第一篇：社戲點(diǎn)評(píng)與賞析

《社戲》精彩片段賞析

“看戲”亦精彩——賞析《社戲》中的“看社戲”

《社戲》是一篇充滿生活情趣的美文，作品通過記敘“我”在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的形象，孩子們的天真率直、活潑可愛得到了盡情的展現(xiàn)，讀后不禁令人會(huì)心一笑。

月下出航，魯迅先生運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗圖畫；深夜歸航，又運(yùn)用比喻描寫行船的情景，極富有童話色彩。在如詩如畫的景色中，孩子們的自由天性充分得到彰顯，我以為是真正達(dá)到了“天人合一”的美妙境界。對(duì)此，各種分析作品中，已有很多的精彩點(diǎn)評(píng)，我不再贅言。我翻閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)對(duì)“觀看社戲”這個(gè)片段的評(píng)析都很簡(jiǎn)略，甚至一筆帶過。如江蘇教育出版社的《語文教學(xué)參考書》對(duì)這部分的分析真的就很“簡(jiǎn)”，只有這樣的一句話：作者寫看戲的情況，把角色的出場(chǎng)表演同孩子們的反應(yīng)（語言、動(dòng)作、心情）緊密地結(jié)合在一起，寫得波瀾起伏，情景交融。是的，粗略地讀去，許多人會(huì)以為“看社戲”這一部分的描寫，作者似乎并沒有像以上兩部分內(nèi)容那樣作細(xì)致逼真的描繪，以致于以為只是平淡的敘述，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，甚至理解為是對(duì)下文的“深夜歸航偷豆”作一個(gè)鋪墊，在兩個(gè)高潮之間作一個(gè)低回，形成行文的波瀾。難道這部分內(nèi)容真的只是一個(gè)陪襯嗎？我不以為然。細(xì)細(xì)讀來，慢慢玩味，“觀看社戲”這一部分的內(nèi)容也是妙趣橫生的呢。下面就是我淺陋的理解，與大家交流，以求教于大方。

從社戲的內(nèi)容來看，并不精彩：老生、小旦、小生、小丑、老旦輪番出場(chǎng)，“我”想看的沒看到——能連翻“八十四個(gè)筋斗”的鐵頭老生“卻又并不翻筋斗”，最愿意看的蛇精、跳老虎“等了許多時(shí)都不見”；“我”看到的多是不感興趣的——小旦“咿咿呀呀的唱”，小生卻“很老”，老旦“是我最怕的東西”，偏偏“竟在中間的一把交椅上坐下”來唱，在“我”看到他“將手一抬”，以為他“就要站起來的時(shí)候”下場(chǎng)去的時(shí)候，又“仍舊”唱；當(dāng)晚“算得最好的一折”就是“一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戲內(nèi)容，在作者筆下原汁原味地一一道來，要知道，這都是以一個(gè)孩子的眼睛來看的，非常鮮明地反映著孩子的喜好：喜打斗、愛熱鬧，要的就是兩個(gè)字“好玩”！對(duì)自己的想法一點(diǎn)也不加掩飾，這就是孩子的率真和坦白。

從孩子們的反應(yīng)來看，社戲本身對(duì)他們的吸引力也是很小的：“疲倦了”，只想喝豆?jié){來提神；“多打呵欠了”、“只管自己談話”，戲臺(tái)上的表演已經(jīng)不能收在眼里；雙喜他們“破口喃喃的罵”，終于 “熬不住了”，在罵聲中回轉(zhuǎn)船頭，離開趙莊而去。這就是孩子，心里怎么想，嘴上就怎么說，沒有任何顧忌，沒有半點(diǎn)虛偽，就這樣在戲還沒有結(jié)束的時(shí)候揚(yáng)長(zhǎng)而去。雖然嘴上罵著，一旦離去，情緒絲毫不受影響，如同老時(shí)一樣開心、歡快。你能不為孩子純凈的心地而深深打動(dòng)嗎？

所以，我以為，高明就在于社戲本身并不精彩，而魯迅先生卻能出神入化地把“看社戲”的過程寫精彩。同樣還是運(yùn)用了白描手法，把角色的表演、孩子的心理緊密結(jié)合在一起，把整個(gè)看社戲的過程寫得妙趣橫生。如文中這樣的一句話：“我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低?！蔽仪宄赜浀?，學(xué)生們讀到這一句的時(shí)候沒有不笑的，我也是。為什么？為孩子的真實(shí)而幼稚的心理，更為魯迅先生簡(jiǎn)潔而傳神的文字：其實(shí)，此時(shí)的迅哥兒上眼皮和下眼皮已經(jīng)開始打架，戲子的臉自然變得朦朧，似乎成了一個(gè)平面圖形，再也看不出哪是眼、哪是鼻、哪是嘴了，這樣的臉還能算是臉嗎？當(dāng)然令讀者忍俊不禁，這樣毫不雕琢、渾然天成的語言怎不叫人拍案叫絕？再如寫老旦“后來竟在中間的一把交椅上坐下了”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”，一個(gè)“竟”字，一個(gè)“不料”，把孩子對(duì)老旦的不喜歡、一心希望他早點(diǎn)下去的心理生動(dòng)地傳達(dá)給讀者，讓人不禁為孩子的率直、坦誠(chéng)甚至粗野（破口喃喃的罵）發(fā)出理解的一笑。

所以說，社戲本身不精彩，不代表“看社戲”的內(nèi)容不精彩，這是兩碼事。綜上所述，我覺得“看社戲”這一部分的內(nèi)容雖然沒有誘人的色彩，沒有豐富的聽覺形象，沒有江南水鄉(xiāng)特有的清新，但是同樣給讀者留下了深刻的印象，尤其是這群孩子天真無暇、質(zhì)樸坦誠(chéng)的性格以及無拘無束、自由自在的生活畫面得到了生動(dòng)的表現(xiàn)，有力地突出了作品的主題，值得好好咀嚼、細(xì)細(xì)品味。它山之石，可以攻玉。

《社戲》是一篇充滿生活情趣的美文，作品通過記敘“我”在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的可愛形象，再現(xiàn)了自由快樂的農(nóng)村生活圖景。

月下出航，魯迅先生運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗圖畫；深夜歸航，又以生動(dòng)比喻描繪行船的情景，極富童話色彩。在如詩如畫的景色中，孩子們的自由天性充分得到彰顯，對(duì)此，不再贅言。我翻閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)對(duì)“觀看社戲”這個(gè)片段的評(píng)析都很簡(jiǎn)略。如江蘇教育出版社的《語文教學(xué)參考書》中只有這樣一句話：作者寫看戲的情況，把角色的出場(chǎng)表演同孩子們的反應(yīng)(語言、動(dòng)作、心情)緊密地結(jié)合在一起，寫得波瀾起伏，情景交融。是的，粗略地讀去，許多人會(huì)以為“看社戲”段落，作者似乎沒有像以上兩部分內(nèi)容那樣，作細(xì)致逼真的描繪，以至于以為只是平淡的敘述，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，甚至只是為下文的“深夜歸航偷豆”作一個(gè)鋪墊，形成行文的波瀾。難道這部分內(nèi)容真的只是一個(gè)陪襯嗎?筆者不以為然。

從社戲的內(nèi)容來看，的確不精彩：想看的沒看到——能連翻“八十四個(gè)筋斗”的鐵頭老生“卻又并不翻筋斗”，最愿意看的蛇精、跳老虎“等了許多時(shí)都不見”；看到的多是不感興趣的——小旦“咿咿呀呀的唱”，老旦“是我最怕的東西”，偏偏“竟在中間的一把交椅上坐下”來唱；當(dāng)晚“算得最好的一折”就是“一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戲內(nèi)容，在作者筆下原汁原味地一一道來，要知道，這都是以一個(gè)孩子的眼睛來看的，非常鮮明地反映著孩子的喜好：喜打斗、愛熱鬧，要的就是“好玩”兩個(gè)字!對(duì)自己的想法一點(diǎn)也不加掩飾，這就是孩子的率真和坦白!

從孩子們的反應(yīng)來看，社戲?qū)λ麄兊奈σ彩呛苄〉模骸捌＞肓恕?，只想喝豆?jié){提神；“多打呵欠了”“只管自己談話”，臺(tái)上的表演已不入眼；雙喜他們“破口喃喃的罵”，終于“熬不住”，在罵聲中回轉(zhuǎn)船頭。這就是孩子，心里怎么想，嘴上就怎么說，沒有任何顧忌，沒有一絲虛偽，終于在戲還沒有結(jié)束就揚(yáng)長(zhǎng)而去。雖然嘴上罵著，可一旦離去，情緒照樣不受影響，如來時(shí)一樣開心歡快。這就是孩子的單純和透明!

所以，我以為，高明就在于社戲本身并不精彩，而魯迅先生卻能出神入化地把“看社戲”的過程寫精彩。同樣還是運(yùn)用白描手法，把角色的表演、孩子的心理緊密結(jié)合在一起，把整個(gè)看社戲的過程寫得妙趣橫生。如文中這樣的一句話：“我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低?！睂W(xué)生們讀到這一句時(shí)沒有不笑的。為什么?為孩子真實(shí)而幼稚的心理，更為魯迅先生毫不雕琢、簡(jiǎn)潔傳神的文字。再如寫老旦“后來竟在中間的一把交椅上坐下了”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”，一個(gè)“競(jìng)”字，一個(gè)“不料”，把孩子對(duì)老且的不喜歡表露無遺，讓人不禁為孩子的率直、坦誠(chéng)甚至粗野發(fā)出理解的一笑。

綜上所述可見，“看社戲”的內(nèi)容雖然沒有誘人的色彩和豐富的聽覺形象，但同樣精彩紛呈，尤其是這群孩子天真質(zhì)樸的性格得到了生動(dòng)表現(xiàn)，有力地突出了作品主題，值得細(xì)細(xì)品味。

如何使本片段的教學(xué)與其內(nèi)容相得益彰，同樣精彩呢?我的設(shè)計(jì)是：首先讓學(xué)生從總體上把握內(nèi)容，明確是從哪兩個(gè)方面寫的。學(xué)生很快討論得出，是從演員和觀眾兩方面進(jìn)行描寫的。接著引出下面一問：寫了哪些角色，觀眾對(duì)他們的表演反應(yīng)如何?不急于回答，投影出思考題：

根據(jù)上聯(lián)，結(jié)合課文內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)，看誰對(duì)得最好!

上聯(lián)是：老旦出臺(tái)，掃興。

設(shè)計(jì)這一問題的目的很清楚，既考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的閱讀情況，又訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力(前半句是角色方面，后半句是觀眾方面)，還很巧妙地進(jìn)行了語言表達(dá)的訓(xùn)練(本單元的誦讀欣賞安排的是對(duì)聯(lián)賞析)，更重要的是這種形式對(duì)于初一的學(xué)生而言，有一定的難度，也極富有趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生的自主探究意識(shí)。我設(shè)計(jì)的答案是：小丑登場(chǎng)，開心。上下聯(lián)結(jié)合起來，概括了當(dāng)晚社戲中兩個(gè)最值得一提的角色的表演：前者為“最怕”，后者為“最好”，相映成趣，對(duì)仗也很工整。學(xué)生們先是小組內(nèi)討論，你一言，我一語，相互指點(diǎn)，共同推敲。然后是全班交流，每組推選一名代表發(fā)言，答案可謂五花八門，有“小生上場(chǎng)，疲倦”“小生登場(chǎng)，想睡”“小丑被打，好笑”“小丑上臺(tái)，高興”“小旦咿呀，沒勁”“老生打仗，失望”等。有的學(xué)生別出心裁，把沒有看到的表演也概括出來了，如“鐵頭(老生)不翻(筋斗)，沒趣”“蛇精未見，難過”。當(dāng)然，在學(xué)生回答時(shí)，還要求他們說出依據(jù)，并傾聽其他同學(xué)的點(diǎn)評(píng)，這就必然要聯(lián)系課文的具體內(nèi)容和自己的獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，再走出文本，達(dá)到對(duì)文本的有效解讀。

這一片段的教學(xué)實(shí)踐告訴我，語文教師課前應(yīng)深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解作者意旨，并用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)行為，才能呈現(xiàn)出一種嶄新的、充滿活力的、凸現(xiàn)語文魅力的課堂!

社戲——遠(yuǎn)離之后的舊夢(mèng)

——談魯迅的《社戲》 《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。正因?yàn)橛辛恕秴群啊泛秃髞淼摹夺葆濉?，中?guó)的現(xiàn)代小說才有了自己的成熟之作。從《狂人日記》的開風(fēng)氣之先，到《吶喊》的圓熟，正如嚴(yán)家炎先生所說的，“中國(guó)現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟”。這樣的一本集子，其中的14部小說都是奠基之作，值得一讀再讀，而大半文章也都進(jìn)入了中學(xué)語文讀本，如《一件小事》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，當(dāng)然，引起我更多關(guān)注的還有《社戲》。用一種介于私人和學(xué)者的眼光，我發(fā)現(xiàn)《社戲》的奇異和精妙。在《吶喊》里，《社戲》并非最突出的，文筆不是最老辣的，結(jié)構(gòu)也不是精心布局的那種，它不同于《吶喊》的主旨：“改變他們(國(guó)民)的精神”，不做“毫無意義的示眾的材料和看客”，同時(shí)“不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，但卻可以說是最清新的，雖然在清新文字的背后不改的是魯迅一貫的深沉和洞察，它的可貴之處是展現(xiàn)了一個(gè)別樣的魯迅，一個(gè)可以嘻笑怒罵，嘲諷萬事，也可以無限細(xì)膩童稚可愛的復(fù)雜的人的形象，在一個(gè)看似桀驁的成人的背后，是一個(gè)天真的孩童的想象。語文課本里的《社戲》是刪節(jié)過的，只有童年的記憶，去掉了前半部成人的看戲經(jīng)歷。而對(duì)后者，作者的筆調(diào)是冷靜的，語氣是嘲諷的，或者，正如作者在文末所言，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”前文的看戲經(jīng)歷只是一種鋪墊，更加襯托出童年的可愛和溫馨?！昂笫辍崩镉邢薜膬纱巍坝^中國(guó)戲”是“精神上早已一在天之南一在地之北了”，為什么童年記憶里這次觀社戲卻這樣的深入己心？魯迅先生在文里已經(jīng)有了隱約的答案，“中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦脹，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來，也自有他的風(fēng)致?！鄙鐟虻镊攘υ谟谒摹耙巴怙L(fēng)致”，在于它身上的一股野趣和潑辣的風(fēng)味，而后來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的批判，如《全集》卷五《花邊文學(xué)》的《誰在沒落》和《略論梅蘭芳及其他》，或許言辭過于刻薄過分，但卻一針見血的指出了戲劇的沒落，從最初的民眾所看到的野外戲，到日漸精美華麗的舞臺(tái)戲劇，“雅是雅了，但多數(shù)人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了?！薄八诽m芳）未經(jīng)士大夫幫忙時(shí)候所做的戲，自然是俗的，甚至于猥下，骯臟，但是潑剌，有生氣。待到化為“天女”，高貴了，然而從此死板板，矜持得可憐?？匆晃徊凰啦换畹奶炫蛄置妹?，我想，大多數(shù)人是倒不如看一個(gè)漂亮活動(dòng)的村女的，她和我們相近”，因此，童年的社戲留給他的是無限的活力，讓人看到生命的希望和樂趣，就像那些可愛的、天真的孩子。

于是，到了《社戲》的后半部分，作者的筆鋒是那樣的一轉(zhuǎn)，不再是前文里那譏誚的筆墨，更多的是溫情和細(xì)膩。跟隨母親的歸省的迅哥兒，不用讀“秩秩斯干幽幽南山”，可以掘蚯蚓，放牛，看鐵頭老生打架，偷吃毛豆。這些是真正屬于孩子的世界，這里的魯迅是《朝花夕拾》里那個(gè)聽長(zhǎng)媽媽講故事的魯迅，是在三味書屋的花壇里折梅花的魯迅，可以自由自在，為所欲為。這里的看戲已經(jīng)不但但是看戲了，而“我”不再是冷誚的旁觀者和評(píng)述者，開始有了興趣和童心，進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)完全不同于成人的世界：起初看戲不得的失望，在撐船度河時(shí)兩岸的風(fēng)景和等待的焦急，終于來到目的地的歡欣，然而“我們”卻并怎么有興趣了，最美的不再是看到了什么戲，而是回來的道路，去偷羅漢豆，阿發(fā)憨憨的說，“偷我們家的罷，我們的大得多呢”，為孩子們的天真做了最完美的詮釋。一個(gè)故事重要的不是結(jié)果，而是講述的過程，就在這一次次的延宕之中，孩子們成了社戲的主角，完成了一首歡快的童謠和想象。在這里，孩子的世界和社戲一樣是美麗的，充滿著勃勃生機(jī)，他們完全融為一體，成就了作者的美好回憶。雖然這里也有成人的介入（在這時(shí)，“我”的譏諷便不由自主流露出來），如吝嗇卻不失可愛的六一公公，但他們只是偶然的點(diǎn)綴，真正做主角的是孩子。或者正如王富仁先生說，《社戲》“它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對(duì)立，有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的對(duì)立，有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對(duì)立，有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對(duì)立，有充滿生存競(jìng)爭(zhēng)的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立，說到底，實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立?！痹谖蚁?，這里的自然不僅僅是物質(zhì)的自然，更是精神的自然狀態(tài)，聯(lián)系到文章寫作的背景，1922年，那是一個(gè)眾生喧嘩的年代，雖然各持己見，但有著同樣的關(guān)注熱點(diǎn)，在“民主”、“自由”之外，提倡“童心”、“幼者本位”也是重要的聲音，這種要求是針對(duì)老中國(guó)的暮氣沉沉發(fā)出的，是針對(duì)少年老成的中國(guó)人發(fā)出的，而這是老中國(guó)所最缺乏的東西之一。長(zhǎng)期以來，中國(guó)的傳統(tǒng)是教育孩子“少年老成”，用各種各樣的禮儀和責(zé)任束縛住人的心性，兒童像成人，成人像老人，國(guó)家就像一潭沉悶靜止的死水，作為深諳這一現(xiàn)實(shí)的志士，魯迅多次發(fā)出“救救孩子”的呼喊，而用“幼者本位”來取代“長(zhǎng)者本位”，亦是當(dāng)時(shí)多數(shù)人的共識(shí)，孩子是中國(guó)的希望，如果連希望也沒有，那么光明又在那里，所以魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣作父親》里說，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，但這是何其的痛苦和艱難。傳統(tǒng)禮教的力量是強(qiáng)大的，長(zhǎng)大后的孩子已經(jīng)不復(fù)有兒時(shí)記憶里的天真了，《故鄉(xiāng)》里閏土從“聰明靈秀”到“木訥”，《孔乙己》里小伙計(jì)的冷漠疏離，這些明天的希望正在一點(diǎn)一點(diǎn)地被侵蝕著，被成熟和圓滑所代替，《社戲》里孩子的童稚和天真只是曇花一現(xiàn)的燦爛，長(zhǎng)大之后的雙喜和阿發(fā)們會(huì)不會(huì)變成第二個(gè)、第三個(gè)閏土，這樣的現(xiàn)實(shí)是無從想象的，所以，在某種程度上，《社戲》是一首遙遠(yuǎn)的牧歌，是依稀的舊夢(mèng)，而不是焦灼苦痛的現(xiàn)實(shí)世界。

不管是“野外散漫所在”的戲，還是孩子的可愛童稚，都在變化著，在環(huán)境的影響下，一點(diǎn)點(diǎn)德失去活力，變得正統(tǒng)而成熟，這是一個(gè)必然的過程么？我想，魯迅也是充滿矛盾和懷疑的，所以稀有的，在《社戲》里，我見到了魯迅心底里柔軟的一角，而在別的文章里，我見到到的是懷疑和自省?？墒窍Ｍ词姑烀＃部偸怯械?，從進(jìn)化的觀點(diǎn)來看，孩子是希望，即使懷疑和自省并沒有結(jié)束，但路還是要走下去的。在魯迅后期的雜文的輝煌里，我們見到的更多的是嬉笑怒罵皆成文章的魯迅，他的“剛”和“烈”的一面多了，但“柔”的卻少了（書信除外），所以，那些回憶顯得那樣寶貴，讓我們走進(jìn)了魯迅的內(nèi)心，體會(huì)到他的另一面?！渡鐟颉泛汀冻ㄏκ啊返娘L(fēng)格是像的，就如魯迅所說，“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧”。說“哄騙”是因?yàn)樗麄兌疾凰普娴?，是往日舊夢(mèng)種種，但“時(shí)時(shí)反顧”卻是真的，他們永遠(yuǎn)地烙印在魯迅的心底了。

第二篇：《社戲》賞析

《社戲》賞析

從魯迅先生的《社戲》中，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對(duì)童年趣事的回憶，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好生活的向往。

因?yàn)闀蠈懙拇蠖喽际欠从侈r(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍(lán)藍(lán)的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船?！拔摇焙鸵蝗夯顫娍蓯鄣霓r(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點(diǎn)篙，飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，還有點(diǎn)點(diǎn)漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡(jiǎn)直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對(duì)農(nóng)村的懷戀，對(duì)他小時(shí)候在外婆家的眷戀之情，同時(shí)更激起了我們對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。

我反復(fù)地讀著這篇我最喜歡的小說《社戲》，仿佛感到整篇作品中的每一個(gè)詞都傾注著作者對(duì)農(nóng)村孩子深深的愛。

《社戲》全文原有前后兩個(gè)部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。

童年對(duì)許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗(yàn)。在成人后回憶往事時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時(shí)“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時(shí)桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。

雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領(lǐng)袖一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時(shí)候，又是他提議回家；回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。魯迅一直深切關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，在《狂人日記》中呼喊“救救孩子”，在對(duì)故鄉(xiāng)極度失望的《故鄉(xiāng)》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉(xiāng)之美好，由兒童身上重新看到了希望。對(duì)于后代，魯迅作為長(zhǎng)輩的心愿是“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。(《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》)小說《社戲》中所展現(xiàn)的，也恰是兒童理想的成長(zhǎng)環(huán)境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對(duì)往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動(dòng)，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一篇中他提到自己小時(shí)愛看那種有圖的《山海經(jīng)》，對(duì)一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們?cè)谌稌菡勖坊āはs蛻，描小說繡像，從中可見作者一貫堅(jiān)持的追求自然，不愿受束縛之心。《社戲》實(shí)也是這種思想的體現(xiàn)。

本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個(gè)畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫得簡(jiǎn)潔干凈，生動(dòng)傳神。作者還運(yùn)用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動(dòng)，增強(qiáng)了景物描寫的效果。

本文并不想一般地談?wù)撐恼陆Y(jié)尾的寫作技巧?！叭松?jīng)驗(yàn)通感”也不是只靠結(jié)末一句才發(fā)揮自己的威力。它可以在行文中無處不在，滲透全文。但魯迅還能在讀者即將要放下書本時(shí)，使他們欲罷不能。手中的書本放下了，心里的人生經(jīng)歷的書本卻又翻開了。我們不得不欽服魯迅是善于把握這種“人生經(jīng)驗(yàn)通感”的圣手！

第三篇：優(yōu)秀作文賞析與點(diǎn)評(píng)

優(yōu)秀作文賞析與點(diǎn)評(píng)：讓道德之花盛放

巴爾扎克說：“黃金的枷鎖是最重的?！痹诮裉旖疱X至上的社會(huì)，我們的心靈除了容納物質(zhì)，還需要留有一方道德的綠洲，滋潤(rùn)干渴的靈魂。

著名學(xué)者李漢榮曾說：“站在山里的夜空下，仰望蒼穹，發(fā)現(xiàn)今夜的天空缺失幾顆道德的星星，雖然依舊遼闊無垠，卻缺失原有的美麗?！碧炜盏拿佬枰?道德之星的點(diǎn)綴才顯得浪漫奪人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才顯得溫柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指導(dǎo)才顯得絢麗讓人尊重?？墒?，在金錢橫行霸 道的市場(chǎng)中，雖有各種規(guī)則制約，但有時(shí)它們也被金錢所奴役，仿佛金錢是一把萬能鑰匙，可以打開各種防盜鎖，我們看到的虛偽的美食王國(guó)里的一幕幕為牟取暴利 而踐踏道德底線的現(xiàn)象是最好的見證。

俗話說每個(gè)人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。飯店里桌上綠油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地溝油；香味撲鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金 燦燦的炸雞塊背后有辣味的蘇丹紅；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列為危害劑的瘦肉精；或許那酒杯里的酒兌了超過百分之五十的水；繼“三聚氰胺”三鹿奶粉后 的含有黃曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我們的生活；大而綠得賣相的不孕黃瓜迫使婦女們和少女們把原本營(yíng)養(yǎng)豐富的黃瓜拒之門外……為了捕獲金錢，黑心 企業(yè)家將道德底線視而不見，破壞市場(chǎng)秩序，危害人們健康，污染道德的清泉，最終他們成了被法律制裁的人，擔(dān)負(fù)了一身罪名的同時(shí)也失去了金錢的青睞?！疤炀W(wǎng) 恢恢，疏而不漏”，無視道德的人，法律無法容忍。沒有道德做支撐的事業(yè)大廈，在金錢之風(fēng)的吹拂下，遲早會(huì)坍塌；沒有道德做根基的千里長(zhǎng)堤，最終會(huì)因?yàn)榻疱X 之蟻的蛀蝕而千瘡百孔，不堪入目。當(dāng)金錢統(tǒng)治了心海，人們就會(huì)成為負(fù)重前行的奴隸。

在生命的天平兩端，我們應(yīng)該慎重放置金錢的砝碼，不要讓心靈因?yàn)榻疱X的超載而失衡導(dǎo)致崩潰。用道德做旋律，即使是樸實(shí)無華的歌詞，也能創(chuàng)作出一 段余音繞梁不絕于耳的音樂。因?yàn)橐痪洹叭卞X不缺德”而被人稱為“中國(guó)的脊梁”的老鄭的行為，就是對(duì)道德至上最完美的詮釋。數(shù)九寒冬，他只穿單薄的衣服，挑 著四大包羽絨服穿梭在人群中尋找失主，有人問他為什么不把羽絨服給自己穿上，他只說：“咱缺錢不缺德?！薄鞍舭衾相崱笔呛脴拥模鎸?duì)誘惑，他用道德作盾 牌，捍衛(wèi)自己高潔的靈魂不受污染。在他心中，始終留有一塊道德的綠洲，那里有圣潔的鮮花在盛放。尊重道德會(huì)讓我們的心很踏實(shí)，讓我們不會(huì)因金錢而迷失方 向，它讓我們的步伐更堅(jiān)定，腳跡更深刻，讓我們?cè)谶@競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)站穩(wěn)了腳跟，而不是當(dāng)一簇隨波逐流，趨炎附勢(shì)的浮萍。

歷史的長(zhǎng)河蕩漾著時(shí)代的漣漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今還被我們頂禮膜拜。呼喊著“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”的于 謙；餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清；不為五斗米折腰的陶淵明；不堪忍受不勞而獲的生活而離家出走的托爾斯泰……他們的精神，他們高尚的道德情操讓我們汲 取，代代不息。

閑暇時(shí)分，我希望在靜謐的話語中，拋開塵世的金錢的牽絆，守護(hù)心中那不容玷污的道德之花。

來源：作文網(wǎng)廣東省揭陽第二中學(xué)高一：劉瓊瑜

智康1對(duì)1劉聰漪（微博）老師點(diǎn)評(píng)：這篇文章可以說是“文質(zhì)兼美”，文章亮點(diǎn)隨處可見，開頭能夠引用名人名言，中間段落做到了事例豐富，且詳略得當(dāng)，結(jié)尾部分再次點(diǎn)題。

在結(jié)構(gòu)上渾然一體，在內(nèi)容上能夠針砭時(shí)弊。用自己的心去感知周圍的世界，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是殘忍而殘酷的。在這個(gè)天平失衡的世界里，很多人迷失的利益的漩渦中無法自拔，小作者能夠用排比的方式指出這些讓人發(fā)指的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一氣呵成，文氣貫穿其中，對(duì)道德失衡的人批判的淋漓盡致。無法不說，有這么多的冰碴穿刺著我們溫潤(rùn)的心，但我們也欣喜的看到在這個(gè)世界上還有那么多人，挺起瘦弱的脊梁，他們是這個(gè)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，是社會(huì)的脊梁，是他們的存在，讓我們相信這個(gè)社會(huì)仍道德之花在隨處綻放。對(duì)比的形式，更有說服力，說服我們要拋開金錢，拋開功名利祿。我們每天都在面對(duì)選擇，選擇做一個(gè)有道德的人，是我們終身的抉擇。

第四篇：《社戲》的結(jié)尾賞析.docx

《社戲》的結(jié)尾賞析

文建軍

魯迅在《朝花夕拾》的《小引》中說:“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角，羅漢豆，菱白。凡這些都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此;惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！?/p>

《社戲》便是這樣的“反顧”?！渡鐟颉冯m是小說，但是有作者的影子，是作者的自敘傳。從《社戲》中，我們不僅看到了作者童年的影子，看到了“天然之趣”，而且也從作者那悵然若失的情感中聯(lián)想起自己永遠(yuǎn)失落的童年，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。這就是《社戲》的魅力所在。而《社戲》最能把讀者帶進(jìn)童年而又引起失落感的，莫過于它的結(jié)尾: “真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，一一也不再看到那夜似的好戲了。”

可從文中可看出，戲并不好看，豆也很普通。那為什么文章結(jié)尾卻這么說呢?這豈不是自相矛盾的嗎? 不是，盡管從文中可看出，戲并不好看，豆也很普通，但讀完全文，我們才恍然大悟，原來作者是在以社戲、羅漢豆為由頭。不去看戲，哪里看得到農(nóng)村夜里特有的風(fēng)光?哪里呼吸到自由的空氣?哪里體會(huì)得到人與人之間和諧親密的關(guān)系?又哪里有機(jī)會(huì)與這些樸實(shí)、善良的農(nóng)村孩子去體驗(yàn)野氣和冒險(xiǎn)的樂趣?更何況那里遺落有作者一去不復(fù)返的童年時(shí)光。作者怎不懷念且一詠三嘆呢?可見，《社戲》的結(jié)尾說的“好豆”“好戲”并非是作者強(qiáng)加給讀者的看法?！渡鐟颉肥且揽?jī)?nèi)在的說服力來征服讀者的，并非因?yàn)樽髡呤敲恕?/p>

有人認(rèn)為《社戲》標(biāo)題不恰當(dāng)，理由是全文寫社戲的內(nèi)容太少。的確，探討這個(gè)問題，不但可以理清文脈，而且可以明了作者處理材料的匠心。其一，本文直接寫社戲的文字確實(shí)不多，但其文字都跟看社戲有關(guān);其二，文中真正有趣的不是看戲本身，而是與看社戲相關(guān)聯(lián)的人與物?！渡鐟颉愤@篇小說并不是專門為了寫看戲的，而是通過“我”(即作品中的“迅哥兒”)與農(nóng)村孩子看戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)作者熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。也有人說這篇文章以去看社戲?yàn)榫€索，寫出了一系列的人與事，情和景，充分地突出了“平橋村在我是樂土”的主旨，表達(dá)了我對(duì)美好生活的向往之情。

筆者認(rèn)為這些僅從作者處理材料的匠心角度去考慮問題的說法固然都有道理，但似乎總感覺還差點(diǎn)什么。如果僅僅認(rèn)為《社戲》通過“我”(即作品中的“迅哥兒”)與農(nóng)村孩子看戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)作者熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。這種理解又不免太簡(jiǎn)單化了?！白砦讨獠辉诰啤?，如果與結(jié)尾那悵然若失的情感聯(lián)系起來看，作者似乎還有更深的情感在里面。那么，作者在文中、特別是結(jié)尾表現(xiàn)的思想感情究竟是什么呢? 缺少什么，才會(huì)思念什么;失去什么，才會(huì)思念什么。上世紀(jì)20年代初的魯迅還缺少菱角、羅漢豆、菱白嗎?不會(huì)，所以，他“在久別之后嘗到了，也不過如此”。那“留存”的“意味”才是他真正所缺的?！拔┆?dú)在記憶上”那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“意味”才顯得那樣可貴。那種“意味”，就是思念，是游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

思念是什么?是明月，是玉笛，是寒雨，是青山;是流水落花，是一川煙草，是南國(guó)紅豆。難道它就不能是社戲、羅漢豆?明月、玉笛、寒雨、青山是思念的意象，流水落花、一川煙草、南國(guó)紅豆是思念的意象，難道社戲、羅漢豆就不能成為思念的意象?“詩言志”，作者正是借助于社戲、羅漢豆這些兒時(shí)在故鄉(xiāng)所看的戲、“兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果”來表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情的。這樣，就不難理解，全文寫社戲的內(nèi)容不多卻又以“社戲”來作小說的標(biāo)題的深意何在了。小說以“社戲”作標(biāo)題，并非僅僅是其文宇都跟看社戲有關(guān)，也并非僅僅文中有與看社戲相關(guān)聯(lián)的人與物，而是因?yàn)椤吧鐟颉痹谶@里也成了對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物的描寫和“思鄉(xiāng)的蠱惑”的典型載體。《社戲》同魯迅的其它類似的寫往事的文章一樣，寫的也都是釣蝦、看戲、偷羅漢豆之類的瑣碎的小事。可是，人生正是由這“小”連綴起來的。魯迅的“思鄉(xiāng)”之情也正是借羅漢豆、社戲呈現(xiàn)出來的。這也是以小見大的手法。

當(dāng)然，這種思念是借助于“在記憶上”、在對(duì)兒時(shí)的回憶中，它本身也離不開對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物的描寫和人物的敘述但描寫景物也好、敘述人物故事情節(jié)也好，都不是口的，而是手法。俗話說:“關(guān)不關(guān)，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人?！币蝗ゲ粡?fù)返的童年是關(guān)好的，故鄉(xiāng)的一切都是關(guān)好的。而在《社戲》中，作者正是借助于社戲、羅漢豆來表達(dá)對(duì)美好的童年的懷念、對(duì)故鄉(xiāng)的贊美的。作者把社戲和羅漢豆比作自己的童年。作者的童年和故鄉(xiāng)就是“那夜似的好豆”和“那夜似的好戲”。

當(dāng)然，思念常常伴隨著惆悵和失落，思鄉(xiāng)當(dāng)然也是如此。《社戲》的結(jié)尾就有一種深深的失落感。這一方而是對(duì)失去的童年時(shí)光感到失落，一方而也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。這種失落感我們?cè)谏⑽摹稄陌俨輬@到三味書屋》的結(jié)尾中也能體會(huì)到。“這東西早已沒有了吧?！边@也是一種惆悵的失落感。對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望則是在小說《故鄉(xiāng)》中將少年時(shí)那個(gè)“項(xiàng)戴銀圈”月光下向一匹碴猛力刺去的閏土與中年木訥的閏土的對(duì)比中表現(xiàn)出來的。

《社戲》的結(jié)尾充滿詩情。如果說《從百草園到三味書屋》的結(jié)尾只是通過對(duì)畫的思念來進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)兒時(shí)幸福時(shí)光的懷念，《社戲》的結(jié)尾則除了表達(dá)對(duì)兒時(shí)幸福時(shí)光的懷念外，還表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)在故鄉(xiāng)所看的戲、所吃的蔬果的津津樂道，“意味留存”;更是對(duì)兒時(shí)的伙伴的深情思念。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！弊髡咭步璐吮磉_(dá)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的思想。

從《社戲》的結(jié)尾也可以看出，魯迅的文章并非都是“戰(zhàn)斗一檄文”，特別是他的散文集《朝花夕拾》里的文章和收入小說集《吶喊》里的《故鄉(xiāng)》《社戲》等。在這些文章里，魯迅向我們展示的是與“金剛怒口”的一面截然相反的溫情脈脈的一面。

第五篇：這就是我作文賞析與點(diǎn)評(píng)

師生議列作文的可寫點(diǎn)，并把它抄到筆記本上

議列的結(jié)果如下：

１、個(gè)人情況簡(jiǎn)介：姓名、家庭住址、出生的時(shí)間、年齡、名字的由來、名字的涵義……

２、個(gè)人的肖像與身高體型

３、個(gè)人經(jīng)歷

４、家庭情況

５、特別難忘的事（略寫）

６、自己喜歡的格言

７、自己擔(dān)任的職務(wù)

８、自己為人處世的觀點(diǎn)和做法

９、特長(zhǎng)和愛好個(gè)性

１０、自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

……

自我介紹

唐 燕

我出生在燕子南飛的季節(jié)里。喜歡小動(dòng)物的媽媽觸景生情，給我取名“唐燕”。她希望我能像小燕子一樣，聰明伶俐討人喜歡。

我可能不算丑，只是鼻子上掛著一副很大的“放大鏡”，破壞了我整個(gè)面部結(jié)構(gòu)的和諧。我卻不為此遺憾，因?yàn)檫@也是我的特征之一。如果大家都戴眼鏡，那還能突出我的特點(diǎn)嗎？──物以稀為貴嘛！

說真的，我覺得人并不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。我覺得我挺可愛，因此，理所當(dāng)然受到了左右鄰居的喜愛和親友的青睞。你不信？哼！──在家里，無論親戚家的鄰居家的孩子都喜歡跟我玩；在學(xué)校，同學(xué)們都與我挺合得來。你盡管打聽去！┄┄

“人無完人”我也有許多缺點(diǎn)。例如：挑食，不能吃苦。這些都是我從小養(yǎng)成的壞習(xí)慣，現(xiàn)在只能想辦法克服了。

我還有點(diǎn)野心，希望自己將來能成為世界和平、人類繁榮作點(diǎn)貢獻(xiàn)。所以我現(xiàn)在就得刻

苦鉆研認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)槲也幌胱屛业睦硐胱優(yōu)榭障牒蛪?mèng)想！

我偏愛文學(xué)，尤其愛古典文學(xué)。我認(rèn)為，我們是龍的傳人，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)龍的傳統(tǒng)才是。此外，我還喜歡詩歌。因?yàn)樵娔芴找比说母呱星椴?。每?dāng)我心情不好時(shí)，拿出《唐詩三百首》或《宋詞鑒賞》，我就會(huì)馬上拋棄不快，沉浸到“舉杯邀明月”的意境中去了……

我最愛讀《紅樓夢(mèng)》。我為寶玉黛玉的愛情悲劇傷心，我厭惡薛寶釵，明明是她偷聽了小紅和墜兒的談話，卻居心叵測(cè)，把這事推到黛玉身上──多么虛偽、多么卑鄙！你如果也有同感的話，那可真是“英雄所見略同”了！

實(shí)話告訴你吧，我還有許多特點(diǎn)和與眾不同的地方，你想完全了解我，看來，還要相處一段時(shí)間才行呢。

我期待成為你的好朋友！

──（刊發(fā)于１９９５年《江南少年》）

所列提綱如下：（用小黑板掛出或展示）

第一節(jié)出生和得名

第二節(jié)我的面部特征──戴眼鏡

第三節(jié)我很可愛，我有很多優(yōu)點(diǎn)

第四節(jié)我的缺點(diǎn)

第五節(jié)我的理想

第六、七節(jié)我的愛好

第八、九節(jié)小結(jié)：我期待成為你的朋友。