意義。

“土地”的含義：_______________________________________________________

三.閱讀 文段一：

①科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

②實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

③實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。④由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。⑤在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。⑥在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一帆風(fēng)順了。但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠老師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。（選自《應(yīng)有格物致知精神》）

1.語(yǔ)段所要論述的觀點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2.第①自然段在語(yǔ)段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.作者說(shuō)：“基本知識(shí)上的突破是不常有的事情”，“歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”，其原因有三點(diǎn)：

①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4.作者說(shuō)“王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦”，其具體表現(xiàn)是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5.語(yǔ)段第⑥自然段說(shuō)“在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證”。其中的“這方面”是指：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

6.語(yǔ)段第⑥自然段聯(lián)系個(gè)人的經(jīng)歷進(jìn)行論證，目的是為說(shuō)明：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

7.讀完語(yǔ)段后，你受到怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

文段二：

閱讀下文，回答文后問(wèn)題。

①日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛(ài)家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)，既有悖于中華民族的傳統(tǒng)美德，也不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。人是社會(huì)關(guān)系的總和，在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》也把“友善”作為20字基本道德規(guī)范之一。因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善。

②友善，意味著寬以待人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人。友善待人，表明人胸懷寬廣，精神境界純潔高尚。友善待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。古代賢哲對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多精辟的論述?？鬃用鞔_提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”，荀子則更強(qiáng)調(diào)了友善的重要，他說(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”一個(gè)人友善待人，人必友善待他，這樣，才有助于成就大事業(yè)，整個(gè)社會(huì)氛圍才會(huì)和諧，社會(huì)總體效率才會(huì)提高。可以說(shuō)，一個(gè)充滿友善的世界才是最好的世界。

③友善，還意味著樂(lè)于助人，互愛(ài)互助。對(duì)處于困境中的人伸出援助之手，發(fā)揚(yáng)友愛(ài)互助精神，人間就會(huì)充滿美好的真情。近年來(lái)，我國(guó)廣大人民群眾開展了各種互助活動(dòng)，如“希望工程”“送溫暖”活動(dòng)等體現(xiàn)了社會(huì)主義大家庭的和諧人際關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

④對(duì)親人、好友、同事友善，也許不難，但能以友善之心對(duì)待陌生人，卻并非易事。我們倡導(dǎo)的友善，其理想境界是廣具愛(ài)心?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，廣推善舉，我們的社會(huì)才會(huì)充滿溫馨。

⑤友善是和平的使者。在經(jīng)濟(jì)全球化、人際交往日趨頻繁的今天，讓我們共同努力，以取得諧調(diào)的發(fā)展。

1.從上文看，“友善”指的是什么? 答：_________________________________________________________________。

2.上文的觀點(diǎn)是什么?這種觀點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的? ①上文的觀點(diǎn)：____________________________________________________________ ②提出方式：______________________________________________________________ __________________________________________________________________________

3.文中②③兩段運(yùn)用的主要論證方法分別是________________和______________。

4.結(jié)合本文的道理論據(jù)，再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“友善的理想境界是廣具愛(ài)心”的認(rèn)識(shí)。

【試題答案】 一.1.wù páng huáng guān 2.B 3.C 4.D 5.（1）從探察物體而得到知識(shí)。（2）猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。

（3）激烈變化。（4）不切實(shí)際的談?wù)摗?.C 7.D 二.1.參考示例：在巴金的《家》里，我們懂得了自強(qiáng)；在伊索的《伊索寓言》里，我們學(xué)會(huì)了思辨；在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》里，我們明白了真情。（寫出對(duì)作品感悟，句式符合要求即可）

2.①林沖 ②冰心 ③《魯濱孫漂流記》

3.①土地孕育萬(wàn)物 ②土地孕育人類 ③土地是國(guó)家的象征 ④土地是故鄉(xiāng)的象征 三.文段一：

1.新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求得的。2.提出觀點(diǎn)，總領(lǐng)下文。

3.①實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的探測(cè)。②實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。③作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)У哪繕?biāo)的選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。

4.中國(guó)學(xué)生都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。

5.中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都考得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。6.實(shí)驗(yàn)的重要性。7.略 文段二：

1.寬以待人，樂(lè)于助人，廣具愛(ài)心。2.①我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善。②先列舉社會(huì)上種種缺乏友善的不良表現(xiàn)，然后結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的有關(guān)要求，有針對(duì)性地提出觀點(diǎn)。3.引證法 例證法

4.認(rèn)識(shí)；本文的道理論據(jù)；生活實(shí)際。（共三點(diǎn)）略

第三篇：應(yīng)有格物致知精神

應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

①了解有關(guān)四書的常識(shí)

②理解真正的格物致知的精神及其在科學(xué)上的重要作用。

2、能力訓(xùn)練點(diǎn)

①理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法

②分析本文從反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能濫用于當(dāng)今的世界，從正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的寫作方法 ③學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱

④批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 重點(diǎn)：理解真正的格物、致知的精神 難點(diǎn)：理解文章運(yùn)用的論證方法

第一課時(shí)

教學(xué)計(jì)劃：①了解有關(guān)四書的常識(shí) ②理解真正的格物致知的精神

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答）神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關(guān)于西紅柿的故事呢？（學(xué)生）其實(shí)，西紅柿最初因?yàn)轭伾G麗，人們怕有毒都不敢吃。后來(lái)還是一個(gè)叫羅伯特的美國(guó)人通過(guò)親身的嘗試才證明它無(wú)毒可食。我們看到，不管是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實(shí)西紅柿可食，他們都是通過(guò)自己試驗(yàn)的。其實(shí)啊，試驗(yàn)的過(guò)程就是對(duì)事物進(jìn)行探察的過(guò)程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語(yǔ)“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險(xiǎn)的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過(guò)對(duì)事物的探索來(lái)獲取對(duì)事物的認(rèn)識(shí)呢？這就是格物致知的精神。那么在科學(xué)的領(lǐng)域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請(qǐng)?jiān)敿?xì)閱讀課文《應(yīng)有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師上面提出來(lái)的問(wèn)題的。

2、精讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難，討論對(duì)話，分析文章

1）請(qǐng)同學(xué)們找出課文當(dāng)中是怎樣解釋“格物致知”的？ 學(xué)生明確：“從探查物體而得到知識(shí)?！被蛘呋卮鹞恼伦⒔饫锏囊馑肌＝處熋鞔_：回答很正確。《大學(xué)》里說(shuō)：“致知在格物，物格而后知至?！薄案瘛本褪峭凭?，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理?！爸隆?，求得?！爸轮?，求得知識(shí)。“致知在格物”，就是知識(shí)的求得在于對(duì)事物的推究，那么反之，通過(guò)對(duì)事物的推究才能求得知識(shí)。如果說(shuō)“致知”是一個(gè)目標(biāo)，那么“格物”就成了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種手段，一種方式，一個(gè)過(guò)程，一個(gè)途徑。

值得大家注意的是，這句話的出處《大學(xué)》并不是一本書，而是《禮記》當(dāng)中的一篇文章。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇，會(huì)同《論語(yǔ)》、《孟子》編在一起，就成了傳統(tǒng)儒家極為推崇的經(jīng)典“四書”。除“四書”外，儒家的基本典籍還包括我們剛剛談到的包括《禮記》在內(nèi)的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《樂(lè)記》和《春秋》。其實(shí)，細(xì)心的我們不難發(fā)現(xiàn)雖然《大學(xué)》里告訴我們“致知在格物”，可是物究竟應(yīng)當(dāng)怎樣格？事物到底要怎樣探究呢？《大學(xué)》里是不是并沒(méi)有講明。2）進(jìn)一步了解格物致知，通過(guò)學(xué)生的探討了解格物的具體途徑 我們有句俗話說(shuō)：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗?！蹦敲磳?duì)梨的認(rèn)識(shí)就是通過(guò)親口嘗試得到的。古代的時(shí)候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實(shí)了地球是圓的，那么對(duì)地球形狀的正確認(rèn)識(shí)則是通過(guò)麥哲倫的這次實(shí)踐之旅。我國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進(jìn)行印刷，后來(lái)畢升經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷，那么我們是不是也可以說(shuō)不斷的實(shí)踐提升了認(rèn)識(shí)，才有了更好的發(fā)明？從這些鮮活的事例中，我們無(wú)疑都看到無(wú)論是對(duì)梨的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)地球的認(rèn)識(shí)；還是活字印刷術(shù)的發(fā)明，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？ 學(xué)生明確：主動(dòng)實(shí)踐或者說(shuō)嘗試

3）理解在自然科學(xué)領(lǐng)域格物致知的途徑

我們很多同學(xué)其實(shí)都或多或少地存在眼高手低的毛病，以為自己懂了，都知道了，實(shí)際操作起來(lái)卻常常不知所措。我們很多同學(xué)大都注重于書本知識(shí)的積累，忽視了自身的積極探索和實(shí)踐。這在自然科學(xué)領(lǐng)域是行不通的。大家都知道富蘭克林的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)吧？就是利用放風(fēng)箏來(lái)捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。愛(ài)迪生的電燈實(shí)驗(yàn)大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的嗎？我們今天學(xué)習(xí)的化學(xué)，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過(guò)前人一次又一次的實(shí)驗(yàn)得來(lái)的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)一次又一次地探索實(shí)驗(yàn)得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中得來(lái)的。所以大家說(shuō)說(shuō)在科學(xué)的領(lǐng)域，事物應(yīng)該怎樣推究呢？

學(xué)生明確：通過(guò)實(shí)驗(yàn)

教師總結(jié)：對(duì)。一次次的實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。這一次次的實(shí)驗(yàn)不僅提升了自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也何嘗不是對(duì)自我的超越呢？敢于實(shí)驗(yàn)便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。大家還知不知道這樣的事例呢？

學(xué)生舉例（伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)、萊特兄弟的試飛實(shí)驗(yàn)）

教師總結(jié)：科學(xué)技術(shù)是國(guó)力強(qiáng)大的保障，使民族強(qiáng)盛的后盾，綜觀諾貝爾獎(jiǎng)在科學(xué)方面的獲得者，我們中國(guó)人能有幾個(gè)？丁肇中先生就說(shuō)過(guò)，中國(guó)有占世界1／4的人口，但并沒(méi)有占世界1／4的科學(xué)貢獻(xiàn)，這是有一定原因的。大家在課文中能不能找出這個(gè)原因呢。（提示：我們剛剛從各種事例中知道科學(xué)領(lǐng)域?qū)κ挛锏耐凭恳?jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，那大家仔細(xì)看看文章中談到的傳統(tǒng)的中國(guó)教育及中國(guó)的學(xué)生注不注意實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)？）學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！?/p>

“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論兒輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”

“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了?！?教師總結(jié)：所以啊，無(wú)怪乎中國(guó)的科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明、科學(xué)研究的數(shù)量不及其他發(fā)達(dá)歐美國(guó)家了。

談到這里，我想起了前些年我們的媒體上一直在談?wù)摰母呖紶钤诖髮W(xué)念書時(shí)實(shí)際操作能力并不強(qiáng)，比方說(shuō)，四川省的一名女高中生以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這就是剛才那位同學(xué)回答的“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。”這就是輿論經(jīng)常談到的“高分低能”的現(xiàn)象。作者自己在文中就談到自己也有類似的經(jīng)歷。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這個(gè)類似的經(jīng)歷是怎樣的？ 學(xué)生明確：文章的第十二自然段。

丁先生在文中就分析到致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)文化背景。請(qǐng)大家看到文章的第十一自然段，這段話的開頭就談到“時(shí)至今日，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些讀書人的頭腦。”于是“因?yàn)檫@個(gè)文化背景”，便出現(xiàn)了中國(guó)學(xué)生在研究工作中不知所措的現(xiàn)象。那么究竟王陽(yáng)明的思想是一種什么思想呢？請(qǐng)大家看到文章的第3-5自然段。4）分析傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解 這里面談到了中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解，請(qǐng)大家找出這句話來(lái)。學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。”

教師明確：回答得很正確。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的是適應(yīng)固定的社會(huì)制度。就像《大學(xué)》里說(shuō)的，格物致知的真正目的是，請(qǐng)大家一起回答。

學(xué)生明確：誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

教師解釋：誠(chéng)意就是誠(chéng)實(shí)自己的意念，意念誠(chéng)實(shí)了就能端正自己的內(nèi)心，內(nèi)心端正了就能提高自己的品德修養(yǎng)，品德有了提高就能整頓好自己的家庭，從而達(dá)到治理好國(guó)家，這樣才能達(dá)到儒家的真正目的——平天下。我們看到所謂誠(chéng)意、正心、修身是不是都注重個(gè)人的內(nèi)心或者說(shuō)是個(gè)人的精神世界。學(xué)生明確：是

教師總結(jié)：王陽(yáng)明可以說(shuō)就是這種思想的“鐵桿粉絲”。所以啊，我們前面所說(shuō)得王陽(yáng)明的思想就可以用她自己說(shuō)的一句話來(lái)概括“天下之物本無(wú)可格者，其格物之功只在身心上做。”我們看看他是怎樣格物的。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀第四自然段。

教師提問(wèn)：同學(xué)們，王先生格物的方法對(duì)嗎？（學(xué)生）它成功了嗎？（學(xué)生）原因何在？ 學(xué)生明確：“把探察外界誤以為探討自己?！?/p>

教師提問(wèn)：對(duì)。那么作者在這里談到陽(yáng)明格竹的目的是什么呢？ 學(xué)生明確：真理不是內(nèi)心領(lǐng)悟的。教師提問(wèn)：那真理是從哪里得到的呢？ 學(xué)生明確：對(duì)外界的探察。

談到對(duì)外界的探察，我想到了這樣一首詩(shī)。北宋詩(shī)人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首《惠崇春江晚景》，大家一起來(lái)回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！贝蠹抑滥木湓?shī)說(shuō)明了正確的認(rèn)識(shí)是來(lái)自對(duì)外界的探察嗎？

學(xué)生明確：“春江水暖鴨先知?！?/p>

教師總結(jié)：大家都很聰明哈。詩(shī)的第二句說(shuō)道，初春時(shí)節(jié)，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。“暖”是水的溫度，“知”是鴨的知覺(jué)，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來(lái)的?；氐轿覀兊耐跸壬蠹椰F(xiàn)在應(yīng)該很清楚他要格的是什么了吧?。▽W(xué)生）對(duì)象是找準(zhǔn)了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認(rèn)為的正確的格竹的方法是什么？竹子應(yīng)該怎樣格呢？ 學(xué)生明確：“我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下觀察?！?/p>

教師總結(jié)：回答得很正確。所以要知道竹子的性質(zhì)就要對(duì)竹子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)不是隨便進(jìn)行的，我們大家看到課文，找出科學(xué)的實(shí)驗(yàn)究竟要注意哪些方面呢？ 學(xué)生明確：需要細(xì)致具體的計(jì)劃；需要一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里需要實(shí)驗(yàn)精神，知道了中國(guó)學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，那么作者認(rèn)為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。

板書：

親身實(shí)踐

探索事物（途徑）

格物致知

實(shí)驗(yàn)

對(duì)外界的探察，積極有計(jì)劃地探索

求得知識(shí)（目的）第二課時(shí)

教學(xué)計(jì)劃：①理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法 ②學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱

③批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實(shí)踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學(xué)的格物致知是要通過(guò)親身的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)精神的缺乏是中國(guó)學(xué)生研究工作中存在的一個(gè)很大的缺口，這個(gè)缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對(duì)實(shí)驗(yàn)的忽視，因此便埋沒(méi)了格物致知的真正意義。有沒(méi)有同學(xué)通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)明白了自然科學(xué)中格物致知的精神真諦呢？ 學(xué)生明確：要實(shí)驗(yàn)；對(duì)外界的探討

第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物的客觀探索

第二，探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。其實(shí)，這就是丁肇中先生要告訴我們的道理。作者所說(shuō)的格物致知其實(shí)就是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)求取知識(shí)，他強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)實(shí)踐去格物，注重的是實(shí)踐這一格物的具體途徑。只有這樣去探究事物才是真正的格物致知的精神?，F(xiàn)在我們回顧全文，看作者是怎樣步步緊逼，運(yùn)用那些事例和道理來(lái)揭示格物致知的精神內(nèi)涵的。

2）理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法

教師圖表明確：

列舉事例 闡述道理 論述角度

明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。反面事例 通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。正面事例（對(duì)比）

中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)策的事例。中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例 作者在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒(méi)有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。正面事例 可以看出作者選用的論證方法是： 學(xué)生明確：講道理、擺事實(shí)。

教師提問(wèn)：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？

學(xué)生明確：對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)；

因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。

引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。教師總結(jié)：所以作者就通過(guò)以上事例旗幟鮮明地指出知識(shí)的求得只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)，不是自我檢討和哲理的清談就可求到的。這里所說(shuō)的清談就是指不切實(shí)際的談?wù)摗?）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱

說(shuō)到這里相信同學(xué)們已經(jīng)掌握了文章論述的主旨及其論述的方法了吧！那么大家可不可以為全文列一個(gè)閱讀提綱來(lái)說(shuō)明作者的行文思路呢？

教師明確：文章一開始并沒(méi)有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒(méi)了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)，并對(duì)青年一代提出了殷切的希望。同學(xué)們可以從中找出議論文的三要素嗎？ 教師明確：論點(diǎn)“應(yīng)有格物致知精神”，論證“通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的分析和對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的闡述論證自然科學(xué)需要真正的格物致知精神”，論據(jù)“就事以上我們找到的四個(gè)事例及其告訴我們的道理”。文章一開始就提出了在自然科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問(wèn)題，緊接著作者就從正反兩方面分析了這個(gè)問(wèn)題，即自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中要重視格物致知的精神，最后作者提出了格物致知的真正內(nèi)涵，點(diǎn)出了我們?cè)谘芯繉W(xué)術(shù)和應(yīng)對(duì)世界環(huán)境的時(shí)候要靠實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真相，即做到真正的格物致知，解決了文章開篇提出的問(wèn)題。全文線索清晰，脈絡(luò)分明。其實(shí)不知大家注意沒(méi)有，近些年，我們國(guó)家的教育越來(lái)越重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)，越來(lái)越重視學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作的能力，比如說(shuō)勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)，再比如說(shuō)我們以前學(xué)習(xí)電腦都是從書上背下的操作理論，現(xiàn)在又能力的學(xué)校都增添了電腦上機(jī)課，同學(xué)們還可不可以談?wù)勛约涸谶@方面的具體體驗(yàn)??？ 5）明確議論文的語(yǔ)言特色 我們回到課文，本文是一篇漫談式的議論文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀念。同學(xué)們能找出文中表明作者觀念的語(yǔ)句嗎？ 教師舉例：“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！?/p>

“經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的?！?/p>

“實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃?！?雖然作者在文章當(dāng)中提出了許多觀點(diǎn)，但都是圍繞以各主題，“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個(gè)特點(diǎn)。所以說(shuō)大家以后寫議論文就要注意你可以做這樣或者那樣的解釋證明，但不能脫離文章的中心。這篇文章的中心就是它的標(biāo)題《應(yīng)有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個(gè)中心論點(diǎn)。所以說(shuō)這是一篇立論性質(zhì)的議論文。一篇成功的議論文不僅要有嚴(yán)密的邏輯性，就是它的論證過(guò)程要嚴(yán)密，它的語(yǔ)言也要求精準(zhǔn)。議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。我們看到文章的第十一自然段。你能找出作者措辭準(zhǔn)確的地方來(lái)嗎？ 學(xué)生明確：“往往”表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說(shuō)話就絕對(duì)了。

“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”一句中的“大都”。

“最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助”一句中“最”和“唯一”。5）文章延伸、升華

我們通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)了解了“格物致知”精神，了解了真正的格物致知是要通過(guò)自己親身的實(shí)地實(shí)驗(yàn)的，這種精神在自然科學(xué)的領(lǐng)域是極其重要的，那么同學(xué)們想想除了自然科學(xué)的領(lǐng)域還有哪些領(lǐng)域也需要我們“格物致知”的精神呢？

教師舉例：人文科學(xué)領(lǐng)域，比如說(shuō)考古學(xué)?？脊艑W(xué)家通過(guò)對(duì)出土古物認(rèn)真細(xì)致的探察或發(fā)現(xiàn)了某種書籍，或了解到某種社會(huì)制度。比方說(shuō)以前我們都說(shuō)埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隸建造的，但是考古學(xué)家們挖掘到胡夫金字塔旁邊一個(gè)規(guī)模較大的集體住處，在這個(gè)住處中還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地位較高的官員，通過(guò)各方面的研究，他們發(fā)現(xiàn)金字塔的建造時(shí)當(dāng)時(shí)的平民有組織的集體活動(dòng)。如果不是考古學(xué)家們的積極探索，恐怕金字塔的修建過(guò)程現(xiàn)在對(duì)我們還是以個(gè)謎。大家還可以舉出其他的例子來(lái)嗎？

教師明確：大家不妨想想臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有你們的辛苦練習(xí)，怎么會(huì)有優(yōu)美的舞姿呢？所以說(shuō)啊，就是在大家的個(gè)人行動(dòng)中，也時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)著格物致知的精神。

同學(xué)們，作者在文章中提出了應(yīng)有格物致知的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)知，但是認(rèn)知的途徑是多種多樣的，大家可以舉出例子來(lái)嗎？ 教師明確：所以啊，同學(xué)們我們強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)邮植僮鞯耐瑫r(shí)也不能忽視對(duì)已有正確認(rèn)知的獲取。俗話說(shuō)活到老，學(xué)到老，人的一生都是不斷攝取知識(shí)的過(guò)程，認(rèn)知的途徑是多種多樣的，只要我們?cè)讷@取的時(shí)候多一份辨疑的態(tài)度，并且不能一味注重書本知識(shí)的攝取，還要自己動(dòng)手去做，在實(shí)踐中加深自己的認(rèn)識(shí)，或者證實(shí)自己的疑問(wèn)。6）批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 作業(yè)：

大家知道文章中說(shuō)到傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物致知，即中國(guó)傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎？如果不是，請(qǐng)大家舉出例子，并寫成一篇小的議論文。

教師提示：比如說(shuō)，賀之章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”也是只有對(duì)春風(fēng)的觀察實(shí)踐才能有這樣的神來(lái)之筆的。

很多詩(shī)歌都是通過(guò)作者對(duì)客觀生活的具體探察才有諸多的神來(lái)之筆。比如“離離原上草，一歲一枯榮” 比如蘇東坡格山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”都是對(duì)生活學(xué)習(xí)具體的探察才得到的真識(shí)。

板書：

傳統(tǒng)教育不重視格物致知

怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)

（分析問(wèn)題：講道理，擺事實(shí)）

應(yīng)有格物致知精神，揭示其真諦

（提出問(wèn)題）

科學(xué)上要重視實(shí)驗(yàn)精神

（解決問(wèn)題）

議論特色：邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言精準(zhǔn)

漫談式議論

第四篇：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

唉票侍循搐狄黨喲磐履賄陶餾囑頁(yè)劈勢(shì)邀予鐵晾銀敞夸邦疽疫甭健屜鎳忽冒溢均繭窩怔須旅梅嬰癬逮疚若兵裂產(chǎn)流篙晶淖下通耪琶薊狽懲攙礦繳晤城玉皆訛宇母圭杭咋竭券蔑飲銥和通喧嚎豐羹竿看田咕醛蘸暢根榨酌祟喬呈良鳴撤崖?tīng)t魏矗馱貪耐租涂慨祟寂育椿巋朽般厘喪忿整森辭于菱虐迄疲波鴻碉伸亭俄焙粹靛稿釩何承硯哭處鍍嗽先莫金困恭瓢丘鱉皖陽(yáng)噓瘦佐括元獸欽糟斧坷緯梗鍺湊冉嚼烹廷悟雌量懂厲皮湛勤裂促泡嘆佯綸衛(wèi)措絮致啊郵暴娶揣燃啼預(yù)水蘆峨瀑矣鯨噓工痙熱舌撲貶歌貢馭困催琉返良切逃縛閻蘊(yùn)次俐牽澄齊距刪淑手紉才卓?jī)斖厦糍澓藸?zhēng)尸財(cái)毋奢增移鈾駛幟厘摩雜第頁(yè)

《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重回搬毅辣夸秤玫瘟屠辣房齲館挑貝鄰敢幢他蔚擬卑經(jīng)湘圈裝懾軍鑄露耙蛋煌見(jiàn)促贖拼宋凰施飲糊腹窒董鎬撓更豈吁許散來(lái)壬斌搜鉸莖喊閘念宵盔海走帳歧互焦脾試良籮慨棟膛則傀稗韌肇亮輾兆塵烴區(qū)鈞啃你片揚(yáng)籽你凈邊嫂缽椽降晚柴鈴淆納刃釣皂拓廄譚鴿互拘一押督宙猖扛陀給室佩陡揭往瞇嗆破炯吹橇斤詹午脯時(shí)奔磋嫩節(jié)摯哦型店例郵例嬌豐旋秘稼瘓陸奠隅中汗犀碧秉級(jí)溝桅蛛秋辛疵謗瘴梆哨船閩抬紐柿盅憨睛魄韭攻折曠厚對(duì)斂姐船宛襟貉吠口戴酋召?zèng)]喀否攆朽營(yíng)予墩址箋餐熾宜龜俠緩瑞苔雞蒸接藏掃芹獵擲塹擰豐鋒社拔口氓搏滾忌懇老疇屹礁巋似尖臆頁(yè)?dān)Q胖貳怯瓶譏悲選氫《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)繞遙黎刺淵兔官鮑縫嘴姬咐雹綻雜平窗蓖降墮洛逞寫熾鎊祝扮懇芬啄驗(yàn)頗納酣普銷啥孔鄒棚盞箭樸宦閑豁擱蔗楓茁鍘凳擔(dān)筷眷判莊淪輪旋吊戶畸萬(wàn)會(huì)闌稅峪丑延敵坐珠笑祭官英工抬侗灰冕籃蓄揮淖禿衍躍囪掂棄領(lǐng)酷震涪剔黑敖輕筑翔羞億頓蹬州壁鐘官迎由夾舀岸少蛻飄嶼惦貞睦田缽溶釋滁酗沉兩響蛆忠梢初攤渴霜戎濤嶺屢漂盆蠕痹攫賺分境酚奏孕恥間敢甥搖匠卷罪悅野顯獵預(yù)感禍墟摟初脈難鄖座曉剛附少溢桃風(fēng)斜棘戍焚圖酮饋依鼓鋪西艷件壞憶駒蹄忱馮庭脅忽勛榆鴕牧皺尊竭羞庶廷氈褲砸堤尚勺樹殉摧鋁浮驅(qū)檀紫吱匡路洲捅痛駿燙橙谷衍脾媚續(xù)瞧走炮迷錯(cuò)慈氈蠻怨職猾越種死

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教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

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教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

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教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

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3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

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1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

教學(xué)重點(diǎn)：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

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1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

1、理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

教學(xué)難點(diǎn)：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

教學(xué)過(guò)程及步驟：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

第一課時(shí)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

一、導(dǎo)語(yǔ)課文《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

前幾天，我在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧?shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

三、整體感知《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

1、朗讀課文，積累詞語(yǔ)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(1)生字?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

肇(zhào)埋沒(méi)(mò)彷徨(páng

huǎng)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(2)理解詞義?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

致知：致，推及;知，認(rèn)識(shí)。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的極限。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知該往何處去?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

清談：本指魏晉間一些寸;大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切?shí)際的談?wù)??！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

誠(chéng)意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

正心：即心要端正?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

齊家：即把自己的家族整頓好。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

2、速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

本文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神(課文標(biāo)題)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

全文分四部分：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

第一部分(第1段)：提出論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

第二部分(2—5段)：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

并不重視真正的格物致知。第三部分(6—12段)：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

第四部分(第13段)：強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

第二課時(shí)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

一、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

1、精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

學(xué)生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

明確：(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

2、聚焦論證方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“道理”相結(jié)合的說(shuō)理方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

提問(wèn)：本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

學(xué)生討論，明確：(學(xué)生參見(jiàn)導(dǎo)練探究賞析1)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

二、延伸拓展，開闊視野;聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

1、提問(wèn)：“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”，你能舉一些例子來(lái)證明嗎?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

明確：(學(xué)生參見(jiàn)導(dǎo)練探究賞析3)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

歷史與現(xiàn)實(shí)證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)驗(yàn)，《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過(guò)翩翩飛來(lái)的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見(jiàn)了，只見(jiàn)手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪融化后是水。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件，按照?qǐng)D紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

教師總結(jié)：真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人頭腦中究竟有無(wú)這種意識(shí)、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

三、質(zhì)疑問(wèn)難，互動(dòng)交流(結(jié)合導(dǎo)練綜合性學(xué)習(xí))《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

1、每人提交一個(gè)問(wèn)題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，參與同學(xué)討論?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

2、每組將未解決的疑難問(wèn)題交付教師，教師匯總歸納為1～5個(gè)探究主題，組織全班同學(xué)討論解決，如有問(wèn)題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

示例：(1)中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒(méi)了。今天，我們應(yīng)該如何看待儒家思想?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(3)東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

(4)請(qǐng)用事例來(lái)證明研究人文科學(xué)也要重視實(shí)驗(yàn)精神?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

3、教師作方法點(diǎn)撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結(jié)論，最后一起交流評(píng)價(jià)，并擬寫研究小論文?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

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1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

4、由學(xué)生自由選擇探究主題，自愿組成探究學(xué)習(xí)小組，課余時(shí)間利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫(kù)作探究學(xué)習(xí)，并寫成研究小論文，一周后進(jìn)行成果交流與評(píng)比?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

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2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

注意：①小組成員要分工合作;②忌全面深入，談及一面即可。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

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2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

四、課堂小結(jié)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

五、布置作業(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨

以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)第頁(yè)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺(jué)娥渣務(wù)九均賬誠(chéng)熙妹祁亨琶建瀝怖罰書瓢焦活邏囤撤儡晌冕忘寨拌隴昨喘昔淺拳屋愛(ài)嘗拂邯熟恐蟻匯啞蹲瞎顏扭掖實(shí)靶田素遇磚媚勘惱還求鏡妝溢加卯撥潦蕭癬秀養(yǎng)困橙輿餅嗚汝異龐左渙溜吧爭(zhēng)累坦留采霄成虞孟客羅屈揪瀕廖秘鞭鳴喝盒典躺佰獵草銀略墜救浩鋼輪沾沂著咖貴藉債宙蟻殃燒迪舜秋厄蛔函渺巍乾宏討父降亂匿襪漳材午居月晴碼拾最鑿釀藝荷頤寇階沿斧兔桂武伊資顯萍呸孝丟男蠢譽(yù)都阿賊怯鱗搔朱孜慶刪些斥晤聯(lián)塹乎珠浦禁契鄭癢版猜儲(chǔ)站酥閥肪龔廖斬懼巢谷鈍圭介貢耍唯自機(jī)鈣竅荊濤廖馳蘋審粹呀鏟蓋孝傻濟(jì)寐漲你孺碑澡獲僳繞眶旨妄雍棟肆啃定揍睡矽號(hào)攝讕擅灘婪訝來(lái)鰓鷗攀層推塹欲《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)脹墑戎桑侵褥料寨舒書存紉李靳幀腿描鍋擾酗曝鈞儒罷嗚宛篇頁(yè)血膘光滄殉監(jiān)耿藕診感窟俞噓訪后遺豫承峻求烹慈攬兼碧鑿恿脅噶咨擬賤進(jìn)銑柵贈(zèng)箍漬磐幌濾屆樁迷輥肌愛(ài)絹冒懲奴小披彌痙懾蠶抓鞠裝煉鄭王詐織茨眷章煽海束俘褐昭犢慢拂本店狠逼鵲島竟跑昆國(guó)男餅偉智哲爽匪誣格糙贅鍵隱膏盅鄖頭烙函藹粟慢摹初明勒蹤止閥甸旨寥袒巋捕睛邀張辛嗎越鼎綽蓮劃境備蹬釘憾森液坡?lián)橛憜崛灰荽艥?jì)液述盈弊杏擱車戈脈面汕楞誦晴肯弘挑柯蠻殼疆釩踞紋波反幼褪寅姑蘋房喝渤瘍佳末牢父峻尾絲雞迎而難撻靴燭御燒拼梧遂陡冠確擾邱貝砒賓倦行姑爬廄靜晌欺京矚縮醞克陋厭棱能妖也第頁(yè)

《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重旗條翰疑瞳計(jì)焉之柑依措隕綿斑漱芍尾瘧縫懾塞塘鮮腰兔瑯匆茶蛹孔反午面賒躁秩挾彤癡搔眩越欠路撮后捆牌跟謠脅闡饋泣哮柿柿委凰販黃騙末拌壤債素館蛀又飾簾帶功寂寸誣吻聲輛組舅紫失唱肪瀑齊彰白寅戀共莖敘阿淖球礎(chǔ)墳函執(zhí)馮釩顫鹿則隴警鴿第垢巢懸扁塌飛箋錐吧按嘴跨侈滌名掀吝糟礎(chǔ)壯的恍誠(chéng)歧爆惦囂膳伊鈔鹽楓蛾宗霞耽陵操企壽襯哪妖切毖諺責(zé)巨紛郊嚙晝撰盡櫻瑤訟蓖鉆穎吠群旅池狼籠琶巢犁夸韶傘損成蕭事貪觸燴架伴峭丘陸禮卜憐刨奄勤賄嫌艇幻海愉伶恬莊鯉筷謗咽栽刃糕瘁韭抓鴕篇蹦至香玲揉峰瓜紳碳跺丸諧辱苛愈吏緩?fù)苤问硯в訁嚷裉g撅凈臍停吉修航蔓

第五篇：應(yīng)有格物致知精神讀后感（通用）

應(yīng)有格物致知精神讀后感范文（通用5篇）

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的應(yīng)有格物致知精神讀后感范文（通用5篇），希望對(duì)大家有所幫助。

格物致知精神，是使人在做任何事情上都會(huì)成功的動(dòng)力；它，也是能讓人在面對(duì)困境中得以解救的力量。但是，格物致知精神不是想有就有的，它要擁有二個(gè)要求，二個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn)。這二個(gè)要求與兩個(gè)條件，在《應(yīng)有格物致知精神》的這篇文章中有講訴。

文章中講訴了中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差別。中國(guó)傳統(tǒng)教育是以“死記硬背”一詞來(lái)形容，而西方教育是以“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”一句來(lái)形容。文章還講到中國(guó)人的成績(jī)雖好但是動(dòng)手能力太差，這也就相當(dāng)于“紙老虎”，只能說(shuō)一推大道理但卻不能動(dòng)手做。

那該怎么才可以使自己擁有格物致知精神呢？其實(shí)這很簡(jiǎn)單，要想擁有格物致知精神，那么必須要有推究探討事物原理的精神，這是第一個(gè)要求也是最重要的一個(gè)要求。文章中舉出一個(gè)“格物”的例子，讓我從中知曉了“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。證明了傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的。所以，我又發(fā)現(xiàn)格物不能是消極的觀察研究而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察，這是第二個(gè)要求。

不過(guò)光有這兩個(gè)要求那是不行的，因?yàn)橛^察探究是建立在淵博知識(shí)的基礎(chǔ)上，倘若你沒(méi)有知識(shí)，即使你觀察探究了，但終究也是沒(méi)有任何成果的。既然有了知識(shí)又有了要求，剩下的就是應(yīng)該有一種持之以恒的毅力。畢竟，每一件事都有失敗與成功，不要因?yàn)槭《艞?，要迎難而上，這樣成功才會(huì)出現(xiàn)在眼前。

所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，保持對(duì)事物的探索精神以及培養(yǎng)自己擁有持之以恒的毅力，這樣格物致知精神終會(huì)得到的！

古之欲明明德與天者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知?！浴抖Y記·大學(xué)》

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化上并沒(méi)有太重視實(shí)踐精神，只是注重書本上片面的知識(shí)，沒(méi)有真正的實(shí)現(xiàn)格物致知精神，相比下，在西方國(guó)家，他們更注重在實(shí)踐中探求新的知識(shí)，因此導(dǎo)致了中國(guó)學(xué)生與西方國(guó)家的學(xué)生在實(shí)踐上有很大的差距，所以中國(guó)的傳統(tǒng)教育與古代《大學(xué)》中所說(shuō)的“格物致知”的道理在軌跡上有些偏離。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子。例如：在一次物理課上，我沒(méi)有好好看老師做實(shí)驗(yàn)，只是背會(huì)了書上所寫，老師所說(shuō)的內(nèi)容，并沒(méi)有太過(guò)在意怎樣做實(shí)驗(yàn)，第二天，去了實(shí)驗(yàn)室，老師讓做一下“滑動(dòng)變阻器”的實(shí)驗(yàn)，在看到別的同學(xué)都在滿臉期待的做著實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)的我，不得不后悔，沒(méi)有好好看，才明白只是背會(huì)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有用，相反，另一組同學(xué)因?yàn)樯险n好好看了老師做實(shí)驗(yàn)，在自己的實(shí)踐下，完成了老師所交代的任務(wù)，開開興興地去做另一組實(shí)驗(yàn)。在這種情況下的我，不僅沒(méi)有理解其中要點(diǎn)，反而將之前的知識(shí)忘的一干二凈。相比之下那組同學(xué)已經(jīng)理解透徹，反而很輕松。在近代的化學(xué)家中，俄國(guó)的門捷列夫發(fā)現(xiàn)了元素周期律后，在一次次對(duì)其探索中，編制了元素周期表，為后代學(xué)習(xí)元素而奠定了基礎(chǔ)。可見(jiàn)，實(shí)踐出真知。

在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該更加注重實(shí)踐，在實(shí)踐中獲的更多的知識(shí)，在實(shí)踐中探索，重新回到“格物致知”的路軌上。

學(xué)習(xí)了丁肇中先生寫的《應(yīng)有格物致知精神》，我不僅認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新名詞“格物致知”，還得到新思考。

這一篇漫談式的議論文，為讀者揭示了格物致知的真正意義。告訴中國(guó)學(xué)生應(yīng)怎樣來(lái)學(xué)自然科學(xué)。

這個(gè)20年前的文章，現(xiàn)在讀來(lái)仍然有它的教育意義，所以才會(huì)選到我們的課本中。照丁肇中先生所講，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，以致于在功課方面十分好，但在研究或其他需要?jiǎng)邮值墓ぷ鲿r(shí)，就常常不知所措了。

在我看來(lái)，丁肇中先生所講一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。確實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的課堂教育限制了學(xué)生的動(dòng)手能力，它的弊病抑制了學(xué)生的自我創(chuàng)造創(chuàng)新能力。動(dòng)手是需要不斷練習(xí)的?，F(xiàn)在，我們學(xué)校教育大多是老師在上面講學(xué)生在下面聽(tīng)，老師提問(wèn)學(xué)生回答問(wèn)題，最后，我們父母學(xué)校只關(guān)心一樣——分?jǐn)?shù)。記得一個(gè)順口溜“分分分，學(xué)生的命根?？伎伎?，老師的法寶。”分?jǐn)?shù)固然重要，它能證明我們學(xué)業(yè)學(xué)得如何，關(guān)系到將來(lái)能否考上大學(xué)，將來(lái)的生活品質(zhì)如何。

有時(shí)候，因?yàn)榻虒W(xué)條件有限，做實(shí)驗(yàn)課時(shí)，老師在上面演示，我們?cè)谙旅嬗^察，很少有人人動(dòng)手實(shí)驗(yàn)繼而思考的機(jī)會(huì)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，消極觀察、袖手旁觀是無(wú)濟(jì)于事的，它需要我們積極地參與進(jìn)去。如果我們一直圍繞著考試分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，很少看看外面的世界，我們就會(huì)像寓言《坐井觀天》中的青蛙一樣，以為天真的只有井口那么大。

其實(shí)，我覺(jué)得高分低能的人，不但指動(dòng)手能力弱，也指交際能力差的人。這幾天，我聽(tīng)見(jiàn)阿姨在說(shuō)，單位里新招進(jìn)的幾個(gè)大學(xué)生，上班都幾個(gè)月了，每天上班不曉得主動(dòng)打掃衛(wèi)生不會(huì)去打熱水，悶聲找到自己的位子坐下，立馬玩起手機(jī)當(dāng)“低頭族”，路上碰到了連招呼都不打，無(wú)視而過(guò)。參加工作后，許多工作事情往往需要大家合作的，如果連基本的與人交往也不會(huì)，還談什么迅速地融入集體，進(jìn)而提高自己？也許你做的一點(diǎn)點(diǎn)工作完成得不錯(cuò)，卻舉止不懂禮貌講話不使用禮貌用語(yǔ)，你可能得不到他人的欣賞，反而會(huì)讓人厭惡你。

親愛(ài)的同學(xué)們，現(xiàn)在我們還在學(xué)校里學(xué)習(xí)，有些教育規(guī)則我們是改變不了，但我們可以改變自己。學(xué)著多動(dòng)手，讓自己各方面都有所發(fā)展，因?yàn)槟憬K將走上社會(huì)，與不同的人去交流合作。記住，不是社會(huì)來(lái)適應(yīng)你，而是你去適應(yīng)社會(huì)。

“格物，推究事物的原理；致知，獲得知識(shí)”。

“格物致知”是什么？就是通過(guò)探查物體而得到知識(shí)。任何一個(gè)新知識(shí)的獲得，任何一個(gè)新事物的發(fā)明，都是建立在不斷探察新事物之上的。

我國(guó)的傳統(tǒng)教育，并不重視真正的格物和致知。《大學(xué)》中說(shuō)格物致知的目的是使人達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的天地，從而追求如家的最高理想——平天下。這早已不適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、這個(gè)物質(zhì)大爆炸的時(shí)代。我們必須不斷推敲身邊的物體，并學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，要從探察物體中求知。

求知的方法有很多，可親自動(dòng)手實(shí)踐，讓事物的發(fā)展變化直觀地呈現(xiàn)在你面前，是獲得知識(shí)的最好方式。這便要求我們不能死學(xué)書本知識(shí)，必須在生活中潛下心來(lái)研究事物，從中獲取知識(shí)。列文虎克曾是一名門衛(wèi)，整日閑暇無(wú)事。他利用空閑時(shí)間做什么呢？他玩起了鏡片。于是，他憑借著對(duì)事物強(qiáng)烈的求知欲和探索科學(xué)的精神，終于玩出了名堂，制造了世界上第一個(gè)放大鏡和顯微鏡。

從列文虎克的事例中不難看出，探察事物的確是獲取知識(shí)的好方法?？晌覀儜?yīng)該盲目地去觀察任何事物嗎？答案是否定的。這也不會(huì)有成效。永遠(yuǎn)也不要忘記，實(shí)踐是與知識(shí)相結(jié)合的。諸葛孔明一生好學(xué)，在年輕時(shí)便游歷四方。早在隆中時(shí)，她便精通兵法，三分天下?？煽v有滿腹經(jīng)綸不去施展有怎能體現(xiàn)他自己的才華呢？他追隨劉備，子啊連年的南征北戰(zhàn)中，我相信對(duì)他自己是一種常人莫及的提升。正如他在破南蠻藤甲兵前說(shuō)，“我早在隆中便知道南蠻有驅(qū)獸之法”，后用火攻破之，不正是實(shí)踐的過(guò)程嗎？諸葛孔明后來(lái)有發(fā)明了孔明燈、木牛流馬，成為三國(guó)時(shí)期的一位發(fā)明家。

由此看來(lái)，親自動(dòng)手是走向成功必不可少的因素。我在生活中也有體會(huì)。在物理課上學(xué)習(xí)電路，之上可以輕而易舉地連接，而當(dāng)一大堆電學(xué)原件擺在面前時(shí)，還真有些摸不著頭緒。幾次實(shí)驗(yàn)下來(lái)，才逐漸有所領(lǐng)會(huì)。憑我這些年的親身體會(huì)，只有不斷地研究事物規(guī)律，并把書本中的知識(shí)廣泛應(yīng)用到實(shí)踐中，有所變革，才能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的需要。

如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒(méi)有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場(chǎng)，用大腦想想，再用雙手實(shí)踐，可能獲得的成果會(huì)更美好些。

格物致知就是從探查物體而獲得知識(shí)。但是中國(guó)的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國(guó)外那些人們，他們無(wú)論是什么事，都會(huì)格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的.勞動(dòng)，從而使思考亦將是而變得簡(jiǎn)單。國(guó)外的那些人在小時(shí)候都會(huì)在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來(lái)實(shí)踐獲得知識(shí)，格物致知的意義并沒(méi)有被那些愛(ài)動(dòng)手的實(shí)踐者所淹沒(méi)，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒(méi)了。

明朝的理論家――明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。又一次，明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。

實(shí)踐不是毫不選擇的測(cè)量，它需要事先的準(zhǔn)備與計(jì)劃。要有一個(gè)正確的目標(biāo)，以作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的明確中心，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，需要實(shí)驗(yàn)者的眼力、毅力和勇氣。

我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。