第一篇：備戰(zhàn)高考——?dú)v史常識(shí)知識(shí)全搜索（精選）

備戰(zhàn)高考——?dú)v史常識(shí)知識(shí)全搜索

又是一年備考時(shí),我們總是不自覺(jué)地希望從近年的高考試題中找到來(lái)年命題的一些蛛絲馬跡,其實(shí),不用多說(shuō),從2007年全國(guó)卷的謚號(hào)問(wèn)題,2008年的“山之南,水之北”問(wèn)題,似乎都在告訴我們:歷史常識(shí)知識(shí)值得高度關(guān)注!

(一)廟號(hào),謚號(hào),年號(hào)和尊號(hào)

廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室祭祀時(shí)寫在牌位上的名號(hào).始于西漢,迄于清朝.一般開(kāi)國(guó)皇帝稱“祖”如宋太祖,明太祖;后繼者為“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依據(jù)主要看有沒(méi)有“祖”或“宗”.謚號(hào)是根據(jù)帝王生前行為由臣下議定,朝廷也會(huì)賜予死去的貴族大臣謚號(hào).它始于周初,秦朝時(shí)曾被廢止,漢又恢復(fù),沿襲至清.常見(jiàn)的有周武王,周厲王,周幽王,漢武帝,隋煬帝等.年號(hào)是中國(guó)古代帝王紀(jì)年的名號(hào),多認(rèn)為由漢武帝首創(chuàng),“建元”是第一個(gè)真正意義上的年號(hào).年號(hào)是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志,一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號(hào)被認(rèn)為是藩屬臣服標(biāo)志,每逢新皇登基常改元,即改變年號(hào).通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改變年號(hào).如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年號(hào)為“貞觀”.同時(shí)應(yīng)該注意一個(gè)帝王允許有一個(gè)或多個(gè)年號(hào),這要看皇帝的心情了.尊號(hào)也叫徽號(hào),開(kāi)始于唐朝武則天時(shí)期,是暢揚(yáng)皇帝,皇后,太后的稱號(hào).尊號(hào)多是活著的時(shí)候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊號(hào)為開(kāi)元圣文神武皇帝.尊號(hào)也可以累加.如武則天用過(guò)的尊號(hào)有“圣母神皇,圣神皇帝,金輪圣神皇帝,越古金輪圣神皇帝,慈氏越古金輪圣神皇帝,天冊(cè)金輪圣神皇帝,則天大圣皇帝”等

對(duì)于古代帝王我們不直接呼名而是稱號(hào),唐以前的帝王稱謚號(hào),唐至元多稱廟號(hào),至明清,每個(gè)皇帝(明英宗除外)都只有一個(gè)年號(hào),所以習(xí)慣以年號(hào)稱,由于尊號(hào)太長(zhǎng),稱呼不便,用得很少.(二)紀(jì)年方法

縱觀我們所學(xué)的歷史課本,紀(jì)年的方法主要有年號(hào)紀(jì)年,干支紀(jì)年,民國(guó)(國(guó)號(hào))紀(jì)年,公元紀(jì)年四種,下面分別介紹: 1,年號(hào)紀(jì)年法:上面已談過(guò),從略.2,干支紀(jì)年法:這是我國(guó)古代長(zhǎng)期使用的一種方法,我們現(xiàn)在的農(nóng)歷仍然采用干支紀(jì)年.它把十個(gè)天干,十二個(gè)地支按一定的組合方式搭配紀(jì)年,第一年為甲子年,第二年為乙丑年,依次類推,以六十年為一個(gè)周期循環(huán),故有六十年一甲子之說(shuō).東漢末年黃巾軍起義“歲在甲子”是公元184年,我們可以知道244年,304年也是甲子年.對(duì)于我們備考而言,主要是由公元紀(jì)年到干支紀(jì)年的推算問(wèn)題.通用的計(jì)算方法是:先用年代數(shù)字除以60,然后把余數(shù)減3,再除以10,余數(shù)就是天干位次;把差除以12,余數(shù)就是地支位次.下面以1894年為例說(shuō)明:①準(zhǔn)備好下面的表格: 10個(gè)天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12個(gè)地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②計(jì)算:1894/60商31余數(shù)34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余數(shù)為1,上表中1對(duì)應(yīng)的天干為“甲” ④求地支:31/12商2余數(shù)為7,上表中7對(duì)應(yīng)的地支為“午” ⑤得出結(jié)果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——參照物法:這只適用于有已知相近的干支紀(jì)年供參考的情況.如推算1895年的干支紀(jì)年,可以1894年(甲午戰(zhàn)爭(zhēng))作為參照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.課本中可當(dāng)參照物的還有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民國(guó)紀(jì)年:利用國(guó)號(hào)紀(jì)年的一種方法,是把中華民國(guó)成立的1912年作為民國(guó)元年,依次往下推.就應(yīng)考而言,主要是與公元紀(jì)年的換算問(wèn)題.其運(yùn)算公式為:公元紀(jì)年=1912+(民國(guó)n年-1),也可簡(jiǎn)化為:公元紀(jì)年=1911+n.如由《中國(guó)近現(xiàn)代史》下冊(cè)民國(guó)三十年的八路軍臂章圖片,我們可以知道其公元年代為:1911+30=1941,即臂章是1941年配發(fā)的,反之,亦然.4,公元紀(jì)年:是中華人民共和國(guó)成立后開(kāi)始在我國(guó)使用的紀(jì)年方法.也是通常所說(shuō)的公歷年代.公元紀(jì)年是以耶穌誕生之年為界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元紀(jì)年需要弄清世紀(jì)計(jì)算問(wèn)題,時(shí)間差問(wèn)題.世紀(jì)的計(jì)算只要用年代數(shù)字除以100,然后在整數(shù)位上+1所得整數(shù)就是世紀(jì)數(shù).如公元8年的世紀(jì)數(shù)為:8除以100等于0.08,整數(shù)位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世紀(jì),同理公元前8年就是公元前一世紀(jì).時(shí)間差的問(wèn)題分兩種情況:一是兩個(gè)年代同為公元前或公元后,只要用大數(shù)字減小數(shù)字即可.如張騫第一次出使西域(公元前138年)與西漢設(shè)立西域都護(hù)(公元前60年)相隔多少年 計(jì)算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一種是公元前后混合的,這也不難:用兩個(gè)數(shù)字相加,再減1.如:西域都護(hù)設(shè)立與赤壁之戰(zhàn)(208年)相隔多少年 計(jì)算:60+208-1=267.(三)錢幣(文物)的真?zhèn)螁?wèn)題:

作為文科學(xué)生,應(yīng)該初步把握一些文物的鑒別知識(shí).常見(jiàn)于中學(xué)課本的是錢幣.涉及錢幣的基礎(chǔ)知識(shí)有:商代以貝作為貨幣,秦朝“秦半兩錢”,西漢五銖錢,至唐高祖下令廢“五銖錢,行開(kāi)元通寶錢”,此后歷代以它作為范式.至于鑒別我們只能把握一些基本常識(shí):①看樣式形狀,是否為圓形方孔,即外圓內(nèi)方;②看幣面文字:初為紀(jì)值紀(jì)重,如半兩,五銖等,從北朝的北魏開(kāi)始,錢文逐漸擺脫紀(jì)值紀(jì)重局面,到唐高祖“廢五銖錢,行開(kāi)元通寶錢”, 紀(jì)值紀(jì)重幣推出歷史舞臺(tái),代之以寶文幣制,主要為“通寶”,“元寶”,“重寶”,但需要特別注意,明代因避諱朱元璋,所有錢幣統(tǒng)稱“通寶”而不用“元寶”.③看書法:秦統(tǒng)一六國(guó),規(guī)定全國(guó)以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體.當(dāng)時(shí)所鑄的“半兩”錢即為標(biāo)準(zhǔn)的小篆,自秦至南北朝長(zhǎng)達(dá)800年時(shí)間內(nèi),錢文基本上都是小篆.隸書作品的代表為唐代所鑄的“開(kāi)元通寶”,從唐至五代末,大多數(shù)錢文都為隸書,這一段稱為隸書時(shí)代.宋以后,由于活字印刷的興起,錢文書體基本上被宋體所代替.⑤看繁簡(jiǎn)體.古幣應(yīng)該是繁體字,而絕對(duì)不是我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字.(四)歷史上的避諱問(wèn)題:

所謂避諱就是中國(guó)封建時(shí)代人們?yōu)樽鹁淳骷捌溆H屬,圣人,賢者和長(zhǎng)輩,在講話時(shí)不直呼其名,在寫文章時(shí)不照字直書,而用其他的字,詞代替的一種習(xí)俗,是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象,大約起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趨完密.避諱的對(duì)象有四類: 一是諱帝王,對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱.陰歷一月古時(shí)本來(lái)叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改為“正月”,讀作“征”了.女真族唐時(shí)服屬于契丹,因避契丹主宗真之諱,改稱“女直”.“元來(lái)”改“原來(lái)”就是為諱朱元璋之“元”.二是諱長(zhǎng)官即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱.相傳宋朝的田登,做了州官,非常忌諱別人觸犯他的名諱.因此,凡是與登同音的字,都不能說(shuō),而且要老百姓都避他的諱.由于這個(gè)緣故,舉州皆呼燈為火.可巧,到了正月十五元宵節(jié),官府照例要出告示,準(zhǔn)許百姓放燈.布告上只好寫:“本州依例,放火三日”.老百姓見(jiàn)后,無(wú)不憤慨,這真是“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈!”

三是避圣賢,主要指避諱古代的一些圣賢如孔子,孟子,老子等.現(xiàn)在不少人姓邱,其實(shí),這些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被舉為“圣人”,為避諱便加了一個(gè)耳朵,所以就改“丘”為“邱”了.四是避長(zhǎng)輩,即避父母和祖父母之名.唐朝大詩(shī)人杜甫,一生不寫海棠詩(shī),在他留傳下來(lái)的1400余首詩(shī)中,連一句涉及海棠花的也沒(méi)有,《古今詩(shī)話》里點(diǎn)明了此事:“杜子美母名海棠,子美諱之,故《杜集》中絕無(wú)海棠詩(shī).” 另外,還有兩種特例,一是避“惡者”之諱.“安史亂后” 唐肅宗李亨對(duì)安祿山深惡痛絕,下詔郡縣中凡帶“安”字“祿”字的地名改了,于是“安定”改為“保定”,“安化”改為“順化”,廣東“寶安”改“東莞”,房山縣改為平山縣… 二是與“避禍”有關(guān),據(jù)說(shuō)陜西省韓城縣有的“同”姓,“馮”姓皆為“司馬”姓的后裔.相傳,在漢武帝時(shí),本是司馬遷的同族,后司馬遷受刑下獄,為避免受牽連,就將“司馬”復(fù)姓拆改為單姓,有的在“司”字旁加一豎,改成了“同”;有的在“馬”字旁加兩點(diǎn),便改寫成了“馮”.古書上避諱的方法是很多的,主要有下面幾種:

一,缺筆.是將應(yīng)避諱的字不完整寫出來(lái),而少寫一兩筆.黃昏的“昏”字本寫作“上民下日”,也是為了避諱唐太宗的“民”,才缺筆以“氏”代“民”寫作昏.二,去字.是把需要諱的字去掉,不寫在書上.觀世音菩薩,為避太宗諱而改為觀音菩薩.為了避諱唐太宗李世民的“世”字,“王世充”寫成“王 充” 三,改字.是將需要避諱的字改寫成其他字,這是最常用的一種做法.種類繁多,下面分別介紹一些:

1.改姓.五代時(shí)著名的兒皇帝石敬瑭,在契丹人面前稱“兒臣”,但在國(guó)人面前仍然擺譜,要避諱“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆為“茍”,“文”二姓,唐姓改為“陶姓”.正因如此,當(dāng)今某些地方的“茍”姓族人,要恢復(fù)“敬”姓.2.改名.宋太宗是趙家老二,原名“趙匡義”,為避老大之諱,改名趙光義;老二當(dāng)了皇帝,又避“光義”之諱,可憐老三匡美,因避老大之諱剛改名“光美”,又避老二之諱,榮幸地再次更名為“廷美”.可時(shí)過(guò)境遷,為避雍正的名字胤禎,開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤,居然被改為莫名其妙的趙匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改為“戶部”

4.改物名.五代十國(guó)的楊行密(為唐淮南節(jié)度使,后受唐封為吳王)在占據(jù)揚(yáng)州的時(shí)候,當(dāng)?shù)厝伺路杆闹M,便把蜂蜜改為蜂糖.(五)姓氏來(lái)源:

我國(guó)姓氏繁多,其實(shí)古往今來(lái),中國(guó)人一共使用過(guò)多少個(gè)姓氏 遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時(shí)30多年,寫出的《中華姓氏書法大詞典 》共收集了10129個(gè)姓氏,而中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)副研究員經(jīng)過(guò)多年的收集和研究,發(fā)現(xiàn)中國(guó)人古今姓氏已超過(guò)22000個(gè), 當(dāng)代中國(guó)人正在使用的漢姓約有3500個(gè)左右.通常所說(shuō)的百家姓,只不過(guò)是集中了全國(guó)人口大多數(shù)的100個(gè)常見(jiàn)姓氏.究其來(lái)源主要有以下幾種: 1)氏族的名稱演化為姓.上古時(shí)代氏族以自然物為氏族標(biāo)志,因而這些姓大都和生物或自然現(xiàn)象有關(guān).如熊,牛,云等.2)以國(guó)名為姓.如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó):齊,魯,晉,宋,鄭,吳,越,秦,楚,衛(wèi),韓,趙,魏,燕等,皆成為今天常見(jiàn)姓.以居住地為姓.傳說(shuō)黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓;東郭,西門,池,柳等,是以住地的方位,景物為姓.以次第為姓.一家一族,按兄弟順序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的長(zhǎng)女.漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系,如宋代文學(xué)家蘇軾,蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩.以官職為姓.如司徒,司馬,司空等,有些姓從字義上看也可以分辨出來(lái),如籍,諫,庫(kù),倉(cāng),軍,廚等.公孫,王孫最早是指其先人是公或王;以職業(yè)為姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓.呼延,慕容,尉遲等.以謚號(hào)為姓.穆,莊等姓是用其先人的謚號(hào).因避諱而改姓.如邱是諱孔丘之丘等.(六)一些特定稱謂:

年齡方面:襁褓——不滿周歲,孩提——2—3歲,豆蔻年華——13歲(女),半老徐娘——30歲(女),弱冠——20歲(男),而立之年——30歲(男),不惑之年——40歲(男),知天命——50歲,60歲——花甲,平頭甲子,70歲——古稀之年,80歲——耄耋(音maodie),90歲——背之年,100歲——期頤.人物方面:男稱須眉,女稱巾幗;“先母”“先父”,一般出現(xiàn)在社交場(chǎng)合,是對(duì)他人講到自己已謝世的父母親時(shí)所用的敬詞;“家父”“令尊”是兩人,“家父”,“家母”則是對(duì)自己父母的謙稱,“令尊”,“令堂”是對(duì)別人父母的尊稱.有句話需要記住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交場(chǎng)合,說(shuō)到比自己大的家人,如自己的父母,兄長(zhǎng)時(shí),前面要加一個(gè)“家”字——家父,家母,家兄;說(shuō)到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹時(shí),就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此來(lái)表示謙虛.而說(shuō)到別人的家人,譬如父母時(shí),前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人們把妻父稱“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又稱為“岳父”.此外,一些詞含義內(nèi)外有別:夷,狄,蠻等,對(duì)內(nèi)是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的蔑稱,對(duì)外是對(duì)西方國(guó)家的稱呼,所謂師夷長(zhǎng)技以制夷中“夷”即為西方國(guó)家;又如:盜,寇,匪等,對(duì)內(nèi)多是對(duì)我國(guó)農(nóng)民義軍的蔑稱,對(duì)外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:關(guān)中——初指函谷關(guān)以西地,其后或?qū)Ｖ戈P(guān)中盆地.后來(lái)又有眾關(guān)之中之說(shuō),即東函谷,南武關(guān),西散關(guān),北蕭關(guān).《鴻門宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?” 關(guān)東——①秦漢時(shí)期關(guān)東指函谷關(guān)以東地區(qū).是以函谷關(guān)作為區(qū)分東,西兩大地域的界標(biāo).“關(guān)東出相,關(guān)西出將”意指函谷關(guān)以東的地區(qū)多出宰相,函谷關(guān)以西的地區(qū)多出將帥.②明以后“關(guān)東”,乃山海關(guān).以遼,吉,黑為關(guān)東,關(guān)外.把山海關(guān)以西亦即長(zhǎng)城內(nèi)側(cè),統(tǒng)稱“關(guān)內(nèi)”,后又漸稱“關(guān)里”,有山東人,河北人,山西人.江左,江東——長(zhǎng)江在蕪湖,南京一段,自南而北,折向東流,江南地區(qū)在這段江流之東,故名江東.李清照詩(shī)云:“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東.”《赤壁之戰(zhàn)》:“兼仗父兄之烈,割據(jù)江東.”古人于地理以東為左,西為右,故江東又稱江左,今江西省則稱江右.

第二篇：備戰(zhàn)高考——?dú)v史常識(shí)知識(shí)全搜索

備戰(zhàn)高考——?dú)v史常識(shí)知識(shí)全搜索

又是一年備考時(shí),我們總是不自覺(jué)地希望從近年的高考試題中找到來(lái)年命題的一些蛛絲馬跡,其實(shí),不用多說(shuō),從2007年全國(guó)卷的謚號(hào)問(wèn)題,2008年的“山之南,水之北”問(wèn)題,2010年的五行相生相克，似乎都在告訴我們:歷史常識(shí)知識(shí)值得高度關(guān)注!(一)廟號(hào),謚號(hào),年號(hào)和尊號(hào)

廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室祭祀時(shí)寫在牌位上的名號(hào).始于西漢,迄于清朝.一般開(kāi)國(guó)皇帝稱“祖”如宋太祖,明太祖;后繼者為“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依據(jù)主要看有沒(méi)有“祖”或“宗”.謚號(hào)是根據(jù)帝王生前行為由臣下議定,朝廷也會(huì)賜予死去的貴族大臣謚號(hào).它始于周初,秦朝時(shí)曾被廢止,漢又恢復(fù),沿襲至清.常見(jiàn)的有周武王,周厲王,周幽王,漢武帝,隋煬帝等.年號(hào)是中國(guó)古代帝王紀(jì)年的名號(hào),多認(rèn)為由漢武帝首創(chuàng),“建元”是第一個(gè)真正意義上的年號(hào).年號(hào)是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志,一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號(hào)被認(rèn)為是藩屬臣服標(biāo)志,每逢新皇登基常改元,即改變年號(hào).通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改變年號(hào).如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年號(hào)為“貞觀”.同時(shí)應(yīng)該注意一個(gè)帝王允許有一個(gè)或多個(gè)年號(hào),這要看皇帝的心情了.尊號(hào)也叫徽號(hào),開(kāi)始于唐朝武則天時(shí)期,是暢揚(yáng)皇帝,皇后,太后的稱號(hào).尊號(hào)多是活著的時(shí)候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊號(hào)為開(kāi)元圣文神武皇帝.尊號(hào)也可以累加.如武則天用過(guò)的尊號(hào)有“圣母神皇,圣神皇帝,金輪圣神皇帝,越古金輪圣神皇帝,慈氏越古金輪圣神皇帝,天冊(cè)金輪圣神皇帝,則天大圣皇帝”等

對(duì)于古代帝王我們不直接呼名而是稱號(hào),唐以前的帝王稱謚號(hào),唐至元多稱廟號(hào),至明清,每個(gè)皇帝(明英宗除外)都只有一個(gè)年號(hào),所以習(xí)慣以年號(hào)稱,由于尊號(hào)太長(zhǎng),稱呼不便,用得很少.(二)紀(jì)年方法

縱觀我們所學(xué)的歷史課本,紀(jì)年的方法主要有年號(hào)紀(jì)年,干支紀(jì)年,民國(guó)(國(guó)號(hào))紀(jì)年,公元紀(jì)年四種,下面分別介紹: 1,年號(hào)紀(jì)年法:上面已談過(guò),從略.2,干支紀(jì)年法:這是我國(guó)古代長(zhǎng)期使用的一種方法,我們現(xiàn)在的農(nóng)歷仍然采用干支紀(jì)年.它把十個(gè)天干,十二個(gè)地支按一定的組合方式搭配紀(jì)年,第一年為甲子年,第二年為乙丑年,依次類推,以六十年為一個(gè)周期循環(huán),故有六十年一甲子之說(shuō).東漢末年黃巾軍起義“歲在甲子”是公元184年,我們可以知道244年,304年也是甲子年.對(duì)于我們備考而言,主要是由公元紀(jì)年到干支紀(jì)年的推算問(wèn)題.通用的計(jì)算方法是:先用年代數(shù)字除以60,然后把余數(shù)減3,再除以10,余數(shù)就是天干位次;把差除以12,余數(shù)就是地支位次.下面以1894年為例說(shuō)明:①準(zhǔn)備好下面的表格: 10個(gè)天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12個(gè)地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②計(jì)算:1894/60商31余數(shù)34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余數(shù)為1,上表中1對(duì)應(yīng)的天干為“甲” ④求地支:31/12商2余數(shù)為7,上表中7對(duì)應(yīng)的地支為“午” ⑤得出結(jié)果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——參照物法:這只適用于有已知相近的干支紀(jì)年供參考的情況.如推算1895年的干支紀(jì)年,可以1894年(甲午戰(zhàn)爭(zhēng))作為參照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.課本中可當(dāng)參照物的還有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民國(guó)紀(jì)年:利用國(guó)號(hào)紀(jì)年的一種方法,是把中華民國(guó)成立的1912年作為民國(guó)元年,依次往下推.就應(yīng)考而言,主要是與公元紀(jì)年的換算問(wèn)題.其運(yùn)算公式為:公元紀(jì)年=1912+(民國(guó)n年-1),也可簡(jiǎn)化為:公元紀(jì)年=1911+n.如由《中國(guó)近現(xiàn)代史》下冊(cè)民國(guó)三十年的八路軍臂章圖片,我們可以知道其公元年代為:1911+30=1941,即臂章是1941年配發(fā)的,反之,亦然.4,公元紀(jì)年:是中華人民共和國(guó)成立后開(kāi)始在我國(guó)使用的紀(jì)年方法.也是通常所說(shuō)的公歷年代.公元紀(jì)年是以耶穌誕生之年為界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元紀(jì)年需要弄清世紀(jì)計(jì)算問(wèn)題,時(shí)間差問(wèn)題.世紀(jì)的計(jì)算只要用年代數(shù)字除以100,然后在整數(shù)位上+1所得整數(shù)就是世紀(jì)數(shù).如公元8年的世紀(jì)數(shù)為:8除以100等于0.08,整數(shù)位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世紀(jì),同理公元前8年就是公元前一世紀(jì).時(shí)間差的問(wèn)題分兩種情況:一是兩個(gè)年代同為公元前或公元后,只要用大數(shù)字減小數(shù)字即可.如張騫第一次出使西域(公元前138年)與西漢設(shè)立西域都護(hù)(公元前60年)相隔多少年 計(jì)算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一種是公元前后混合的,這也不難:用兩個(gè)數(shù)字相加,再減1.如:西域都護(hù)設(shè)立與赤壁之戰(zhàn)(208年)相隔多少年 計(jì)算:60+208-1=267.(三)錢幣(文物)的真?zhèn)螁?wèn)題: 作為文科學(xué)生,應(yīng)該初步把握一些文物的鑒別知識(shí).常見(jiàn)于中學(xué)課本的是錢幣.涉及錢幣的基礎(chǔ)知識(shí)有:商代以貝作為貨幣,秦朝“秦半兩錢”,西漢五銖錢,至唐高祖下令廢“五銖錢,行開(kāi)元通寶錢”,此后歷代以它作為范式.至于鑒別我們只能把握一些基本常識(shí):①看樣式形狀,是否為圓形方孔,即外圓內(nèi)方;②看幣面文字:初為紀(jì)值紀(jì)重,如半兩,五銖等,從北朝的北魏開(kāi)始,錢文逐漸擺脫紀(jì)值紀(jì)重局面,到唐高祖“廢五銖錢,行開(kāi)元通寶錢”, 紀(jì)值紀(jì)重幣推出歷史舞臺(tái),代之以寶文幣制,主要為“通寶”,“元寶”,“重寶”,但需要特別注意,明代因避諱朱元璋,所有錢幣統(tǒng)稱“通寶”而不用“元寶”.③看書法:秦統(tǒng)一六國(guó),規(guī)定全國(guó)以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體.當(dāng)時(shí)所鑄的“半兩”錢即為標(biāo)準(zhǔn)的小篆,自秦至南北朝長(zhǎng)達(dá)800年時(shí)間內(nèi),錢文基本上都是小篆.隸書作品的代表為唐代所鑄的“開(kāi)元通寶”,從唐至五代末,大多數(shù)錢文都為隸書,這一段稱為隸書時(shí)代.宋以后,由于活字印刷的興起,錢文書體基本上被宋體所代替.⑤看繁簡(jiǎn)體.古幣應(yīng)該是繁體字,而絕對(duì)不是我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字.(四)歷史上的避諱問(wèn)題: 所謂避諱就是中國(guó)封建時(shí)代人們?yōu)樽鹁淳骷捌溆H屬,圣人,賢者和長(zhǎng)輩,在講話時(shí)不直呼其名,在寫文章時(shí)不照字直書,而用其他的字,詞代替的一種習(xí)俗,是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象,大約起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趨完密.避諱的對(duì)象有四類: 一是諱帝王,對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱.陰歷一月古時(shí)本來(lái)叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改為“正月”,讀作“征”了.女真族唐時(shí)服屬于契丹,因避契丹主宗真之諱,改稱“女直”.“元來(lái)”改“原來(lái)”就是為諱朱元璋之“元”.二是諱長(zhǎng)官即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱.相傳宋朝的田登,做了州官,非常忌諱別人觸犯他的名諱.因此,凡是與登同音的字,都不能說(shuō),而且要老百姓都避他的諱.由于這個(gè)緣故,舉州皆呼燈為火.可巧,到了正月十五元宵節(jié),官府照例要出告示,準(zhǔn)許百姓放燈.布告上只好寫:“本州依例,放火三日”.老百姓見(jiàn)后,無(wú)不憤慨,這真是“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈!”

三是避圣賢,主要指避諱古代的一些圣賢如孔子,孟子,老子等.現(xiàn)在不少人姓邱,其實(shí),這些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被舉為“圣人”,為避諱便加了一個(gè)耳朵,所以就改“丘”為“邱”了.四是避長(zhǎng)輩,即避父母和祖父母之名.唐朝大詩(shī)人杜甫,一生不寫海棠詩(shī),在他留傳下來(lái)的1400余首詩(shī)中,連一句涉及海棠花的也沒(méi)有,《古今詩(shī)話》里點(diǎn)明了此事:“杜子美母名海棠,子美諱之,故《杜集》中絕無(wú)海棠詩(shī).” 另外,還有兩種特例,一是避“惡者”之諱.“安史亂后” 唐肅宗李亨對(duì)安祿山深惡痛絕,下詔郡縣

中凡帶“安”字“祿”字的地名改了,于是“安定”改為“保定”,“安化”改為“順化”,廣東“寶安”改“東莞”,房山縣改為平山縣?

二是與“避禍”有關(guān),據(jù)說(shuō)陜西省韓城縣有的“同”姓,“馮”姓皆為“司馬”姓的后裔.相傳,在漢武帝時(shí),本是司馬遷的同族,后司馬遷受刑下獄,為避免受牽連,就將“司馬”復(fù)姓拆改為單姓,有的在“司”字旁加一豎,改成了“同”;有的在“馬”字旁加兩點(diǎn),便改寫成了“馮”.古書上避諱的方法是很多的,主要有下面幾種:

一,缺筆.是將應(yīng)避諱的字不完整寫出來(lái),而少寫一兩筆.黃昏的“昏”字本寫作“上民下日”,也是為了避諱唐太宗的“民”,才缺筆以“氏”代“民”寫作昏.二,去字.是把需要諱的字去掉,不寫在書上.觀世音菩薩,為避太宗諱而改為觀音菩薩.為了避諱唐太宗李世民的“世”字,“王世充”寫成“王 充” 三,改字.是將需要避諱的字改寫成其他字,這是最常用的一種做法.種類繁多,下面分別介紹一些:

1.改姓.五代時(shí)著名的兒皇帝石敬瑭,在契丹人面前稱“兒臣”,但在國(guó)人面前仍然擺譜,要避諱“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆為“茍”,“文”二姓,唐姓改為“陶姓”.正因如此,當(dāng)今某些地方的“茍”姓族人,要恢復(fù)“敬”姓.2.改名.宋太宗是趙家老二,原名“趙匡義”,為避老大之諱,改名趙光義;老二當(dāng)了皇帝,又避“光義”之諱,可憐老三匡美,因避老大之諱剛改名“光美”,又避老二之諱,榮幸地再次更名為“廷美”.可時(shí)過(guò)境遷,為避雍正的名字胤禎,開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤,居然被改為莫名其妙的趙匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改為“戶部”

4.改物名.五代十國(guó)的楊行密(為唐淮南節(jié)度使,后受唐封為吳王)在占據(jù)揚(yáng)州的時(shí)候,當(dāng)?shù)厝伺路杆闹M,便把蜂蜜改為蜂糖.(五)姓氏來(lái)源: 我國(guó)姓氏繁多,其實(shí)古往今來(lái),中國(guó)人一共使用過(guò)多少個(gè)姓氏 遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時(shí)30多年,寫出的《中華姓氏書法大詞典 》共收集了10129個(gè)姓氏,而中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)副研究員經(jīng)過(guò)多年的收集和研究,發(fā)現(xiàn)中國(guó)人古今姓氏已超過(guò)22000個(gè), 當(dāng)代中國(guó)人正在使用的漢姓約有3500個(gè)左右.通常所說(shuō)的百家姓,只不過(guò)是集中了全國(guó)人口大多數(shù)的100個(gè)常見(jiàn)姓氏.究其來(lái)源主要有以下幾種: 1)氏族的名稱演化為姓.上古時(shí)代氏族以自然物為氏族標(biāo)志,因而這些姓大都和生物或自然現(xiàn)象有關(guān).如熊,牛,云等.2)以國(guó)名為姓.如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó):齊,魯,晉,宋,鄭,吳,越,秦,楚,衛(wèi),韓,趙,魏,燕等,皆成為今天常見(jiàn)姓.以居住地為姓.傳說(shuō)黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓;東郭,西門,池,柳等,是以住地的方位,景物為姓.以次第為姓.一家一族,按兄弟順序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的長(zhǎng)女.漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系,如宋代文學(xué)家蘇軾,蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩.以官職為姓.如司徒,司馬,司空等,有些姓從字義上看也可以分辨出來(lái),如籍,諫,庫(kù),倉(cāng),軍,廚等.公孫,王孫最早是指其先人是公或王;以職業(yè)為姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓.呼延,慕容,尉遲等.以謚號(hào)為姓.穆,莊等姓是用其先人的謚號(hào).因避諱而改姓.如邱是諱孔丘之丘等.(六)一些特定稱謂:

年齡方面:襁褓——不滿周歲,孩提——2—3歲,豆蔻年華——13歲(女),半老徐娘——30歲(女),弱冠——20歲(男),而立之年——30歲(男),不惑之年——40歲(男),知天命——50歲,60歲——花甲,平頭甲子,70歲——古稀之年,80歲——耄耋(音maodie),90歲——背之年,100歲——期頤.人物方面:男稱須眉,女稱巾幗;“先母”“先父”,一般出現(xiàn)在社交場(chǎng)合,是對(duì)他人講到自己已謝世的父母親時(shí)所用的敬詞;“家父”“令尊”是兩人,“家父”,“家母”則是對(duì)自己父母的謙稱,“令尊”,“令堂”是對(duì)別人父母的尊稱.有句話需要記住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交場(chǎng)合,說(shuō)到比自己大的家人,如自己的父母,兄長(zhǎng)時(shí),前面要加一個(gè)“家”字——家父,家母,家兄;說(shuō)到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹時(shí),就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此來(lái)表示謙虛.而說(shuō)到別人的家人,譬如父母時(shí),前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人們把妻父稱“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又稱為“岳父”.此外,一些詞含義內(nèi)外有別:夷,狄,蠻等,對(duì)內(nèi)是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的蔑稱,對(duì)外是對(duì)西方國(guó)家的稱呼,所謂師夷長(zhǎng)技以制夷中“夷”即為西方國(guó)家;又如:盜,寇,匪等,對(duì)內(nèi)多是對(duì)我國(guó)農(nóng)民義軍的蔑稱,對(duì)外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:關(guān)中——初指函谷關(guān)以西地,其后或?qū)Ｖ戈P(guān)中盆地.后來(lái)又有眾關(guān)之中之說(shuō),即東函谷,南武關(guān),西散關(guān),北蕭關(guān).《鴻門宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄?” 關(guān)東——①秦漢時(shí)期關(guān)東指函谷關(guān)以東地區(qū).是以函谷關(guān)作為區(qū)分東,西兩大地域的界標(biāo).“關(guān)東出相,關(guān)西出將”意指函谷關(guān)以東的地區(qū)多出宰相,函谷關(guān)以西的地區(qū)多出將帥.②明以后“關(guān)東”,乃山海關(guān).以遼,吉,黑為關(guān)東,關(guān)外.把山海關(guān)以西亦即長(zhǎng)城內(nèi)側(cè),統(tǒng)稱“關(guān)內(nèi)”,后又漸稱“關(guān)里”,有山東人,河北人,山西人.江左,江東——長(zhǎng)江在蕪湖,南京一段,自南而北,折向東流,江南地區(qū)在這段江流之東,故名江東.李清照詩(shī)云:“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東.”《赤壁之戰(zhàn)》:“兼仗父兄之烈,割據(jù)江東.”古人于地理以東為左,西為右,故江東又稱江左,今江西省則稱江右.高考?xì)v史文化常識(shí)(2009-05-24 15:19:31)標(biāo)簽：高考 轉(zhuǎn)帖 雜談

歷史高考中的文化常識(shí)

【中國(guó)的別稱】赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝。外國(guó)人稱呼中國(guó)，中文譯音為：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是“秦”字的外文對(duì)應(yīng)，或以為從“絲綢”的“絲”讀音而來(lái)，也有人認(rèn)為源出“瓷器(china)”或閩南話的“茶”。控制著整個(gè)蒙古高原及其周圍地區(qū)，鐵騎所至，所向無(wú)敵。而當(dāng)時(shí)剛剛興起于東歐平原的俄羅斯人，初聞東方惟有契丹，故稱中國(guó)為“契丹”，并沿用至今。

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【古代紀(jì)年法】

（1）干支紀(jì)年：

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

[十二生肖]子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

①用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是：

A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。

C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

②將公歷年換算成干支年的方法（公元紀(jì)年與干支紀(jì)年的換算）：

首先，將天干、地支編號(hào)如下：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 11

0 1

如要將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，以公元年的尾數(shù)在天干中找出相對(duì)應(yīng)。然后，將公元紀(jì)年除以12，用余數(shù)在地支中找出所對(duì)應(yīng)的地支。這樣，公元紀(jì)年就換算成了干支紀(jì)年。

如：公元1995年，用該年尾數(shù)5找出對(duì)應(yīng)的天干為“乙”。然后，用1995除以12得余數(shù)為3。用余數(shù)3找出相對(duì)應(yīng)的地支為“亥”。那么，公元1995年則為農(nóng)歷乙亥年。

（2）年號(hào)紀(jì)年：

從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。如：康熙元年等。

年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月。

（3）王位紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年。

【歲時(shí)】

1.紀(jì)月序數(shù)：一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。

2.特殊日稱呼：朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天。

3．地支紀(jì)時(shí)：一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。

干支記時(shí)

五更

記時(shí)

異稱

子時(shí)

三更(三鼓)半夜23時(shí)至翌日凌晨1時(shí)

夜半

丑時(shí)

四更(四鼓)凌晨1時(shí)至3時(shí)

雞鳴

寅時(shí)

五更(五鼓)3時(shí)至5時(shí)

平旦

卯時(shí)

5時(shí)至7時(shí)

日出

辰時(shí)

7時(shí)至9時(shí)

食時(shí)

巳時(shí)

9時(shí)至11時(shí)

隅中

午時(shí)

11時(shí)至13時(shí)

日中

未時(shí)

13時(shí)至15時(shí)

日昳

申時(shí)

15時(shí)至17時(shí)

晡時(shí)

酉時(shí)

17時(shí)至19時(shí)

日入

戌時(shí)

一更(鼓)19時(shí)至21時(shí)

黃昏

亥時(shí)

二更(鼓)21時(shí)至23時(shí)

入定

【生辰八字】人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。

【二十四節(jié)氣】

正月立春、雨水

二月驚蟄、春分

三月清明、谷雨

四月立夏、小滿

五月芒種、夏至

六月小暑、大暑

七月 立秋、處暑

八月白露、秋分

九月寒露、霜降

十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至

十二月小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，【特殊稱謂】

(1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。襁褓：未滿周歲的嬰兒 ；孩提：指2——3歲的兒童 ；垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）；豆蔻：指女子十三歲；及笄：指女子十五歲 ；加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）；而立之年：指三十歲 ；不惑之年：指四十歲；知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲；耄耋之年：指八、九十歲；期頤之年：一百歲。

尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。

謙稱：學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。婉稱：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。

【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】

（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。禁火三日 清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【有關(guān)官職的問(wèn)題 】

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長(zhǎng)官稱知州（知府）。

六部職能：

（1）吏部（官任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）

（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）

（4）刑部（司法刑獄案件等）

（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）

*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎

【爵】即爵位、爵號(hào)，是皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒(méi)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史?！咎亍繀⒁?jiàn)“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。

【都督】參見(jiàn)“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。

【三公九卿】

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。

九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。

具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

【地理山川 】

1.陰陽(yáng)（陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處；陽(yáng)：山南水北。以山水之名加“陽(yáng)”或“陰”而得地名不少，如衡陽(yáng)、漢陽(yáng)、華陰、江陰等。

3.中原、關(guān)中、江南、嶺南、塞北。中原：“中原”一詞原是沒(méi)有特殊意義的原野之意，后來(lái)發(fā)展到專指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個(gè)朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。4.關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西?，F(xiàn)代，人們習(xí)慣上認(rèn)為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域?yàn)殛P(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。5.江南：“江”指長(zhǎng)江。由于長(zhǎng)江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來(lái)區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，即今之江南，指長(zhǎng)江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長(zhǎng)江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。6.嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。

7.塞北：塞北即長(zhǎng)城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。8.江河（古代“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河。

9.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。

10.山東、山西（“山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指太行山。）

11.古今地名（大都--北京

大梁、汴梁、東京、汴京--開(kāi)封

京口--鎮(zhèn)江

金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠(chéng)--南京

臨安、錢塘--杭州

姑蘇、吳郡--蘇州

淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州

會(huì)稽--紹興

長(zhǎng)安--西安

奉天--沈陽(yáng)

直沽--天津）

12．五岳（東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

13.【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。【江左】即江東?！窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)?！窘稀块L(zhǎng)江以南的總稱【淮左】淮水東面。【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

百越】古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。【地名 】

（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

四面：東、南、西、北；八方：東、西、南、北、東南、西南、東北、西北。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（5）江南：泛指長(zhǎng)江以南。

（6）江左：即長(zhǎng)江以東。

（7）江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建業(yè)

（11）開(kāi)封又名大梁、汴州、東京。

【謙辭和敬辭】

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對(duì)方給以了好處。

【人名稱謂】

（1）人名＞古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）。”

（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。

（4）敬稱。對(duì)君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗），對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人，對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)?！局M稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。

(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死稱：過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

【年號(hào)·謚號(hào)·廟號(hào)】

年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。從漢武帝開(kāi)始有年號(hào)，新君即位必須改變年號(hào)，稱為改元。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。有的皇帝只有一個(gè)年號(hào)，如唐太宗年號(hào)“貞觀”、明太祖年號(hào)“洪武”、明成祖年號(hào)“永樂(lè)”；有的皇帝有兩個(gè)年號(hào)，如宋高宗年號(hào)“建炎” “紹興”、元世祖年號(hào)“中統(tǒng)” “至元”；有的皇帝有多個(gè)年號(hào)，如唐高宗有14個(gè)年號(hào)、武則天有17個(gè)年號(hào)。明清兩代皇帝一般不改元，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝，如愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷在位年號(hào)“乾隆”，稱乾隆皇帝。

謚號(hào)：謚號(hào)是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)已出現(xiàn)，秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。表褒的稱號(hào)有文、景、武、明、穆等，如晉文公、秦穆公、漢武帝；表貶的稱號(hào)有靈、厲、煬、哀等，如周厲王、隋煬帝。后世帝王謚號(hào)多用一字，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬）；其余人（非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽(yáng)修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

廟號(hào)：封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號(hào)，叫廟號(hào)。廟號(hào)始于西漢，止于清朝。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；開(kāi)國(guó)皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大體上來(lái)說(shuō)，唐代以前的歿世帝王一般簡(jiǎn)稱

謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐以后則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等?！緮?shù)字三常識(shí)】

.三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功 ．三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信 ．三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、師婆（巫婆）、牙婆、虔婆、藥婆、接生婆

．三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜

．三教九流：三教：儒、道、釋；九流：儒家、道家、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng) ．三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

．三牲：祭祀用的牛、羊、豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）

【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

．佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）．三省六部：三?。褐袝。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書省（執(zhí)行）；六部：吏、戶、禮、兵、刑、工

．三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍 ；三軍：上中下、左中右、海陸空

．三吳：吳郡、吳興、會(huì)稽（丹陽(yáng)）；三國(guó)：魏、蜀、吳 ．三楚：港陵－南楚、吳－東楚、彭城－西楚 ．三原色：紅、綠、藍(lán)

．三墳五典：三墳：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜.三不朽：立德、立功、立言.三代： 夏、商、周.春秋三傳： 《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.三王： 夏禹、商湯、周公.三山： 蓬萊、方丈、瀛洲.三教： 儒、釋、道

.三公： 周時(shí)，司馬、司徒、司空 ；西漢，丞相、太尉、御史大夫 ；清明，太師、太傅、太保

三曹： 曹操、曹丕、曹植

江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣.歲寒三友： 松、竹、梅

.三輔： 左馮翊、右扶風(fēng)、京兆尹

.科考三元： 鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試的第一名（解元，會(huì)元，狀元）.殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花

.中國(guó)三大國(guó)粹： 京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫.三言： 《喻世明言》、《警世通言》、《 醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）.儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記.三吏： 《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》.三別： 《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》.郭沫若 “女神“三部曲：《女神之再生》、《湘果》、《棠棣之花》.茅盾“蝕“三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》農(nóng)村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》.巴金“愛(ài)情“三部曲：《霧》、《雨》、《電》；“激流“三部曲：《家》、《春》、《秋》 【飲食器用】

【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。【五牲】五種動(dòng)物，：一種指牛、羊、豬、犬、雞； 【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞?！緮?shù)字中的文化常識(shí) 】

2.四書、五經(jīng)、六藝。四書：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》；六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

3.五湖四海。五湖：一般指洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、青海湖、洪澤湖。四海：指現(xiàn)今的渤海、黃海、東海、南海。古時(shí)人們認(rèn)為中國(guó)四面環(huán)海，之后四海就被泛指全國(guó)各地。五湖四海指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地，現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。

5.六朝。因?yàn)槎汲嵌荚诮裉斓哪暇?，所以將三?guó)時(shí)期的東吳、東晉，南朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳合稱為“六朝”。

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針 【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

【滿清十二帝】太祖[武]高皇帝·天命〖努爾哈赤〗、太宗文皇帝·天聰〖皇太極〗、世祖章皇帝·順治〖福臨〗、圣祖仁皇帝·康熙〖玄燁〗、世宗憲皇帝·雍正〖胤禛〗、高宗純皇帝·乾隆〖弘歷〗、仁宗?；实邸ぜ螒c〖颙琰〗、宣宗成皇帝·道光〖旻寧〗、文宗顯皇帝·咸豐〖奕詝〗、穆宗毅皇帝·同治〖載淳〗、德宗景皇帝·光緒〖載湉〗、遜帝·宣統(tǒng)〖溥儀〗

【建國(guó)十大元帥】朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英

【長(zhǎng)江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 宗 教

【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅 倫 理

【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 飲 食

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【開(kāi)門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 音樂(lè)文娛

【五聲】也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)?！疚姆克膶殹颗f時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！玖鶗?/p>

古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！娟?yáng)文陰文】我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文?！練q寒三友】指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅?！净ㄖ兴木印抗旁?shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。文史典籍 【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱?！疚褰?jīng)】《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂(lè)經(jīng)》。

【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰?！举Y治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史?！臼窌帉懛绞健糠旨o(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來(lái)編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來(lái)記述史實(shí)的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來(lái)編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)

【西方八大名酒】白蘭地〖法國(guó)〗、威士忌〖英國(guó)〗、伏特加酒〖俄國(guó)〗、香檳酒〖法國(guó)〗、杜松子酒〖荷蘭〗、苦艾酒〖意大利〗、勞姆酒〖牙買加〗、清酒〖日本〗 【四大文明古國(guó)】古巴比倫、古埃及、古代中國(guó)、古印度 理 化

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【太陽(yáng)系九大行星】水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星 【羅馬數(shù)字】Ⅰ（1）、Ⅱ（2）、Ⅲ（3）、Ⅳ（4）、Ⅴ（5）、Ⅵ（6）、Ⅶ（7）、Ⅷ（8）、Ⅸ（9）、Ⅹ（10）、ⅩⅩ（20）、L（50）、C（100）、D（500）、M(1000)

第三篇：文史常識(shí)：高考?xì)v史文史知識(shí)

【春節(jié)·春聯(lián)】

春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。

春聯(lián)是我國(guó)特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國(guó)，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A．秦始皇時(shí)期 B．漢武帝時(shí)期

c．宋太祖時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期

2．春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國(guó)成立以來(lái)某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是

①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬(wàn)人心③改革開(kāi)放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬(wàn)里山河歸人民，五億群眾慶新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明節(jié)】

清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

c．增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

D．增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說(shuō)法正確的是

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)性可言④這些諺語(yǔ)我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷法的制訂，應(yīng)歸功于

A．漢武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午節(jié)】

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念東漢孝女曹娥說(shuō)等。

6．上述材料，不能說(shuō)明端午節(jié)

A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

【中秋節(jié)】

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說(shuō)法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說(shuō)和故事。

7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A．先秦時(shí)期 B．秦漢時(shí)期

C．唐宋時(shí)期 D．辛亥革命時(shí)期

8．《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?。”材料描繪的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過(guò)中秋節(jié)的情景

A．漢朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重陽(yáng)節(jié)】

重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日．日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插萊萸等等。1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人節(jié)日。9．三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈?guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們

A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康長(zhǎng)壽D．期盼合家團(tuán)圓 ?

【國(guó)慶節(jié)】

國(guó)慶節(jié)，即國(guó)慶紀(jì)念日，是一個(gè)國(guó)家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國(guó)家的一種特征，是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志．反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。

10．下列各國(guó)國(guó)慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A．美國(guó)——7月4日——《獨(dú)立宣言》． B．法國(guó)——7月16日——大革命爆發(fā)

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》

D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命

【四書、五經(jīng)】

“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。

11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是

A．《詩(shī)》 B．《書》

C．《論語(yǔ)》D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是

A．四書五經(jīng) B．時(shí)事政治

c．詩(shī)賦 D．算術(shù)、法律

【陰陽(yáng)五行】

中國(guó)古代哲學(xué)，以陰陽(yáng)來(lái)解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面。如天是陽(yáng)，地是陰；日是陽(yáng)，月是陰。陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬(wàn)物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽(yáng)；相反，凡是寧?kù)o、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的；同時(shí)，以五行之間的相生、相克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說(shuō)的基本含義。13．中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的是

①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三綱五?！?/p>

“三綱五常”是我國(guó)封建社會(huì)立法的指導(dǎo)思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。一P

“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚摚髞?lái)成為中國(guó)封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗?/p>

A．是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B．反映了勞動(dòng)者人身地位的提高

c．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要

D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序

【三字經(jīng)】

《三字經(jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛、生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅?！度纸?jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經(jīng)》中說(shuō)到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是

A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝滅亡

D．倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見(jiàn)的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》?！栋偌倚铡肥俏覈?guó)古代流行時(shí)間最長(zhǎng)，流傳地域最廣的一種蒙學(xué)教材。

17．在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說(shuō)話或者寫文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用音同或音近的字來(lái)代替，這就是避諱。

18．中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國(guó)”

B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”

D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號(hào)】

中國(guó)古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。

19．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是

A．謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)

B．廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) c．年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)

D．尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

【金榜】

我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

20．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開(kāi)始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍組成，每年一肖，十二種動(dòng)物便與于支中的十二個(gè)地支一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無(wú)眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂(lè)走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國(guó)古代的神話傳說(shuō)

B．中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國(guó)原始的圖騰崇拜

D．中國(guó)原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法；(3)干支紀(jì)年法；(4)年號(hào)干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。

22．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【國(guó)學(xué)】

國(guó)學(xué)特指中國(guó)傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱

A．經(jīng)部 B．史部

C．子部 D．集部

【史書體例】

我國(guó)古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體、通史、斷代史等。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時(shí)間為緯，反映歷史事件。國(guó)別體以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。

25．《資治通鑒》是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說(shuō)法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史

B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史

C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫

D．對(duì)研究我國(guó)古代歷史具有重要參考價(jià)值

【國(guó)旗】

國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，它通過(guò)一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國(guó)家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

26．辛亥革命后，中國(guó)政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國(guó)旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國(guó)南京臨時(shí)政府使用的國(guó)旗是

【屆·任·位】

美國(guó)總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國(guó)憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個(gè)人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個(gè)人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任。“位”是指擔(dān)任過(guò)總統(tǒng)的人數(shù)。美國(guó)自1789年開(kāi)始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過(guò)總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國(guó)第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

27．美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國(guó)人民譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)是

A．擔(dān)任大陸軍總司令

B．領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民贏得了民族的獨(dú)立

c．起草《獨(dú)立宣言》

D．當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

28．20世紀(jì)30年代，美國(guó)第32任總統(tǒng)說(shuō)：“我們美國(guó)正在打一場(chǎng)偉大而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國(guó)總統(tǒng)是

A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】

1．B西漢漢武帝時(shí)期，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部完整的歷法“太初歷”，開(kāi)始以正月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時(shí)期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”有關(guān)，②是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，③是黨的十一屆三中全會(huì)后，④與新中國(guó)成立有關(guān)。，?

3．D認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓習(xí)俗，可得出正確答案。

4．C二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，有一定科學(xué)性。②③說(shuō)法錯(cuò)誤。

5．c考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識(shí)的能力。北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說(shuō)法，可知端午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對(duì)大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對(duì)低下的產(chǎn)物。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1898年是戊戌年。

23．C根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個(gè)是“壬”，“子”后面的第4個(gè)是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。

26．B中華民國(guó)南京臨時(shí)政府采用五色旗作為國(guó)旗。

27．B關(guān)鍵詞是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”“最主要貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，是華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)。A、C從屬于 B。題干時(shí)間是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中”，D是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，不符合題意。

28．C由時(shí)間“20世紀(jì)30年代”和材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。高考“文史知識(shí)”試題

（1）姓名稱謂

1、《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是

A.謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B.廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C.年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來(lái)華貿(mào)易的唯一口岸?！辈牧现械摹扒《辍辈捎玫募o(jì)年方法是

A、帝王紀(jì)年 B、年號(hào)紀(jì)年 C、干支紀(jì)年 D、公元紀(jì)年

3、【臨沂市08屆高三教學(xué)質(zhì)量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時(shí)，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出

A、避諱現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無(wú)上 D、百姓對(duì)漢文帝的尊敬

4、古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中國(guó)古代皇帝有至高無(wú)上的權(quán)力，地位獨(dú)尊。以下屬于對(duì)皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語(yǔ)，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗

7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望

8、在中國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。下列選項(xiàng)中屬于稱“號(hào)”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士

9、《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交

（2）天文歷法

1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無(wú)眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂(lè)走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A、中國(guó)古代的神話傳說(shuō) B、中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明 C、中國(guó)原始的圖騰崇拜 D、中國(guó)原始的自然崇拜

2、農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下圖是孫中山先生逝世紀(jì)念地（北京東城區(qū)張自忠路23號(hào)）。現(xiàn)門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。外間西墻上鑲有一長(zhǎng)方形漢白玉刻石，上刻“中華民國(guó)十四年三月十二日上午九時(shí)二十五分孫中山先生在此壽終?！笨淌蠎覓鞂O中山遺像。右方鏡框內(nèi)是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框?yàn)橹绿K聯(lián)書。條案上放著《建國(guó)方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國(guó)古代傳統(tǒng)干支紀(jì)年方法，國(guó)父孫中山先生逝世應(yīng)是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《揚(yáng)州慢》：“予過(guò)維揚(yáng)……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對(duì)這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號(hào)。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀(jì)年法。

C、“淳熙”是干支紀(jì)年，“丙申”是皇帝年號(hào)，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來(lái)紀(jì)日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號(hào)，“丙申”是丙申年，這是帝王年號(hào)和干支兼用的紀(jì)年法，“至日”是冬至這一天。

6、我國(guó)農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國(guó)喜迎奧運(yùn)。2010年世博會(huì)又將在我國(guó)上海召開(kāi)。2010年是農(nóng)歷

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴

8、月球在我國(guó)古代詩(shī)文中有許多有趣的美稱，下列詩(shī)文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽(yáng)鳥(niǎo)未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟———蘇軾。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列詩(shī)文中含有“天下”、“全國(guó)”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！雹凇栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！??！雹劾畎住豆棚L(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒。”

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩(shī)文中含有“南京”別稱的是

①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”②《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！?③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！雹堋端兔虾迫恢畯V陵》：“煙花三月下?lián)P州?！?/p>

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在學(xué)史過(guò)程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。”②李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！雹邸冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”④《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風(fēng)俗禮儀

1、王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹?shī)中所寫的習(xí)俗發(fā)生在

A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)

2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A、秦始皇時(shí)期 B、漢武帝時(shí)期 C、宋太祖時(shí)期 D、唐太宗時(shí)期 3、2008年，中國(guó)政府將清明節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是 A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日

4、清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)

5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念東漢孝女曹娥說(shuō)等。上述材料不能說(shuō)明端午節(jié)

A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

6、據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A、先秦時(shí)期 B、秦漢時(shí)期 C、唐宋時(shí)期 D、辛亥革命時(shí)期

7、《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過(guò)中秋節(jié)的情景

A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”從材料看，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們

A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長(zhǎng)壽 D、期盼合家團(tuán)圓（5）音樂(lè)文娛

1、【2009年臺(tái)州市一模，12】《論語(yǔ)》有曰：“禮為用，和為貴。”奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國(guó)的氣度?！昂汀弊衷谧畛踉熳謺r(shí)的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關(guān)系和諧 D、音律和諧

2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的 B、京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 C、京劇深受人們喜愛(ài)而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華

3、京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是

A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)

C、清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開(kāi)幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會(huì)。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的是

A、由元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B、以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?/p>

C、標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉

1、我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開(kāi)始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍

1、我國(guó)古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同學(xué)對(duì)宋詞的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人為詩(shī)文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩(shī)文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?D、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)（8）史學(xué)

1、青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時(shí)，引用了她父親講給她的一個(gè)事例：“當(dāng)時(shí)我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時(shí)，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開(kāi)咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過(guò)去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是

A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認(rèn)其價(jià)值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識(shí)，沒(méi)有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠(chéng)信度而定

2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如營(yíng)建大興城，設(shè)倉(cāng)庫(kù)，開(kāi)運(yùn)河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是

A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異 B、民間已成定論，史學(xué)家只好附從

C、歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同

D古史如此評(píng)價(jià)，史學(xué)家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第四篇：知識(shí)文獻(xiàn)：歷史常識(shí)

中國(guó)歷史常識(shí)大全

中國(guó)歷史常識(shí)大全

1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。

2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。

6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂?，取得了最后勝利?/p>

11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來(lái)，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開(kāi)始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。

20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。

25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說(shuō) 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問(wèn)：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（右圖）

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來(lái)改建為“孔廟”。

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，稱作《論語(yǔ)》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。

36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”?！秾O子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝二場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。

41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開(kāi)了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂(lè)器。

43、在出土的鐘鼓樂(lè)器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂(lè)曲。（右圖）

44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴

中國(guó)歷史常識(shí)大全

鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開(kāi)始親理朝政，經(jīng)過(guò)短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221 年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。

49、秦滅六國(guó)后，贏政稱“皇帝”，意即“德過(guò)三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌，書同文”，來(lái)鞏固秦 萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦王朝的政權(quán)。

52、中國(guó)古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周時(shí)期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。

53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國(guó)，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過(guò)長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó) 后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，再向東西延伸，全長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多華里，號(hào)稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

56、項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項(xiàng)羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。結(jié)果項(xiàng)羽的軍隊(duì)九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“**者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項(xiàng)羽于垓下，項(xiàng)羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì) 經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

60、漢高祖之后，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過(guò)漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開(kāi)拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因?yàn)樗麄兿群笸瓿闪酥袊?guó)統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

62、西漢帝國(guó)的強(qiáng)大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵爭(zhēng)奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽(yáng)，自號(hào)為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。

65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國(guó)人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。紛至沓來(lái)的商隊(duì)，把各種絲和絲織品運(yùn)到了古羅馬帝國(guó)，絲綢之路開(kāi)始形成。

66、中國(guó)古代最早的紙實(shí)際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

67、到了 西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價(jià)廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說(shuō)為核心內(nèi)容的儒家思想開(kāi)始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國(guó)，對(duì)后世的中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時(shí)中國(guó)道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國(guó)（公元220——280 年）。

72、三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國(guó)人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時(shí)的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過(guò)程中，了解到一些

中國(guó)歷史常識(shí)大全

礦物的性 質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識(shí)，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過(guò)簡(jiǎn)，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說(shuō)神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說(shuō)，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國(guó)書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，到了東漢晚期，中國(guó)已能大批生產(chǎn)胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

79、從三國(guó)的吳國(guó)開(kāi)始近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。

80、三國(guó)時(shí)代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計(jì)算方法 “割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年

82、經(jīng)過(guò)四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)。

83、隋文帝是個(gè)明君，他勵(lì)精圖治，治國(guó)有方。十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無(wú)處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來(lái)都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。

84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。"科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開(kāi)始南移，大量的糧食財(cái)富從南方運(yùn)往全國(guó)，為此，公元605年，隋煬帝下令開(kāi)鑿貫通南北的大運(yùn)河。

86、大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長(zhǎng)2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹(shù)。

87、隋朝工匠李春營(yíng)造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世

中國(guó)歷史常識(shí)大全

界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國(guó)歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽(tīng)納諫。他鼓勵(lì)臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。一生對(duì)皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基（右圖）開(kāi)元年間（公元713——741年），是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開(kāi)元盛世”。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今陜西西安）有百萬(wàn)人口，各國(guó)的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長(zhǎng)官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。

94、唐代開(kāi)始，東南沿海許多商人紛紛揚(yáng)帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國(guó)經(jīng)商，待來(lái)年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑。

95、唐后，許多國(guó)家都把盛唐的中國(guó)人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過(guò)沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時(shí)19年，行程5萬(wàn)華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對(duì)西藏的開(kāi)發(fā)起到積極作用。

99、武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她改國(guó)號(hào)為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開(kāi)元盛世，但晚年因?qū)檺?ài)楊貴妃，釀成“安史之亂”，長(zhǎng)安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動(dòng)物俑，個(gè)個(gè)造型生動(dòng)，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。

102、唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過(guò)觀測(cè)，證實(shí)了太陽(yáng)的運(yùn)行速度是不均勻的，時(shí)快時(shí)慢。僧一行還大規(guī)模實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上是第一次。

104、中國(guó)古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽(yáng)、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個(gè)朝代的都城）、河南開(kāi)封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時(shí)期，中國(guó)是東方最先進(jìn)的國(guó)家，日本先后派了十多批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國(guó)以后，積極傳播中國(guó)的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國(guó)。到公元960年，宋朝建立，五代十國(guó)的分裂局面結(jié)束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開(kāi)封東北）發(fā)動(dòng)兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國(guó)號(hào)為“宋”，定都在開(kāi)封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)。他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實(shí)行變法，整理財(cái)政和軍政，稱為“王安石變法”。后來(lái)由于司馬光等人的強(qiáng)烈反對(duì)，變法維持不到十年就結(jié)束了。

110、北宋時(shí)期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國(guó)民間流傳著許多有關(guān)包公的動(dòng)人故事，表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰之情。

111、五代十國(guó)時(shí)期，各地佛教盛行。宋朝時(shí)宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國(guó)歷史

中國(guó)歷史常識(shí)大全

上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。

112、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，****、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國(guó)古代的四大發(fā)明。

113、沈括是北宋時(shí)期的著名科學(xué)家，對(duì)天文、歷法、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。他在所著的《夢(mèng)溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。

114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時(shí)期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國(guó)家，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動(dòng)作用。

115、****的發(fā)明與中國(guó)古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因?yàn)?***具有很強(qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時(shí)期，****技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來(lái)****的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國(guó)。

116、在很早的時(shí)候，中國(guó)就發(fā)明了指南針。北宋時(shí)期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時(shí)代。這一時(shí)期，中??的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)

117、北宋時(shí)期大量開(kāi)采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當(dāng)時(shí)的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。

118、兩宋時(shí)期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國(guó)著名的瓷都。

119、宋朝時(shí)期，市場(chǎng)上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了300多年。

121、司馬光（右圖）是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時(shí)間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來(lái)中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。

123、宋朝時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立

中國(guó)歷史常識(shí)大全 的金，黨項(xiàng)族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊(duì)攻破開(kāi)封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個(gè)兒子趙構(gòu)稱帝。逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)?！哆^(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過(guò)十多年戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。

127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過(guò)程中及成立以后，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭(zhēng)，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

128、在中國(guó)歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實(shí)行行省制度，對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國(guó)現(xiàn)在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對(duì)棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

130、元朝時(shí)期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動(dòng)描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對(duì)中國(guó)的向往。

131、元朝時(shí)期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、維吾爾等族長(zhǎng)期雜居相處，互相融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族回族。

132、元朝同許多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時(shí)和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長(zhǎng)著很多刺桐樹(shù)，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來(lái)，明成祖把都城遷到北京。134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個(gè)

中國(guó)歷史常識(shí)大全

國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋寶船模型（右圖）135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國(guó)王帶領(lǐng)300多人訪問(wèn)中國(guó)，歸國(guó)途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國(guó)多次修護(hù)蘇祿王陵，表達(dá)了中國(guó)對(duì)這位菲律賓友好使者的悼念之情。

136、明朝時(shí)期，日本海盜商人經(jīng)常在中國(guó)東南沿海一帶騷擾。他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財(cái)物，殺害百姓，給中國(guó)沿海造成極大的禍害。這些強(qiáng)盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊(duì)，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。

137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無(wú)錫的東林書院講學(xué)，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。當(dāng)時(shí)大宦官魏忠賢專政，兇險(xiǎn)殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解，文體要呆板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

139、明朝永樂(lè)年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂(lè)大典》（左圖），共110095冊(cè)，輯入各類圖書七八千種，是中國(guó)規(guī)模最大的一部類書。該書先后抄錄正副兩部。正本后來(lái)被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊(cè)。

140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。

141、明朝時(shí)期，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)。他在傳教的同時(shí)，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識(shí)，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的墓在北京西城。

142、徐光啟是明代著名科學(xué)家，他向利瑪竇學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、測(cè)量、武器制造等各種知識(shí)。他編寫的《農(nóng)政全書》，是中國(guó)古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書。他還和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》。

143、明朝末年，科學(xué)家宋應(yīng)星編著了《天工開(kāi)物》一書，對(duì)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，這部書被譯成好幾國(guó)文字，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

144、明朝地理學(xué)家徐霞客，根據(jù)他一生游歷考察的成果，寫出了《徐霞客游記》一書。書

中國(guó)歷史常識(shí)大全

中最早揭示了中國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的各種特征，徐霞客也因之成為世界上科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)。

145、滿族的前身是女真族，早期居住在松花江南北及黑龍江一帶。16世紀(jì)，女真族建真部的社會(huì)生產(chǎn)力有了顯著發(fā)展。1616年，努爾哈赤建立后金；1636年，他的兒子皇太極改國(guó)

號(hào)為“清”。1644年，清軍自山海關(guān)南下，占領(lǐng)北京。

146、1644年，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍攻破北京城，結(jié)束了明朝的統(tǒng)治。駐守山海關(guān)的明朝將領(lǐng)吳三桂引清軍入關(guān),擊敗農(nóng)民軍，在北京開(kāi)始了大清帝國(guó)（公元1644——1911年）的統(tǒng)治。

147、1662年，鄭成功（右圖）率領(lǐng)軍隊(duì)驅(qū)逐占據(jù)臺(tái)灣的荷蘭軍隊(duì)，收復(fù)了臺(tái)灣。

148、1684年，清朝廷在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬于福建省。

149、清朝乾隆皇帝組織大批學(xué)者編寫了當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書——《四庫(kù)全書》。

150、1724年，清朝廷確立了西藏宗教和政治領(lǐng)袖**和**必須經(jīng)過(guò)中央政府冊(cè)封的制度。151、1727年，清朝廷開(kāi)始在西藏設(shè)駐藏大臣。駐藏大臣代表中央政府，同**和**共同管理西藏。152、1839年6月，清朝欽差大臣林則徐（左圖）將繳獲的英、美走私商110多萬(wàn)公斤鴉片在廣東虎門海灘當(dāng)眾全部銷毀，史稱虎門銷煙，表明了中華民族禁煙的決心和抵抗外侵的堅(jiān)強(qiáng)意志。

153、為了強(qiáng)行向中國(guó)傾銷毒品鴉片，1840年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年中國(guó)戰(zhàn)林則徐像關(guān)天培像敗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。戰(zhàn)場(chǎng)主要在廣東、福建、浙江、江蘇等省沿海沿江地區(qū)。1842年8月，清朝廷被迫與英國(guó)簽訂不平等的《南京條約》，中國(guó)自此開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

154、1842年8月29日，中英兩國(guó)在南京江面的英國(guó)軍艦上簽訂了《南京條約》。它是中國(guó)近代史上外國(guó)侵略者強(qiáng)迫清朝廷簽訂的第一個(gè)不平等條約。主要內(nèi)容有割讓香港島給英國(guó)等。

155、在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清朝官員林則徐堅(jiān)決禁煙，積極抗英，并主張學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，用于抵抗外國(guó)侵略，他被稱為清朝廷開(kāi)眼看世界的第一人?，F(xiàn)在福州有林則徐紀(jì)念館。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

156、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州人民奮起反抗英國(guó)侵略軍的燒殺搶掠。1841年5月，廣州北郊三元里數(shù)千民眾痛擊英軍,圍殲英軍200多人?，F(xiàn)在廣州三元里立有紀(jì)念碑和陳列館。

157、關(guān)天培（右圖）是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抗英將領(lǐng)。他支持林則徐實(shí)行禁煙政策，并加緊備戰(zhàn)，多次擊退英軍侵犯。1841年2月率將士在廣東虎門炮臺(tái)奮勇抵抗英國(guó)侵略軍，浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國(guó)。

158、陳化成是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抗英將領(lǐng)。1842年6月英國(guó)軍艦進(jìn)犯長(zhǎng)江口的門戶吳淞口，當(dāng)時(shí)他已年近70歲，還親率將士堅(jiān)守炮臺(tái)，在多處受傷的情況下仍?shī)^勇抵抗，最后壯烈犧牲。

159、龔自珍是晚清著名思想家和詩(shī)人，他支持林則徐嚴(yán)禁鴉片，主張用武力抵抗外國(guó)侵略。他在詩(shī)文中猛烈抨擊封建制度的弊端，疾呼社會(huì)的改革必須“不拘一格”地重用人材，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的愛(ài)國(guó)志士產(chǎn)生了很大的思想影響。

160、魏源是晚清著名思想家、史學(xué)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，也就是要學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，用來(lái)抵抗外國(guó)的侵略。

161、魏源編寫的《海國(guó)圖志》100卷，是中國(guó)近代第一部較詳盡地介紹西方的著作,，出版之后，風(fēng)行海內(nèi)外。

162、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英、法兩國(guó)為了進(jìn)一步擴(kuò)大侵略特權(quán)而對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爆發(fā)于1856年10月，英軍進(jìn)攻廣州，1860年10月結(jié)束。

163、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與英、法、美、俄簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》，1860年又與英、法、俄簽訂《北京條約》等不平等條約。

164、圓明園位于北京西郊，是舉世聞名的宏偉華麗的皇家園林，它綜合了中西建筑的精萃，園中收藏有無(wú)數(shù)珍寶、典籍、藝術(shù)精品等。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1860年10月，英法侵略軍攻占北京，闖入園內(nèi)，大肆搶劫破壞，最后為消滅罪證竟**將其燒毀。（左圖）

165、19世紀(jì)侵占中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家是俄國(guó)。它強(qiáng)迫清朝廷簽訂了一系列不平等條約，共割占了中國(guó)東北和西北領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里。

166、在1858年簽訂的中俄《璦琿條約》中，俄國(guó)割占中國(guó)東北外興安嶺以南、黑龍江以北地區(qū)60多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。167、1860年中俄簽訂《北京條約》，俄國(guó)割占中國(guó)烏蘇里江以東，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)約40

中國(guó)歷史常識(shí)大全

萬(wàn)平方公萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。

168、《中俄勘分西北界約記》，1864年簽訂，俄國(guó)據(jù)此割占中國(guó)巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)44萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土。

169、1881年簽訂的《中俄伊犁條約》，以及以后的五個(gè)勘界議定書，又使俄國(guó)割占了中國(guó)西北部7萬(wàn)多平方公里的土地。

170、洪秀全（右圖），廣東花縣人，領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)清朝廷的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，對(duì)孫中山的思想影響很大。171、1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)反清武裝起義——金田起義，建號(hào)太平天國(guó)。起義軍稱“太平軍”。

172、1853年，太平天國(guó)定都天京(南京)，洪秀全自稱天王。

173、太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》，內(nèi)容主要是將土地平均分配給農(nóng)民耕種，提出要建立“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使、無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。

174、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝廷內(nèi)部政見(jiàn)不一，出現(xiàn)了頑固派和洋務(wù)派。頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物；洋務(wù)派提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主張學(xué)習(xí)利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，來(lái)維護(hù)清朝統(tǒng)治。洋務(wù)派以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。

175、19世紀(jì)60年代90年代，清朝廷中的洋務(wù)派為“自強(qiáng)”和“求富”，學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方生產(chǎn)技術(shù)，史稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有：創(chuàng)辦軍事工業(yè)，創(chuàng)辦民用工業(yè)，建立新式軍備和近代海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生，培養(yǎng)翻譯、軍事和科技人才等。

176、清末大臣李鴻章，安徽合肥人，是洋務(wù)派首領(lǐng)，掌握軍政、外交大權(quán)。他創(chuàng)辦了江南制造船廠。

177、曾國(guó)藩（左圖），湖南湘鄉(xiāng)人，清末大臣。他創(chuàng)建了湘軍，創(chuàng)辦了安慶軍械所、江南制造總局等新型軍火工業(yè)，是地方勢(shì)力中最大的實(shí)力派。

178、曾國(guó)藩崇尚忠孝仁義道德，對(duì)子女教育有方，給子女、家人寫的書信，編成《曾國(guó)藩家書》,在中國(guó)廣泛流傳，對(duì)后世影響很大。

179、1861年初，清朝廷為辦理洋務(wù)(外交)，設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，簡(jiǎn)稱“總理衙門”,辦理外交事務(wù)，派出駐各國(guó)的公使，兼管通商、海關(guān)、軍火和派留學(xué)生等項(xiàng)事務(wù)。

180、清末大臣張之洞，開(kāi)辦了著名的漢陽(yáng)鐵廠、湖北槍炮廠、湖北織布局等，并籌辦蘆漢（北京蘆溝橋——武漢漢口）鐵路。181、1898年張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的重要思想，影響很大。

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182、清末大臣左宗棠，創(chuàng)辦了福州船政局等新式軍事工業(yè)和福建海軍，還創(chuàng)辦了中國(guó)最早的海軍學(xué)?！Ｖ荽W(xué)堂。183、1876年，左宗棠率軍隊(duì)進(jìn)入新疆，擊敗俄、英支持的阿古柏政權(quán)，收復(fù)了除伊犁以外的新疆全境，保衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土。184、19世紀(jì)7080年代，清朝廷建立了南洋、北洋和福建三支海軍。

185、輪船招商局，簡(jiǎn)稱“招商局”，是中國(guó)最早設(shè)立的最大輪船航運(yùn)企業(yè)，1872年由李鴻章在上海創(chuàng)辦。

186、19世紀(jì)6070年代，中國(guó)近代民辦工業(yè)在上海、廣東、天津等沿海地區(qū)興起，較著名的有1869甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的威海衛(wèi)海戰(zhàn)圖年方舉贊在上海創(chuàng)辦的發(fā)昌機(jī)械廠。

187、1872華僑商人陳啟源在廣東南海創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器絲工廠——繼昌隆絲廠。

188、京師同文館是中國(guó)第一所近代學(xué)校，1862年正式開(kāi)學(xué)，主要教習(xí)外國(guó)語(yǔ)文和自然科學(xué)，培養(yǎng)了許多翻譯人才和外交官員。

189、清末官員郭嵩燾是中國(guó)的第一位駐外國(guó)公使。先后任駐英、法公使，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),并積極采取措施保護(hù)出國(guó)華僑。190、1878年8月15日，清朝發(fā)行了第一套蟠龍圖郵票,，1897年2月20日，“大清郵政”在北京開(kāi)辦，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家郵政的正式開(kāi)始。

191、中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1884——1885年期間，是法國(guó)侵略越南時(shí)和中國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。1885年，清朝軍隊(duì)獲勝后反與法國(guó)簽訂了屈辱的《中法新約》。

192、馮子材是中法戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗法軍的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他以年邁退職，1885年初被重新起用，率部隊(duì)及兩個(gè)兒子在廣西邊境奮勇抗法，取得鎮(zhèn)南關(guān)——諒山大捷，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。

193、1894年，由于日本向朝鮮發(fā)動(dòng)侵略，并對(duì)中國(guó)海陸軍進(jìn)行挑釁，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1894年是甲午年，所以又叫甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。

194、《馬關(guān)條約》是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后日本強(qiáng)迫清廷訂立的不平等條約，1895年4月17在日本馬關(guān)簽訂。此條約大大加深了中國(guó)的民族危機(jī)。

195、中日《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容是：中國(guó)割讓臺(tái)灣、澎湖列島、遼東半島給日本；賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩；開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工

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廠等。

196、鄭世昌（右圖）是中日甲午海戰(zhàn)中的民族英雄。1894年9月17日黃海海戰(zhàn)中，在彈盡艦傷情況下，他指揮致遠(yuǎn)艦快速?zèng)_向日艦吉野號(hào)，不幸被魚雷擊中，與全艦官兵250人一起壯烈犧牲。

197、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍攻占旅順后，對(duì)手無(wú)寸鐵的當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)行野蠻屠殺，全城死難者達(dá)18000多人，稱為“旅順大屠殺”?，F(xiàn)旅順有“萬(wàn)忠墓”。

198、1895年訂立的《馬關(guān)條約》中，有中國(guó)割讓遼東半島給日本的條款，俄國(guó)出于進(jìn)一步侵略中國(guó)的目的，聯(lián)合德國(guó)、法國(guó)一起干涉此事。中國(guó)被迫向日本增加賠款白銀3000萬(wàn)兩以“贖回”遼東半島。史稱三國(guó)干涉遠(yuǎn)遼。隨后三國(guó)以此為機(jī)，強(qiáng)迫清朝廷給予許多侵略特權(quán)。

199、中日《馬關(guān)條約》簽訂后，全國(guó)人民無(wú)比憤慨，堅(jiān)決反對(duì)割讓臺(tái)灣。臺(tái)灣人民紛紛組織義軍抗日,著名首領(lǐng)徐驤和劉永福所率清軍在臺(tái)南奮戰(zhàn)四個(gè)多月,斃傷日軍3萬(wàn)多人；柯鐵所率民眾武裝在臺(tái)中堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)四年之久。

200、1898年，德國(guó)強(qiáng)迫“租借”膠州灣，以山東半島為其勢(shì)力范圍。

201、1898年，俄國(guó)強(qiáng)迫“租借”旅順和大連，將長(zhǎng)城以北和新疆據(jù)為其勢(shì)力范圍。

202、1898年，法國(guó)強(qiáng)迫“租借”廣州灣，把廣東、廣西及云南據(jù)為其勢(shì)力范圍。

203、1898年，英國(guó)強(qiáng)迫“租借”九龍半島界限街以北、深圳河以南地區(qū)及附近島嶼（統(tǒng)稱新界），并將長(zhǎng)江流域10個(gè)省據(jù)為其勢(shì)力范圍。

204、日本在割占臺(tái)灣和澎湖列島之后，又于1898年強(qiáng)據(jù)福建為其勢(shì)力范圍。205、19世紀(jì)末，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮時(shí)，美國(guó)正忙于同西班牙爭(zhēng)奪菲律賓。為擴(kuò)大其在中國(guó)的侵略權(quán)益，1899年提出“門戶開(kāi)放”的侵略政策，此后，美國(guó)在中國(guó)雖然沒(méi)有強(qiáng)占、“租借”中國(guó)領(lǐng)土和劃分勢(shì)力范圍，但卻以更狡猾的方式擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略。

206、《展拓香港界址專條》是英國(guó)強(qiáng)迫清朝廷訂立的關(guān)于“租借”九龍的條約，于1898年6月9日在北京簽訂。主要內(nèi)容為：九龍（不包括九龍城）租給英國(guó)，租期99年。

207、1898年英國(guó)強(qiáng)迫清朝廷“租借”九龍半島，激起九龍人民的義憤。1898年4月15日16日，九龍民眾武裝數(shù)千人在大埔墟阻擊英國(guó)侵略軍。后在英軍和清軍的鎮(zhèn)壓下，斗爭(zhēng)失敗。

208、中美華工條約是美國(guó)強(qiáng)迫清廷訂立的關(guān)于限制旅美華工的條約，1894年3月在華盛

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頓訂立。主要內(nèi)容有不準(zhǔn)華人入美國(guó)國(guó)籍等。

209、《中葡北京條約》是葡萄牙在英國(guó)支持下強(qiáng)迫清廷訂立的不平等條約，1887年12月1日在北京簽訂。主要內(nèi)容有：中國(guó)準(zhǔn)許葡萄牙永駐和管理澳門以及屬澳之地等。

210、1895年5月2日，康有為（右圖）發(fā)動(dòng)正在北京參加考試的舉人1300多名，上書光緒帝，反對(duì)簽定《馬關(guān)條約》，提出遷都抗日，請(qǐng)求變法，史稱“公車上書”(古時(shí)中國(guó)朝廷用車馬接送到京城考試的讀書人，后來(lái)人們就用“公車”作為到京城考試的舉人的代稱)。

211、1898（戊戌年）中國(guó)發(fā)生了一次政治改革運(yùn)動(dòng)。是年，清朝光緒帝接受康有為、梁?jiǎn)⒊热颂岢龅淖兎ㄖ鲝?，頒發(fā)了一系列變法詔書，推行新政，對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事進(jìn)行改革。華僑華人中國(guó)文化常識(shí)華僑華人中國(guó)文化常識(shí)但戊戌變法只進(jìn)行了103天，就在慈禧太后的鎮(zhèn)壓下失敗。

212、京師大學(xué)堂是中國(guó)近代最早的大學(xué)，1898年開(kāi)辦于北京，是戊戌變法的“新政”措施之一。1900年因八國(guó)聯(lián)軍侵占北京被迫停辦。辛亥革命后改為北京大學(xué)。

213、譚嗣同，戊戌變法中的重要人物。慈禧太后鎮(zhèn)壓政變后，譚不愿逃走，表示甘為變法流血犧牲，后慷慨就義，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的著名詩(shī)句。

214、義和團(tuán)原名義和拳，是貧苦農(nóng)民、城市貧民等在華北、東北等地自發(fā)組織的反帝武裝，1900年發(fā)展到北京、天津地區(qū)。義和團(tuán)英勇抵抗八國(guó)聯(lián)軍的侵略，迫使侵略軍多次退卻，最后在八國(guó)聯(lián)軍和清軍的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗。

215、八國(guó)聯(lián)軍指英、美、德、法、俄、日、意、奧八個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家侵華的聯(lián)合軍隊(duì)。1900年為鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，擴(kuò)大侵略，八國(guó)聯(lián)軍大舉進(jìn)攻中國(guó)，攻陷天津、北京，到處燒殺搶掠，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行。

216、1900年（庚子年）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，強(qiáng)迫清廷于次年訂立《辛丑條約》，其中規(guī)定中國(guó)賠款白銀4億54萬(wàn)多兩，以海關(guān)等稅收作抵押。這筆賠款通稱為“庚子賠款”。

217、《辛丑條約》是八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后強(qiáng)迫清廷訂立的喪權(quán)辱國(guó)條約。1901年(辛丑年)7月由清廷與英、美、意、西、荷、比等十一個(gè)國(guó)家的代表在北京簽訂（左圖）。

218、《辛丑條約》的主要內(nèi)容為：中國(guó)賠償白銀四億五千多萬(wàn)兩，以海關(guān)等稅收作保；清廷保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)；清廷拆毀大沽炮臺(tái)，允許帝國(guó)主義國(guó)家派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿稦?地；劃定北京東交民巷為“使館界”，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住。這個(gè)條約進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治，并表明清廷完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。

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219、海蘭泡和江東六十四屯大****：1900年7月，趁八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻天津之時(shí)，俄國(guó)出動(dòng)17萬(wàn)人軍隊(duì)，分六路侵入東北三省。16日，俄國(guó)侵略軍突然包圍位于黑龍江東岸的海蘭泡，把6000多中國(guó)人或用刀槍屠殺或驅(qū)入黑龍江活活淹死。第二天又強(qiáng)占江東六十四屯，用同樣的手段殘酷屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

220、慈禧太后是清末同治、光緒兩朝的實(shí)際統(tǒng)治者。自1861年發(fā)動(dòng)政變實(shí)行“垂簾聽(tīng)政”后，統(tǒng)治中國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)。221、1905年，清朝廷宣布廢除科舉制度，中國(guó)各地開(kāi)始興辦新式學(xué)校。

222、1905年，為了反抗美國(guó)虐待華工和限制華工入境，上海、廣州、長(zhǎng)沙、漢口、天津等城市發(fā)起抵制美貨的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)留日學(xué)生和海外華僑也紛紛響應(yīng)。

223、1903年，年僅19歲的中國(guó)留日學(xué)生鄒容在上海寫成《革命軍》一書，號(hào)召中國(guó)四億同胞起來(lái)推翻清朝廷，建立一個(gè)獨(dú)立、民主、自由的“中華共和國(guó)”。這本書暢銷100多萬(wàn)冊(cè)，轟動(dòng)了知識(shí)界和海外華僑。

224、1903年，留學(xué)日本的陳天華寫出《猛回頭》、《警世鐘》兩本書，用通俗的文字、唱詞的形式，沉痛指出中國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)，呼吁中國(guó)人要警醒，共同擔(dān)負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。這兩本書在當(dāng)時(shí)宣傳革命影響很大。

225、孫中山名文，字逸仙，廣東香山縣(今中山市)人，偉大的民主革命家（右圖）。他領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治和封建帝制的辛亥革命。226、1905年，孫中山提出了民族、民權(quán)、民生三大主義，稱為三民主義。

227、興中會(huì)是1894年孫中山在美國(guó)檀香山組織愛(ài)國(guó)華僑建立的革命團(tuán)體，第二年在香港設(shè)立總會(huì)，提出了推翻清朝、建立民主共和制度的綱領(lǐng)。

228、1905年8月，興中會(huì)和華興會(huì)、光復(fù)會(huì)聯(lián)合，在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，一致推舉孫中山為總理。229、1911年4月27日，同盟會(huì)在廣州起義，喻培倫、林時(shí)爽、方聲洞、林覺(jué)民等100余人在戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚：蠼?jīng)廣州人民收斂死難者尸體，收得72具，葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。

230、1911年5月廣東、湖南、湖北、四川人民，為反對(duì)清廷將已由民辦的川漢、京漢鐵路的建筑權(quán)出賣給英、法、德、美四國(guó)銀行集團(tuán)，掀起保路運(yùn)動(dòng)，以四川最激烈。各地除派代表到北京****外，還組織集會(huì)游行，舉行罷市、罷工、罷課，遭鎮(zhèn)壓后一舉發(fā)動(dòng)了武裝起義，直接促成了是年10月10日武昌起義的爆發(fā)。

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第五篇：備戰(zhàn)高考

一、開(kāi)篇語(yǔ)：

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、辛勤的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，下午好！

2018年高考，在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下和全體師生的共同努力下，三中的高考成績(jī)不斷刷新紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了跨越發(fā)展的目標(biāo)，創(chuàng)造了歷史輝煌，徹底改寫了三中平淡無(wú)奇的歷史，塑造起三中師生從未有過(guò)的自信與驕傲，更加贏得了社會(huì)各界人士和家長(zhǎng)的良好口碑。那么，2014年高考，誰(shuí)來(lái)續(xù)寫三中的豪邁與輝煌？是在座的領(lǐng)導(dǎo)們、老師們，更是在座的同學(xué)們。今天，我們?cè)谶@里隆重舉行備戰(zhàn)2014年高考動(dòng)員大會(huì)，就是一起給同學(xué)們加油，給同學(xué)們鼓勁。大會(huì)的主要議程有三項(xiàng)——

二、主要議程

（一）領(lǐng)導(dǎo)講話

1、教務(wù)處馬主任分析2013年我校高考成績(jī)，并對(duì)高三年級(jí)的師生提出幾點(diǎn)要求

2、政教主任作動(dòng)員講話

3、請(qǐng)馬校長(zhǎng)講話

三位領(lǐng)導(dǎo)的講話，既是信任，也是期待；既是鼓勵(lì)，也是鞭策；既是指導(dǎo)，也是談心。感謝他們！

（二）表態(tài)發(fā)言

1、班主任代表高三年級(jí)教師發(fā)言

請(qǐng)把老師的肺腑之言放在你們的心中，把你們最優(yōu)秀的行動(dòng)展現(xiàn)在老師的眼前。

2、學(xué)生代表張曉菲同學(xué)發(fā)言

同學(xué)的話是共鳴、是共勉，更是共贏！

（三）學(xué)生宣誓

學(xué)生代表張曉菲同學(xué)領(lǐng)誓：信心百倍，斗志昂揚(yáng)，全力以赴，鑄我輝煌!

高三（1）、高三（2）全體學(xué)生起立，跟隨領(lǐng)誓人激情飽滿、聲音高亢的讀出齊聲誓言。

同學(xué)們！距離2013年高考只有272天，八個(gè)多月的時(shí)間，想想媽媽眼里那份真愛(ài)，看看爸爸背影中那份關(guān)懷，聽(tīng)聽(tīng)老師話語(yǔ)間那份期待，掂掂自己心中夢(mèng)想的未來(lái)，不能虛度光陰懈怠人生，不能不思進(jìn)取等待尊嚴(yán)，我們要高揚(yáng)三中特色發(fā)展的旗幟，乘著三中快速發(fā)展的東風(fēng)，爭(zhēng)分奪秒學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈拼搏，在迎戰(zhàn)高考的山路上奮勇攀登，在刻畫命運(yùn)的征程上追求成功，放飛你們的精彩，續(xù)寫三中的輝煌！

鋪路架橋，保駕護(hù)航

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！今天我發(fā)言的題目是《鋪路架橋，保駕護(hù)航》。

同學(xué)們，你們從現(xiàn)在起就踏上了2017年高考復(fù)習(xí)備考的征程。高考對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，關(guān)系到人生的轉(zhuǎn)折，關(guān)系到未來(lái)的前途發(fā)展。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，那是全家人的希望。

高三是人生履歷中最為亮麗的一道風(fēng)景線，高三生活將使你們真正體會(huì)奮斗與拚搏的樂(lè)趣，高效與充實(shí)的美感，辛苦與成功的統(tǒng)一，你會(huì)情不自禁的為這段高效充實(shí)、奮斗拚搏的人生而驕傲，而引以為豪。有了高三，我們的人生才完滿，有了高三，我們才少了一分缺憾。

高三是拚搏的一年。人們常說(shuō)：此時(shí)不搏何時(shí)搏。就是說(shuō)，拚搏要抓住時(shí)機(jī)。高三博什么？博效率，有了效率才會(huì)有成功；博勤奮，勤奮永遠(yuǎn)是成功的第一要素；博心態(tài)，愉悅的心態(tài)激活大腦的思維，良好的心態(tài)是成功的保證；博意志，頑強(qiáng)的毅力不畏懼任何失敗；博潛力，人們往往會(huì)被自己巨大的潛力驚得目瞪口呆。那么，就讓我們?cè)诟呷M情的享受拚搏、奮斗人生的最佳時(shí)光吧！

親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)你們記?。涸谶@關(guān)鍵的一年里，作為班主任,我們將用我們?nèi)康哪芰椭腔叟c你們并肩作戰(zhàn)，一起去迎接這一年槍林彈雨的考驗(yàn)，陪著你們一同走過(guò)你們生命中最亮麗的時(shí)節(jié)。

當(dāng)酷日當(dāng)頭，風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候，我們班主作愿做你頭頂上的一把傘，為你遮風(fēng)擋雨防曬；當(dāng)你鼓足干勁向上攀登的時(shí)候，我們?cè)缸鲆话烟葑?，助你成功抵達(dá)頂峰；當(dāng)你遇到困難不知所措的時(shí)候，我們希望自己是智慧的使者，替你排擾解難，掃清障礙；當(dāng)你心情不佳的時(shí)候，我們希望自己是一個(gè)心理美容師，為你洗去蒙塵，讓你以最佳的心態(tài)去達(dá)到最高的學(xué)習(xí)效率。請(qǐng)同學(xué)們相信，請(qǐng)學(xué)校放心，在這一年里，只要同學(xué)們需要的地方就有我們班主任存在！

最后，真心祝愿同學(xué)們?cè)?017高考?jí)粝氤烧妫∽Ｔ肝覀儗W(xué)校在2017年高考再創(chuàng)輝煌！

最后將汪國(guó)真的一段話送給大家：人能走多遠(yuǎn)，這話不是要問(wèn)兩腳，而是要問(wèn)志向;人能攀多高，這事不是要問(wèn)雙手，而是要問(wèn)意志。謝謝大家！

今天有幸在這個(gè)動(dòng)員會(huì)上作為班主任代表發(fā)言，我深感榮幸和激動(dòng)。

剛才聽(tīng)了劉老師的發(fā)言，使我不禁想起唐代詩(shī)人賈島的一首詩(shī)《劍客》（知道的同學(xué)請(qǐng)跟我一起讀），“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。”十年磨劍，如霜的利刃卻從未真正的試過(guò)，今天我把它給諸位看看，有我磨了十年的劍在此，有不平事情跟我講。實(shí)際上賈島是以劍自喻，想要表達(dá)的是自己的十年寒窗苦讀，終于可以一展才華了。我喜歡賈島就是喜歡他的這種舍我其誰(shuí)的自信，喜歡他一展才華的豪情。在座的各位同學(xué)不算學(xué)前教育，劍已經(jīng)磨了十一年了，十一年的艱辛與磨練，十一年的光榮與夢(mèng)想，還有二百多天就要見(jiàn)分曉了。高考對(duì)于各位同學(xué)的重要性不言而喻。高考是你們?nèi)松姆炙畮X，高考結(jié)果的不同，就導(dǎo)致你們每一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展空間不同，發(fā)展的機(jī)會(huì)不同，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的地位不同。

值此關(guān)鍵時(shí)刻，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體高三班主任莊嚴(yán)承諾：我們一定會(huì)為大家站好每一班崗，備好每一節(jié)課，盡自己所有的力量做好大家的后勤工作，有求必應(yīng)。把學(xué)生奉為上帝，把質(zhì)量視為生命。在備戰(zhàn)高考過(guò)程中，我們將在以下諸多方面為全體學(xué)生做好精細(xì)服務(wù)：

一、我們班主任將與全體學(xué)生風(fēng)雨同舟、榮辱與共，我們將時(shí)刻堅(jiān)守在同學(xué)們的身旁，為你們遮風(fēng)擋雨，為你們鼓勁助威，為你們鋪路架橋，為你們保駕護(hù)航。

二、向老高三學(xué)習(xí)，敢于開(kāi)拓拼搏。老高三取得的高考成績(jī)是非常可喜的，是非常振奮人心的。我們會(huì)學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，敢為人先，不甘落后。（同學(xué)們，我們明年要超過(guò)他們，你們有信心嗎？）

三、加強(qiáng)交流，切磋技藝，提升能力。我們將認(rèn)真研究2011年的高考形式、細(xì)心研究學(xué)生、潛心研究管理方法，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、勤學(xué)。

四、因材施教，培優(yōu)補(bǔ)短。提升后進(jìn)生，培育尖子生，挖掘全體學(xué)生的潛力，激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

五、加強(qiáng)人文關(guān)懷，體現(xiàn)以人為本。時(shí)刻關(guān)心同學(xué)們的思想、學(xué)習(xí)和生活情況，及時(shí)加強(qiáng)心理疏導(dǎo)和心理?yè)嵛?。同時(shí)我借今天的機(jī)會(huì)向同學(xué)們提出如下建議：

一要有清晰的目標(biāo)：高爾基說(shuō)過(guò)：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展的越快！對(duì)于高考，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該有明確的目標(biāo)。目標(biāo)明確了，我們就有了前進(jìn)的方向，就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和動(dòng)力。（這是我說(shuō)的第一點(diǎn)：要有清晰的目標(biāo)）

二要有強(qiáng)烈的自信：08年，溫家寶總理在談到怎樣應(yīng)對(duì)金融危機(jī)時(shí)說(shuō)了一句話：面對(duì)危機(jī)，關(guān)鍵是要鼓起勇氣和信心，這比黃金更重要。信心是一種信念，信念不僅支撐著國(guó)家的生存和發(fā)展，也能夠支撐一個(gè)人的生存和發(fā)展。一般認(rèn)為，在無(wú)水的情況下，生命的極限只有7天，然而在海地，生命極限的記錄卻屢屢被打破。有些人在廢墟中生存了十幾天甚至二十幾天，他們靠的是什么？靠的是要活下去的信念。因此我要對(duì)同學(xué)們說(shuō)：面對(duì)高考，關(guān)鍵是要鼓起勇氣和信心，這比分?jǐn)?shù)更重要。分?jǐn)?shù)決定一時(shí)，信心決定一生。

全球通有一句廣告：做最好的自己，我能。面對(duì)激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，我們要堅(jiān)信自己能行。自信才能鎮(zhèn)定，才能從容，才能處變不驚，我么要微笑面對(duì)挑戰(zhàn)。

我在監(jiān)考時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，有信心的同學(xué)在考場(chǎng)上神態(tài)自若，不受別人干擾。但信心不足的同學(xué)喜歡左顧右盼，容易受別人干擾，看到別人做的比自己多，心就慌了；看到別人交卷了，馬上就急了。他就沒(méi)有考慮，別人做的比我多，是不是做錯(cuò)了？別人交卷了，是不是做不出來(lái)了？因此信心很重要，有些學(xué)生高考失利，不是知識(shí)原因，而是信心不足造成的。

那么怎樣保持自信呢？平時(shí)要保持積極的心態(tài)，不斷給自己積極暗示，寫一些鼓勵(lì)自己的字條。在過(guò)于焦慮時(shí)，可放下手中的作業(yè)，抽時(shí)間和老師、同學(xué)、好友交流，和家人倒苦水，要把內(nèi)心的壓抑及時(shí)地宣泄化解在萌芽狀態(tài)，而不要悶在心里。（這是我說(shuō)的第二點(diǎn)：要有強(qiáng)烈的自信）

三要有勤奮的作風(fēng)：光有信心，光有遠(yuǎn)大的目標(biāo)還不行，我們還要實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)，沉下心來(lái)刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，高考的成功是由情商、智商共同作用的結(jié)果，而今的高考成功，其中純智力智商只占很小一部分，更多的需要勤奮。勤奮能使不大聰明的人變得聰明，能使聰明的人更加聰明。如果你將自己每日每刻的每一樣行為都視作最神圣的偉大行為，那么你的每一天就都在向著定下目標(biāo)靠攏。高三的生活是苦的，同時(shí)也是最為充實(shí)的。你如果把高三的學(xué)習(xí)當(dāng)作人生中最為幸福充實(shí)的享受來(lái)看待，那么你哪怕是喝一口白開(kāi)水也是甜的。怕就是怕那些貪圖感官享樂(lè)、喜歡安逸生活的同學(xué)，他們把快樂(lè)寄托在打手機(jī)上，寄托在網(wǎng)絡(luò)游戲上，寄托在卡通魔幻小說(shuō)上，寄托在無(wú)聊的聊天和虛幻的空想中，他們的學(xué)習(xí)將永遠(yuǎn)是得過(guò)且過(guò)，聽(tīng)課也將沒(méi)有效益，甚至出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊等等不良的行為。這樣的看似瀟灑的學(xué)習(xí)，將來(lái)注定要收獲失敗與遺憾。（這是我說(shuō)的第三點(diǎn)：要有勤奮的作風(fēng)）

四要有科學(xué)的方法：有計(jì)劃：每天、每周按計(jì)劃復(fù)習(xí)，可以避免遺漏，增強(qiáng)針對(duì)性，提高復(fù)習(xí)效率，同時(shí)可以騰出更多的時(shí)間放松和休息，和父母、老師、同學(xué)交談，開(kāi)闊心胸。因此，計(jì)劃不要過(guò)于緊促。

有側(cè)重：在學(xué)科上要側(cè)重于跛腿學(xué)科、薄弱環(huán)節(jié)。在難度上要側(cè)重于中等難度的試題。但是在側(cè)重時(shí)要適度，不要顧此失彼，做到優(yōu)勢(shì)保持，劣勢(shì)不太劣。練技巧：考試時(shí)間分配技巧、審題技巧、答題技巧等。

順自然：作息習(xí)慣順其自然，不要刻意改變?？荚嚂r(shí)順其自然，不要過(guò)多考慮結(jié)果。過(guò)于考慮結(jié)果可能適得其反。在今年溫哥華冬奧會(huì)上，中國(guó)小姑娘周洋獲得短道速滑女子1500米冠軍。在賽后接受記者采訪時(shí)，周洋說(shuō)：“自己當(dāng)時(shí)腦子一片空白，就是使勁滑，滑到了終點(diǎn)?！钡俏覀冇行W(xué)生在進(jìn)考場(chǎng)的時(shí)候就為自己定下了考試成績(jī)，結(jié)果一旦遇到難題，手忙腳亂，信心大失。這在心理學(xué)上稱為“目的顫抖”。太想打好球的手在顫抖，太想走好鋼絲的腳在顫抖，太想贏的心在顫抖。人都有這么一個(gè)弱點(diǎn)：當(dāng)對(duì)某一件事情過(guò)于重視時(shí)，心里就會(huì)緊張，而一緊張，就會(huì)出現(xiàn)心跳加速、焦慮、精力分散等不良反應(yīng)。這一系列的不良反應(yīng)會(huì)使我們的才能無(wú)法正常發(fā)揮，最終導(dǎo)致失敗?！澳康念澏丁保茨康男栽綇?qiáng)，越不容易成功?！肚f子》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)賭徒拿著瓦礫去賭時(shí)，幾乎是逢賭必贏，而當(dāng)他拿著萬(wàn)兩黃金去賭時(shí)，卻輸?shù)靡粩⊥康?。這些告訴我們?cè)诳荚嚂r(shí)不要過(guò)于計(jì)較結(jié)果和分?jǐn)?shù)，順其自然，注重過(guò)程。（這是我說(shuō)的第四點(diǎn)：要有科學(xué)的方法）五要有堅(jiān)持的恒心：溫家寶總理在今年兩會(huì)后舉行的記者招待會(huì)上引用了一句古訓(xùn)：“行百里者半九十”。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待。常用以勉勵(lì)人做事要善始善終。高三這一學(xué)年，尤其是后半段。同學(xué)們經(jīng)過(guò)不斷的努力之后，很容易產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，養(yǎng)成眼高手低的惰性心理。因此我們要時(shí)刻提醒自己要克服懈怠情緒，保持飽滿的熱情和激情，堅(jiān)持到最后，笑到最后。

在高三階段，高考競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，大家都在拼盡全力。我聽(tīng)說(shuō)上屆高三有個(gè)學(xué)生在教室后面的黑板報(bào)上寫了一句話：兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)。我說(shuō)，這還不足以描寫競(jìng)爭(zhēng)的激烈，應(yīng)該是：兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)；晚上熄燈，還要競(jìng)爭(zhēng)。我們?cè)趬?mèng)中都要夢(mèng)見(jiàn)高考。

高三的拚搏和奮斗是辛苦的，但是苦盡甘來(lái)，我們會(huì)有美好的前程，同時(shí)也給我們?nèi)松粝滦腋５幕貞?。（這是我說(shuō)的第五點(diǎn)：要有堅(jiān)持的恒心）

同學(xué)們，奔向2011年高考的號(hào)角已經(jīng)吹響。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！蓖瑢W(xué)們，讓我們不要猶豫，不要彷徨，不要迷惘，堅(jiān)定信心，刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)造高考的奇跡。謝謝大家！

在這個(gè)特殊的日子，莊嚴(yán)的時(shí)刻，請(qǐng)?jiān)试S我，高三文科部的一名普通教師，在這里，作真誠(chéng)的表達(dá)。

驀然回首，驚覺(jué)時(shí)光如水流逝。回顧高三師生共同奮斗的一百多個(gè)日子里，我們風(fēng)雨同舟，我們?nèi)找辜娉?，我們激情豪邁，跨過(guò)了一道道溝壑，穿過(guò)了一道道屏障，一路走來(lái)是成功者攀登的足跡。

走過(guò)輕松愉快的高一，生龍活虎的高二，我們走進(jìn)高三。緊張與忙碌的氣息，彌漫在正中的每一個(gè)角落，下課后總有老師被圍得水泄不通，同學(xué)們之間互相探討問(wèn)題的身影隨處可見(jiàn)……埋頭于緊鑼密鼓的一輪復(fù)習(xí)，我們已經(jīng)進(jìn)入備戰(zhàn)高考的白熱化狀態(tài)。

200天，讓我們厲兵秣馬，誓闖雄關(guān)；200天，讓我們焚膏繼晷，躍過(guò)龍門。

高考，是一場(chǎng)需要超凡毅力才能到達(dá)終點(diǎn)的馬拉松，是一次需要竭盡全身力量才能勝出的百米沖刺，是為我們這些出身平民家庭、沒(méi)有多少生活經(jīng)驗(yàn)的孩子們準(zhǔn)備的一場(chǎng)最公正的角逐。如果說(shuō)挺得住與挺不住是一道選擇題，我們，沒(méi)有選擇挺不住的權(quán)利。沒(méi)有逃避，沒(méi)有哀怨，就在今天，我們千名正中學(xué)子，意氣風(fēng)發(fā)地站在了百米沖刺的起跑線。所以，請(qǐng)我們?cè)趫?chǎng)的每一位同學(xué)，給自己最響亮的掌聲和無(wú)窮的力量！

同學(xué)們！看到你們正在為前途而奮戰(zhàn)，我們感到由衷的欣慰；看著你們那充滿期望，有點(diǎn)興奮、有點(diǎn)緊張、有點(diǎn)憂郁的臉，我們感到無(wú)比地心痛。尼采說(shuō)過(guò)：“一棵樹(shù)，要長(zhǎng)得更高，接受更多的陽(yáng)光，那么它的根就必須更深入黑暗?！倍呷奈覀兙拖褚豢脴?shù)一樣堅(jiān)韌而寂寞地成長(zhǎng)。但是，親愛(ài)的同學(xué)！請(qǐng)你一定記得，你決不是單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)，有我們可親可愛(ài)的23位高三教師，始終和你在一起，時(shí)時(shí)刻刻，不離不棄。當(dāng)你全力以赴、成績(jī)攀升的時(shí)候，他們臉上會(huì)露出由衷的笑容；當(dāng)你消沉懈怠、成績(jī)滑落的時(shí)候，他們的眉頭無(wú)論如何，總也抹不平。讓我們做一棵春天里樸素的白楊，抽枝展葉，而所有在座的，我們敬愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師，他們?nèi)缒赣H陽(yáng)光般的注視，將把我們的一生覆蓋。所以，請(qǐng)我們?cè)趫?chǎng)的每一位同學(xué)，給他們最熱烈的掌聲和最深的感激！

高三的天空是碧空萬(wàn)里，霞光絢麗，沒(méi)有烏云，沒(méi)有雷霆，沒(méi)有暴風(fēng)雨；高三的道路是一馬平川，金光大道，沒(méi)有崎嶇，沒(méi)有泥濘，甚至沒(méi)有塵土飛揚(yáng)；高三的河流是波瀾不驚，水平如鏡，沒(méi)有巨浪，沒(méi)有驚濤，沒(méi)有漩渦——這只能是幻想。

相反，高三的天空中時(shí)常有電閃雷鳴，高三的河流總會(huì)有驚濤駭浪，高三的道路上必定是荊棘叢生。而這些合成了驚心動(dòng)魄的高三交響樂(lè)。

馬克思、恩格斯說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣……”我們要想創(chuàng)造人生的輝煌，要想實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，就要敢于承受“地獄”的折磨，“地獄”的挑戰(zhàn)。須知，經(jīng)受得住暴風(fēng)雪的撲打，松柏才會(huì)更加青翠；經(jīng)受得住嚴(yán)寒的磨煉，百花才會(huì)分外嬌艷；學(xué)子經(jīng)受得住高三的砥礪，生命之樹(shù)才會(huì)郁郁蔥蔥。

怎么闖過(guò)險(xiǎn)象環(huán)生的高三？重要的是要有好心情。給心靈以春光，我們就會(huì)擁有好心情。自然界的冷暖，我們沒(méi)有辦法改變；而心情的優(yōu)劣，我們可以調(diào)控。心靈中布滿明媚的春光，外界的天寒地凍也會(huì)退避三舍。有位老師說(shuō)得好：“其實(shí)，一生都是在路上。擁有一顆快樂(lè)的心，再長(zhǎng)的道路都可以一路歡歌；擁有一種愉悅的心境，漫長(zhǎng)的路上可以是一道道燦爛的風(fēng)景?！?/p>

給心靈以春光，擁有好心情，這樣就會(huì)更喜歡出發(fā)。其實(shí)，人生就是一次次出發(fā)。從小學(xué)出發(fā)，我們的目的地是初中；從初中出發(fā)，我們的目的地是高中；從高中出發(fā)，我們的目的地是高等學(xué)府……人生無(wú)窮盡，出發(fā)無(wú)止境。

一次次出發(fā)帶給我們以眼界的開(kāi)闊，心胸的豁達(dá)，生命的提升。是的，我們?cè)谮s路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后會(huì)發(fā)現(xiàn)清冽甘甜的溪流，寂寞后會(huì)發(fā)現(xiàn)妙趣橫生的境地，艱辛后會(huì)得到心曠神怡的享受。

那個(gè)神秘莫測(cè)的風(fēng)景具有不可抗拒的磁力；那個(gè)步入成功的日子散發(fā)著熏人欲醉的芳香。讓我們從出發(fā)中走來(lái)，再?gòu)某霭l(fā)中走過(guò)，讓我們一次次更加喜歡出發(fā)。

給心靈以春光，自信心是重要的春光。面對(duì)高三的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，重要的是和自己比?？匆豢矗裉斓淖约菏欠癖茸蛱斓淖约哼M(jìn)步了，明天的自己是否超過(guò)今天的自己。

失利了，看看自己是否有重整河山的勇氣？戰(zhàn)勝自己是最難的，而戰(zhàn)勝了自己，必定會(huì)贏得成功，創(chuàng)出輝煌！

我更想強(qiáng)調(diào)的是在失敗時(shí)，尤其是慘敗時(shí)，千萬(wàn)不要忘卻給心靈以春光。的確，失敗是一種撕心裂肺的痛苦，是一種刻骨銘心的折磨，是一種令人不寒而栗的摧殘，是一種心如刀絞的失望，是一種心灰意冷的失意，甚至是一種讓人痛不欲生的絕望。

尤其是在我們付出了巨大的努力，付出了超乎常人的艱辛，盡了不顧一切的拼搏之后。但是，換個(gè)角度看，失敗何嘗不是一種機(jī)遇，何嘗不是一種悲壯，何嘗不是一種促進(jìn)，何嘗不是一種磨煉。

失敗是成功的前夜，是勝利的序幕，是重新崛起的起跑線，是實(shí)現(xiàn)超越的信號(hào)。通往凱旋門的路途，是由失敗的磚石鋪成的；成功的金粒，是從失敗的砂礫中千淘萬(wàn)濾而來(lái)的。在失敗的染色體上常常蘊(yùn)含著成功的基因。

我們不要懼怕失敗，不要拒絕失敗，不要被失敗打倒。只要不認(rèn)輸，有東山再起重整河山的豪情壯志，我們就會(huì)很快贏得勝利；只要我們認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，承認(rèn)失敗，正視失敗，改正錯(cuò)誤，我們就能夠迎來(lái)滿天的朝霞。

我們都熱愛(ài)大自然的春光，但大自然不會(huì)每天都是明媚的春光，一定會(huì)有嚴(yán)酷的冬天。

如果心靈中沒(méi)有春光，即使是身處鳥(niǎo)語(yǔ)花香詩(shī)情畫意青山綠水的春天中，也會(huì)感到心灰意冷；而如果心靈中春光遍布，就是百花凋敝滴水成凌的冬天，也會(huì)是步履輕盈，對(duì)新生活充滿憧憬。現(xiàn)在，大自然早已進(jìn)入冬天，愿我們的心靈鋪滿了希望的玫瑰色，布滿旖旎的春光。

最后，送給大家一幅對(duì)聯(lián)：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸；瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關(guān)！

送給大家一幅對(duì)聯(lián)：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸；瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關(guān)

武漢市25中語(yǔ)文老師(武漢市學(xué)科帶頭人)林曉紅和同事在暑假對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在家庭清貧的學(xué)生家里，除了課本外，幾乎沒(méi)有什么課外書籍，孩子閱讀面比較窄。他們的父母通常因忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育僅限于吃飽穿暖，孩子的學(xué)習(xí)上，鮮有問(wèn)津。而社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不僅僅看考試成績(jī)，綜合素質(zhì)愈發(fā)重要。

網(wǎng)友“小洋很忙”說(shuō)，以某重點(diǎn)高中來(lái)說(shuō)，2011年上北大、清華的就有十幾個(gè)。其中一個(gè)班上全部上重點(diǎn)線，2個(gè)出國(guó)、1個(gè)香港、5個(gè)清北，剩下的全是211和 985的高校。全班62個(gè)人，家庭是一個(gè)比一個(gè)好，從政的、經(jīng)商的，最差都是高級(jí)知識(shí)分子家庭。農(nóng)民、打工仔家庭的只有那么一兩個(gè)，而且絕對(duì)是那種對(duì)孩子超級(jí)負(fù)責(zé)的家庭。

“我絕對(duì)相信窮人家的孩子也能夠出高考狀元，能夠上名校，但是他們所付出的精力，所吃的苦頭，真的比家境優(yōu)越的孩子要多得多?！本W(wǎng)友“青青木瓜香”說(shuō)。20年前“寒門出貴子”，20年后“寒門難出貴子”，造成這種轉(zhuǎn)變的原因是什么?對(duì)此，北大湖北招生組負(fù)責(zé)人朱懷球表示，“保送、加分、自招等高考政策疊加了優(yōu)越家庭的優(yōu)勢(shì)，寒門子弟拿什么和他們爭(zhēng)?靠什么改變命運(yùn)?” 折疊

了我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，這個(gè)故事關(guān)于獨(dú)立、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于勇氣、關(guān)于堅(jiān)忍，它不是一個(gè)水到渠成的童話，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)人間疾苦，這個(gè)故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，這個(gè)故事是苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。