第一篇：謝氏人物、故事

謝氏人物、故事

震驚和困惑之余，提起手中相機(jī)，次日便只身前往法源寺后街。

說起北京牛街附近的法源寺，幾乎無人不曉，1400余年的歷史，佛門圣地，名人足跡，丁香牡丹，無不成為其名片。一墻之隔的法源寺后街卻鮮為人知，甚至少有外人經(jīng)過。而這里，在700年前，曾發(fā)生了一段感天動(dòng)地的往事，把謝疊山的名字永遠(yuǎn)和法源寺連在了一起。

謝枋得，字君直，號(hào)疊山，江西弋陽人，其與文天祥在南宋寶佑四年是同科進(jìn)士，兩人同樣率兵抗元，同樣義膽忠肝，以身殉國。他的散文格調(diào)高奇，氣勢磅礴，詩文樸素端正，沉痛蒼涼。為人剛直不阿，出任考官時(shí)，曾出題以奸臣賈似道政事為問，得罪了權(quán)臣，誣以居行不法，謫居興國。南宋咸淳中赦歸，德佑初以江東提刑，知信州。此時(shí)元兵侵犯中原，謝枋得奮起率兵抗元，無奈兵敗信州失守，流亡福建山區(qū)，賣卜為生。謝枋得算命與眾不同，他不取錢財(cái)，只收大米和草鞋。收取大米是為籌一日三餐。取草鞋是因其兵敗后曾經(jīng)發(fā)誓說：“不見南朝不著鞋！”因此，謝枋得一直是身著麻衣，足蹬草鞋。

南宋滅亡后，元世祖忽必烈求賢若渴，元至元二十三年，集賢學(xué)士程文海向其舉薦宋朝遺民22人，以謝枋得居首。但是謝枋得堅(jiān)辭不受，并寫下了著名的《卻聘書》，其中引用太史公司馬遷的名句“人莫不有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”以此明志。但是福建參政魏天佑急于求功，強(qiáng)行將謝枋得送入大都，迫其出仕。于四月一日到京，絕食數(shù)日而亡，以死表示了對宋室的忠誠。值得一提的是，謝枋得的妻子、弟弟、兒女等也多因忠烈或自盡、或被殺、或被捕入獄，可謂滿門英杰，謝妻李氏被專門收錄于《宋史·烈女傳》中。

謝枋得在京的居住生活實(shí)際上只有短短幾天，至元二十六年四月，謝枋得到達(dá)京師，到京后他尋問了死在這里的南宋謝太后的葬身之處和瀛國公所在，禁不住痛哭一場。不久悲憤交加的謝枋得就病倒了，遷往憫忠寺居住。在這里他見到居室壁間有孝女曹娥尋父投江的碑刻，不禁想起自己國仇家恨，無力回天的痛楚，悲從心生，泣曰：小女子猶爾，吾豈不汝若哉？于是他決定以身殉國。元至元二十六年（1289年）謝枋得絕食而死。

這段歷史據(jù)《疊山先生行實(shí)》記載：“四月初一日至燕京，初五日死于憫忠寺（今法源寺）。子定之護(hù)骸骨歸，葬于信州”?！端问贰ち袀饕话侔耸摹份d：“遷憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰：‘小女子猶爾，吾豈不汝若哉！’留夢炎使醫(yī)執(zhí)藥雜米飲之，枋得怒曰：‘吾欲死，汝乃欲吾生耶！’擲之于地，終不食而死”。

明景泰七年九月，巡撫江西右僉都御史韓雍請求為謝枋得建祠，景泰皇帝令原籍官員每歲為其舉行祭祀事宜，并與文天祥同賜謚號(hào)，“詔謚天祥忠烈、枋得文節(jié)”（《明史·列傳六十六·韓雍》）、并“建祠于盡節(jié)之所”（《日下回眸》），供奉謝枋得和文天祥的塑像每歲致祭。

1988年《北京名勝古跡辭典》也有對謝疊山祠的記錄：??明代在法源寺后街，江西會(huì)館謝枋得殉難處建祠，現(xiàn)院內(nèi)還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，該處以被公布為宣武區(qū)文物保護(hù)單位。

宣武區(qū)有著大片的胡同四合院老街區(qū)老建筑，近年來在城市發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中也加快了腳步，拆遷的力度越來越大，全然看不出微循環(huán)所在。

法源寺后街終于也貼出了長長的拆遷公告，從西磚胡同左轉(zhuǎn)，心就涼了半截，后街東口的左右的老房子已經(jīng)被挑了頂子，院內(nèi)一片狼藉，看來拆遷的動(dòng)作比我們想象的還要迅速，我心中惦記著謝公祠的小樓，從報(bào)紙上看不出拆的狀況，于是直奔法源寺后街5號(hào)，從街面上看到謝公祠二層小樓的左半安在，往前三步，才看到小樓的右半已然被挑了頂，靠東的一側(cè)二層只剩山墻和欄板，不過雕花護(hù)檐板尚在。穿過小樓，扶著古老的木制樓梯登至二層，雖然房頂不存，腳下一片破磚碎瓦，垃圾狼藉，但仍然感到小樓結(jié)實(shí)如故，人在二層走動(dòng)時(shí)，這座明代的小樓紋絲不動(dòng)。憑欄南望，正是法源寺的大殿后墻，后人拜謁祭祀謝公時(shí)，怎能不睹景生情。

據(jù)周圍居民介紹，謝公祠故址也是江西會(huì)館，當(dāng)年樓前曾有大片的竹林水榭，一派江南風(fēng)格，40年前，小樓后尚有假山，后來房子緊張加上破四舊，大家就把假山砸了蓋了小平房。現(xiàn)在要拆遷了，街坊鄰居抬頭看著謝公祠小樓二層山墻上貼的大紅雙喜字，嘆著氣說，別看破，這么多年這小樓不知迎送了多少小兩口??

謝公祠是宣武拆遷區(qū)中的上百處文物古跡之一，宣武要發(fā)展，要騰飛，要給老百姓創(chuàng)造更好的居住條件，這是可以理解的，但請不要閉著眼睛拆丟了北京的風(fēng)骨。

謝枋得祠、法源寺、江西會(huì)館，與宣武，與會(huì)館，與科舉，與舊京文化，與歷史，是共生的，700年后，我們又有誰會(huì)成為千古佳話，或背上千古罵名？

雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。請留住謝公祠吧。

中國科學(xué)院院士、中國粒子加速器事業(yè)開拓者和奠基人之

一、著名加速器物理學(xué)家謝家麟，中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士、著名建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家、新中國建筑教育奠基人之

一、人居環(huán)境科學(xué)創(chuàng)建者吳良鏞，榮獲2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤為他們頒獎(jiǎng)。

中國2011年度國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)共授獎(jiǎng)374個(gè)項(xiàng)目和10位科技專家，包括國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)2人，國家自然科學(xué)獎(jiǎng)36項(xiàng)，國家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)55項(xiàng)，國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)283項(xiàng)，中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)8人。其中，“青藏高原地質(zhì)理論創(chuàng)新與找礦重大突破”獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。

國家最高科技獎(jiǎng)每年授予人數(shù)不超過2名，獲獎(jiǎng)?wù)弑仨氃诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益。獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金額為500萬元人民幣。

謝家麟簡歷

加速器物理學(xué)家。生于黑龍江省哈爾濱市，原籍河北武清。1943年畢業(yè)于燕京大學(xué)。1951年獲美國斯坦福大學(xué)物理系博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國科學(xué)院高能物理研究所研究員。在美期間，曾領(lǐng)導(dǎo)研制成功世界上能量最高的醫(yī)用電子直線加速器。1955年回國后，于60年代初領(lǐng)導(dǎo)完成一臺(tái)可向高能發(fā)展的電子直線加速器、大功率速調(diào)管和電子回旋加速器等科研目。80年代領(lǐng)導(dǎo)北京正負(fù)電子對撞機(jī)工程的設(shè)計(jì)、研制和建造。90年代初領(lǐng)導(dǎo)建成北京自由電子激光。

英烈相女謝二妹考略

謝燕頡

（一）謝二妹，廣東長樂（今五華）雙頭（今雙華）大陂人。明朝末年，天下大亂，風(fēng)起云涌，各地民眾紛紛揭竿而起，廣東也不例外。為了抗擊張、毛、李三都司的殘酷壓迫、剝削和奴役，長樂百姓也投入到了戰(zhàn)斗行列。時(shí)勢造英雄，年方十八歲的謝二妹，因?yàn)槿瞬懦霰姡煌婆e為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民義軍的女首領(lǐng)，她率領(lǐng)起義軍直指當(dāng)?shù)胤饨ǘ妓?，威震朝廷。后來起義軍被官兵擊敗，謝二妹不幸被俘，后英勇就義。

民眾感其英勇烈節(jié)，被起義軍王朝（大順或大西）敕封為“英烈相女”，而當(dāng)?shù)孛癖姺Q她為“謝圣仙娘”，為祭祀這位巾幗英雄，人們在五華縣雙華鎮(zhèn)大陂高山寨頂修建了“英烈廟”。

該廟宇形制和用材均別具一格，也具有五華石鄉(xiāng)特色。其建筑全部采用青色花崗巖石砌筑而成，前亭后殿皆用石槽構(gòu)件石榫卯接而成，建筑飾有石獅、花鳥等動(dòng)物圖案，且工藝精巧。廟宇呈長方形，長5。5米、寬2。82米、高3。15米。

前亭為抬梁式石梁框架結(jié)構(gòu)，四角攢出尖頂。平面呈四方形，前后石柱均為八角梅花柱。前為方形柱礎(chǔ)，后為鼓形柱礎(chǔ)。亭頂用預(yù)制石板拼成，翹角亭檐，頂尖置有石葫蘆。

后殿為石磚墻壁，蓋石板瓦。內(nèi)設(shè)一座石神壇，亦刻有浮雕圖案。神壇上加置一小石宮，宮內(nèi)供謝圣仙娘神像。

廟宇內(nèi)刻有三幅楷書楹聯(lián)。神臺(tái)楹聯(lián)云：

莫道生為女子；

依然沒則明神。

后柱楹聯(lián)云：

能敷人世康寧福；

常作天邊歡喜遷。

前柱楹聯(lián)云：

禱心殷殷在我盡一心誠敬；

情難已已惟神錫二字平安。

此廟宇附近尚留有不少有關(guān)謝圣仙娘的遺跡，如仙娘梳妝的“絲線纏石”、急報(bào)軍情的“銅鑼石”，以及三都司下棋的“棋盤石”等。

1989年6月，省人民政府公布“英烈廟”為廣東省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（二）據(jù)史籍記載，西漢時(shí)期，南越王趙佗曾筑崇臺(tái)于五華山下，稱“長樂臺(tái)”，因而得名，縣治名長樂鎮(zhèn)（今華城鎮(zhèn)），屬循州。宋高宗紹興十九年（1149）曾遷至七都九龍崗，元世祖至元二十九年（1292）復(fù)縣治于長樂鎮(zhèn)。

明洪武二年（1369），改元廣東道為明廣東行省。洪武九年（1376）7月，廣東行省改為廣東承宣布政使司，通稱廣東省，撤循州，并入惠州。明洪武二十一年（1388），始筑城墻。

清雍正十一年（1733），長樂改屬嘉應(yīng)直隸州。民國三年（1914），因與福建省和湖北省的長樂縣同名，遂改稱五華縣。以境內(nèi)五華山取名，屬潮循道，道治在潮安縣。

五華山沿著兩支山脈走向，山巒重疊，河流縱橫，從而構(gòu)成了全境地形復(fù)雜多樣的格局。沿琴江﹑五華河沿岸狹長的河谷地帶，南起默林北部，北至水寨河口，西起藍(lán)關(guān)，東止大壩，因大自然變遷，侵蝕沖積，而形成一個(gè)個(gè)河谷平原。

在這些平原中，以水寨平原為大，東起白鳳嶺，西至烏石浦龜形嶺，南達(dá)旱塘凹石子蒗，北止樓子角﹑高車洞，最寬處達(dá)七公里，海拔均在50—100米之間。

西部山地上有九座千米以上的山峰，而形成了華城盆地﹑歧嶺盆地﹑雙頭盆地﹑潭下盆地﹑長布盆地﹑大田盆地和華城盆地。謝二妹就誕生在其中的雙頭盆地。

此地為東南高西北低的山地丘陵區(qū)，海拔一般在400—800米之間。北部形成平原丘陵區(qū)，地勢和緩，山丘零星破碎，海拔一般為200—400米。謝二妹領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍就浴血奮戰(zhàn)在這山山水水之間。

（三）關(guān)于“張、毛、李三都司”，或?yàn)閺V東都指揮使張某、布政使毛某、按察使李某的簡稱，或?yàn)閺?、毛、李個(gè)三都司家族。

明代，都指揮使司為一省掌兵的最高機(jī)構(gòu)，簡稱都司。

明洪武主朱元璋為了加強(qiáng)皇帝的統(tǒng)治權(quán)力，一改以前的做法，不僅取消宰相制，而且還在各地分別設(shè)立掌管軍政的都指揮使司、掌管民政的布政使司和掌管司法的提刑按察使司，讓其各自獨(dú)立，不相統(tǒng)屬，便于皇上一手掌控。

都指揮使司，簡稱都司，是明朝設(shè)立于地方的軍事指揮機(jī)關(guān)，掌一方軍政。包括其所統(tǒng)率其所轄衛(wèi)所，均屬五軍都督府而聽從兵部調(diào)令。

都指揮使司與承宣布政使司、提刑按察使司合稱“三司”，同為封疆大吏，分掌地方軍政、民政、刑獄。那么，廣東的都指揮使張某到底是誰呢？很有可能是著名的“燕王靖難”的第一功臣張玉世家。

張玉（1343—1401），字世美，祥符（今河南省開封）人，為元樞密院知院事，元亡后出走漠北。洪武十八年（1385）降明，后從大軍出塞，至捕魚兒海，以功授濟(jì)南衛(wèi)副千戶。后為燕王朱棣手下第一員大將，累官至燕王府左護(hù)衛(wèi)指揮。

他勇冠三軍，且身先士卒。“靖難之役”兵起，他任都指揮僉事，攻克薊州、遵化。同年八月，建文帝派老將耿炳文至真定會(huì)戰(zhàn)朱棣。朱棣即遣張玉偵察敵情后，言敵軍紀(jì)律渙散，打敗其易如反掌，朱棣許之。在戰(zhàn)役中，朱棣領(lǐng)數(shù)千人從城西南側(cè)擊，張玉、朱能、潭淵從正面猛攻。在兩面夾擊之下，大敗耿炳文。史稱“真定之戰(zhàn)”。

建文二年（1400）臘月廿五，燕師遭盛庸軍截?fù)?，大敗于東昌（今山東聊城），死傷數(shù)萬人，燕王亦被盛庸軍圍困于東昌。張玉冒死入圍救援，被斬殺，燕師則被迫還師北平，史稱“東昌之役”。

朱棣聞知張玉戰(zhàn)死，慟哭道：“勝負(fù)常事，不足慮。艱難之際，失此良輔，殊可悲恨！”親自為張玉撰寫悼文。日后朱棣入主南京稱帝，以張玉為靖難第一功臣，追封榮國公、河間王，謚為“忠武”，位在諸人之上，與東平王朱能、金鄉(xiāng)侯王真、榮國公姚廣孝共侑，享成祖廟廷。

長子張輔（1375－1449），字文弼，早年隨父參加靖難之役，后進(jìn)攻并占領(lǐng)安南，改交址，此后四次平定叛亂。宣德年間，率軍平定漢王朱高煦叛亂。襲封為英國公，世襲罔替。正統(tǒng)年間，隨明英宗北征，在“土木堡之變中”陣亡，享年七十五歲，謚“忠烈”。

次子張輗（1390－1462），因功定神策衛(wèi)指揮使。之后連升三級(jí)至中軍都督府右都督。泰德三年，加升太子太保。英宗復(fù)辟后，因張輗迎立有功，封文安伯，食祿千二百石。天順六年，去世。贈(zèng)侯爵，謚“忠僖”。張輗之女嫁明仁宗。

其三子張軏（1393－1458），永樂年間，為錦衣衛(wèi)指揮僉事。跟從明宣宗征討朱高煦，又跟從成國公朱勇出塞至氈帽山。正統(tǒng)十三年，以副總兵身份出征麓川。后討伐貴州苗族叛亂。積功為前軍都督府，總管京營兵。后參與奪門之變，與石亨、曹吉祥迎明英宗。封太平侯，食祿二千石。天順二年，張軏去世，贈(zèng)裕國公，謚“勇襄”。當(dāng)時(shí)于謙、王文、范廣之死，都有張軏在背后出力，其納賄亂政，僅次于石亨。

然而張玉世家，世代興旺。英國公張玉為明朝最高世襲公爵，即使如劉瑾，魏忠賢當(dāng)政，這一家也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，無人敢妄動(dòng)：

第一代：張輔，永樂六年（1408）晉封英國公；

第二代：張懋，景泰元年（1450）襲封；

第三代：張侖，正德十年（1515）襲封（張懋之孫，張銳之子）；

第四代：張溶，嘉靖十四年（1535）襲封；

第五代：張?jiān)Γf歷十年（1582）襲封；

第六代：張?jiān)?，萬歷二十四年（1596）襲封（張溶子，元功弟）；

第七代：張維賢，萬歷二十六年（1598）襲封；

第八代：張之極，崇禎三年（1630）至崇禎十年（1637）間襲封；

第九代：張世澤，崇禎十六年（1643）襲封，末代英國公，被李自成軍所殺。

謝二妹所反抗的廣東都指揮使應(yīng)是第九代張世澤，至于廣東布政使毛某，廣東按察使李某，待考。那么敕封謝二妹為“英烈相女”的絕對不是明王朝或南明王朝，而應(yīng)是李自成大順王朝或張獻(xiàn)忠大西王朝。

（四）有史料可稽，清朝初年有廣東長樂有客家人，慕西蜀之沃野千里，謀生遷徒而至，同時(shí)還從廣東搬過來“三都司”神祗，令人費(fèi)解。

今成都市新都區(qū)三河鎮(zhèn)，有一個(gè)名叫“三都村”的村落，此地居民至今還說著一口流利的客家話，村民分屬楊、李、張、趙等姓氏，且其祖先大多數(shù)來自于廣東長樂縣。追尋其村得名的緣由，大家眾口一詞。

說與祖先遷川時(shí)，是背負(fù)“三都司神明”而來，因?yàn)殚L樂某地的客家人，歷來崇拜明朝在當(dāng)?shù)卣乒艿胤杰娬?、民政、刑獄的張姓、毛姓、李姓三位都司，奉若神明，供奉拜祭。

因相沿成習(xí)，今要離開故園，遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，舍不得就此與祖輩幾代人崇信的三都司神明訣別，于是便敬請神明一齊上路，大家一齊商量了護(hù)送神明入川的動(dòng)議。

于是決定由當(dāng)?shù)貤钌厥逡患遥瑢⑷妓旧衽票池?fù)隨行。他們踏上遷川之途。一路千辛萬苦，數(shù)月艱難歷程，均賴都司神明庇佑，又有地方公差護(hù)送，楊氏一行鄉(xiāng)人才終于平安到達(dá)西蜀地面，立腳于成都府北新都三星店、螺絲壩一帶。

今已繁衍十幾代，楊韶叔后裔在四川艱苦創(chuàng)業(yè)，新建家園，還為三位都司神明營建了新的府邸，即一座三開間通體石結(jié)構(gòu)的廟宇，于乾隆六年(1741）建成，同時(shí)還為三位都司鏨石成像。石刻像高約四尺左右，皆穿戴明朝禮服官帽，并列供奉于廟堂之中。

這座供奉著“張都司、毛都司、李都司神位”的“三都司廟”，被當(dāng)?shù)匾泼窈笠崂^續(xù)奉為保護(hù)神后，一直享受著頂禮祭拜，且香火一直旺盛。

延至民國初年，三都司廟由一座小廟，擴(kuò)建為有十多開間的建筑。廟內(nèi)還增設(shè)了鐘、鼓等祭祀設(shè)施，最盛時(shí)有七八個(gè)看司照管廟務(wù)。

因?yàn)閿U(kuò)大了規(guī)模的三都司廟，故在周圍百里內(nèi)名氣大增，當(dāng)?shù)氐幕鶎有姓^(qū)劃曾一度將此地命名為“三都?！?。

農(nóng)事有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，以及春節(jié)迎春活動(dòng)，均在這里進(jìn)行。每年春節(jié)期間，從初一到十五，三都司廟前彩龍翻滾，大戲連臺(tái)，熱鬧非常，成為客家民間文化活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。

1949年以后，曾有一所小學(xué)就辦在三都司廟內(nèi)?！拔母铩逼陂g，三都司廟遭到拆毀，神像不復(fù)存在。進(jìn)入改革開放年代，當(dāng)?shù)氐目图胰嗽诰嘣瓘R50—60米處的一片竹林里，重建一座僅有八九平方米的簡陋的三都司廟，廟內(nèi)供奉著觀音瓷器坐像和佛祖畫像，同時(shí)還有一幅寫著“張、毛、李三位都司老爺”神位的神榜。

廟里還留下的遺物，有一塊殘缺的石刻屋脊，經(jīng)辨認(rèn)大概是乾隆年間始建的那座三都司小廟的屋脊的一角，作為當(dāng)年移民遷移文物的遺跡保存至今，彌足珍貴。

謝二妹與三都司是冤家對頭，逝后仍在地隔千里的兩地繼續(xù)受到人民的祭祀，令人深思。

張玉有文才，當(dāng)年曾攜琴載酒漫游長樂東山嶺，并留下著名詩《為愛東山》：

為愛東山景致幽，攜琴載酒任遨游。云迷路徑人煙少，翠擁峰巒樹木稠。

丹灶無存仙已往，華封有跡字空留。管它世上塵凡事，春自春來秋自秋。

恒安二中初一:謝云鵬

第二篇：謝氏家族團(tuán)拜會(huì)致詞

2011年謝氏家族團(tuán)拜會(huì)致詞

各位宗親、各位嘉賓、各位朋友：

大家好!

首先給大家拜年了，祝大家在新的一年里，心想事成、闔家歡樂,萬事如意!

春暖花開，春意嫣然。今天，我們謝氏家族在這里隆重舉行新年團(tuán)拜會(huì)，這是我們合族歡慶的一大喜事，預(yù)示著宗族的興旺發(fā)達(dá)，我們身為謝氏后人，無不歡欣鼓舞，拍手稱快。在這里我受長輩的委托，向前來參加團(tuán)拜會(huì)的各房親友，表示熱烈歡迎和衷心感謝！和親切問候！

此時(shí)此刻，我們自然要緬懷列祖列宗，追根溯源。我謝氏家族發(fā)跡于湖廣寶慶府武崗州麻城縣孝感鄉(xiāng)飛山廟田坎頭。民末清初來川居安縣金子堰，入川始祖謝延瑚，謝騰道，謝有璉。我族系謝有璉之根。是名副其實(shí)的炎黃子孫。秦漢以來，先祖忠孝、節(jié)義、及文學(xué)、繪畫、醫(yī)學(xué)等方面的名人不可勝數(shù)。在魏晉南北朝時(shí)期就有十四位文學(xué)家。如謝尚、謝安、等。女詩人謝希孟，民族英雄謝枋得、民醫(yī)謝淮、清代民畫家謝彬、謝惠、唐代著名舞蹈家謝阿蠻、清代京劇清衣謝雙壽、昆曲謝添慶等。開基創(chuàng)業(yè)，生息繁衍，我氏的子孫后代，弘揚(yáng)祖宗之德，繼承祖宗之業(yè)，文昌武熾，方興未艾。

看如今我謝氏家族人丁興旺、從事行政管理和企業(yè)管理和司法工作金融業(yè)和商業(yè)、工業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等工作的人才輩出。年青人努力學(xué)習(xí)上高級(jí)學(xué)府和海外留學(xué)。家庭和睦孝順父母敬老愛幼的事跡也層出不窮…。

我們謝氏的后代，要以效法先賢，崇尚禮儀，遵紀(jì)守法，承先啟后，牢記謝氏家訓(xùn)族規(guī)：孝順父母、敬奉尊長、友愛兄弟、和藹夫婦、親厚宗族、敦睦同里、遵守禮法、維護(hù)傳統(tǒng)、矜孤恤寡、濟(jì)困扶危、勤儉持家、忍讓處事。

各位宗親、各位嘉賓、子孫后代、各位朋友！今天看我謝氏家族瓜瓞綿延，英才輩出，前人為國家作出過杰出貢獻(xiàn)，為我們留下很多寶貴的人文財(cái)富。惟愿我謝氏族支發(fā)旺，英才輩出，與時(shí)代同步，與國運(yùn)共昌隆。本族宗親要：念宗念祖念先賢，同脈同心同發(fā)奮，承先啟后，繼往開來，上以告慰我族先祖，下以垂范我族子孫！

最后，再次祝大家新年吉祥,萬事如意。謝謝大家。

四川省綿陽市高新區(qū)永興謝氏宗族委員會(huì)

二0一一年二月四日

第三篇：人物故事

人物故事

（惜財(cái)之德李嘉誠

李嘉誠有一次從酒店出來，準(zhǔn)備上車的時(shí)候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他 便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見狀，立即過來幫他拾起，然后交到他的手上。李嘉誠 把硬幣放進(jìn)口袋后，再從錢夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。為了一元錢卻花了100元，這無論從哪個(gè)角度看都是不劃算的。有人向李嘉誠問起這件事情，他的 解釋：“若我不去撿硬幣，它就會(huì)在這個(gè)世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺得 錢可以拿去使用，但不能浪費(fèi)”

黃繼光:舍身堵槍眼

抗美援[yuán]朝戰(zhàn)爭中，黃繼光舍身堵槍眼的英雄壯舉，激勵(lì)和教育了幾代人。他那奮不顧身的大無畏英雄氣概為人們所景仰，他的英雄事跡為人們所傳頌。黃繼光，四川省中江縣人。1930年出身于貧苦農(nóng)民家庭。曾當(dāng)過兒童團(tuán)團(tuán)長和民兵，被評(píng)為民兵模范。1951年3月參加中國人民志愿軍。1952年7月加入中國新民主主義青年團(tuán)。作戰(zhàn)勇敢，立三等功1次。1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，所在營與美軍為首的“聯(lián)合國軍”和南朝鮮軍激戰(zhàn)4晝夜后，于19日夜奉命奪取上甘嶺西側(cè)597．9高地。部隊(duì)接連攻占3個(gè)陣地后，受阻于零號(hào)陣地，連續(xù)組織3次爆破均未奏效。關(guān)鍵時(shí)刻，時(shí)任某部6連通信員的黃繼光挺身而出，請求擔(dān)負(fù)爆破任務(wù)。他帶領(lǐng)2名戰(zhàn)士勇敢機(jī)智地連續(xù)摧毀敵人幾個(gè)火力點(diǎn)，一名戰(zhàn)友不幸犧牲，另一名戰(zhàn)友身負(fù)重傷，他的左臂也被打穿。面對敵人的猛烈掃射，他在多處負(fù)傷，彈藥用盡的情況下，為了戰(zhàn)斗的勝利，頑強(qiáng)地向火力點(diǎn)爬去，靠近地堡射孔時(shí)，奮力撲上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。在黃繼光英雄壯舉的激勵(lì)下，部隊(duì)迅速攻占零號(hào)陣地，全殲守?cái)硟蓚€(gè)營。戰(zhàn)后，部隊(duì)黨委追認(rèn)他為中國共產(chǎn)黨黨員，追授“模范團(tuán)員”稱號(hào)。中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)給他追記特等功，并追授“特級(jí)英雄”稱號(hào)。朝鮮民主主義人民共和國最高人民會(huì)議常任委員會(huì)追授他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號(hào)和金星獎(jiǎng)?wù)隆⒁患?jí)國旗勛章。愛迪生孵小雞

愛迪生是美國的“發(fā)明大王”，小時(shí)候老愛問這問那，這是什么呀？那是為什么呀？他是個(gè)愛動(dòng)腦筋的孩子。

愛迪生五歲的時(shí)候，有一天，他看見家里的母雞老呆在窩里不出來，就“哦噓、哦噓”地叫，趕它們出來，可是母雞歪著腦袋，眨了眨眼睛，一動(dòng)也不動(dòng)，這是怎么回事呢？愛迪生把母雞抱起來一看，喲，窩里呀一大堆蛋，數(shù)一數(shù)，有十幾個(gè)呢，奇怪，母雞今天下了這么多蛋嗎？他連蹦帶跳地跑去問媽媽：“媽媽，媽媽，母雞今天下了十幾個(gè)蛋，這是怎么回事呀？”媽媽說：“母雞不是在下蛋，是怕蛋著涼?！眿寢尠褠鄣仙鷵г趹牙镎f：“媽媽抱著你，不是就暖和多了嗎？” 愛迪生更覺得奇怪了，瞪著媽媽問：“媽媽，蛋也跟人一樣會(huì)著涼嗎？”媽媽笑起來了，告訴愛迪生說：“母雞是在孵蛋呢，母雞用自己的身子蓋在蛋上，蛋就暖和了，蛋里面就會(huì)長出小雞來，長出小嘴長出小腳長出羽毛，后來小雞長大了，?啄啄啄?啄破了蛋殼，?唧唧唧?就從蛋殼里鉆出來了?！?/p>

愛迪生聽了媽媽的話，就跑開了，愛迪生上哪去了呢？過了一個(gè)鐘頭又過了一個(gè)鐘頭，媽媽沒看見愛迪生，心里多著急呀，她東找西找，原來愛迪生跑到鄰居家里去了，他用柴草做了一個(gè)窩。里面放了許多蛋，他學(xué)著母雞的樣子蹲在雞蛋上在孵蛋呢！他想：母雞蹲在雞蛋上面會(huì)孵[fū]出小雞來，我蹲在小雞上面也準(zhǔn)能孵出小雞來。媽媽看見愛迪生這股傻勁，真覺得好笑，把愛迪生拉了起來說：“走吧，傻孩子，你是孵不出小雞來的?！睈鄣仙街彀驼f：“媽媽，母雞能孵出雞來，我為什么孵不出來呢？”

小朋友，請你們想一想，愛迪生蹲在雞蛋上能孵出小雞來嗎？）

第四篇：人物故事

鍾情于書 兩耳不聞窗外事

人生據(jù)說是一部大書。

假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評(píng)家，具有書評(píng)家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評(píng)一篇寫完交卷。

但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫書評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字……

這種零星隨感并非他們對于整部書的結(jié)論。因?yàn)槭请S時(shí)批識(shí)，先后也許彼此矛盾，說話過火。他們也懶得去理會(huì)，反正是消遣，不像書評(píng)家負(fù)有指導(dǎo)讀者、教訓(xùn)作者的重大使命。誰有能力和耐心做那些事呢？假使人生是一部大書，一時(shí)不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白……——錢鍾書《寫在人生邊上》

橫掃清華，風(fēng)華絕代的幽默才子

1929年，錢鍾書考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績。

孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來上課就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其它同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。

1933年錢鍾書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。

癡氣率真，未將直氣折王侯

雖然是學(xué)者，但錢鍾書處理起平常的事情也并不是一個(gè)“道貌的儒者”，生性率真的他反而有某些學(xué)者所不具備的癡氣，甚或是“兇玩”。

有一種說法是在“文革”期間錢鍾書為了夫人楊絳與一對年輕夫婦打架，楊絳在《干校六記》中亦有記載，但后來那對年輕夫婦又站出來說楊絳之說不實(shí)。一時(shí)間，學(xué)界也被攪得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，許多學(xué)者也都卷入了這場紛爭，從一個(gè)普通人的角度，也許我們并不關(guān)心個(gè)中曲直，但錢老先生以年邁之軀為妻子與年輕人拼力相毆，其率真癡氣反倒讓我覺得真實(shí)與純粹，天下又有哪個(gè)女子可以接受一個(gè)不敢為妻子出頭的男人呢？也許正是錢氏曾被神話，當(dāng)我們看到他平凡的一面時(shí)反而會(huì)覺得“可愛”。

有句老話：不為雄名疏賤野，惟將直氣折王侯。但在錢鐘書，也許連折王侯也不必了。錢鐘書經(jīng)典語錄

.城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。

.颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。

.豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷?。.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

.有些人，臨睡稍一思想，就會(huì)失眠；另有些人，清醒時(shí)胡思亂想，就會(huì)迷迷糊糊地入睡。.吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

.我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜.大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

.有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。

.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。.假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。

.偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。.如果你吃到一個(gè)雞蛋，覺得好吃，你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？

.形容女子“風(fēng)骨”：有人叫她“熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”.《天方夜譚》里阿拉伯詩人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時(shí)候沉得腰肢酸痛。.思想是不出聲的語言。

.歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫在敵人的皮膚上當(dāng)紙。

.許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉。

《一百歲感言》 楊絳

我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。

在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。

少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。

保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。

一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。

第五篇：清明節(jié)謝氏家族祭祖發(fā)言稿

清明節(jié)響水謝氏家族祭祖活動(dòng)講話稿

尊敬的各位宗長、各位宗親、各位來賓: 大家上午好!我代表響水謝氏家族始祖光懷公后裔堂字輩, 向各地在百忙中前來參加清明祭祖大會(huì)的宗親們表示熱烈的歡迎和誠摯的問候!在這個(gè)花黃柳綠、風(fēng)清雨潤的清明時(shí)節(jié), 我們響水謝氏家族相聚在這里, 懷著一顆虔誠和感恩之心, 隆重祭奠我們響水謝氏家族始祖光懷公, 舉行隆重的祭祖儀式。在這里請?jiān)试S我代表響水謝氏后人向逝去的歷代先人表示最虔誠的敬意，同時(shí)，感謝謝應(yīng)華四爹帶領(lǐng)響水謝氏族人在族譜的修繕過程中付出的辛勤勞動(dòng)，也要向在本次祭祖活動(dòng)和家譜修繕中踴躍捐贈(zèng)，無私奉獻(xiàn)的謝氏鄉(xiāng)親們表示衷心的感謝和深深的敬意，感謝你們對家族活動(dòng)的關(guān)心和支持。

“樹高千丈必有根，江流萬里必有源”。清明節(jié)是炎黃子孫尋根求源，祭奠先祖的節(jié)日，今天我們謝氏后人齊聚在這里，共同祭奠先人就是要緬懷先祖的英德，追思先祖的豐功偉業(yè)，就是要感激先祖的教誨，就是要報(bào)答先輩養(yǎng)育庇佑之恩。同時(shí)更教育我們每個(gè)人要及時(shí)行孝，首先要孝敬雙親，從而推廣為孝敬普天下之老人。我想，這是我們今天舉辦祭祖活動(dòng)的重要意義。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。我們謝氏的清明祭祖活動(dòng)既弘揚(yáng)了家族的美德，又傳承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)；既凝聚了謝家人的力量，又構(gòu)建了家族的和諧；既營造了謝家人相互關(guān)心，相互愛護(hù)，相互幫助的良好氛圍，又激發(fā)了我們謝家人的自豪感和榮譽(yù)感。光宗耀祖，振興家族，奮發(fā)圖強(qiáng)，永不言敗已成為我們謝氏家族的真實(shí)寫照，正因?yàn)檫@樣，我們謝家人才受到別人的羨慕與尊重，謝氏家族才在本地享有崇高的威望。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的聚會(huì)與相處，因?yàn)槲覀兪且患胰?，血脈相連，手足同心，相親相愛的一家人。我們應(yīng)當(dāng)做到族內(nèi)團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)鄰和睦。

尊敬的宗親們，謝氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能緊跟時(shí)代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！讓我們攜起手來，為我們謝氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴(yán)而不懈努力！今天,我在這里向廣大老年宗親發(fā)出倡議,請將你們的子女、孫子孫女帶來參加清明祭祖活動(dòng)。讓我們祭祖活動(dòng)的參加人員逐步走向年輕化,傳承交接好這一祭祖大事的接力棒。讓我們大家一起來弘揚(yáng)、傳承家族文化!讓我們攜手起來,為謝氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴(yán)而努力奮斗吧!最后，愿祖上英靈永遠(yuǎn)保佑我們謝氏家族興旺發(fā)達(dá)，蓬勃發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，保佑大家身體健康，家庭幸福，萬事如意！

謝謝大家！

響水謝氏家族始祖光懷公后裔 謝國利

公元二〇一八年四月五日