第一篇：峨眉山樂(lè)山游記

四川峨眉山樂(lè)山五日游游記

2月26號(hào)晚上:20:50從深圳飛往成都,然后坐機(jī)場(chǎng)大巴到倪家橋站下車(chē)再步行至百時(shí)快捷成都磨子橋店入住(網(wǎng)上預(yù)定的89元/晚)這家酒店價(jià)格比較實(shí)惠.2月27號(hào)上午:在成都錦里小吃街吃了小吃,小吃比較貴,其中菠蘿蜜滿好吃的得到我們一家四口的認(rèn)可,回到家后也試著做了一次很成功,味道相差無(wú)幾.下午:在新南門(mén)汽車(chē)站坐車(chē)到峨眉山市中心汽車(chē)站,票價(jià)43元/人,歷程約2小時(shí),滾動(dòng)發(fā)車(chē)人滿就走.也可坐火車(chē)到峨眉山,票價(jià)24元?dú)v程2小時(shí)多一點(diǎn)點(diǎn)但因?yàn)檫@條線路的火車(chē)票比較緊張怕到了火車(chē)站買(mǎi)不到當(dāng)天的為車(chē)票,所以我們選擇了坐汽車(chē).到了峨眉山可在汽車(chē)站對(duì)面坐1路公交車(chē)在噴小池下車(chē)再轉(zhuǎn)5路公交車(chē)(5路經(jīng)過(guò)景區(qū)客運(yùn)中心汽車(chē)站,報(bào)國(guó)寺,伏虎寺(峨眉山最大的尼姑庵));第二條路線是可坐8路公交車(chē)在峨眉山天下名山那個(gè)牌坊那里下車(chē)再步行約500米就可到景區(qū)客運(yùn)中心汽車(chē)站(提醒:公交車(chē)司機(jī)有的是酒店的托,我們就上了當(dāng),但看在住不貴120元/晚標(biāo)間可免費(fèi)存放行李就入住了)市中心汽車(chē)站到峨眉山腳下約6公里多點(diǎn).我們?nèi)胱r(shí)酒店老板跟我們推薦游覽路線并說(shuō)給我們買(mǎi)從峨眉山腳下到雷洞坪往返汽車(chē)票130元/人含滑雪1小時(shí),我們沒(méi)接受.因?yàn)槲易约涸诰W(wǎng)上查到是90元/人.把行李放在房間,我們就去景區(qū)汽車(chē)站打聽(tīng)汽車(chē)票價(jià),90元/人往返可乘坐三次汽車(chē)票2天內(nèi)有效(報(bào)國(guó)寺-五顯山-萬(wàn)年寺-雷洞坪往返)早上最早一班7點(diǎn),最晚16點(diǎn),從山上下來(lái)最晚一班17點(diǎn),旺季各提前或推遲一小時(shí).打聽(tīng)清楚后就在報(bào)國(guó)寺附近逛了逛,就回去休息了.2月28號(hào):早上五點(diǎn)多起來(lái)梳洗下,退房,把不帶上山的行李存在前臺(tái)再在車(chē)站附近吃了早飯花了兩元買(mǎi)了根竹棒(在山上又撿到了好幾根四個(gè)人都用不完)買(mǎi)車(chē)票然后坐7點(diǎn)第一班車(chē)去雷洞坪.車(chē)子會(huì)在零公里停下讓我們買(mǎi)門(mén)票再接著坐車(chē)去雷洞坪.在差不多9點(diǎn)時(shí)到了雷洞坪.到處都是賣(mài)草鞋與冰扎(都是20元/雙).剛爬的那點(diǎn)階梯的雪都沒(méi)有鏟掉很滑,目的就是要把游客嚇住讓沒(méi)有買(mǎi)防滑用品的游客返回去買(mǎi).我們從雷洞坪一直爬到金頂.共7.5公里花了兩個(gè)半小時(shí).因?yàn)楹０胃呶掖脜柡?爬50米就要休息會(huì),不然喘不過(guò)氣來(lái),心臟也跳得非?？?在山上的酒店里吃的蓋澆飯,32元一碗,飯管吃外飽但菜很少很少.過(guò)了會(huì)就下起雪來(lái)并且霧非常大,根本看不了多遠(yuǎn),玩了差不多兩個(gè)小時(shí)就開(kāi)始下山了.上山?jīng)]那么滑,但下山非?；?所以到雷洞坪也花了兩個(gè)小時(shí).然后坐車(chē)下山到萬(wàn)年寺(無(wú)需再買(mǎi)車(chē)票還是用早上買(mǎi)的那張)下車(chē)快5點(diǎn)了,就在附近農(nóng)家樂(lè)住了一晚也是120元一晚標(biāo)間,在山上吃都非常貴,葷菜最便宜也要30多元.2月29號(hào):早上8點(diǎn)多就開(kāi)始往萬(wàn)年寺爬早飯吃的是自己帶的蛋糕與餅干(住的那家農(nóng)家樂(lè)早飯?zhí)F了10元/人管吃飽也就饅頭稀飯與面條之類的我們四人飯量都很小劃不來(lái))9點(diǎn)左右到了萬(wàn)年寺門(mén)票10元/人,就只有我爸進(jìn)去燒了香,我們?nèi)嗽谕饷娴人?再玩了會(huì),1小時(shí)后繼續(xù)爬,快11點(diǎn)時(shí)到達(dá)清音閣,燒了香玩了下,本來(lái)打算在寺廟吃午飯的,但要30元/人,太貴了,是后還是在農(nóng)家樂(lè)吃的.然后再繼續(xù)往一線天與猴區(qū)走.那猴子真的是不怕人呀,有的跳到游客肩上翻游客的背包找東西吃,有的拉住游客的衣服翻上衣口袋找東西吃.2點(diǎn)左右又回到清音閣在雙橋清音照了下相,本來(lái)打算再走到五顯山再坐車(chē)回去報(bào)國(guó)寺,峨眉山之旅就結(jié)束了.但我老公說(shuō)花了185元錢(qián)就看了這么點(diǎn)景點(diǎn)劃不來(lái),反正時(shí)間還早不如從清音閣爬到報(bào)國(guó)寺(共11公里),我們幾個(gè)體力都還跟得上,就同意了,其實(shí)真的沒(méi)必要,這段路沒(méi)什么看頭就是爬兩座山(從山腳爬到山頂再爬到山腳再爬到山頂再山腳)差不多6點(diǎn)到了報(bào)國(guó)寺,還是在上次住的那家住了一晚.3月1號(hào):一大早在景區(qū)車(chē)站買(mǎi)了第一班到樂(lè)山的車(chē)票(8點(diǎn)車(chē)票11元/人約43公里1小時(shí))我們?cè)谑袇^(qū)汽車(chē)站下的車(chē)把回家的車(chē)票買(mǎi)了再吃了早飯就坐13路公交車(chē)到樂(lè)山大佛景區(qū),門(mén)票90元/人就看一下大佛,別的都沒(méi)什么看頭,覺(jué)得這90元更劃不來(lái),用時(shí)兩小時(shí).總結(jié): 1.別帶太多東西爬山累,傘,雨衣,手電筒,面包或餅干等吃食如果是冬天去爬山的話因雪沒(méi)化很滑如果怕摔跤的可在山下買(mǎi)草鞋或冰扎都是5元/雙,山上要20元,我家四人都沒(méi)有買(mǎi),一手用竹桿撐著一著扶著欄桿會(huì)好很多,我共摔了兩跤.2.報(bào)國(guó)寺,伏虎寺,萬(wàn)年寺需門(mén)票分別是8元,6元與10元.3.景區(qū)汽車(chē)站有到成都,重慶,樂(lè)山,等地方的汽車(chē).

第二篇：峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞

峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞 2006-11-05 20:01 四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)椋舜斡斡[路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱嘉州。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”?！霸坪！⑷粘?、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸保降木邮坑职阉凶觥昂锞邮俊??？墒牵@猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

。篇二：峨眉山樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞

峨眉簡(jiǎn)介 中國(guó)佛教四大名山之一。位於四川盆地西南緣。有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500～2,600公尺。為褶皺斷塊山地，斷裂處河谷深切。一線天、舍身崖等絕壁高達(dá)700～850公尺。山勢(shì)雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，云海翻涌，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱。山上多佛教寺廟，向?yàn)橹斡[地。

峨眉山位于四川省樂(lè)山市境內(nèi)，在四川盆地西南部，地處長(zhǎng)江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，在峨眉山市西南7公里，東距樂(lè)山市37公里，是著名的佛教名山和旅游勝地，有“峨眉天下秀”之稱，是一個(gè)集佛教文化與自然風(fēng)光為一體的國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山主峰萬(wàn)佛頂海拔3079.3米。全山形勢(shì)巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。因?yàn)楦叨瓤捎^、面積龐大，登山路線幾近百里，對(duì)普通攀登者形成有力挑戰(zhàn)。近年來(lái)建成了登山索道，游人已可輕松登臨，去極頂俯瞰萬(wàn)里云海，在金頂可欣賞“日出”、“云?！薄ⅰ胺鸸狻焙汀笆簟彼拇蠼^景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀。峨眉山上共有佛寺數(shù)十處，寺內(nèi)珍藏有許多精美的佛教瑰寶。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經(jīng)十?dāng)?shù)日始上山頂。無(wú)數(shù)慕名獵奇的游客遠(yuǎn)涉重洋，幾經(jīng)周折，始滿數(shù)載愿愜意離山。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

1982年，峨眉山以峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。1996年，峨眉山與樂(lè)山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類自然和文化雙重遺產(chǎn)。2007年，峨眉山景區(qū)被國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

樂(lè)山，古稱嘉州，又稱海棠香國(guó)，歷史上屬古蜀國(guó)地。國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家首批對(duì)外開(kāi)放城市、全國(guó)綠化模范城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市。樂(lè)山是四川開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一。早在秦漢時(shí)期，其鹽業(yè)和冶鐵業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。唐宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)更加繁榮，史書(shū)稱山川秀發(fā)，商賈喧闐?，F(xiàn)今的樂(lè)山市不僅是四川的糧食和副食品生產(chǎn)基地，而且是著名的煤炭、水泥、電力、機(jī)電產(chǎn)品、紙張和鹽化工生產(chǎn)基地。

樂(lè)山風(fēng)光秀麗，古跡眾多，經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)富庶，是四川著名的旅游勝地。世界馳名的樂(lè)山大佛和峨眉山每年都吸引著成千上萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外旅游者。風(fēng)光旖旎的蜀國(guó)水鄉(xiāng)五通橋、建筑奇特的船形古鎮(zhèn)羅城、以及夾江千佛巖。近年來(lái)又新發(fā)現(xiàn)了巨形睡佛自然景觀。樂(lè)山又是一個(gè)地靈人杰的文化之鄉(xiāng)，宋代大文豪“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍父子）以及當(dāng)代著名的文學(xué)家郭沫若都是樂(lè)山人。

自古便有一說(shuō)法“天下風(fēng)光在蜀，蜀之勝在嘉州”。直接道出樂(lè)山風(fēng)景冠絕天下。

樂(lè)山大佛

樂(lè)山大佛又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。

樂(lè)山大佛景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。樂(lè)山大佛全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、“世界文化與自然遺產(chǎn)、世界自然與文化遺產(chǎn)名錄、專家贊譽(yù)“樂(lè)山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。[1] 凌云山緊傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山開(kāi)鑿大佛一座，通高71米，腳背寬8.5米，為當(dāng)今世界第一大佛。大佛為唐代開(kāi)元名僧海通和尚創(chuàng)建，歷時(shí)90載完成。大佛為一尊彌勒座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。

麻浩巖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。已開(kāi)放的是一個(gè)“前堂三穴”的大型墓。墓門(mén)上均有精工雕刻，飛檐、瓦當(dāng)、斗拱，花紋圖案，無(wú)一雷同，墓壁上還有許多歷史故事和動(dòng)物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教極為珍貴的實(shí)物資料。

烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱，四面環(huán)水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有創(chuàng)建于盛唐的烏尤寺，寺內(nèi)現(xiàn)存七座殿堂，寺周林木蔥籠，尤顯幽雅謐靜。寺內(nèi)爾雅臺(tái)是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。

近年，發(fā)現(xiàn)了以烏尤山、凌云山、龜城山構(gòu)成的樂(lè)山巨形睡佛景觀，隔江望去，酷似一巨大佛像仰臥于三江之上，臥佛直線長(zhǎng)1300多米。巨型臥佛的發(fā)現(xiàn)，為大佛景區(qū)更添魅力。篇三：峨眉樂(lè)山導(dǎo)游詞

四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱嘉州。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法?！耙妆├藶榘擦鳌?。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬

于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”?！霸坪?、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。當(dāng)你游歷完幾眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

如果說(shuō)前兩天在九寨溝、黃龍是自然觀光之旅的話，那咱們今天的旅行便可以稱之為佛教朝圣文化游。我們旅游車(chē)現(xiàn)在所行駛的這條高速公路叫成樂(lè)高速，沿線將經(jīng)過(guò)雙流、新津、彭山、眉山、夾江等五個(gè)縣市，全程約130公里，從這里到樂(lè)山只需一個(gè)半小時(shí)。今天就讓我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光，去捕捉每一處風(fēng)景線。part 1【雙流話二江】

我們的旅游車(chē)現(xiàn)在正駛往沿途經(jīng)過(guò)的第一個(gè)縣，也就是雙流縣。大家一會(huì)兒便可以看到道路遠(yuǎn)方田埂流水伴農(nóng)家。這里沒(méi)有北方農(nóng)村那種凝重、厚實(shí)的感覺(jué)，也比不上江南水鄉(xiāng)的靈秀，卻有著蜀中農(nóng)鄉(xiāng)的淳樸和閑適。雙流位于成都市西南部，古稱廣都縣，隋仁壽元年（也就是公元601年）改名為雙流縣。古史中將雙流與成都、廣漢（樊都）并稱“三都”。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“引二江之雙流，抗峨眉之重阻”?！岸笔芹?、檢江，即今天成都市區(qū)里的府河和南河。據(jù)史料記載，開(kāi)明時(shí)期的古蜀國(guó)都位于雙流境內(nèi)，至開(kāi)明九世，蜀都始由今天和雙流、華陽(yáng)一帶遷至成都。雙流地處成都之南，東南端局部為丘

陵和低山，地理位置非常優(yōu)越，但古時(shí)常受水患之憂，因此經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后，在解放前便有“金溫江，銀郫縣，叫化子出在雙流縣”的話法。早在古蜀國(guó)時(shí)期，開(kāi)明已在岷江上游分水入沱，以除水豁?！端?jīng)*江水注》說(shuō)：“（岷）江水東別為沱，開(kāi)明之所開(kāi)鑿也。”在分水的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀守李冰又筑都江堰，分洪減災(zāi)，引水灌田國(guó)，并于成都穿檢江、郫江二江，平行于城南。至唐僖宗時(shí)高駢又筑糜棗堰，使府河繞城東流，在合江亭與南河匯合，平緩南去。明清兩代帽形成了完整的疏浚制度。至此，雙流水害之患逐年減弱。

兩江在成都合江亭匯合后統(tǒng)稱府南河，在這條河道中流傳著一個(gè)古老的傳說(shuō)，那就是張獻(xiàn)忠的財(cái)寶埋在何處？新中國(guó)成立前，在成都流傳著一首歌謠： 石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五；有人識(shí)得破，買(mǎi)盡成都府。

從歌謠本身猜測(cè)，這應(yīng)當(dāng)是一段阿里巴巴寶藏圖似的藏寶指引暗語(yǔ)，誰(shuí)要找到這個(gè)寶藏，那么銀子多得把成都到重慶所有東西都買(mǎi)下來(lái)，這是一筆多大的數(shù)字！這個(gè)歌謠說(shuō)的正是一段藏寶故事，而且還同在成都做過(guò)一年零七個(gè)月“大西國(guó)”皇帝的張獻(xiàn)忠有關(guān)。

據(jù)民間傳說(shuō)，張獻(xiàn)忠在三百多年前敗走成都時(shí)，大量的金銀財(cái)寶無(wú)法帶走，只能埋在成都的水路碼頭，并安置石牛和石鼓作為記號(hào)，打逄日后重返成都時(shí)再把它帶走。哪曉得剛剛出城不久，就被清兵擊斃，他的大宗金銀因此成為一樁懸案。歲月滄桑，三百多年來(lái)都無(wú)人識(shí)破這藏金之地，并留下無(wú)數(shù)傳奇故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年張獻(xiàn)忠逃離成都時(shí)，由水路啟程，船少人多，大量金銀財(cái)寶都無(wú)法攜帶，在瑩華寺上船時(shí)，下令把財(cái)寶在石佛寺側(cè)挖一個(gè)大坑埋藏起來(lái)。為了防止泄密，又將參加埋財(cái)寶的人全部殺掉。只有一個(gè)石匠僥幸逃脫，把埋藏的地點(diǎn)畫(huà)成草圖，交給他的孫子攜帶逃跑。從此這張草圖成了無(wú)價(jià)之寶，并演出了一幕幕人間喜劇。

1938年冬天，成都學(xué)道街掛出一塊冠冕堂皇的招牌－－錦江淘江公司。消息傳出，成都轟動(dòng)。這是因那段黃金埋河傳說(shuō)引發(fā)的又一幕鬧劇。一時(shí)間報(bào)刊廣為宣傳，目的是募集股金。有勘測(cè)埋金地點(diǎn)的，有招收工人的，并購(gòu)置了抽水機(jī)和探測(cè)器。根據(jù)傳說(shuō)中的那張石匠描畫(huà)的草圖終于求出埋金地點(diǎn)是錦江下游石佛寺正面三角地段的左側(cè)江中，并決定趁冬季河水較少，將寶藏挖出來(lái)。正式開(kāi)工那天，各界知名人士參加了開(kāi)工大內(nèi)。河水被改道，河道里人聲鼎沸。挖土聲、抽水聲、號(hào)子聲響成一片。錦江兩岸看熱鬧的人頭攢動(dòng)，不得不出動(dòng)軍警維持秩序。有人驚呼：挖出大石牛了！又有人驚呼：石鼓也挖出來(lái)了！消息傳播開(kāi)來(lái)，人們涌向東城門(mén)，順著府南河去看稀奇。

淘江工程日夜進(jìn)行，河床中被挖了一個(gè)很深很大的坑，泥沙卵石被工人們一筐筐挑出。金屬探測(cè)儀也令人心動(dòng)地響起。人們驚喜萬(wàn)分，斷定是探測(cè)到了寶藏！所有人都引頸以待產(chǎn)，包括我們?cè)谧母魑唬缄P(guān)注著挖掘進(jìn)展。坑里果然挖出了金屬?？墒菤v史卻給當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)了一個(gè)莫大的玩笑，從泥里挖出的不是金銀，而是整整三筐銹跡斑斑的銅錢(qián)。隨著挖掘計(jì)劃的深入，銀兩用去不少，而寶藏卻杳無(wú)蹤影。一場(chǎng)轟轟轟烈烈的錦江淘銀工程就此結(jié)束。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)至今日，這個(gè)占地1103平方公里，人口85萬(wàn)人的雙流縣已躍升為全國(guó)首批年產(chǎn)值超百億的全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。那首民謠也變?yōu)椤敖饻亟?，銀郫縣，流金淌銀雙流縣”。雙流的礦產(chǎn)以芒硝為首，農(nóng)副產(chǎn)品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區(qū)最大的航空港雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)也駐足于此，更有以“恩威”

為龍頭的一批集團(tuán)產(chǎn)業(yè)匯聚于此。雙流可謂是因水而困、因水而興、因水而榮、因水而發(fā)。

part 2【新津聊美好、岷江話江團(tuán)】

我們的旅游車(chē)現(xiàn)已駛出雙流境地，進(jìn)入到成都市所管轄的最小的一個(gè)縣——新津。新津在歷史上曾是成都的“犄角”，成都平原現(xiàn)在的五個(gè)古都遺址證明，古新津曾經(jīng)是重要的一個(gè)古都。所謂“津”就是渡口的意思。根據(jù)記載，北周以前，這兒曾有五個(gè)渡口，其繁榮狀況由此可推。初唐四杰之一的詩(shī)人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫(xiě)道“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，想必大有都很熟悉。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

詩(shī)人為了表答對(duì)友人的離別之情，寫(xiě)下了這首詩(shī)，堪稱經(jīng)典。城墻和宮闕護(hù)持著三秦，這個(gè)三秦是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安附近的關(guān)中之地。古代是秦國(guó)，秦滅亡以后，項(xiàng)羽把它分為雍、塞、翟三國(guó)。故稱“三秦”。這里點(diǎn)明送別之地，所謂的“風(fēng)煙望五津”，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，指的就是這里。由于其陸上是占據(jù)通往藏區(qū)的要道，水上又扼成都出川要沖，因而軍事地位極為突出?？梢酝葡朐趹?zhàn)亂頻頻中，是直指成都的狼煙烽火最后埋沒(méi)了五津。經(jīng)在1400多年前，有了新的渡口，即是現(xiàn)在的新津。“五津”則指包括新津在內(nèi)的五個(gè)渡口，泛指“蜀州”，即四川，點(diǎn)明杜少府即將宦游之地。

新津的得名是因?yàn)闁|漢年間，李嚴(yán)在此開(kāi)鑿渡口，古代渡口稱為津，開(kāi)鑿一個(gè)新的渡口就稱為新津。在這江流隔斷的山與平原的接壤地帶，古時(shí)由于交通不發(fā)達(dá)，人們隔岸相望也只能是“望津興嘆”，所以民謠有“走通天下路，難過(guò)新津渡”的說(shuō)法。正是憑著這兒幾條江流的陰隔，新津成為保護(hù)成都平原的一個(gè)軍事要塞。根據(jù)推測(cè)，在秦移民入蜀時(shí)，古蜀國(guó)的土著悉數(shù)南遷。為防其卷土重來(lái)，司馬錯(cuò)對(duì)蜀攻難寧的平原設(shè)置了邊防重鎮(zhèn)，古時(shí)的五津最適合這一選擇。在三國(guó)時(shí)期，孟獲趁諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵僥蜀國(guó)，欲奪成都，當(dāng)時(shí)就在此屯兵。90年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江中、上游古明的大量遺址，其中之一的寶墩遺址，就是當(dāng)?shù)乩习傩辗Q呼的“孟獲村”。

新津“山不高而堆綠疊翠、水不深而寬闊秀麗、城不大而四通八達(dá)、人不多而藏龍臥虎”，她是位于天府之國(guó)腹地的一方寶地，鑲嵌在川西平原的一顆明珠。新津幅員330平方公里，人口29.4萬(wàn)，距成都市區(qū)28公里，距西南航空港雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅18公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，古有“南方絲綢古道第一站”之譽(yù)，今有“成都南大門(mén)”之稱。在最近的20年中，從這里崛起了一個(gè)全國(guó)有名的希望集團(tuán)，隨之帶動(dòng)了一系列的飼料廠家在行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)首富劉氏兄弟：劉永和、劉永好，使外人對(duì)新津刮目相看，希望集團(tuán)的美好火腿腸廣告，在成樂(lè)高速公路上我們隨處可見(jiàn)。以前他們是靠豬飼料發(fā)財(cái)?shù)?，現(xiàn)在又賣(mài)火腿腸，喂了豬又來(lái)喂人，讓人想著總覺(jué)得有些別扭。告訴大家吧，新津是全國(guó)瘦肉型豬的生產(chǎn)基地，占全國(guó)生產(chǎn)總量的近五分之一。所以這就不難理解劉氏兄弟成功的地域原因了。

古話說(shuō)的“武陽(yáng)咽喉地、雄渾踞西川”現(xiàn)今也要改詞了，叫“新津飼料一樹(shù)秀，成都各門(mén)酒肉臭”。此話并非夸張，現(xiàn)在的城市生活在肉食方面供大于求的矛盾也比較突出，所以才有了“賣(mài)肉難”的怪現(xiàn)象。

雖說(shuō)現(xiàn)今人們吃厭了豬肉，但新津的黃辣丁卻始終是人們津津樂(lè)道的一道佳肴。所謂黃辣丁是它的俗名。其得名一是因?yàn)檫@種魚(yú)的腹背部略顯一道黃色；二是它的魚(yú)鰭很鋒利、扎人，有點(diǎn)像過(guò)去我們說(shuō)的罵街雙手叉在腰間那種氣勢(shì)洶洶的樣子，四川人稱這類情形為“火辣”，所以，但凡四川女孩子的個(gè)性方面也有“辣妹”的特征；第三個(gè)原因是它體態(tài)嬌小，小的也就比指頭長(zhǎng)不了多少，體形呈三角形，故四川人稱之為“丁”。這種魚(yú)長(zhǎng)年游弋江邊，性涼、肥嫩，用四川的各種烹飪方法均可加工，味道十分鮮美。據(jù)說(shuō)還有一定的中藥療效，其美名曰“清熱、解暑”。它不只是新津的一道名菜，也是四川的一道佳肴。其實(shí)真要說(shuō)魚(yú)的珍貴，應(yīng)是岷江上中游一帶的“石板魚(yú)”，又稱“十八魚(yú)”，諧音“十八”象征“要發(fā)”之意。這種魚(yú)非常特別的一點(diǎn)就是肚子上有一個(gè)吸盤(pán)，類似于魚(yú)嘴，長(zhǎng)年吸附在岷江水域的巖石縫中吸食，是礦物質(zhì)含量極高的生物，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高。但食用之前必須在清水中喂養(yǎng)一周，將體內(nèi)的石沙排放干凈，這是目前四川最昂貴的魚(yú)類。另外，在樂(lè)山岷江中下游段也有一種名貴魚(yú)，叫“江團(tuán)”。江團(tuán)學(xué)名叫“長(zhǎng)吻鰭”，是一種無(wú)鱗深水魚(yú)，棲息在10多米深的水底，喜好巖縫石隙，靠吸食石漿、魚(yú)蟲(chóng)為生。江團(tuán)肥碩，體重大者可達(dá)8公斤。功東坡曾勝贊江團(tuán)：“芽姜紫醋炙銀魚(yú)，雪碗摯來(lái)二尺余。尚有桃花春氣在，此中風(fēng)味勝莼鱸”?！包S辣丁”、“石板魚(yú)”、“江團(tuán)”這三種魚(yú)在四川算是名聲顯赫，來(lái)樂(lè)山能品一品這些珍貴魚(yú)類，也算是一大幸事了。

part 3【彭山侃長(zhǎng)壽】

人生從物質(zhì)追求來(lái)看，其本質(zhì)不外古人所說(shuō)的“食色性也”。在滿足了基本的物質(zhì)需求后，人對(duì)精神的需求就更大了。在諸多的精神因素中，人們最大的精神恐懼和壓力不外乎來(lái)自于死亡的威脅。人之將死，本難避免。但遠(yuǎn)古的人在心里卻不愿承認(rèn)這理兒。即使不得不承認(rèn)，也是退而求其次，不能長(zhǎng)生，總可以長(zhǎng)壽吧？重慶不是有個(gè)長(zhǎng)壽縣嗎？據(jù)傳當(dāng)年乾隆游江南，到了那里（這一聽(tīng)就知道是瞎編的，乾隆下江南怎么會(huì)跑到重慶去了呢？但龍門(mén)陣就是這樣擺的），說(shuō)乾隆在這個(gè)當(dāng)年還不叫長(zhǎng)壽縣的地方微服私訪，見(jiàn)一個(gè)白胡子老太爺在踢踺球，好生羨慕，于是上前打招呼，“大爺您高壽？”老人一邊踢腿一邊回答“不高不高，九十七了”。乾隆大驚，看他紅光滿面，呼吸勻稱，近百歲的人了，還有如此腳力，心里不由感嘆：了不得，了不得！這乾隆雄才大略，屢建奇功偉業(yè)，讓他佩服的事除了高壽以外就不會(huì)有別的了。不由得脫口贊道：“老神仙，您真是長(zhǎng)壽??！”沒(méi)想到老人把踺子一收，一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“我這點(diǎn)年紀(jì)算什么，我父親還在家中劈材呢！”乾隆驚得合不攏嘴，口在心地不斷念叨：“長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽?”。由于乾隆是金口，吐出來(lái)的聲音都是玉言，于是就有了長(zhǎng)壽縣的名稱，并且是皇帝欽定。這一來(lái)，卻埋沒(méi)了真正的長(zhǎng)壽縣。

當(dāng)我們看到高速公路旁邊的“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”廣告牌時(shí)，我們也進(jìn)入了彭山縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1984年以來(lái)，彭山縣共有百歲老人77人，年齡最大的壽星達(dá)114歲。目前，全縣人口平均預(yù)期壽命已達(dá)76.7歲，現(xiàn)在仍有27位百歲以上的老人健在，百歲老人萬(wàn)人比高出全國(guó)平均水平的17倍以上。因此，彭山便成了“貨真價(jià)實(shí)”的長(zhǎng)壽縣。四川有彭山縣，彭山縣有彭山，彭山上有彭祖。彭祖生于彭山，長(zhǎng)于彭山，晚年終老于彭山，在這個(gè)世界上生活了八百八十歲?？梢?jiàn)彭山是個(gè)好山，不僅好，簡(jiǎn)直就是一座仙山。

第三篇：峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞

四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱嘉州。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法?！耙妆├藶榘擦鳌?。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”?！霸坪！⑷粘?、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣　又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?？墒?，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

第四篇：樂(lè)山游記

樂(lè)山游記

這個(gè)寒假，太好玩了，我連去了個(gè)世界遺產(chǎn)：樂(lè)山大佛。你一定很好奇吧！走，跟我一看看去吧！

我們走進(jìn)了樂(lè)山大佛大門(mén)，首先看見(jiàn)了一條龍的身子，然后往上一看，哇！一只張牙舞爪的一條龍正吐著水呢，旁邊還有只大老虎正準(zhǔn)備下山了，本想拍張照片的，結(jié)果誰(shuí)知道，導(dǎo)游卻說(shuō)這只龍是“困山龍”這只虎是正在躲避獵人的追殺的“逃亡虎”唉，我們只好失望的走開(kāi)了。接著，我們來(lái)到了有著幾十階石梯的廟子里導(dǎo)游說(shuō)若是要照相最好站在五梯、七梯、九梯、十三梯，因?yàn)槲宕砦甯ＥR門(mén)，七代表七星高照，九代表天長(zhǎng)地久，十三代表步步高升，貪心的我每梯都照過(guò)相，嘿嘿。走出了寺廟我就看到了樂(lè)山大佛的頭發(fā)。再走近一看，哇！好高呀，好大的樂(lè)山大佛呀！聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)：“樂(lè)山大佛有七十一米高足有二十四層樓高呢！頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(zhǎng)

8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護(hù)法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是凌云淺道的始端，全長(zhǎng)近500米。右側(cè)是九曲淺道。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱“大佛閣”，“大佛閣”，宋時(shí)稱“天寧閣”。可惜毀于明末的戰(zhàn)亂，被張獻(xiàn)忠的起義軍焚毀?？梢詮拇蠓饍蓚?cè)的山崖上看到幾十處孔穴，那是當(dāng)年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著?！边€真是可惜沒(méi)有天寧閣呀！你可能會(huì)問(wèn)為什么可惜，因?yàn)榇蠓鹑魶](méi)有天寧閣就會(huì)沒(méi)有擋雨的下了雨就會(huì)長(zhǎng)蘑菇呀，長(zhǎng)草呀那該多難看呀！但是我最要擔(dān)心的是那些意圖不好的壞人，在大佛上雕刻一些難看的畫(huà)，那我們的大佛不就受傷了嗎？

所以各位讀者們，不要在那些世界遺產(chǎn)上雕刻一些難看的畫(huà)喲！但總的來(lái)說(shuō)，這次旅行真快樂(lè)！

四川省三臺(tái)縣潼川三小四年級(jí):吳迪

第五篇：峨眉山-樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞(2016年篇)

峨眉山--樂(lè)山大佛

各位評(píng)委老師好，我抽到的是峨眉山——樂(lè)山大佛景區(qū)，自選的景點(diǎn)是樂(lè)山大佛，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，請(qǐng)問(wèn)我可以開(kāi)始了嗎？

各位游客大家好，歡迎來(lái)到素有“小江城”的樂(lè)山景區(qū)觀光旅游，唐代時(shí)被稱為嘉州，直到公元1734年的清雍正十二年才改名為樂(lè)山縣，樂(lè)山的名字沿用至今?，F(xiàn)在，這里早已成為中國(guó)最具吸引力的旅游城市之一，原因就在于這里擁有一尊世界上最高最大的石刻佛像。接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家游覽著名的樂(lè)山大佛景區(qū)，我們主要的游覽路線是樂(lè)山大佛、凌云寺、海獅洞、九曲棧道、東坡樓景區(qū)，全程游覽時(shí)間大約為3個(gè)小時(shí)，在游覽的過(guò)程中請(qǐng)大家注意安全，保護(hù)景區(qū)環(huán)境，緊跟團(tuán)隊(duì)。

樂(lè)山大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處因修建于凌云山峭壁，故又名凌云大佛，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)四大世界文化與自然雙重遺產(chǎn)名錄之一。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約九十年。大佛為彌勒佛坐像，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。

各位游客，現(xiàn)在我們所處的位置就是大佛腳下，請(qǐng)大家抬頭看一看我們的大佛，體態(tài)勻稱，雍容大度，神勢(shì)肅穆，雙手撫膝，足踏大江；大佛依山鑿成，臨江危坐，氣勢(shì)磅礴。佛頭與山并齊，樂(lè)山大佛通高71米，頭高14.7米，寬10米，肩寬8米，頸長(zhǎng)3米，耳長(zhǎng)6.7米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，大佛的腳背寬8.5米，可坐100多人。樂(lè)山大佛比山西云岡石窟最高的大佛高出三倍，“山是一尊佛，佛是一座山”，樂(lè)山大佛雄偉壯觀。比號(hào)稱世界上最大的阿富汗米昂大佛（高53米）還要高出18米，是名副其實(shí)的世界之最。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。大家肯定會(huì)想，那么大佛為什么能夠歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山” 呢？首先，我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周?chē)帜境砻?，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕。可見(jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非?？茖W(xué)的。除此之外，據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年樂(lè)山大佛在建成時(shí)這里還曾擁有一座保護(hù)佛體的大像閣，時(shí)稱“大佛閣”，史書(shū)中曾用“為樓十三層像閣與山齊”的文字將這座高大的建筑載入了史冊(cè)；佛閣屢建屢毀，宋時(shí)重建“凌云閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。

那么為什么要在這里修建樂(lè)山大佛呢？關(guān)于樂(lè)山大佛的修建，不得不提一位高僧----海通禪師，海通禪師，今貴州遵義人，自幼出家，出家時(shí)正值唐朝佛教傳播鼎盛時(shí)期，所以得以更好的感悟佛法，聆聽(tīng)佛音。長(zhǎng)大后海通禪師云游到了樂(lè)山，見(jiàn)此處風(fēng)景甚好便居住了下來(lái)，后憑借其圓滿的德行成為了凌云寺的方丈。

以前樂(lè)山居民以水路運(yùn)營(yíng)為生，由于地處三江交匯處，水流湍急，每當(dāng)雨季來(lái)臨，三江的洪水同時(shí)爆發(fā)，在凌云山下匯合、沖撞，卷起滔天巨浪，吞山蔽日，勢(shì)不可擋，成為當(dāng)時(shí)干擾百姓生活殃及地方的一大禍害，船毀人亡的事情時(shí)有發(fā)生。海通禪師站在高高的凌云山頂，面對(duì)著前方濤濤的江水，陷入了沉思。作為僧人的海通禪師，哀念這里重重的艱險(xiǎn)，想盡他那慈悲的心愿，來(lái)扭轉(zhuǎn)這天地留下的兇險(xiǎn)。他認(rèn)為，山前響震的激流，位于筆直的懸崖下面，山石可以開(kāi)鑿而墜下，江流可以堆積而漸平，如果建立佛陀的慈祥容貌就能大轉(zhuǎn)佛教的法輪，善良的心愿就可以激發(fā)，民眾的力量就可以聚用。于是，造佛治水的宏大誓愿開(kāi)始在海通的內(nèi)心產(chǎn)生，他大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛鎮(zhèn)住三江水患。

為保證工程能夠順利的進(jìn)行下去，就需要足夠的資金，據(jù)《新唐書(shū)》記載，嘉州當(dāng)時(shí)的人口只有十萬(wàn)左右，要想長(zhǎng)久的支持如此浩大的工程僅僅依靠當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆楹途柚纳瓶钍沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么海通禪師是怎樣解決的呢？有專家根據(jù)韋皋的《大像記》中:“江湖淮海，珍貨畢至”的文字推斷出海通禪師曾經(jīng)沿江而下，到處籌集建佛資金，云游四海，歷時(shí)數(shù)年到人口和財(cái)富都遠(yuǎn)多于嘉州的兩湖和江淮一帶為大佛的建造募集到一筆數(shù)目很大的善款。然而，巨大的善財(cái)卻招來(lái)了貪官的垂涎，有一個(gè)郡府的官吏曾前來(lái)向海通禪師勒索錢(qián)財(cái)，海通禪師面對(duì)淫威義正詞嚴(yán):“自目可剜，佛財(cái)難得”，面對(duì)官吏的囂張氣焰，海通禪師毫不畏懼從容的自抉其目，捧盤(pán)致之！韋皋感嘆道“夫?qū)Ｕ\(chéng)一意，至忘其身，雖回山轉(zhuǎn)日可也”海通禪師一心向善，以至于舍身忘死，這種精神，就是回山轉(zhuǎn)日也是可能的。《大像記》中還曾提到，佛教的作用宏大而利益廣博，功業(yè)成就則能感化神奇，接近佛理，能除掉世人的迷惑，顯示法相，能救濟(jì)天下的險(xiǎn)難，也許這就是海通禪師在此修建樂(lè)山大佛的緣由。海通禪師的獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)意志激勵(lì)著工匠們加快了造佛的腳步，經(jīng)過(guò)多年的連續(xù)奮戰(zhàn)大佛初露圣容，遺憾的是耗盡心力的海通禪師未能親眼目睹大佛的全部真身就帶著未完的心愿往生到他心中的佛國(guó)凈土去了，在此我希望我們大家以最為虔誠(chéng)的心祈禱，祈禱這尊高高坐在朗朗天空之下的佛陀能為世界帶來(lái)和諧，安寧。

好了朋友們，關(guān)于大佛我們暫時(shí)就介紹到這里了，現(xiàn)在請(qǐng)大家注意腳下，跟隨我的腳步一起前往下一個(gè)景點(diǎn)繼續(xù)參觀游覽吧。(2145字)謝謝評(píng)委老師，我的講解結(jié)束！