第一篇：青春之歌

深秋的寒意擋不住我們的熱情，凜冽的北風(fēng)吹不散我們的活力。

我們歡呼，我們吶喊，我們瘋狂，張揚(yáng)我們的青春，詮釋我們的年輕。

讓我們體驗(yàn)百米沖刺的極速，感受標(biāo)槍的鷹擊長空，震撼于鐵餅的無窮力量。

——因?yàn)槲覀兪悄贻p的一代，青春的一代

第二篇：青春之歌

青春之歌，本應(yīng)如此

青春是一首美妙的歌，年輕時(shí)音符，生活是旋律，我們都是歌頌者，讓我們用心唱好這首歌，讓動(dòng)聽的歌聲四處環(huán)繞。

步入花季，一切仿佛都是那么美好，我不禁有些興奮，我知道這只是前奏，婉轉(zhuǎn)低吟。很快，我便漸漸餓的融入了這首曲子，只屬于我的曲子。

我同好友并肩走在路上，路上空曠無比，一片寂靜，我們享受著大自然給與的恩賜，真的，她這幾年生活并不順利，我時(shí)不時(shí)覺得有一種懶散的漫不經(jīng)心得曲樂繞在她身邊，一種心痛刺入我心，我滿懷期待地說：“最近好像不太高興，忘了我們?cè)S下的諾言了嗎？”青春那么美好希望都在這停留。是??！每個(gè)人都舍不得，何必那么悲傷。

她想了想：“對(duì)呀！我本應(yīng)相信?！?/p>

我從她的目光中讀到堅(jiān)定?！叭绻啻菏且皇赘瑁敲次覀兙鸵眯某盟?，讓我們用我們的年輕去點(diǎn)燃生命的火焰，我又說。從那以后，她的心結(jié)打開了，他將沉重的包裹置于一邊，開始享受青春，臉上又重新露出燦爛的笑容。

我也明白我們身邊全是幸福，這好像又是一個(gè)人生的高潮，他所迸發(fā)出的力量，就好像是歌聲中所蘊(yùn)含的，既動(dòng)聽又有力量。

每一首歌都會(huì)有一個(gè)結(jié)尾，淡淡地，可歌聲卻永遠(yuǎn)回蕩在人們心中。我會(huì)銘記著一去不返的青春。讓自己每天都充滿正能量。

前奏，高潮，尾聲；平淡，激進(jìn)，一首歌正是這樣一個(gè)過程，前奏，高潮，尾聲組成了青春完美之歌，這首歌就像一位攝魂者，他雖沒有傾國傾城的容顏，卻已早早勾去了我的靈魂，讓我深深為之動(dòng)容。

梨花香，灑滿地；歌聲甜，沁人心。

陳榮強(qiáng)，九三班

第三篇：青春之歌

<<青春之歌>>讀后感

暗淡了刀光劍影 ,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴 ,淹沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城,歲月的濤聲帶不走那激情豪邁的青春,泛黃的文字流淌著一股英雄的豪氣.<<青春之歌>>將我?guī)У侥莻€(gè)無悔的青春,作者楊沫向我們展現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的逐漸成長為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士林道靜.為擺脫成為男人的”:玩物”,她毅然決然地開始了流亡, 其中幾多辛酸:自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)碰壁…面對(duì)生活中的太多挫折,她絕望過,灰心過,直到余永澤的出現(xiàn)重新喚起他對(duì)生活的熱愛…盧嘉川,一個(gè)先進(jìn)革命思想的戰(zhàn)士,用青春的激情使林道靜如夢(mèng)初醒,在盧嘉川被捕后,林道靜認(rèn)識(shí)到丈夫的自私面目, 但迷人的愛情幻城絢麗多彩,但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前時(shí)那么不堪一擊不顧丈夫的阻攔,堅(jiān)定的走向了革命的道路.然后認(rèn)識(shí)了江華,徐輝,并和他們一起獻(xiàn)身革命,他們挽臂并肩,將革命口號(hào)響徹云霄.這部小說以“九一八”到“一二九”這一歷史時(shí)期為背景,以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線,塑造那個(gè)年代的那些人不一樣的青春風(fēng)采.記得書中有這樣一段文字“反動(dòng)派不是把我們抓來座監(jiān)獄,而是讓我們來學(xué)習(xí)馬克思主義”這是何等的氣概,主人公林道靜有一年的時(shí)間是在監(jiān)獄度過,這對(duì)他的成熟期到了關(guān)鍵的作用.獄中的林紅,以一位革命大姐的身份熏陶著道靜思想,她的堅(jiān)毅,隱忍,令每一個(gè)人感動(dòng)著,折服著.就是在她生命中的最后一刻,她 還高呼”將革命進(jìn)行到底”這種氣概難道不值得我們心生敬畏嗎?也正是由于這種打不畏的犧牲精神,讓道靜更加堅(jiān)定了斗爭(zhēng)的信心.林道靜蛻變成無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過程,曾幾何時(shí)艱難重阻,曾幾何時(shí)淚水漣漣,但再大的磨難在道靜看來不過是前途路上的墊腳石,只會(huì)讓她在革命的道路上邁得更高更遠(yuǎn).她堅(jiān)持著,努力著,成熟著.她把無悔的青春送給了無悔的革命.,革命先驅(qū),她,當(dāng)之無愧.其實(shí)那個(gè)年代離我們并不遙遠(yuǎn),可是那個(gè)年代的精神卻和我們相隔太遠(yuǎn).當(dāng)今社會(huì),我們目睹到的是理想以一次次的被中傷,被懷疑…拜金主義,享樂主義充斥著我們的生活,人們已逐漸在為金錢,權(quán)欲奮斗,甚至已習(xí)慣了花紅酒綠,紙醉金迷.這樣的現(xiàn)實(shí)不僅讓我們深思…讀過<<青春之歌>>后,我最大的感觸就是那個(gè)年代激情燃燒的青春,有著崇高的理想,有著遠(yuǎn)大的抱負(fù),有著如火的激情,有著如水的理智…正是這些,讓我們看到了中國革命的希望,華夏挺起的脊梁!歷史的硝煙已然散盡,英雄的精神永遠(yuǎn)馳騁,青春的奏歌永唱不絕,懷無限真誠,我們千萬次瞻仰,億萬次崇敬!

第四篇：青春之歌

《青春之歌》讀後感

一部《青春之歌》，也是一個(gè)女戰(zhàn)士的成長史，是一曲女戰(zhàn)士的青春戰(zhàn)歌。

女主人公林道靜,可以說是一個(gè)最終被無產(chǎn)階級(jí)拯救的“小知識(shí)份子”。林道靜的父親林伯唐是住在“北平城裏的大地主”,生母秀妮則是貧農(nóng)的女兒。下鄉(xiāng)收租的林伯唐看上了秀妮,強(qiáng)娶為姨太太。秀妮生下林道靜後就被趕出了林家,投河自盡。林道靜在屈辱中長大。林道靜身上兼有的剝削階級(jí)與勞動(dòng)者的雙重血緣,形象地說明了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)份子這一有些矛盾的階級(jí)特性。雙重身份既是林道靜成長的依據(jù),也是成長的起點(diǎn)。

從一個(gè)懵懂的少女,成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,林道靜經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段,林道靜在自己的初戀愛人、“騎士兼詩人”的餘永澤影響下接受了西方人道主義思想的影響,成為一個(gè)堅(jiān)定的啟蒙主義者;第二階段,林道靜通過共產(chǎn)黨人盧嘉川的指引,閱讀了“用馬克思列寧主義理論寫成的一般社會(huì)科學(xué)的書籍”,產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義的熱情,開始學(xué)會(huì)以階級(jí)觀點(diǎn)來分析中國社會(huì);第三階段,共產(chǎn)黨員江華引導(dǎo)林道靜將馬克思主義理論與中國革命的具體實(shí)踐聯(lián)繫起來,在經(jīng)歷了定縣農(nóng)村的生活和監(jiān)獄鬥爭(zhēng)之後,林道靜終於成長為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。入黨宣誓是她期盼已久的成人儀式,在引路人、入黨介紹人江華面前,林道靜宣誓要把自己的全部生命交給黨的事業(yè)與共產(chǎn)主義理想。獲得了主體性的英雄終於長大成人。

《青春之歌》的最後一章描寫的是1935年底的學(xué)生運(yùn)動(dòng)“一二·六大遊行”。出現(xiàn)在這一章中的林道靜已經(jīng)不再是那個(gè)幼稚的少女,而是一個(gè)成熟堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。她成功地負(fù)責(zé)和組織了北大學(xué)生的遊行示威活動(dòng),成為聲勢(shì)浩大的群眾遊行隊(duì)伍的領(lǐng)袖,這位昔日的被引領(lǐng)者率領(lǐng)著北大學(xué)生和進(jìn)步教授組成的隊(duì)伍,迎著反動(dòng)統(tǒng)治者的皮鞭、警棍和刺刀,完成著一次勢(shì)不可擋的偉大的進(jìn)軍。林道靜這一形象豐滿而真實(shí)，幾乎帶著那麼些“自敘”的色彩，書中對(duì)於革命場(chǎng)面的描寫似乎也正是作者的親身經(jīng)歷，她對(duì)於革命有感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)於知識(shí)份子在革命歷史時(shí)期的改變過程及心理變遷有實(shí)在的體會(huì)，對(duì)於在烈火和鮮血中奮鬥的英雄有著深切的敬仰，對(duì)於中國共產(chǎn)黨更是帶有無比的信賴和感激。

小說誕生在一個(gè)有些敏感的時(shí)期，因而也沾染上了那個(gè)時(shí)代的特殊性，這是一部政治小說，但即便如此，也依然沒有掩蓋掉小說最受讀者喜愛的的部份----愛情。可以說這一部女戰(zhàn)士的成長史，同樣也是一部女主人公的愛情發(fā)展史，伴隨著一個(gè)女人和三個(gè)男人的一波三折的愛情故事，女主人公的心境不斷變化，思想也不斷成熟和成長，最終在愛情中成長，也收穫了愛情。這是一個(gè)革命者的完滿的言情故事，也是一個(gè)革命者的成長史。

其實(shí)很難分清小說中的愛情究竟是為革命而服務(wù)的，亦或是在那樣的革命時(shí)期這樣一個(gè)愛情故事是絕對(duì)無法脫離革命的。但無可否認(rèn)，小說中二者的結(jié)合十分的成功，無論是愛情還是革命，似乎已經(jīng)無法分割，我覺得這可以歸咎為時(shí)代性。特色時(shí)代下成長的愛情，始終是伴隨著鮮明的時(shí)代性的。這並不是不好，反而極具特性，讓人覺得難忘而真實(shí)，富有激情，對(duì)比今時(shí)的快餐式愛情，那樣的愛情更顯得彌足珍貴，于患難之中成長起來的人物以及愛情，是密不可分而相依相伴的，不似今日的三分鐘愛情，顯得如此的乏味而缺少情感，讓人竟有些懼怕了。

再者，正如我開頭所說的那樣，隨著閱讀，我看到一個(gè)懵懂的少女拋棄了迷茫，猶疑，最終堅(jiān)定不移的成長起來，這樣一個(gè)光芒四射的女戰(zhàn)士，讓人暗暗豔羨。我想即使在當(dāng)下，這樣的成長也是每個(gè)女孩所必須的，是了，我們不必再面對(duì)那些革命，殺戮，但是我們要面對(duì)的是殘酷而冰冷的社會(huì)以及極其現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代，我們也該如同一個(gè)女戰(zhàn)士堅(jiān)定的站起來，擁有者堅(jiān)毅的心以及清晰的頭腦，勇敢的面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，而不該活在象牙塔里還做一個(gè)懵懂的女孩。

我想，這是我所想到的，也是我對(duì)自己的期待，如同那個(gè)站起來的女戰(zhàn)士一般，我們也是時(shí)候該勇敢的站起來了，告別過去，勇敢的迎接未來。

第五篇：青春之歌

再見青春再見燦爛的憂傷，再見青春再見美麗的疼痛，再見青春永恒的故鄉(xiāng)。憂傷是燦爛的，疼痛是美麗的，故鄉(xiāng)是永恒的。滿目瘡痍的繁華，痛徹心扉的惆悵，這是個(gè)離別的季節(jié)，我又是個(gè)多愁善感的人，簡(jiǎn)單粗暴的個(gè)性下面居然深藏著一個(gè)情圣般的種子，一邊情況下是休眠狀態(tài)，這幾天被這季節(jié)的感傷激活了，讓我這堂堂大漢哭了一把，就在昨晚，無月之夜，草坪之下。

無月之夜，草坪之下，一個(gè)男孩寂寞的喝著酒，眼前都是這三年片段的光景，歷歷在目，眼眶頓時(shí)紅潤了，一股酸意涌上心頭，文學(xué)素養(yǎng)有限說不出的一種意境，很美并且很凄美美好的時(shí)光總是在不經(jīng)意間溜走，剩下的只有今日的一聲泣嘆，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)，大學(xué)的同胞們，一起逃過學(xué)，一起抽過煙的騷年們，你們這時(shí)都在哪里呢？這時(shí)會(huì)不會(huì)跟我的心情是一樣的呢？別離？別是一般滋味在心頭，我可愛的同學(xué)們，祝福，我寄祝福在明月，送君直到立業(yè)時(shí)。

在一生之中，能有幾個(gè)朋友，陪伴著你一直到成功？是啊，送君千里總有一別，再聚首，別是一種風(fēng)味，大一的我是天真的，天真的以為自己能夠?qū)⒁磺卸几淖優(yōu)樽约合胂竦哪莻€(gè)樣子，過了一年不再天真，但是很浪漫，浪漫的看不慣一切都要說一兩句，又過了一年也不再浪漫了，現(xiàn)在表示很麻木，這個(gè)詞在這個(gè)社會(huì)應(yīng)該算不上貶義詞，我覺得我個(gè)人有時(shí)候總喜歡思考人生，目前算是有自己的一個(gè)體系了吧，還是一吐為快的好。

我覺得這個(gè)社會(huì)我們沒有任何權(quán)利去批評(píng)任何人除了自己，一切的禍原都是由此而生，處理人與人之間的關(guān)系越簡(jiǎn)單越好，一個(gè)人做了好事都去贊美他OK,沒有任何問題，但一個(gè)人做了壞事那我們又有什么權(quán)利去批評(píng)他呢！他之所以會(huì)犯2，肯定有他自己的道理，至少我是覺得沒有任何理由去批評(píng)，去謾罵他。再舉個(gè)例子，當(dāng)今社會(huì)不是都很不爽那些二世祖嗎，我覺得吧沒必要，多半不爽的人都是嫉妒羨慕恨，這個(gè)心態(tài)是正常，但是無盡的指責(zé)二世祖?zhèn)兙瓦^分了，沒有這個(gè)權(quán)利，當(dāng)今我們的媒體朋友們權(quán)利太過強(qiáng)大，各種挖，各種挑，那些大牌們，那些巨富們其實(shí)也是很依賴媒體的，嘴里天天罵狗仔隊(duì)，其實(shí)是離不開。離開了媒體，離開了狗仔的大牌們真心什么都不是，不過這里讓我最不安的是我們可愛的中國子民們，那些憤青們，為什么對(duì)一個(gè)個(gè)的媒體爆料各種不加思索的，不加懷疑的，不加理解的，噴，吐槽，口水...因?yàn)榭谒灰X，又不犯法的是吧，可能都是那個(gè)叫方舟子的那位大神引起的吧，方大神的做法打個(gè)通俗的比方就是，在路上我看到一個(gè)有點(diǎn)猥瑣像的人，我直接上去按住他，逼問他 “說，是不是某個(gè)強(qiáng)奸犯？如果不是請(qǐng)出示身份證，戶口本，房產(chǎn)證等一切有效證件”這。有道理嗎？他有這個(gè)權(quán)利嗎？我可愛的中國憤青們，一切有效信息都需要經(jīng)過我們睿智的大腦洗禮之后才能跟別人交流的，信息橫流的社會(huì)更是需要我們明辨真假，這個(gè)我們無力改變（說假話這成本真心低，風(fēng)險(xiǎn)真心?。┎目谌?，禍從口出，每個(gè)人管住自己的一張嘴還是需要很強(qiáng)大的功力，最簡(jiǎn)單的最粗暴的辦法就是少說...我一直再想幾個(gè)問題第一個(gè)就是為什么要用一種不變的社會(huì)制度，來管理日益進(jìn)步的越來越睿智的人民呢？把人民當(dāng)250？還是掩耳盜鈴？可是你說制度吧是需要權(quán)威性的，要是一直變過來變過去，那不就更個(gè)P一樣么？不可調(diào)和的矛盾之一。第二個(gè)公平公正與生活水平的進(jìn)步，覺得的公平公正，絕對(duì)會(huì)拖勞動(dòng)積極性，它不符合多勞多得的社會(huì)公理，那些機(jī)敏的人肯定不干，那生活水平提高的必然慢，比如諸葛治蜀，依法治國，軍政府制度，一碗水端平，自上而下的依法而治，人民對(duì)于高層可是沒怨言，諸葛亮自己也是很勤勞節(jié)儉，但是人民可是太領(lǐng)情的，人民可不管你每頓是幾菜幾湯，人民跟關(guān)心自己是不是每天都有飯吃，這難道就是所謂的共產(chǎn)社會(huì)生活嗎？這種生活果真就好嗎？反觀當(dāng)代的功利社會(huì)是有才者致富，而好安逸者落后，這些安逸人員上嘴不上手，看到別人發(fā)家致富眼紅了，充血了，不滿了，受不了了，要求公平公正，可能嗎？那些先行者是冒著帆船的危險(xiǎn)，冒著身陷囹圄的危險(xiǎn)摘到了果實(shí)，這個(gè)時(shí)候后面的人，樹下面的人說“喂，把果子平分了！！”這是公平嗎？說跟別人的起跑線不一，那個(gè)是自己上輩，上上輩的問題，而不是社會(huì)問題，把不公平的社會(huì)改變?yōu)楣降倪@本生就是不符合能量守恒定律的。依舊是不可調(diào)和的矛盾。最后一個(gè)就是結(jié)婚問題，為什么要結(jié)婚呢？生理需求，大可以找個(gè)嘿咻的異性嘛，為了繁衍后代，這是個(gè)好借口，但是付出的代價(jià)有點(diǎn)大，結(jié)婚是讓兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的家庭組合為一個(gè)新結(jié)構(gòu)體，并且那個(gè)心那個(gè)勁是不是使在一起還是個(gè)問號(hào)！愛情？是什么東西，跟玉皇大帝啊孫大圣那種差不多，千年的借口，無非是男人忽悠女子的一個(gè)符號(hào)，這個(gè)詞一出基本就離上床不遠(yuǎn)了，也是女人榜上豪爺?shù)囊粋€(gè)秀詞，這詞一出基本就離灰姑娘的故事不遠(yuǎn)了。然后就沒有然后了，至少到現(xiàn)在我沒有搞清楚結(jié)婚的意義何在，或許就是盲從的習(xí)慣性模式思維。

這些話，明顯只能讓自己一個(gè)人默默地看，讓第二個(gè)人看到了，必然會(huì)覺得我是個(gè)神經(jīng)病，就當(dāng)我是個(gè)狂人吧，不過我覺得吧好容易來世間走一趟，不能糊里糊涂的混過去啊，還是明白點(diǎn)好，不懂那都是裝的，除非自己智商有問題，或者身份特殊，不然就沒有任何的疑問。責(zé)任，已經(jīng)來臨，我尤其能幸免，既然不能幸免那又為何不爽快的接受呢？

感情太豐富，繼續(xù)續(xù)之。

歷朝歷代興旺交替，憑的又是什么呢？這些我敢斷定在書里面是找不到的，有經(jīng)驗(yàn)的人也是不會(huì)說給你聽的，只能自己悟了，有西周開始的邦國封建到秦漢的貴族封建，以及魏晉南北朝的世族封建，最后到隋唐的庶族封建也就是最基層的地主階級(jí),之后一直到辛亥革命之前都是新地主階級(jí)不斷的推翻舊的地主階級(jí)，并且不斷的加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)主義，在這一段時(shí)間，自由民主的思想漸漸啟蒙，辛亥革命之后民主自由深入人心，這又是中國的一次前所未有的最大的思想戰(zhàn)役勝利，為中國開創(chuàng)了新紀(jì)元，最后到新中國成立。

這里我自己處于好奇對(duì)天下大勢(shì)的分析，西周之時(shí)各諸侯都是比較仁義，或者說是仗義，當(dāng)時(shí)的人民可以說是比較好愚弄的，統(tǒng)治者也不必給他們諸多的限制，所以后代封建統(tǒng)治向往的理想統(tǒng)治境界就在于此，但是隨著新一代貴族的誕生，在有限的資源內(nèi)，欲望必然得不到滿足，那就會(huì)爭(zhēng)，春秋戰(zhàn)國衍生，一代商君看到了社會(huì)的問題他主張以中下層貴族為依靠給予其足夠的政治地位，讓他們?yōu)樽约航y(tǒng)治，從而秦漢時(shí)代來臨，不過始皇是摸著石頭過河，很多地方?jīng)]有滿足貴族地主階級(jí)的利益，到了高祖時(shí)期有所增益，知道開始用封建思想去控制民眾，思想是很重的一種統(tǒng)治手段，你要知道大凡統(tǒng)治長久朝代都要有一套像樣的思想體系，隨著歲月的流逝一代新生的勢(shì)力壯大起來了。世族地主階級(jí)，這個(gè)很特殊的勢(shì)力，貴族，庶族都能沾上邊，他們到了漢末已經(jīng)是一股極為壯大的勢(shì)力了，三國時(shí)期就是世族階級(jí)抗?fàn)幍难苌?，最后司馬家眾望所歸繼承大統(tǒng)，世族也有他的毛病（壟斷仕途，勢(shì)力獨(dú)大，這個(gè)是統(tǒng)治者和基層大眾不愿見到的），面對(duì)著庶族階級(jí)的日益壯大，新一輪的斗爭(zhēng)開始了，隨著隋唐時(shí)代的到來，武則天冊(cè)為后，世族階級(jí)也就是門閥階級(jí)的統(tǒng)治告一段落，庶族開始嶄露頭角，這時(shí)的統(tǒng)治者又拿來了一套當(dāng)時(shí)看來近似完美的思想體系，就是科舉恩科，你們庶族不是要改變命運(yùn)嗎？可以給你機(jī)會(huì)，來考試，達(dá)到要求就升官入貴，這在之前看來就是一項(xiàng)偉大的進(jìn)步，對(duì)于統(tǒng)治者而言也是極為有利的，他也怕那些門閥獨(dú)大，最后取而代之啊，這些個(gè)庶族上臺(tái)了，能很好的牽制那些名門望族的，民眾也很高興，他們看到了出路，看得到希望，考上了就有希望??！自唐到清這一段歷史正驗(yàn)證了這一套思想體系在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性，隨后的五代十國是新庶族階級(jí)與舊的地主階級(jí)的不斷爭(zhēng)斗與改朝換代，宋元明清各有各自的統(tǒng)治方針，但大體上都是為了皇權(quán)的集權(quán)，為了保護(hù)當(dāng)下的利益，做的最絕的要數(shù)宋太祖，為了集權(quán)甚至不惜損失國力，文員鎮(zhèn)邊，武將在朝，可悲。明太祖也是這個(gè)問題，公然成立特務(wù)組織，而且任其壯大，皇權(quán)的代言人，恐怖一時(shí)。這些就是辛亥革命之前中國的大勢(shì)，在其歷代的開國帝王中，有幾個(gè)是很特殊的。

回過頭來看天下大勢(shì)其實(shí)每個(gè)朝代都是自身的問題，我相信統(tǒng)治者也看得出來，但是改革談何容易，這改必然會(huì)觸動(dòng)上層人士的利益，那是必須要用血和戰(zhàn)爭(zhēng)解決的矛盾，在兩股勢(shì)力都不肯放棄的時(shí)候只有戰(zhàn)爭(zhēng)才能徹底改變。