第一篇：《拉扎老師》影評觀后感

讓心靈化蛹成蝶——《拉扎老師》影評觀后感

一

當(dāng)代中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，舊的價(jià)值觀正在逐漸消解，新的價(jià)值觀尚未確定，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出浮躁與功利，許多成年人的精神處在一種不確定狀態(tài)。這影響到未成年人，他們也感到焦躁不安、無所適從。

借一位心理學(xué)教授所言：“在生活中主要有兩種力量在左右著我們的心理健康，一種是保護(hù)性的積極力量，如關(guān)心、愛護(hù)、尊重，另外一種是破壞性的消極力量，如過于激烈的學(xué)業(yè)競爭壓力、不當(dāng)?shù)膽土P與批評等等。當(dāng)消極的力量來源過多、強(qiáng)度過大并且顯著超過積極力量的影響時(shí)，就有可能超越我們的耐受力而發(fā)生心理問題，如果這種狀況持續(xù)時(shí)間過長的話，就極有可能發(fā)展為心理疾病。當(dāng)代未成年人的心理健康問題日益突出，正是因?yàn)橄麡O的東西太多了，消極的、破壞性的力量太強(qiáng)了，而積極的東西太少了，積極性、保護(hù)性的力量太弱了。在今天，未成年人的心理危機(jī)正在因各種消極因素的多重疊加而日益嚴(yán)重?！?/p>

稍微留意一下，不難發(fā)現(xiàn)許多悲劇性事件，歸根結(jié)底因?yàn)閷W(xué)生的心理危機(jī)得不到及時(shí)的干預(yù)而發(fā)生。加拿大電影《拉扎老師》為我們提供了一個(gè)心理危機(jī)干預(yù)的良好案例。

二

這部電影，以一位老師在教室里上吊自殺開始的，學(xué)生突然失去了班主任不知所措并深受自殺陰影的折磨。這時(shí)候，拉扎來應(yīng)聘，其實(shí)他不是一位老師，也沒有教育專業(yè)人士的諸多顧忌，但因?yàn)樗袉适вH人與飽受暴力威脅的經(jīng)歷，使得他愿意走進(jìn)學(xué)生心靈并試圖理解。這時(shí)候，拉扎老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心沒有如其他老師所認(rèn)同的平靜。拉扎老師和學(xué)生的相處，成為解開學(xué)生心理危機(jī)的關(guān)鍵。

在一些教育題材的影片里，許多的好老師都不在體制內(nèi)的。一些是代課老師，譬如《放牛班的春天》里的馬修，還有今天所說的拉扎老師。一些最后被踢出體制的，譬如《死亡詩社》里的自稱船長的基廷老師。

好的教育電影常賦予主角非常的魅力和豐富的情感，以批判僵硬的教育體制。有時(shí)候，呆在黑暗里太久會(huì)適應(yīng)了黑暗，唯有剛進(jìn)來的人，才想起拉開窗簾，讓陽光進(jìn)來。昨年的奧斯卡最佳外語片提名電影《拉扎老師》，就講述一位優(yōu)秀的老師如何把陽光射進(jìn)暗室。

三

在電影《拉扎老師》里，一些人的心理不太健康，甚至患上抑郁癥，自殺的老師就是。電影里沒有具體說老師為什么在教室里自殺，但在同事的片言只語中可知她活得很辛苦。當(dāng)男生simor發(fā)現(xiàn)老師上吊，跌跌撞撞地跑出教學(xué)樓向其他老師呼救，鏡頭呈現(xiàn)的畫面是死寂的走廊，時(shí)間長達(dá)一分鐘，真令人揪心。

趕來的老師疏散即將進(jìn)入教室的學(xué)生，接著重新裝修教室，召開家長會(huì)匯報(bào)此事，讓心理醫(yī)生對全班學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。按我們的理解，學(xué)校已經(jīng)做得不錯(cuò)。但在家長聚會(huì)上，一位家長問：“整個(gè)班級只有一個(gè)心理醫(yī)生嗎？”校長無言以對。

這已經(jīng)暗示，學(xué)校僅僅做出以上的心理危機(jī)干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這些都是皮毛的，即使心理老師給全班學(xué)生上心理課，也是簡單粗糙，沒有細(xì)致深入每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)，校長禁止拉扎老師談?wù)撟詺⑹录?，而心理老師懷著專業(yè)的驕傲拒絕拉扎老師參與，其他老師回避這件事情。果然，自殺事件過去一段時(shí)間后，學(xué)生貌似平靜下來，但拉扎老師發(fā)現(xiàn)，平靜之下，學(xué)生有欲言又止的吞吐，恐懼依然彌漫在校園里，猜疑在暗處流動(dòng)，學(xué)生甚至質(zhì)疑老師的自殺行為也是一種暴力？

反觀現(xiàn)實(shí)，如果學(xué)校出現(xiàn)意外事件，校方采取的做法確如電影里那樣，潛意識(shí)里就想掩蓋，禁止學(xué)生議論，似乎不過問不理睬就會(huì)讓學(xué)生慢慢忘記的，甚至希望推卸責(zé)任。時(shí)間或許讓一些學(xué)生慢慢淡忘，但更可能在另一些學(xué)生的記憶里留下不可磨滅的恐懼，帶來不可預(yù)測的心理影響。

所以，電影給我們的第一個(gè)啟示，如果發(fā)生了校園心理危機(jī)，不要刻意回避，不要企圖遮掩，不要樂觀地認(rèn)為心理創(chuàng)傷最后會(huì)自愈。

四

電影里的心理老師僅把心理干預(yù)當(dāng)作一種必須完成的工作，校長害怕難以預(yù)期的責(zé)任只想事情趕快過去，普通老師把學(xué)生的心理問題簡單理解為品格的頑劣。以上電影里的每個(gè)角色的表現(xiàn)，非常切合當(dāng)前實(shí)際。唯有拉扎老師對學(xué)生的心理波動(dòng)非常敏感，想了解其深刻的原因，并希望真誠地幫助。

由此，我們可以認(rèn)為，老師的專業(yè)知識(shí)不是第一要素，倒是發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生細(xì)致入微的關(guān)切，才是首要的。拉扎老師不在體制內(nèi)，甚至沒有職業(yè)資格，可他有其他老師所缺乏的真誠。

拉扎老師之所以如此，關(guān)鍵他和學(xué)生“同感”。根據(jù)人本主義理論，同感是心理咨詢或干預(yù)的關(guān)鍵所在，人際氛圍和談話環(huán)境依靠它展開。拉扎老師經(jīng)歷過喪妻之痛，飽受過暴力帶來的恐懼，所以能夠設(shè)身處地地體會(huì)學(xué)生的感受，體察他們的思想，了解他們?nèi)绾慰创詺⑹录⑷绾慰创澜?。拉扎老師把自己?dāng)作“普通人”，而不是“教育者或?qū)＜摇焙蛯W(xué)生談話交往的。

當(dāng)一位心懷真誠的老師和學(xué)生有了“同感”，自然會(huì)尊重學(xué)生，會(huì)自然地表現(xiàn)出關(guān)心、喜歡和接納。正是這一些，使得拉扎老師最后走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，做到了專業(yè)的心理老師所不能的事情。

拉扎老師了解了什么呢？拉扎老師了解了女生的成熟思想，她認(rèn)為老師在教室里上吊自殺是很不適當(dāng)?shù)谋┝π袨?。暴力并不局限于是否傷害了身體，給心靈帶來深刻恐懼的行為，也可以被認(rèn)定為暴力。所以老師在教室里上吊，就是暴力行為。因?yàn)檫@種暴力，讓另個(gè)男生一直活在內(nèi)疚之中，他認(rèn)為老師的自殺乃因?yàn)樗芙^老師充滿愛意的親吻和擁抱，甚至他認(rèn)為老師故意挑選他做值日生的那天自殺。他哭喊地說：“我不喜歡擁抱，這也是我的錯(cuò)嗎？”拉扎老師默默的擁抱了男生。

在電影的最后，校長辭退了拉扎，拉扎執(zhí)意再上一課，講述一則寓言贈(zèng)送學(xué)生作為告別。拉扎老師知道，老師的郁憤自殺，已是沖擊人心的不告而別，給學(xué)生帶來巨大的恐懼和困擾。現(xiàn)在他萬萬不能不說再見就消失了。由此可見，拉扎老師的心思何其細(xì)膩、溫柔、慎密。所有這些，專業(yè)的心理老師沒有做到，但拉扎老師做到了，他徹底地打開了學(xué)生的心扉，疏泄了孩子內(nèi)心深處的壓力、困惑和恐懼。

所以，電影給我們的第二個(gè)啟示，干預(yù)學(xué)生的心理危機(jī)，最需要老師心懷真誠，努力體驗(yàn)學(xué)生的內(nèi)心并保持和學(xué)生“同感”，表達(dá)最大的尊重，尊重學(xué)生處于心理危機(jī)時(shí)候所表現(xiàn)出的言行、情感和價(jià)值觀等等。

五

在電影里，校長和其他同事都一再提醒拉扎老師：“不要體罰，也不要和學(xué)生在肢體上接觸?！闭f句真話，在現(xiàn)實(shí)教育中，許多老教師也如此善意地提醒氣血方剛又恨鐵不成鋼的年輕老師。眾周所知，學(xué)校教育嚴(yán)禁體罰，于是現(xiàn)實(shí)里的一些老師，很像電影里的拉扎老師同事，從來不愿意肢體接觸學(xué)生，保持安全的距離。因?yàn)橹w接觸之后，輕則可告你騷擾，重則可告你體罰。于是體育老師也只能吹哨指示學(xué)生，拒絕手把手的教學(xué)。

現(xiàn)在的學(xué)校教育越來越依賴于各種各樣的專家，專家常把學(xué)生當(dāng)作研究對象，不大可能如普通教師對學(xué)生傾注了感情。僵硬的冰冷教育體制，貌似在保護(hù)學(xué)生，其實(shí)將學(xué)生隔離在有效的人際交流之外。所以，不難理解電影里的男生為什么會(huì)乖戾地拒絕老師的擁抱。心理危機(jī)大部分源于不良的甚至變異的人際關(guān)系，而人際關(guān)系常被某種制度或體制主導(dǎo)左右。從這個(gè)角度來看，電影在鞭撻冰冷僵硬的教育制度，是它讓每位老師人人自危，拒絕和學(xué)生深刻的溫暖的交流。

拉扎老師在最后一堂課說了一則寓言：橄欖樹的樹枝上，吊著小小的蝶蛹，明天將變成蝴蝶?！ぁぁぁぁぁぎ?dāng)年晚上，森林發(fā)生火災(zāi)，蝶蛹來不及變成蝴蝶······大樹仍然屹立，但心已經(jīng)碎了。從此，每當(dāng)小鳥停在枝頭，大樹就會(huì)訴說蝶蛹從來沒有蘇醒，他幻想她展翅，飛向碧藍(lán)的天空，自由吸吮花蜜····

這寓言隱喻了每一顆小小的心靈常是吐絲自縛的蝶蛹，如果沒有火災(zāi)（危機(jī)），最終化為蝴蝶。所以，電影給我們的第三個(gè)啟示，僅把自己當(dāng)作知識(shí)的傳授者，注定不可能成為優(yōu)秀教育者。一位優(yōu)秀的老師，當(dāng)像拉扎老師一樣，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，在精神上引領(lǐng)學(xué)生，在心理上疏導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)愿意接受學(xué)生的影響。理想的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)互為治療彼此的心理創(chuàng)傷，而不是互為戒備、疏遠(yuǎn)、甚至傷害。

第二篇：電影《拉扎老師》觀后感

直面危機(jī)

——電影《拉扎老師》觀后感

學(xué)校里經(jīng)常發(fā)生心理危機(jī)，說得淺顯些是指平時(shí)學(xué)校出現(xiàn)的各種矛盾和問題對各方的心理影響，以學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間和學(xué)生與學(xué)校環(huán)境之間為主要發(fā)生位置。作為心理學(xué)范疇的心理危機(jī)解決方式經(jīng)常給我晦澀難懂的感覺，還有那些所謂的心理專家是高高在上不接地氣的神仙似的人物。影片《拉扎老師》描述了一次巨大的心理危機(jī)沖擊以及危機(jī)的解決過程。在電影中，我發(fā)現(xiàn)，我們——普通教師也能巧妙地解決學(xué)生出現(xiàn)的心理危機(jī)。

這部影片有點(diǎn)重口味。親愛的班主任老師突然在教室里上吊自殺，孩子們驚慌失措，學(xué)校緊張應(yīng)對。

那個(gè)最先看到的小男孩西蒙在略略幽暗的走廊里慌張地跑來跑去找老師，那時(shí)的他該是多么的害怕，內(nèi)心該是多么掙扎。他會(huì)想些什么？好替他擔(dān)心，無論誰遇到這樣的事對自己的心靈都是極大的沖擊。西蒙跑走了，愛麗絲卻聞?dòng)嵍鴣恚那牡卦诮淌议T口張望。這又是一個(gè)怎樣的小女孩？片中的兩個(gè)主角一出場就讓人感覺到很不一樣的心理特質(zhì)。

心理輔導(dǎo)教師在第一時(shí)間與孩子們接觸。輔導(dǎo)老師幫助孩子們的鏡頭一個(gè)也沒有，暗暗映證這樣的輔導(dǎo)未有效果。校方礙于房間的缺少不能給孩子們換一個(gè)環(huán)境，只能借由“重新粉刷教室，改變教室布置，編排新形式的座位”這樣的方式來減少原來老師的痕跡。實(shí)際上孩子們經(jīng)常想起死去的老師，她在教室留下了太多的記憶。1

拉扎老師背負(fù)著失去親人及隨時(shí)可能被驅(qū)逐出境的痛苦來到這群“看上去風(fēng)平浪靜”的孩子中。他沒有教師資格，他是一名不合法的教師。濃濃的諷刺味道就在這里：這位不能承擔(dān)教師工作的“老師”抓住了這起死亡事件的實(shí)質(zhì)。

校方希望學(xué)生們逐漸忘記這件事，讓它隨風(fēng)而去。然而“時(shí)間——最好的療傷藥”對這群受創(chuàng)傷的孩子使用無效。以西蒙和愛麗絲為代表，他們的心事無處可傾訴。拉扎在和孩子們的朝夕相處中逐漸發(fā)現(xiàn)這件事缺少一個(gè)“解釋”。孩子們不明白為什么會(huì)這樣，久而久之成為了心里面的恐懼，時(shí)不時(shí)地顯現(xiàn)。西蒙甚至認(rèn)為是自己的原因讓老師以這樣的方式離開，自責(zé)不已。

事件在一次關(guān)于“暴力”的討論課上有了轉(zhuǎn)機(jī)。愛麗絲發(fā)表了自己對“暴力”的認(rèn)識(shí)，她提到了死去的老師，認(rèn)為她上吊自殺的做法是對全班同學(xué)的一次暴力行為，老師不該這樣做。拉扎老師早就發(fā)現(xiàn)這個(gè)聰慧敏感思維深邃的女孩很成熟，成熟到可以看“大人看的書”。當(dāng)他在課堂上聽到愛麗絲對自殺事件的解釋，暗暗震驚，抓住機(jī)會(huì)讓孩子們對這件事進(jìn)行開放大討論，自由表達(dá)或者說是宣泄自己的情感與看法。西蒙爆發(fā)了，在近乎猙獰的內(nèi)心掙扎中說出了自己的恐懼，流下了痛苦的眼淚。好了，這件事其實(shí)與大家都沒有關(guān)系，大家用不著背負(fù)心理重?fù)?dān)。在教室里，在拉扎與學(xué)生的交流過程中，各自都得到了成長。

拉扎老師把愛麗絲的論文交給校長，希望校長能對全校師生進(jìn)行一次心理危機(jī)干預(yù)。但是，校長拒絕了。幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)拉扎的身份問

題以及偽造教師文件，拉扎被解雇。最后，面對“離開”，拉扎請求校長允許他與孩子們說“再見”的機(jī)會(huì)。拉扎用“一只在火災(zāi)中未能成蝶的蛹”做比喻，隱喻自己的離開。愛麗絲讀懂了他，主動(dòng)擁抱老師。這一幕，讓人心酸。

這個(gè)故事讓我心痛，我的思緒翻飛。心理危機(jī)的干預(yù)不容易。作為一名教師，該如何有所準(zhǔn)備？

做個(gè)有韌勁的老師吧。拉扎老師把自己內(nèi)心的痛苦深深地隱藏起來，不帶一點(diǎn)雜質(zhì)地去了解自己班上的孩子，直至發(fā)現(xiàn)問題的存在，并取得解決，花了不少時(shí)間。我們普通教師又何嘗不是這樣？班級和學(xué)生經(jīng)常這樣或那樣的“不太正?！?，有些馬上就可以解決，有些卻要擱著。事多，有些事麻煩，需要我們的堅(jiān)韌的信念去支撐。

做個(gè)開心的班主任吧。拉扎老師是一名一直坐在教師里的班主任。班主任，是學(xué)生最親近的那個(gè)老師。班主任很苦，但是班主任也有“特權(quán)”。學(xué)生心中，班主任最重要。他們愿意和班主任交流，事無巨細(xì)，童稚的語言中透露的純潔與智慧。班主任比一般的任課教師更能全面了解學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)問題及發(fā)現(xiàn)解決問題的竅門。

全神貫注地觀察和傾聽吧。學(xué)生出了問題，對學(xué)生的觀察和傾聽十分重要。拉扎老師話很少，但他是一位細(xì)節(jié)高手。他看，看到孩子們內(nèi)心的思考。他聽，聽到孩子們的內(nèi)心的苦悶。我們對學(xué)生的了解就應(yīng)處處仔細(xì)，及時(shí)地掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)，為各項(xiàng)工作的展開打下良好的基礎(chǔ)。

第三篇：觀后感—扎拉根白乙拉··20102102113

姓名：扎拉根白乙拉學(xué)號(hào)：20102102113班級：10教育學(xué)（蒙班）

看《地球上的星星》，解讀主人公依夏

其實(shí)我們都明白一個(gè)特殊兒童的與眾不同，但是很少人知道怎樣去對待他們。正如片中的依夏的家。這個(gè)家的一群成員都對依夏有所不滿，他們看到的只是依夏的淘氣和犟脾氣還有就是對學(xué)習(xí)的不尊重和不會(huì)學(xué)。這一點(diǎn)可以理解的，哪個(gè)父母不期望自己的孩子能出人頭地呢！所以他們最常做的一件事情就是拿自己的孩子比較其他孩子。心里總盼望著我的孩子不給誰誰的孩子差。正好有了這種比較心理做為父母的他們在孩子身上看到的往往是他們的缺點(diǎn)和不足點(diǎn)。從而父母對孩子施加壓力，把這些缺陷彌補(bǔ)過來。父母的這種破一急切的心是對孩子好還是給孩子增加不必要的壓力？

那么，我們可以從以下幾個(gè)方面來解讀主人公依夏的生活：

（1）依夏的心理特點(diǎn)。從依夏的外部表情來看他跟其他孩子沒什么卻別，但是走近他可以發(fā)現(xiàn)他的生活是與眾不同的。因?yàn)樗且粋€(gè)患有學(xué)習(xí)障礙的孩子。我們也知道患有學(xué)習(xí)障礙的孩子是一個(gè)世界性的問題，在每個(gè)國家都普遍存在。在教育機(jī)構(gòu)中總有一些智力正常、五官齊全、身體發(fā)育良好的孩子，雖然無任何顯著可辨的生理上的障礙，卻難以適應(yīng)正常的教育環(huán)境平且對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出困難，學(xué)業(yè)成績不良的情況。不僅是在學(xué)習(xí)上有困難，他們在情緒行為上、社會(huì)適應(yīng)等方面也有獨(dú)特的表現(xiàn)。就拿依夏來說吧：他的注意力分散；記憶力與思維紊亂；聽與說的不協(xié)調(diào)；情緒不穩(wěn)定；易沖動(dòng)和魯莽；缺乏一般的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力；腦電波異常，有特定的學(xué)習(xí)障礙。

（2）依夏與家人之間的關(guān)系。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長是孩子的第一任教師。家庭的氣氛與孩子的態(tài)度、情感和個(gè)性特征有著極為密切的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子身上出現(xiàn)了這樣那樣的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，做家長的應(yīng)該首先考慮自己的教育方法是否有問題，而不是應(yīng)當(dāng)指責(zé)孩子怎么不如別人的孩子有出息。一個(gè)人的心理特征和行為品質(zhì)的形成受兩方面因素的影響，一個(gè)是遺傳，一個(gè)是環(huán)境。對一個(gè)孩子來說，父母集中了這兩種因素的影響。何況對一個(gè)患有學(xué)習(xí)障礙的依夏來說呢。他更加希望父母能了解自己，理解他的苦衷。但是沒能如他所愿。伊夏父母未能發(fā)現(xiàn)他患有學(xué)習(xí)障礙，總以為伊夏的態(tài)度有問題。所以他的父親嚴(yán)厲指責(zé)他并且有時(shí)會(huì)大大出手打他的。

原本不太會(huì)說的他很難理解父親的這種異常舉動(dòng)，在他的世界里最大的挑戰(zhàn)就是除了文字會(huì)跳舞之外就是他在這個(gè)家庭中無法在正常生活了。因?yàn)闆]有人會(huì)理解他的情況。久而久之他跟家人之間的關(guān)系就僵硬起來了，這點(diǎn)我們從他畫的那一冊小本動(dòng)漫畫上看出?！耙淮蠹易悠鸪跏且黄鹗譅恐?，后來慢慢的依夏離開了他的親人?！边@是他漫畫上一幕。也是他先是生活上的一幕。因?yàn)楦改覆恢料牡那闆r，學(xué)習(xí)不好、不識(shí)字、不會(huì)讀是伊夏的錯(cuò)。所以把他送到了寄宿學(xué)校。

（4）伊夏與社會(huì)的關(guān)系。由于伊夏對文字的反感和閱讀的吃力他不想呆在學(xué)校，莫名其妙的喜歡上了校外的世界。因?yàn)樗氖澜绯錆M了別人并不以未然的驚奇：色彩、魚兒、小狗和風(fēng)箏。他有時(shí)獨(dú)自一人走出校外看著街上眼花繚亂的一切，想著自己世界里的美好畫面。但是社會(huì)給予他的只是無情的一面和冷酷的態(tài)度。又急躁又繁忙的社會(huì)不可能承認(rèn)他的存在。

（5）伊夏和美術(shù)老師的關(guān)系。其實(shí)說到那位美術(shù)老師，他的最大特性就是善于跟人溝通。尤其是跟自己的學(xué)生喜歡溝通。從而他就或多或少了解自己帶的孩子有什么樣裝態(tài)。正因?yàn)樗暮糜诟鷮W(xué)生溝通從而發(fā)現(xiàn)了小伊夏的缺陷和獨(dú)特處之處。老師本就應(yīng)該是這樣的，他的目的不僅是教書育人，還是要發(fā)掘和改變學(xué)生的行為、態(tài)度、心靈。美術(shù)老師正是一位難得的好老師。他發(fā)現(xiàn)了小伊夏，從此也決定要改變他。這位美術(shù)老師在觀察中發(fā)現(xiàn)小伊夏他喜歡用畫畫來表達(dá)自己的心靈。老師靈機(jī)一動(dòng)決定要從小伊夏的興趣愛好入手解決他的學(xué)習(xí)障礙。

經(jīng)過一段時(shí)間的個(gè)別教育，小伊夏確實(shí)蠻有進(jìn)步并且也很喜歡這位美術(shù)老師。老師可以讀懂他的心靈，而且對他很友好。美術(shù)老師教他讀書寫字，并且鼓舞他。受到美術(shù)老師莫大的幫助伊夏重新找回自信、找回了自己的畫畫天賦。

做為老師應(yīng)當(dāng)給孩子騰出時(shí)間讓他們把自己的潛力發(fā)揮出來，即使未發(fā)現(xiàn)他們的潛在能力和力量，老師也應(yīng)當(dāng)給他們多一點(diǎn)的耐心、溫暖和更多的愛。做為父母的也一樣，讓我們給予孩子們更多一點(diǎn)的關(guān)愛吧。

第四篇：民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人齊扎拉

興雪域競風(fēng)流 全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人齊扎拉2010年09月06日 11:34香格里拉網(wǎng)已有0條評論 手機(jī)新聞網(wǎng) RSS 打印 大 小

齊扎拉，這個(gè)目光炯炯、性格剛毅的藏族人民的好兒子，正在改寫著雪域高原的歷史：

1994年出任中甸縣縣委書記，“工作熱情一團(tuán)火”，廣納良策，打造了香格里拉品牌。2001年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，中甸正式更名為香格里拉縣；2001年出任迪慶州州長，“謀事布局一盤棋”，依靠州委一班子，實(shí)現(xiàn)了把迪慶建設(shè)成為“全國最好的藏區(qū)之一”的目標(biāo)；2007年出任州委書記，“個(gè)人形象一面旗”，和諧安州，主動(dòng)出擊促穩(wěn)定。2009年2月28日，被《光明日報(bào)》譽(yù)為“藏區(qū)穩(wěn)定的一面旗幟”。

20多年來，國務(wù)院召開了五次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步保障大會(huì)，齊扎拉從1999年開始，連續(xù)三次榜上有名。

聳立在獨(dú)克宗古城大龜山頂上的吉祥勝利幢在陽光下，散發(fā)出耀眼而又祥和的光束。這個(gè)載入吉尼斯世界紀(jì)錄的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，巨大身軀上56個(gè)民族攜手前進(jìn)的浮雕格外醒目，在它的頂部，用藏語鑲嵌著的“全國各民族大團(tuán)結(jié)萬歲”，“各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展”等大字為古老神秘的轉(zhuǎn)經(jīng)筒融入了社會(huì)主義新時(shí)代民族工作的主題。它既是香格里拉獨(dú)克宗魅力古城的形象代言，又是藏語迪慶——吉祥如意的地方的象征。

吉祥勝利幢是中共迪慶州委書記齊扎拉眾多精彩創(chuàng)意手筆中的一個(gè)縮影。近10多年來，迪慶封閉的雪山峽谷成為聞名于世的人間仙境香格里拉，成為全國藏區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、跨越發(fā)展的一面旗幟，成為中國大陸第一個(gè)國家公園的誕生地。昔日的牛糞山寨瞬間變成魅力古城，簡陋破舊的中甸小鎮(zhèn)在短短數(shù)載被高樓林立、色彩斑斕、散發(fā)著濃濃藏文化氣息的現(xiàn)代城市所代替。迪慶高原正在以前所未有的巨變朝著建設(shè)全國藏區(qū)跨越發(fā)展和長治久安示范區(qū)目標(biāo)沖刺，變得越來越美好。這些巨變包含著迪慶各族人民的智慧和力量,也浸透著領(lǐng)路人齊扎拉不懈努力的心血和汗水。帶頭垂范人才興州

齊扎拉是一個(gè)極為好學(xué)、精力過人、勇于創(chuàng)新,善于準(zhǔn)確把握黨的主張和時(shí)代特征，并將其有機(jī)地融入到自然和人脈當(dāng)中，通過艱苦創(chuàng)新，使事物獲得旺盛生命力的富有創(chuàng)新色彩的人物。他謙和卻不乏激情，像一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，為民族的振興和繁榮在雪域大地上書寫著忠誠，傳遞著星光。

齊扎拉因探索出香格里拉可持續(xù)發(fā)展之路而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。然而，他的成長經(jīng)歷又是鮮為人知的。父親早逝，為了分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，齊扎拉10歲就輟學(xué)去放牛當(dāng)牧童。在那樣艱苦的歲月，他邊放牛邊讀書，以驚人的毅力自修完中小學(xué)課程。1979年，他參加中甸縣招干考試，以優(yōu)異的成績被錄取，成為尼西鄉(xiāng)團(tuán)干事。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，無論工作如何繁重，齊扎拉都堅(jiān)持每天挑燈夜讀，拼命充電。他通過艱苦的自學(xué)和培訓(xùn)，先后取得專科、本科以及研究生學(xué)歷……讀書、思考、探索、求真始終伴隨著齊扎拉的從政生涯。

他筆耕不輟，先后撰寫了《中國藏區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)探索》、《思與路》兩本論著。提出了一條獨(dú)具特色的香格里拉區(qū)域發(fā)展之路。為探索策劃迪慶香格里拉品牌，構(gòu)建中國大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)，培育迪慶四大支柱產(chǎn)業(yè)，他撰寫了《迪慶香格里拉論》、《論香格里拉可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》、《打造品牌再創(chuàng)佳績》、《香格里拉保護(hù)與發(fā)展的探索與行動(dòng)》等一系列文章，近幾年又結(jié)合藏區(qū)維護(hù)穩(wěn)定和黨建工作，提出了“命運(yùn)靠忠誠，前程看民心”、“脫貧感恩，幸福思源，八看三算賬”、“出家守法戒，修行利國民”、“三建三帶三創(chuàng)”等基層黨建學(xué)說和創(chuàng)新民族宗教工作的論斷。

在州委書記的崗位上，齊扎拉十分重視對少數(shù)民族干部的選拔和培養(yǎng)。截止2008年，全州機(jī)關(guān)事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人才和國有企業(yè)管理人才共有11172人，其中少數(shù)民族各類人才就達(dá)9203人，占總數(shù)的82%。齊扎拉堅(jiān)持身體力行，做學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。他經(jīng)常對各級干部強(qiáng)調(diào)說，如果少數(shù)民族干部不愛學(xué)習(xí)，缺乏進(jìn)取精神，不但素質(zhì)上不去，創(chuàng)新能力和發(fā)展能力就成為無源之水、無本之木。齊扎拉認(rèn)為，民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，人才是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。他擔(dān)任自治州州長和州委書記以來，把提高少數(shù)民族干部整體素質(zhì)教育作為一項(xiàng)人才興州戰(zhàn)略，形成長效機(jī)制，長抓不懈。早在7年前，迪慶州在云南省第一家開通了清華網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，邀請清華、北京的專家教授通過網(wǎng)絡(luò)直接向迪慶干部講課。采取嚴(yán)打考勤，州級領(lǐng)導(dǎo)帶頭等方式，積極組織處級干部參加省里舉辦的領(lǐng)導(dǎo)干部前沿知識(shí)講座。抓住上海迪慶對口幫扶的機(jī)遇，2003年以來，迪慶派出了近千名干部到上海掛職學(xué)習(xí)。高起點(diǎn)、大規(guī)模、長效化的干部培訓(xùn)為迪慶各級干部拓寬視野、更新觀念、提高素質(zhì)起到了潛移默化的作用。

齊扎拉說，培養(yǎng)少數(shù)民族干部要杜絕重提拔、輕素質(zhì)教育的問題。他說，走出去是讓我們少數(shù)民族干部更新觀念，培養(yǎng)全球化視野，樹立科學(xué)發(fā)展觀理念；而沉下去才能讓干部真正了解老百姓的所需所盼，在解決實(shí)際問題中增長才干。實(shí)踐鍛煉是提煉干部素質(zhì)、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的重中之重。2007年以來，齊扎拉連續(xù)兩年選派上千名機(jī)關(guān)干部，開展了規(guī)模浩大、長達(dá)半年的“千名干部入戶促小康”和“千名干部送法進(jìn)村（寺）促和諧”活動(dòng)。千名干部在廳級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，分赴全州29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2400個(gè)自然村（組）、100多個(gè)宗教活動(dòng)場所，向群眾宣講十七大精神，讓十七大精神走進(jìn)千家萬戶，做到無縫覆蓋。入戶干部進(jìn)駐老百姓家中，幫助農(nóng)民出思路、指方向、解難題、出力量，累計(jì)為群眾辦實(shí)事2200多件，投入資金達(dá)1473.94萬元，使各族群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心，增強(qiáng)了干部親農(nóng)愛民意識(shí)，在黨和群眾之間架起了一座連心橋。2008年3月14日，全州正在如火如荼地開展“千名干部入戶促小康”主題教育的時(shí)刻，突然傳來了拉薩發(fā)生打砸搶燒暴力事件的消息。一時(shí)間，謠言四起，一股兇惡的暗流在涌動(dòng)。齊扎拉敏銳地提出并決定在干部中開展“命運(yùn)靠忠誠，前程看民心”教育，在老百姓中開展“致富思源，脫貧感恩”為主題，以“八看三算賬，一揭批，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)”為內(nèi)容的教育。整個(gè)活動(dòng)中，宣傳覆蓋率達(dá)98.2%。

今年初，州委又面向全州農(nóng)村和寺院宗教活動(dòng)場所開展送法進(jìn)村（寺）愛國主義法制教育活動(dòng)。通過深入持久地開展創(chuàng)新形式宣傳貫徹落實(shí)十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，使教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展上水平，干部素質(zhì)有提高，人民群眾得實(shí)惠的目標(biāo)。在嚴(yán)峻的反滲透、反分裂

斗爭面前，各級干部經(jīng)受住了考驗(yàn)，迪慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出和諧穩(wěn)定、跨越發(fā)展的喜人局面。在其他一些藏區(qū)發(fā)生動(dòng)蕩和**的情況下，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的旗幟高高飄揚(yáng)在迪慶雪域高原上。齊扎拉深有感觸地說，迪慶的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和跨越發(fā)展一是得益于黨中央國務(wù)院、省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心扶持，二是得益于迪慶長期堅(jiān)持堅(jiān)定不移抓發(fā)展，旗幟鮮明抓穩(wěn)定，以人為本抓民生，立足長遠(yuǎn)抓生態(tài)，突出特色抓文化，強(qiáng)化責(zé)任抓黨建。其中最為重要的因素就是擁有一支忠誠于黨，能經(jīng)受住各種嚴(yán)峻形勢的考驗(yàn)，具有駕馭各種復(fù)雜局面的能力，善于開拓創(chuàng)新的少數(shù)民族干部隊(duì)伍。

開拓新路跨越發(fā)展

齊扎拉是在波瀾壯闊的改革開放大潮中脫穎而出的一名少數(shù)民族干部，這個(gè)香格里拉的康巴漢子血管里流淌著自強(qiáng)不息、敢為人先的血液。振興民族大業(yè)，實(shí)現(xiàn)迪慶繁榮富強(qiáng)是齊扎拉父輩的愿望，也是他少年時(shí)代就在幼小的心靈中埋下的一顆種子。

1994年，迪慶還處于較為封閉落后的狀況。齊扎拉剛走上中甸縣委書記崗位不久，發(fā)生了一件令他直到現(xiàn)在還記憶猶新、感到心悸的事。當(dāng)時(shí)，全州幾乎沒有什么產(chǎn)業(yè)，老百姓僅靠采集有限的蟲草等野生藥材維持生計(jì)，生活還比較困難。中甸縣邊界東旺與四川省鄉(xiāng)城縣牧民為爭牧場和蟲草采集地發(fā)生嚴(yán)重糾紛，兩邊的牧民刀槍布陣，眼看一場流血事件無法避免。就在這一觸即發(fā)的時(shí)刻，齊扎拉率領(lǐng)公安和有關(guān)負(fù)責(zé)人火速奔赴現(xiàn)場。當(dāng)他趕到的時(shí)候，雙邊群眾已相互用獵槍開火，齊扎拉不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，奔忙于兩地耐心說服勸阻群眾。事件終于得到平息，齊扎拉內(nèi)心卻幾個(gè)月無法平靜，他一次次陷入沉思之中。他想，老百姓衣食不保，守著金山過窮日子，如何談得上社會(huì)穩(wěn)定，齊扎拉決心率領(lǐng)全縣人民搞產(chǎn)業(yè)建設(shè)。機(jī)遇總屬于有準(zhǔn)備的人，尤其鐘情于那些善于探索，捕捉每個(gè)機(jī)遇亮光的人。齊扎拉迅速在媒體上和希爾頓筆下的《消失的地平線》上抓到了這個(gè)巨大的財(cái)富創(chuàng)意。在省、州有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，他組織有關(guān)專家，展開了香格里拉在迪慶的論證，并撰寫了《迪慶香格里拉論》，使香格里拉從虛擬走向現(xiàn)實(shí)，為迪慶塑造了一塊世界級品牌。依托香格里拉豐富的資源，大力培育和發(fā)展旅游、水電、生物產(chǎn)業(yè)。1995年，齊扎拉瞄準(zhǔn)滇、藏、川毗鄰地區(qū)旅游、生物、民族文化資源豐富，卻長期處于封閉條件下，缺乏開放協(xié)作意識(shí)，周邊群眾矛盾糾紛時(shí)有發(fā)生、影響藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的情況，組織滇藏川三省結(jié)合部的15個(gè)毗鄰縣舉辦了滇藏川三省區(qū)友鄰縣經(jīng)濟(jì)協(xié)作會(huì)，第一個(gè)在東部藏區(qū)提出“聯(lián)合起來，共謀發(fā)展”，實(shí)施區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作戰(zhàn)略，促進(jìn)周邊各州縣的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與發(fā)展，為構(gòu)建中國大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)作理論準(zhǔn)備。與此同時(shí)，齊扎拉提出了開拓創(chuàng)新、事爭一流，把中甸建設(shè)成為全國藏區(qū)第一強(qiáng)縣的目標(biāo)。如今，香格里拉已經(jīng)以雄辯的綜合實(shí)力躍居全國藏區(qū)最強(qiáng)縣，以旅游為龍頭的毗鄰地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作也從旅游向水電、礦產(chǎn)、生物等更寬領(lǐng)域、更深層次推進(jìn)，各種經(jīng)濟(jì)協(xié)作和文化交流增進(jìn)了毗鄰地區(qū)少數(shù)民族的感情，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)。近15年來，香格里拉同周邊毗鄰地區(qū)的群眾和睦相處，從未發(fā)生過一起群體性糾紛。

2001年，齊扎拉被提拔到州委副書記、州長的重要位置上。他從實(shí)踐香格里拉品牌從虛擬到現(xiàn)實(shí)，又從現(xiàn)實(shí)走向虛擬的探索入手，不斷深化對州情的再認(rèn)識(shí)，與州委、州政府一班人共同確立了“生態(tài)立州、文化興州、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)州、和諧安州”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思路。他親自主持編制了《迪慶藏族自治州全面建設(shè)小康社會(huì)規(guī)劃綱要》，并積極爭取上級支持。2003年，云南省政府召開了迪慶現(xiàn)場辦公會(huì)，批準(zhǔn)全面實(shí)施“迪慶小康社會(huì)建設(shè)綱要”，并將旅游、生物、水電、礦產(chǎn)確立為迪慶經(jīng)濟(jì)建設(shè)的四大支柱產(chǎn)業(yè)。從此，掀開了以大思路帶動(dòng)大項(xiàng)目，以大項(xiàng)目推動(dòng)大發(fā)展，以大發(fā)展實(shí)現(xiàn)大跨越的產(chǎn)業(yè)建設(shè)大幕。為做大做強(qiáng)香格里拉旅游產(chǎn)業(yè)，齊扎拉以超前的理念提出打造以普達(dá)措、虎跳峽、梅里雪山、香格里拉大峽谷以及香格里拉滇金絲猴五大國家公園為重點(diǎn)的“國家公園航母群”。經(jīng)過三年的精心打造，2006年，集一流設(shè)施、高山湖泊、花海草甸、民族風(fēng)情為一體，各種林木千姿百態(tài)，處處鳥語花香、氣象萬千的普達(dá)措國家公園展現(xiàn)在世人面前。普達(dá)措國家公園被省委省政府領(lǐng)導(dǎo)稱為引領(lǐng)云南旅游二次創(chuàng)業(yè)的成功典范。目前，香格里拉滇金絲猴和梅里雪山兩大國家公園相繼完成打造，正式開放運(yùn)營。云南省擁有8大國家公園，迪慶就占了5個(gè)。標(biāo)志著迪慶旅游業(yè)從粗放經(jīng)營邁向精細(xì)高端、優(yōu)質(zhì)高效的可持續(xù)發(fā)展軌道。

迪慶的基礎(chǔ)設(shè)施、水電產(chǎn)業(yè)、生物產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅猛。在近10年的時(shí)間里，建成油路1006公里，全州實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路；香格里拉機(jī)場通過三次擴(kuò)建，開通了至上海、成都、昆明、拉薩、西雙版納等多條航線，成為全國藏區(qū)一流的航空港。目前，迪慶到麗江的鐵路即將開工建設(shè)。迪慶將建成公路、鐵路、航空交匯的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)。以松茸加工、葡萄加工、青稞干酒等產(chǎn)品為主的特色生物產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，香格里拉藏秘系列紅酒享譽(yù)國內(nèi)外。突出重點(diǎn)開發(fā)“兩江”水電，全州水電裝機(jī)容量“十五”以前不足30萬千瓦，去年底達(dá)到58萬千瓦?！笆濉币詠?，迪慶州生產(chǎn)總值平均增幅連續(xù)8年保持在20%以上。在云南省各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)增長幅度連續(xù)十年名列前茅；在全國10個(gè)藏族自治州中的排位由2001年的第8位上升到了第4位；財(cái)政收入由第9位上升到第4位，人均生產(chǎn)總值由第6位上升到第3位，農(nóng)民人均純收入由第9位上升到第3位。2008年國內(nèi)外游客達(dá)380萬人次，上升到第2位。

齊扎拉視生態(tài)環(huán)境為香格里拉的生命線。他說，香格里拉是人與人和諧，人與自然和諧的凈土。人敬畏自然，呵護(hù)自然是香格里拉應(yīng)有的生態(tài)觀。在齊扎拉的推動(dòng)下，從2001年起，在全國率先開展了“禁白”工作，實(shí)施了“禁獵”和“七彩云南香格里拉保護(hù)行動(dòng)”。1994年在全國藏區(qū)第一家成立了縣級環(huán)保機(jī)構(gòu)，堅(jiān)決關(guān)閉海拔3000米以上冒煙工廠，成功治理塑料袋白色污染，目前迪慶各類自然保護(hù)區(qū)面積達(dá)8357平方公里，占全州國土面積的35%，全州森林覆蓋率從2001年的64%上升到現(xiàn)在的73.9%，初步實(shí)現(xiàn)了迪慶香格里拉天更藍(lán)、水更清、人與自然更加和諧的目標(biāo)。日新月異的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為迪慶各族群眾帶來了不盡的福音。今天，昔日貧窮落后的迪慶已成為全國藏區(qū)跨越發(fā)展和長治久安的一面旗幟，高高飄揚(yáng)在青藏高原的最南端。

心系民生和諧安州

齊扎拉經(jīng)歷過艱辛的牧人生活，他深知農(nóng)牧民的疾苦，不論在什么工作崗位上，他深懷愛民之心，急群眾之所急、解群眾之所困，跑遍了全州的村村寨寨，對縣情、鄉(xiāng)情、每個(gè)行政村的情況都了如指掌，與各族群眾結(jié)下了深厚的感情。他把“帶領(lǐng)各族人民脫貧致富奔小康，過上幸福安康的好日子”作為自己的神圣職責(zé)，把民生問題作為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的治本之策，連續(xù)幾年實(shí)施了“民心工程”，先后實(shí)施了以“高原農(nóng)牧民子女就學(xué)補(bǔ)助”為主的惠民工程，切實(shí)解決了就學(xué)難、就醫(yī)難、行路難、看電視難等問題。

齊扎拉堅(jiān)持把教育作為迪慶實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最基礎(chǔ)的工作。在他的努力推動(dòng)下，全州從2004年到2007年順利完成了“普九”工作，并于2007年實(shí)施了“藏區(qū)農(nóng)牧民子女教育生活補(bǔ)助”工程，基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧民子女“包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用”，高原農(nóng)牧民子女不用出一分錢就能讀完初中，直到高中每月還能領(lǐng)到170元生活補(bǔ)助。千方百計(jì)爭取資金，加大對教育的投入，主動(dòng)與上海對接，引進(jìn)了全新教育教學(xué)模式，建設(shè)了“香格里拉上海高級中學(xué)”。結(jié)合藏區(qū)實(shí)際，齊扎拉繼續(xù)推進(jìn)以整合農(nóng)村教育資源為重點(diǎn)的教育改革與發(fā)展，大力推行“小學(xué)辦在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中學(xué)辦在縣城”的集中辦學(xué)模式。2008年完成191所一師一校撤并，實(shí)現(xiàn)了最大程度的集中辦學(xué)。按照這一辦學(xué)思路，到2010年，將實(shí)現(xiàn)藏區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）“一師一?！背凡⒐ぷ鳌?/p>

很多群眾看病往往是路費(fèi)比藥費(fèi)貴，花在路上的時(shí)間比看病時(shí)間長，這是齊扎拉最揪心的事。為切實(shí)解決老百姓就醫(yī)吃藥難的問題，他親自組織檢查督促推廣實(shí)施“農(nóng)民健康工程”。在全州距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室5公里以上，規(guī)模較大、人口相對集中的自然村和地處偏遠(yuǎn)的自然村都設(shè)立一個(gè)農(nóng)家衛(wèi)生室，配備一名農(nóng)家衛(wèi)生員。近兩年來，全州共建立了495個(gè)農(nóng)家衛(wèi)生室，切實(shí)解決了農(nóng)民“看病難”問題。

在齊扎拉的率領(lǐng)下，迪慶州全面推進(jìn)和實(shí)施教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、扶貧、農(nóng)村低保等一大批民生工程，使改革發(fā)展的成果惠及到了迪慶的千家萬戶，使迪慶各族群眾充分感受到了黨和政府的溫暖，感受到了祖國大家庭的溫暖，感受到了社會(huì)主義制度、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，推動(dòng)了各民族共同發(fā)展進(jìn)步。（迪慶州委辦公室）

第五篇：德拉姆影評

雖不能至，然心向往之

現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)問題日益明顯，在自然被污染的同時(shí)，人的精神世界也不可避免的收到了污染。在生態(tài)危機(jī)和精神危機(jī)的雙重打擊之下，現(xiàn)代人的心理其實(shí)都是處于亞健康狀態(tài)。反觀《德拉姆》中原住民的生活，他們有著虔誠的信仰、延續(xù)了幾百年的交通方式以及生活習(xí)慣，他們有著質(zhì)樸的語言和堅(jiān)定的信念，那個(gè)拒絕了國民黨軍官追求的百歲老人，在獄中每年給妻子寫兩三封信的牧師。最觸動(dòng)人心的莫過于那一句，“我知道她不會(huì)嫁給別人，只要她知道我還活著，她就會(huì)一直等著我”。他們生活貧困，但是精神卻比我們要富有得多，他們內(nèi)心純凈，用無比虔誠的態(tài)度面對著周圍的一切人和事。他們對宗教信仰的真誠，相信宗教使他們心情舒暢，幫助他們遠(yuǎn)離生活的苦難。他們的生活真正地融入了自然，與世無爭，對自然心存一份感恩。影片用一種冷靜、平和、客觀的手法講述著這一切，展現(xiàn)了原住民生活的愛憎不相離。

《德拉姆》帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)離了鋼筋水泥，逃離了現(xiàn)代化的藩籬，來到了一塊純潔而神圣的土地，回歸自然，回歸自我。茶馬古道險(xiǎn)要的地勢，長長的馬隊(duì)在云霧繚繞中穿行，帶來一種動(dòng)態(tài)的美感。制作精美的音樂，又給我們帶來了聽覺和視覺上的雙重享受。美得震撼人心的自然環(huán)境和生活在其中質(zhì)樸的原住民，呈現(xiàn)出生命與信仰的力量。人的經(jīng)歷，無論善惡，都不簡單，活著，不會(huì)一順百順，死了，不能一了百了。我們無時(shí)無刻，不與自然，不與社會(huì)發(fā)生著聯(lián)系，生之艱辛，死之慘烈。他們?yōu)槟瞧⑺赖鸟R做禱告，儀式結(jié)束之后也正是馬的生命殆盡之際，最終它從山坡上滑落。這種畫面的震撼力，就像是一種振聾發(fā)聵般得呼聲，叫人去注意美和生命的力量。死了的已死，活著的仍將繼續(xù)生活下去。只要活著的，都要為生命付出巨大的代價(jià)。

雖然《德拉姆》展現(xiàn)的是一個(gè)很像世外桃源的地方，但卻又不是一個(gè)完全閉塞的地方，因?yàn)樗揪褪且粭l茶馬古道，連通著險(xiǎn)要山地的交通，那么在現(xiàn)代社會(huì)，極度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通工具的沖擊下，它還能發(fā)揮著先前那樣的作用嗎？影片中長長的馬隊(duì)，馬匹背上沉重的貨物，告訴我們茶馬古道至今仍在發(fā)揮著連接不同地區(qū)、互通有無的作用。這樣一種來來往往的方式，必然也給這個(gè)地方帶去了現(xiàn)代性的沖擊。就像村長的老婆受到現(xiàn)代都市的誘惑，選擇了拋下家庭出走一樣，那個(gè)拒絕了許多追求者，憧憬著外面的世界的藏族女教師不也是受到了現(xiàn)代文明的吸引嗎？

這里不是“高山低頭，河水讓路”的現(xiàn)代生活，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，感受不到鋼筋水泥那種冷漠而尖銳的刺痛。但正因如此，才讓人不禁想問這樣一塊純凈的、真誠的土地究竟還能“世外桃源”多久？