第一篇：淺談“角度”

淺談“角度”

臧維平

我們干工作、辦事情、處理問題，均需要從不同的角度來進行觀察、分析和研究，以使我們更能如實地反映事物的本質(zhì)、揭示事物間的普遍性和事物自身的特殊性，以達到對客觀與主觀世界的認知，繼而行動起來解決問題，實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的飛躍，這就是“實事求是”的精神。但由于人們所處的社會階層不同、知識閱歷不同，必然導致對同一事物形成不同的看法和觀點，也就形成了不同的世界觀。人們遇事往往先通過了解、認知事物，先弄懂是怎么一回事，然后才能辨證施治，這就是方法論。世界觀和方法論是哲學所表述的兩個方面，世界觀決定方法論，而方法論歸根結(jié)底是世界觀的外在表現(xiàn)。有什么樣的世界觀就會產(chǎn)生什么樣的方法論，依此處理問題，因觀點、領(lǐng)悟的不同，其結(jié)果有時可能大相徑庭?？梢娍磫栴}的角度是多么重要，有關(guān)方法論的著述不勝枚舉，不過依筆者看來，當從三個角度來應(yīng)對和處理問題。下面分別予以闡述。

一、要站在哲學的高度理清問題

試說一段故事。從前有一只青蛙在井中飲著甘甜的井水歡快地唱著歌，恰巧一只猴子跳到井邊的樹上聽到蛙的歡唱，于是猴子來到井邊探問青蛙為何如此高興？只見青蛙仰首鼓腮，雙目滾動，欣然答道：“蝸居此地冬暖夏涼，不受寒熱之苦。春夏秋三季我以昆蟲為美食，而井水泛起的清新之氣正好為我潤喉護膚，你瞧我的皮膚保養(yǎng)得多么潤澤豐腴。閑來時我可仰觀井口的藍天白云不時地高歌幾曲，我的歌聲鏗鏘嘹亮。進入冬季，我可蟄居此處悠然地暢睡一覺，任憑外物化育。周而復(fù)始，無憂無慮，我怎么能不快樂呢？”猴子聽罷直言答道：“此為小樂，何足掛齒。我久居高樹，騰躍上下，穿梭其中，嘗百果以止渴，食螻蟻可充饑。枝葉為我避風擋雨，并時常遷居易地，盡享地域之樂，哪像你只固守狹小的空間，怎曉得外面的天地？又怎知天地間的大樂呢？” 這時恰巧有一只耳聰目明的鴛雛低飛掠過，剛好聽到二位的對白，便飄飄然滑落樹上。只見他斂翅舒胸，振羽昂首，雙眼乜斜，款款語云：“我一次展翅翱翔便可歷千壑越大洋、游九極訪八荒，仍不能抵天地之際，您二位僅偏安一隅，又怎知乾坤之大？又怎敢妄談天地之樂？”蛙與猴聞罷此言，愕然語休。誠可謂：不登高山不知天地之雄渾，不歷四海不覺滄桑之巨變。東坡居士《題西林壁》如是說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！庇纱硕摚覀兛磫栴}須當跳出窠臼，要胸有乾坤觀日月，這樣我們才能“不畏浮云遮望眼”，才能把問題看得透、理得清，才能達到更高的精神境界。

二、要站在時代的高度把握問題

《呂氏春秋〃察今》中記錄一則荊人涉澭（古河名，約在今河南商丘市一帶）的故事，是這樣描述的：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也?！庇纱丝上耄敃r間發(fā)生變化，而人的認識仍拘泥不變，還以河中所做的標記渡河，雖然付出慘痛的代價，其結(jié)果必將與所預(yù)計的相差甚遠，以致根本相反。此例告訴我們在認識上，必須隨時間的變化而改變，決不可做昔日的荊人涉澭者。而時間的推移自然就形成了不同的時代，無論是經(jīng)濟基礎(chǔ)還是上層建筑，都必須緊跟當時的生產(chǎn)力諸要素，人的思維也不例外。簡而言之，就是要“與時俱進”，就是要確切把握時代特征，走在時代前列，創(chuàng)新思維、開拓進取，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。切不可老守田園、固步自封，更不能取得點滴成績便沾沾自喜、夜郎自大，也不能一遇挫折就裹足不前、畏手畏腳。關(guān)鍵在于，一方面我們既要注重對傳統(tǒng)文化的掌握、運用；另一方面更要用中出新。前者如現(xiàn)代學者張岱年在《中國文化的概論》一書中所指出：以人為本、天人合一、剛健有為、貴和上中，仍是中國傳統(tǒng)文化的四大要點。以人為本，將人作為發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力。一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成新時期人本精神的完整內(nèi)容。康德說：“在目的王國里，一切或者有價值，或者有尊嚴。有價值的東西，能夠作為某些東西的等價物而代替它。相反，超過一切價值的寶貴的東西，因之也不承認任何等價物的東西，就是有尊嚴的東西”。試想這有尊嚴的東西就是人和生命。而天人合一，其宗旨在于人類自身發(fā)展的同時更要關(guān)愛自然、愛護環(huán)境，天人和處、生生不息。剛健有為，是要人們敢于承擔歷史所賦予的責任，有為社會、提高自己。貴和上中，是講處理問題的方法?！昂汀痹谟谡w的祥和通達，“中”在于個體的恰到好處。人之相處，春風拂面，是謂“和”；言行適度，即謂“中”。更需要著重指出的，傳統(tǒng)文化的出新恰如烹飪美味。盡管主料、輔料諸多，但烹飪出來的佳肴，絕不是單一料理的滋味，而是經(jīng)過廚師將各種料理的度的把握與火候的控制加之心性的“一以貫之”均發(fā)揮到極致，最后我們才能品嘗到鮮饈的獨特美味，單純的疊加、組合不可能出新，人的思想也是如此。只有集思廣益將不同的思維通過理性的碰撞才能產(chǎn)生智慧的火花，否則頭腦僵化、封閉禁錮，其結(jié)果必然墮入形而上學的思維模式，更何談“出新”二字。

三、要站在科學的高度處理問題

科學是運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。因此科學也是我們認識世界、處理問題的得力工具，它使我們做起事來事半功倍。特別是步入21世紀，隨著粒子加速器、超級計算機、巨型天文望遠鏡、多用途衛(wèi)星、大型科學測量船、深海機器人等極為復(fù)雜的科學裝備的投入使用，極大地開拓了人類認識宏觀世界和微觀世界的視野。人類的思維活動愈發(fā)開放自由，活動的空間更加廣闊新奇，這更增強了人類探索宇宙的欲望，提高了人類認識宇宙的能力，同時也必將催生一批新興學科，反過來又將進一步發(fā)展科學本身。如今科學技術(shù)發(fā)展的日新月異，更使我們的社會生活發(fā)生翻天覆地的變化，科學無時無刻不在左右人們的各種行為。人們的衣食住行、休閑娛樂，自始自終伴隨科技的身影，如電腦、音樂播放器、手機等高科技產(chǎn)品，無不受到消費者的青睞。更重要的是科技成果使我們的生活、工作愈發(fā)高效便捷；同時對各行各業(yè)來說，高科技在市場開拓、產(chǎn)品定位、產(chǎn)品競爭、換代研發(fā)中，更是起到?jīng)Q定性的作用。因此我們工作學習、做決策定計劃，越來越離不開詳實的數(shù)據(jù)、科學的方法、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、扎實的業(yè)務(wù)知識、善于思變的頭腦，否則我們將徒勞無功。這就更進一步要求我們在處理問題時，必須遵循實事求是，必須以科學的方法、科學的手段來處理問題。總之，事實是科學的羽翼，一方面人類通過事實發(fā)現(xiàn)科學，另一方面人類又利用現(xiàn)有的科學使自身飛的更高、更遠。這也就是為何要站在科學的高度來處理問題的原因之所在。

毋庸贅述。不識哲學，不足以謀大事、論長遠；不跟時代，不足以斷趨勢、把脈搏；不明科學，不足以解疑惑、做決策。最后借用法國三位名人狄蓋特、雨果、拿破侖之語作為本篇結(jié)語。其一：“讓思想沖破牢籠?！逼涠骸斑M步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的?！逼淙骸皠倮麑儆谧顖匀痰娜恕！边@就是筆者對“角度”的一些粗淺的體味和看法。

第二篇：新聞角度

第三章 新聞角度

教學目的與要求：

理解新聞角度對新聞寫作的重要意義以及選擇新聞角度的方法。

教學重點、難點：

如何選擇新聞角度。

教學內(nèi)容：

第一節(jié) 新聞角度的意義和作用

一、新聞角度的含義

新聞角度：記者發(fā)現(xiàn)事實、挖掘事實、表現(xiàn)事實的著眼點或入手處。

二、新聞角度的由來

一是報道者的立場、觀點決定了角度；

二是媒體風格、定位決定了角度；

三、角度選擇得意義和作用

1.新聞角度選得好,新聞的價值倍增

一個角度好比一個“窗口”，從不同的“窗口”看去，所見的風景不一樣。角度選準了，就能抓住事物的特征，就容易表現(xiàn)其新聞價值。

2.不同的角度講不同的話,有不同的報道效果

由于事實本身其有多面性，因此對同一件新聞事實，可以從不同的角度報道它。角度不同，新聞價值可能不同，因此表達的思想意義也就不同。

3.不同的新聞角度，可以滿足不同的受眾需求

新聞事物包含著多側(cè)面、多層次的內(nèi)容信息。不同的新聞角度,會滿足不同受眾對同一新聞的不同需求。

新聞角度實際上包含著這樣一對基本矛盾:即新聞事實的多樣性與新聞報道必須進行選擇之間的矛盾，選擇恰當?shù)男侣勄腥朦c是解決矛盾的唯一方法。

4.角度選得好可以出獨家新聞

當今在新聞時效性的激烈竟爭中，通過打時間差獲取獨家新聞變得越來越困難。在不同媒體的新聞報道中,受眾更多關(guān)注的是誰的新聞更好看,誰的新聞更具有吸引力,也就是新聞的獨家性。而要獨辟蹊徑，就要從一個新的角度、一個別人所未走過的路徑發(fā)掘出事實的新的新聞價值。獲取非時間差獨家新聞，便成為記者們努力的方向。

“要使人們真正發(fā)現(xiàn)美，就需換一個角度?！?/p>

第二節(jié) 選擇新聞角度的幾種方法

一、尋找最佳新聞角度

什么是最佳角度?

事實是新聞的本源,也是選擇新聞角度的堅實基礎(chǔ)。構(gòu)成事物的諸個因素和各個側(cè)面,都是新聞報道可以選擇的角度。哪些因素、哪些側(cè)面會給人以新的感覺、新的啟示、新的教育、新的指導,選擇哪一個側(cè)面更鮮明、更能叩響讀者的心弦,就應(yīng)該選擇哪個側(cè)面作為新聞報道的角度。這個角度既能深刻反映報道對象的本

質(zhì),又能準確體現(xiàn)時代的需要,及時回答受眾欲知、應(yīng)知卻未知的問題———這就是新聞報道的最佳新聞角度。

西方記者有這樣幾種選擇的標準:切中要害，最能說明問題的角度；最能引起人們興趣的角度；讀者最易接受的角度；讀者最關(guān)心的角度；時空距離讀者最近的角度；最有人情味的角度。

我們注意到，除了第一條，其他四條都與讀者有密切關(guān)系。因此，從一定意義上說，讀者的需要就是最佳角度。

二、選擇新聞角度的幾種方法

角度的選擇一般體現(xiàn)在兩個方面:一是思辨角度，即選擇哪些新聞素材說明問題；二是表現(xiàn)角度，即從哪里下手具體切人。兩者互相聯(lián)系，不可分割。有幾種選擇新聞角度的方法可供參考:

1.全局高度找角度（全）

所謂全局高度，也就是宏觀高度和大局念識。

“欲窮千里目，更上一層樓”尋找最佳新聞角度需要這種登高效應(yīng)。

2.關(guān)注民生選角度。（民）

如果我們的新聞抓住這些與人民群眾生活息息相關(guān)的問題進行報道，讀者會普遍樂于接受的。受眾關(guān)心的問題,就是記者和新聞媒介應(yīng)該特別關(guān)注的問題,“群眾利益無小事”。

用事實說話的新聞報道，對于社會提倡什么、反對什么、歌頌什么、暴露什么，在客觀上起著引導和監(jiān)督輿論的作用。社會上出現(xiàn)的帶有傾向性的思想動向，群眾中一時議論最多的共性話題，常常是新聞報道應(yīng)選取的最佳話題。

3.人情味中選角度。（情）

西方新聞學者把“人情味”列入新聞價值“五要素”之一。正確運用人情味因素,可以增強報道的感染力。新聞被稱為“事學”,事都是人做的,必然會有情感流淌其中。

4.時空近處選角度。（近）

根據(jù)“接近性”原理選擇最佳報道角度

新聞價值學說中的“接近性”原理告訴我們,努力尋找所報道事實與受眾在時間、地點、心理或者利益上的接近點,是選擇最佳新聞角度的一種行之有效的方法。

5.抓住特點選角度（特）

記者寫新聞必須抓住事物的特點?？陀^事物是豐富多彩、發(fā)展變化、有共性有個性的。我們只有抓住了事物的個性特征，新聞才不會寫成千篇一律，才會受讀者歡迎。

6.切中要害選角度。（要）

批評性報道、“問題”新聞發(fā)揮著輿論監(jiān)督批評的重要作用。采寫這類報道時,需要一針見血,切中要害選取新聞角度。只有這樣才能直面問題,突出報道的力度和深度。

7.推陳出新找角度（新）

推陳出新找角度，就是要求記者在報道老題材、老話題時，要善于將過去的報道與今天的現(xiàn)實聯(lián)系起來，從舊聞中發(fā)現(xiàn)新聞，推陳出新。猶如老樹開新花，找到新花，就容易寫出新意。

8.以小見大找角度（小）

以小見大指的是表現(xiàn)大主題可以選擇小角度，即“寓大于小”，大處著眼，小處著手。選好一個小角度，像釘子一樣，入口小、鉆得深，容易把握，并能夠?qū)懙镁唧w。

9.求異思維選角度。（異）

千古文章重獨至,陳陳相因無好文。新聞角度好與差,很大程度上取決于它是否獨特、新穎。

⑴ “同中見異”,求得與眾不同。

⑵ 逆向思維找角度

10.分析比較選角度。（比）

比較是識別客觀事物、選擇報道角度的行之有效的辦法。所謂比較，就是現(xiàn)在同過去比，正面同反面比，先進同落后比，正確與錯誤比，此一事物與同類事物相比，此一人物與同類人物相比。通過研究、分析、比較，弄清哪些思想和角度是陳舊的，以往報道中已經(jīng)用過；哪些思想和角度是新鮮的，報道中尚未用過，從中篩選出最佳的獨特的報道角度。

11.側(cè)面切入選角度。（側(cè)）

選取一個側(cè)面去報道，角度小了，報道面窄了，材料相對集中，報道反顯得精悍、活潑、可讀性強，給人留下深刻的印象。

12.虛中覓實找角度（實）

所謂虛中覓實，主要指對一些抽象性、概念性強的事實材料，要盡量尋找其中所包含的實在而具體的內(nèi)容，從這個角度入手表現(xiàn)整個事實的新聞價值。“虛中覓實”找角度對改進會議報道其有很強的可操作性。

三、選擇新聞角度時應(yīng)避免的兩種傾向

一是沒有角度。

二是強扭角度。

第三篇：選題角度參考

《高等學校學生宿舍文化建設(shè)研究》選題角度參考

1、高等學校宿舍文化建設(shè)研究綜述

2、宿舍文化的產(chǎn)生、分類與特征

3、宿舍文化的影響因素

4、宿舍文化的功能

5、宿舍文化與學生成長成才

6、宿舍文化與學風培養(yǎng)

7、宿舍文化建設(shè)的原則、目標、方法、步驟

8、宿舍文化建設(shè)與學校制度建設(shè)

9、宿舍文化與社會核心文化

10、宿舍文化建設(shè)與學校培養(yǎng)目標

11、宿舍文化與人本關(guān)懷

12、宿舍文化與學校歷史

13、宿舍文化與地域文化

14、宿舍文化與中華民族傳統(tǒng)文化

15、宿舍文化與校園環(huán)境文化

16、宿舍文化建設(shè)的前瞻性

備注：以上選題僅供各位老師和同學參考，希望大家積極創(chuàng)新，從各自的角度來自擬題目對“高等學校學生宿舍文化建設(shè)”這一問題進行深入探討。

第四篇：角度現(xiàn)代詩歌

雪已將這片心野飄得很白

空空蕩蕩的像埋藏了春天了的溫暖

深入骨髓

你是我至親至愛的人

在給我們采暖汲取幸福的路上

深情地停泊下來形成港灣

還擔心家鄉(xiāng)八顆種子的命運

一些問候感恩還未做好任何的深入

你咬緊牙關(guān)

又匆匆上路走向遠方

向西的路途你有多遙遠

隔開春暖花開與夢中的星辰

盡我一切的氣力和想象

用燦爛的微笑面對那條泥濘的土路上

是否還會升起煙火人間

在曰出而做日落而息的過往里

卸下白天的偽裝和累

讓填滿心頭的思念漸次適應(yīng)這種生活

適應(yīng)一位耄耋老人的孤獨勤勞勇敢堅強......在一撮黃土上緩緩滑落

作為證據(jù)的時間

一定會從一些理由模糊的角度出發(fā)

寧愿拿起一生

為你辨認失傳的血緣與純真的情譜

第五篇：影評角度-藝術(shù)形式

一.結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)——是影片的組織排列的方式和敘事組合的構(gòu)造。影片的結(jié)構(gòu)，框架，就是電影的風格。影片分析中對影片結(jié)構(gòu)的分析是一個非常重要的工作。在我們的影片分析中，大部分同學經(jīng)常會忽略分析影片結(jié)構(gòu)，甚至，根本不去關(guān)注。其實，電影的結(jié)構(gòu)是電影的最重要的藝術(shù)形式之一。導演根據(jù)影片的主題、內(nèi)容、人物塑造的需要，運用各種手段、方法，將各諸要素合理、有機、完整地組成一個視聽整體，達到藝術(shù)上的統(tǒng)一、影片的結(jié)構(gòu)分析是影片分析中的系統(tǒng)工程。

一.劇作結(jié)構(gòu)分析：

我們認定的電影結(jié)構(gòu)分析應(yīng)該包括：劇作的分析，主要是對電影的情節(jié)設(shè)置，情節(jié)的組織進行系統(tǒng)的分析。

從電影的創(chuàng)作規(guī)律研究表明：戲劇性結(jié)構(gòu)的電影無非是無數(shù)件有因果關(guān)系、有內(nèi)在聯(lián)系的事件，有機地、有目的地安排在一起，最終構(gòu)成一種結(jié)局。

縱觀世界各國故事片電影的樣式，電影的敘事結(jié)構(gòu)、電影的劇作結(jié)構(gòu)及故事的結(jié)局基本是四種存在模式：

A、情理之中，預(yù)料之中； B、情理之外，預(yù)料之中； C、情理之中，預(yù)料之外； D、情理之外，預(yù)料之外。

但無論哪樣的一種結(jié)局，都會充滿了“因果關(guān)系”“偶然關(guān)系”“必然關(guān)系”和“戲劇關(guān)系”的味道，都會有一種人為主觀的因素。在對電影的結(jié)構(gòu)進行分析時，時空關(guān)系，視點線索，可作為考察影片的敘事結(jié)構(gòu)：

（1）、小說式結(jié)構(gòu)： 運用場面的積累來表現(xiàn)人物心理和感情變化的過程。例如：奧斯卡影片《為戴茜小姐開車》。

（2）、散文式結(jié)構(gòu)：是指電影藝術(shù)從文學的散文樣式中吸取它在結(jié)構(gòu)上的某些因素而形成的一種電影劇作的結(jié)構(gòu)形式。例如影片80年代影片《城南舊事》

（3）、心理式結(jié)構(gòu)：是以人物的內(nèi)心活動為線索來構(gòu)建人物關(guān)系和組織情節(jié)的電影作品。如《野草莓》

（4）、多時空交叉結(jié)構(gòu)：這類電影不像過去的電影那樣保持時空的完整、連續(xù)和統(tǒng)一，而是以不同的時空內(nèi)容來結(jié)構(gòu)劇情，其顯著的特點表現(xiàn)在頻繁的調(diào)切上。如：法國的新浪潮著名導演阿倫·雷乃《廣島之戀》與馮小剛導演的《唐山大地震》。

（5）、多視點交叉結(jié)構(gòu)：有助于使影片呈現(xiàn)一種客觀效果，使主要人物通過多視點的描述獲得立體形象。如日本導演黑澤明《羅生門》。

總體來講，影片的結(jié)構(gòu)是導演風格和主題思想表達的最重要的手段。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，電影的敘事結(jié)構(gòu)、劇作結(jié)構(gòu)，可以是多種多樣的。但是，影片最終結(jié)構(gòu)的選擇與確定，一定是有利于影片的主題，有利于人物的塑造，有利于風格的體現(xiàn)，有利于敘事的多樣化。

二.鏡頭與畫面

鏡頭與畫面的分析主要包括從趣味中心、燈光風格、鏡頭種類和鏡頭距離、鏡頭角度和人物所處位置與景框等角度來分析。1.趣味中心

畫面中的趣味中心，也就是吸引觀眾目光之處。吸引觀眾眼球很多，但是在電影攝影中，對比度最強的區(qū)域一般來說是最可以吸引觀眾注意的。恰如一片黑暗當中的一點亮光，那么無論這個亮光出于場景的哪個點上，都是被觀眾的眼睛瞬間抓到。影片中的內(nèi)在趣味中心也很重要，比如我們在看電影的時候，經(jīng)常會注意到某某壞人在背后偷偷的拿出了一把槍，那么只要這把槍不是虛焦的狀態(tài)，無論這把槍在畫面中的位置和所占比例多大，都會被人們一眼發(fā)現(xiàn)。除此以外，黃金比例分割，引導線都是設(shè)定趣味中心需要注意的內(nèi)容。

2.燈光風格

首先燈光，是低調(diào)，高調(diào)，還是高反差風格？要說這個燈光可是相當?shù)闹匾?，拍電影花費的時間大部分都耗費在調(diào)整每個鏡頭復(fù)雜的燈光上了。一般來說燈光風格和電影主題氣氛等有很大的關(guān)系。比如喜劇片，燈光就比較明亮，很少陰影布局，常用高調(diào)風格。如果喜劇中壓暗燈光的話，那么這個喜劇便一般會有些反諷的以為在里面。懸疑片和驚悚片都趨于低調(diào)風格，很多陰影都采用透射式。悲劇和好萊塢大片就一般喜歡用高反差的風格。

3.鏡頭距離和鏡頭種類

包括:遠景,、全景、中景、近景、特寫和深焦鏡頭 用廣角鏡頭拍的。我們經(jīng)常看電影會覺得很多鏡頭是只有一塊兒地方清楚，后面的背景全部是模糊的。那叫淺焦鏡頭，就是焦點很淺。深焦鏡頭就是從前到后全部都清楚的。深焦和淺焦哪個好，在電影史上，一開始爭論極大。我們一般兒拍照片，拍人像，都覺得淺焦鏡頭比較漂亮，因為可以虛化雜亂的背景，突出漂亮的人物。電影中也是一樣，哪塊兒清楚，哪塊兒模糊，都是導演說了算。而導演依靠的方法就是變焦。變焦可以給簡單的劇情寓意化的效果。但是一代電影大師安德烈巴贊覺得這種鏡頭不好，巴贊覺得這種鏡頭把本身非常復(fù)雜的事件含義單一化也簡單化了。所以巴贊覺得深焦鏡頭比較好?！豆駝P恩》就是一個運用深焦鏡頭非常完美的典范。PS:深焦鏡頭也叫縱深鏡頭。關(guān)于鏡頭距離，卓別林有一句名言：“喜劇用遠景，悲劇用特寫”。舉個例子，當他表現(xiàn)遠方一個人物的荒謬處境的時候，我們會大笑；但是當他忽然切進特寫凸顯情緒的時候，我們會發(fā)現(xiàn)好玩的地方不再可笑，我們開始同情這個人。而且，鏡頭的距離影響到我們對于影片的參與程度。當很遠的時候，無論這個是好人還是壞人，我們都無動于衷。但是當拉近特寫的時候，好人會讓我們投入的同情；壞人會讓我們由衷的討厭。

4.鏡頭角度和人物所處位置

鏡頭角度一般包括鳥瞰角度，俯角，水平角度，仰角，傾斜角度等。a.鳥瞰的作用是從正上方直接往下拍，讓觀眾有一種天神參觀凡間的感覺（上帝視角），有一種全局性的統(tǒng)罩感。b.俯角拍攝，拍攝下的主題會顯得比較的無助和弱小。現(xiàn)在很多非主流的照片拍攝都喜歡采用俯角拍攝。c.水平角度，等同于我們?nèi)搜塾^察世界的角度，顯示一種對等。d.仰角，可以讓人物或者景物顯得更加崇高，增加主題的重要性。因為他會增加被攝物的高度，有垂直效果?？梢宰寕€子比較矮的演員顯得更高。黃飛鴻系列電影中，李連杰很多都是仰角拍攝的，所以李連杰本身個子不高，但是里面也顯得非常英氣逼人。

e.傾斜鏡頭,有時候作為主觀鏡頭出現(xiàn)，或者在表示混亂的時候，傾斜這種不對稱的構(gòu)圖方法，可以增加畫面的動感。我們拍照片的時候，如果被攝的人物站的非常筆直則顯得呆板，而如果稍微歪頭，或者傾斜一下身體，則顯得有動感和自然，就是這個道理。

5.景框

緊的取鏡，景框空間的大小可以象征不同的意義。一般來說，鏡頭的限制性越強，就是鏡頭越小，對人物的約束力就越強。比如，人物如果充滿了整個畫面，顯得非常擁擠，則暗示著一種囚牢性的存在。就像人生活在狹小的房間里會渾身不自在一樣。很多的監(jiān)獄題材都是采用了緊的取鏡的方法。希區(qū)柯克的很多電影，鏡頭對著狹小的窗戶，不僅給人觀眾窺視的心理暗示，同時也是一種變相的緊的取鏡的方法。松的取鏡，則與之相反。強調(diào)一種寬松的環(huán)境，象征著自由。