第一篇：《不能承受的生命之輕》許鈞翻譯,摘抄

1.偶然性往往具有這般魔力，而必然性則不然。為了這一份難以忘懷的愛(ài)情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥(niǎo)兒一齊飛落在阿西西的圣方濟(jì)各的肩頭。DerscIIwergefassteEntschluss“,一般譯為”難下的決心“。

2.對(duì)貝多芬這一主題的引用,的確是托馬斯轉(zhuǎn)向特麗莎的第一步,因?yàn)槭撬?jīng)讓他去買 貝多芬的那些四重奏、奏鳴曲的磁帶。

出他所料,引用貝多芬的這一主題對(duì)那位瑞士大夫相當(dāng)合適。對(duì)方是個(gè)音樂(lè)迷,他平靜 地笑著用貝多芬的曲調(diào)問(wèn)道:”Mussessen?“

托馬斯再一次說(shuō):cJaesmusssein!

3.與巴門尼德不一樣,貝多芬顯然視沉重為一種積極的東西。既然德語(yǔ)中sChwer的意思 既是”困難“,又是”沉重“,貝多芬”難下的決心“也可以解釋為”沉重的“或”有分量的決心“。這種有分量的決心與他的”命運(yùn)“交響樂(lè)曲主題是一致的(”非如此不可!");必然,沉重,價(jià)值,這三個(gè)概念連接在一起。只有必然,才能沉重;所以沉重,便有價(jià)值。這是貝多芬的音樂(lè)所孕育出來(lái)的一種信念。盡管我們不能忽略這種可能(甚至是很可 能),探索這種信念應(yīng)更多地歸功于貝多芬作品的注釋者們,而不是貝多芬本人。我們也或 多或少地贊同:我們相信正是人能象阿特拉斯頂天一樣地承受著命運(yùn),才會(huì)有人的偉大。貝 多芬的英雄,就是能頂起形而上重負(fù)的人。

4.偶然性往往具有這般魔力，而必然性則不然。為了這一份難以忘懷的愛(ài)情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥(niǎo)兒一齊飛落在阿西西的圣方濟(jì)各的肩頭。5.夢(mèng)不僅僅是一種信息交流（也許是一種密碼信息交流），還是一種審美活動(dòng)，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價(jià)值。夢(mèng)是一種證明，想象或夢(mèng)見(jiàn)不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需求之一。

6.“即使您去拍仙人球，那是屬于您自己的生活。如果您只是為了您的丈夫活著，那就不

是您的生活了?！迸?dāng)z影師說(shuō)。女?dāng)z影師也帶著有點(diǎn)氣惱的聲音說(shuō)：“您想說(shuō)您是幸福的嗎?”

特蕾莎說(shuō)(依然是惱怒的口吻)：“我當(dāng)然是幸福的!”

女?dāng)z影師說(shuō)：“一個(gè)女人說(shuō)出這種話，肯定是……”她沒(méi)有說(shuō)下去。

特蕾莎接過(guò)話說(shuō)：“您想說(shuō)：肯定是太狹隘?！?/p>

女?dāng)z影師克制住自己說(shuō)道：“不，不是狹隘。是落伍?！?/p>

7.我可以說(shuō)眩暈是沉醉于自身的軟弱之中。意識(shí)到自己的軟弱，卻并不去抗?fàn)?，反而自?/p>

自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會(huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

8.不，這絕不是迷信，這是把她一下子從惶惶不安中解救出來(lái)的一種美感，讓她全身心都充

滿了一種對(duì)生活嶄新的渴望。偶然的幸運(yùn)之鳥(niǎo)再一次飛落在她的肩頭。她含著熱淚，無(wú)限幸福地聽(tīng)著他在身邊呼吸。

9.日內(nèi)瓦是一座泉城，有噴泉，有涌泉。

10.假若人還年輕，他們的生命樂(lè)章不過(guò)剛剛開(kāi)始，那他們可以一起創(chuàng)作旋律，交換動(dòng)機(jī)，但是，當(dāng)他們?cè)诒容^成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂(lè)章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個(gè)人的樂(lè)曲中，每個(gè)詞，每件物所指的意思便各不相同。

11.一起過(guò)夜，便是愛(ài)情之罪證。

做愛(ài)后，他有一種無(wú)法克服的需要獨(dú)處的強(qiáng)烈愿望。他討厭深夜在一個(gè)陌生的身體旁醒來(lái)；男女早上起床的情景讓他憎惡；他不想有人聽(tīng)見(jiàn)他在浴室刷牙，兩人一起親密用早餐也無(wú)法打動(dòng)他。

托馬斯心想：跟一個(gè)女人做愛(ài)和跟一個(gè)女人睡覺(jué)，是兩種截然不同，甚至幾乎對(duì)立的感情。愛(ài)情并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望(這可以是對(duì)無(wú)數(shù)女人的欲求)體現(xiàn)的，而是通過(guò)和她共眠的欲望(這只能是對(duì)一個(gè)女人的欲求)而體現(xiàn)出來(lái)的。

12.這事，就是我人生可能遭遇的戲劇之頂峰!而我們倆生活在不同的層次。你走入我的生活，就像格列佛到了小人國(guó)。”

13.一旦有旁人見(jiàn)證我們的行為，不管我們樂(lè)意不樂(lè)意，都得適應(yīng)旁觀我們的目光，我們所

做的一切便無(wú)一是真了。有公眾在場(chǎng)，考慮公眾，就是活在謊言中。

14.愛(ài)情一旦公之于眾會(huì)變得沉重，成為負(fù)擔(dān)。

15.薩比娜的人在不在根本不像他所以為的那么重要。重要的是她在他生命當(dāng)中留下的那道

燦爛而神奇的印跡，無(wú)人可以?shī)Z走。

16.瑪麗-克洛：愛(ài)情是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。我會(huì)一直抗?fàn)?。抗?fàn)幍降住?/p>

17.愛(ài)情誕生的時(shí)刻就像這樣：女人無(wú)法抗拒呼喚她受了驚嚇的靈魂的聲音，男人無(wú)法抗拒

靈魂專注于他聲音的女人。

18.愛(ài)情就像是帝國(guó)：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國(guó)也隨之滅亡。

19.面對(duì)奉承，誰(shuí)也擋不?。?/p>

20.愛(ài)情故事之發(fā)生在做愛(ài)之后：她發(fā)燒了，他不能像對(duì)其他女人一樣送她回家。

他跪在床頭，冒出了一個(gè)念頭：她是被別人放在籃子里，順?biāo)鞯剿磉叺?。我已?jīng)說(shuō)過(guò)，隱喻是危險(xiǎn)的。愛(ài)由隱喻而起。換言之：愛(ài)開(kāi)始于一個(gè)女人以某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢獭?/p>

21.他知道這話令人費(fèi)解，但自己深感滿足。他感到一陣醉意向他襲來(lái)，突如其

來(lái)，出乎意料。在向妻子宣布自己不想再看到她和兒子的那一天，他體驗(yàn)到同樣的黑色的醉意。在往信箱里投下那封宣布放棄行醫(yī)的信件的時(shí)候，他也體驗(yàn)到同樣的黑色的醉意。他完全不能肯定自己做的是對(duì)的，但可以肯定做了自己想做的。

22.還是不簽？對(duì)這個(gè)問(wèn)題也能以如下方式提出：是大聲疾呼，加速自己的死亡好？還是緘口

不言，以換取茍延殘喘好？這些問(wèn)題是否只有一個(gè)答案？他再次冒出那個(gè)我們已經(jīng)知曉的念頭：人只能活一回，我們無(wú)法驗(yàn)證決定的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)?，在任何情況下，我們只能做一個(gè)決定。

23.歷史如同個(gè)人生命。捷克人僅有一部歷史，它和托馬斯的生命一樣，將終結(jié)于某一天，無(wú)

法上演第二回。一六一八年，波希米亞貴族鼓起勇氣，決定捍衛(wèi)自己的宗教自由。出于對(duì)坐在維也納御座上的皇帝的激憤，他們把皇帝的兩個(gè)代表閣下從赫拉得茲城堡的窗戶扔了出去。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)由此而開(kāi)始，它幾乎令整個(gè)捷克民族毀滅。較之勇氣，捷克人是否需要更多的謹(jǐn)慎？答案看似簡(jiǎn)單，卻并不簡(jiǎn)單。

24.歷史和個(gè)人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。

25.如果興奮是造物主用以取樂(lè)的一種機(jī)制，相反，愛(ài)情則是只屬于我們的，我們憑借著它逃

脫造物主的控制。愛(ài)情，就是我們的自由。

26.柏拉圖《會(huì)飲篇》說(shuō)：以前人類是兩性同體，上帝把他們分成了兩半，從那

時(shí)起，這兩半就開(kāi)始在世界上游蕩，互相尋找。愛(ài)情，是對(duì)我們自己失去的另一半的渴望。這就是愛(ài)情。

27.人類的博愛(ài)都只能是簡(jiǎn)歷在媚俗的基礎(chǔ)之上。

28.我們都需要有人注視我們。根據(jù)我們的生活所追求的不同的目光類型，可以

將我們分成四類。

第一類追求那種被無(wú)數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說(shuō)，就是公眾的目光。的國(guó)歌手和美國(guó)女明星屬此列，那位下巴又長(zhǎng)又尖的記者亦是如此。他已習(xí)慣了自己的讀者，在俄國(guó)人查禁了他那家周刊時(shí)，他有一種置身于稀薄了一百倍的空氣中的感覺(jué)。對(duì)他而言，誰(shuí)也代替不了那種不知名的目光，他感覺(jué)要窒息了。而后的某一天，他終于明白，有人寸步不離地在跟蹤他，竊聽(tīng)他的電話，甚至在街上偷拍他的照片。驀然間，不知名的目光無(wú)處不在地伴隨著他，他重又可以呼吸了！他是幸福的！他用戲劇化的口吻質(zhì)問(wèn)藏在墻中的竊聽(tīng)器。他從警察中找回了失去的公眾。

第二類是那種離開(kāi)了眾多熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。那些不知疲倦的在組織雞尾酒會(huì)的和宴會(huì)的，就屬此類。他們比第一類人更快活，因?yàn)榈谝活惾巳羰チ斯?，就?huì)想象著自己的生命殿堂的燈全都熄滅了，這種事在每個(gè)人身上遲早都會(huì)發(fā)生。而第二類人卻相反，他們最終總能得到某種目光。接下來(lái)是第三類，這類人必須活在所愛(ài)之人的目光下，他們的境況與第一類人同樣危險(xiǎn)。一旦所愛(ài)的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。特雷莎和托馬斯應(yīng)歸于此類。

最后是第四類，也是最少見(jiàn)的一類，他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。這類人是夢(mèng)想家。比如，弗蘭茨就是。他來(lái)到柬埔寨邊境，僅僅是因?yàn)樗_比娜。汽車在泰國(guó)公路上顛簸，可他感到薩比娜久久地凝望著她。

1.迷途漫漫，終有一歸。人們可以在弗蘭茨的墓碑上讀到這句話。這句碑文可以

理解成一種宗教象征：塵世間迷途的生活之后，最終歸于上帝的懷抱。29.人類不是地球的擁有者而只是管理者，總有一天會(huì)意識(shí)到自己只是在管理地球。

30.最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？

第二篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺(jué)每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話語(yǔ)都透露出萬(wàn)花筒一般的哲理性。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無(wú)法承受？米蘭昆德拉解開(kāi)了我心中的疑問(wèn)。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無(wú)可舉，受無(wú)可受，自然便無(wú)法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開(kāi)朗，而是我們?cè)?jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛(ài)情無(wú)疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛(ài)上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛(ài),他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛(ài)，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開(kāi)始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺(jué)，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖?，“?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對(duì)生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來(lái)度過(guò)，那么，對(duì)于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說(shuō)的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

第三篇：《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記摘抄

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。這是一部難于讀懂的書(shū)!

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!

情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧(一條狗)。薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物。談?wù)剛€(gè)人理解。

人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過(guò)來(lái)說(shuō)，這就進(jìn)入了深層：人生就是履行責(zé)任背負(fù)重?fù)?dān)，人人都有不能承受的生命之重?！白畛林氐呢?fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在?！?而當(dāng)我們不去背負(fù)重?fù)?dān)的時(shí)候，這種沒(méi)有任何責(zé)任和負(fù)擔(dān)的輕松就是生命的空虛和空白了。作為人，這種輕松當(dāng)然就是比沉重更不能承受的?！爱?dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義?！倍嗌倜艘捕颊f(shuō)過(guò)類似的話：人最不能忍受的就是空虛。

第四篇：不能承受的生命之輕

一直聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，前幾天在卓越網(wǎng)上買了此書(shū)，不能承受的生命之輕。拿到書(shū)后以為是一本描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，會(huì)很快讀完，出乎意料，沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始我沒(méi)有看懂！連小說(shuō)里的故事都不是很明白，唯一能記住的就是幾個(gè)簡(jiǎn)單的人物的名字和一條狗的名字。這篇小說(shuō)，不是單純的為講故事而講故事，故事只是其中的載體。最主要的，是里面有許多高深莫測(cè)的哲學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檎軐W(xué)語(yǔ)言，加深了小說(shuō)的思想深度。

文中主人公有四個(gè)，托馬斯，特蕾莎，撒比娜，弗蘭茨，四個(gè)人上演著人間起起伏伏。

為了能讀懂它，上網(wǎng)看了一些讀后感，在別人的引領(lǐng)下，回頭再看，似乎看出點(diǎn)門道來(lái)了。

特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)來(lái)自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀園，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)，他追逐夢(mèng)想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。

最后書(shū)中以第七部分卡列寧的微笑來(lái)結(jié)尾，剛開(kāi)始我有很大的疑惑，怎么會(huì)以這樣的方式來(lái)結(jié)尾呢?在回頭看書(shū)的整體時(shí)候有那么一點(diǎn)明白.在“生命的初次排練就已是生命的本真“一次不算數(shù)一次就從來(lái)沒(méi)有”在這生命之輕面前，昆德拉以其卡列寧的微笑這種牧歌般的結(jié)尾，給與我們的是在這不能承受的生命之輕面前，以卡列寧的微笑這種牧歌式的想象，給我們以一種美好的世界在面前的景象，世界是美好的，值得我們?yōu)樗^斗，讀后感《不能承受的生命之輕》。

整個(gè)故事情節(jié)讓我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一幕，哥哥和嫂子，還有哥哥的情人，嫂子的精神寄托——妞妞（一條臘腸狗），心頭不禁痛了一下，原來(lái)一切創(chuàng)作都是源于事實(shí)的呀，真希望這樣的事實(shí)不要這么血淋淋的發(fā)生在我身邊……

下邊是感覺(jué)寫(xiě)的不較好的讀后感，復(fù)制過(guò)來(lái)。

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學(xué)四年生活小說(shuō)中提到米蘭•昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬(wàn)千。

第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

第三遍，查閱相關(guān)資料，了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。

第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個(gè)人生活遭遇。

小說(shuō)是米蘭•昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

小說(shuō)的背景布拉格之春　政治事件

１９６８年，捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨中央第一書(shū)記杜布切克發(fā)起了布拉格之春改革，有脫離蘇聯(lián)控制傾向。

蘇軍決定武裝干涉。６月下旬，華沙條約組織在捷境內(nèi)舉行軍事演習(xí)，演習(xí)結(jié)束后遲遲方撤。７月之后，局勢(shì)有所緩和。８月３日晚華約在捷簽署聯(lián)合聲明，危機(jī)似乎已經(jīng)過(guò)去了。

８月２０日晚１１時(shí)，布拉格機(jī)場(chǎng)接到一架蘇聯(lián)民航機(jī)信號(hào)“機(jī)械事故，要求迫降”沒(méi)有理由不同意?？蜋C(jī)一降落，數(shù)十名蘇軍突擊隊(duì)員沖出機(jī)艙迅速占領(lǐng)機(jī)場(chǎng)。幾分鐘后，蘇第２４空軍集團(tuán)軍巨型運(yùn)輸機(jī)開(kāi)始降落，一分鐘一架。１小時(shí)后，一輛蘇聯(lián)大使館的汽車引路，蘇軍空降師直撲布拉格。

于此同時(shí)，蘇陸軍總司令帕夫洛夫斯基大將指揮４個(gè)蘇軍裝甲師，１個(gè)空降師，１個(gè)東德師從波蘭直搗布拉格。（西方向第一方面軍）駐德４個(gè)蘇軍師，１個(gè)東德師切斷捷西部邊

界。（西方向第二方面軍）駐匈牙利蘇軍８?jìng)€(gè)師，匈軍２個(gè)師，保加利亞軍一部從南部進(jìn)攻。（西南方向第一方面軍）蘇波合成軍４個(gè)師進(jìn)攻北部。（西方向第三方面軍同時(shí)蘇軍對(duì)北大西洋公約組織與捷軍開(kāi)始全面電子壓制。

２１日拂曉，蘇軍占領(lǐng)布拉格，逮捕杜布切克。

在進(jìn)攻開(kāi)始６小時(shí)后，蘇軍控制了捷克全境。幾十萬(wàn)捷軍被全部繳械，北約也沒(méi)來(lái)得及作出任何反應(yīng)。

這是蘇軍一次典型方面軍群進(jìn)攻戰(zhàn)役。西方向主攻，西南方向配合，共動(dòng)用４個(gè)方面軍，１個(gè)坦克集團(tuán)軍，４個(gè)諸兵種合成集團(tuán)軍，２６個(gè)師，約３０萬(wàn)人。但由于進(jìn)攻過(guò)快，兩個(gè)戰(zhàn)略方向的后備坦克集團(tuán)軍群均未出動(dòng)，只動(dòng)用了各集團(tuán)軍，師，團(tuán)的直屬坦克，共有９０００余輛。

介于所有人都還沒(méi)忘記1956年發(fā)生在匈牙利的悲劇，杜布切克并沒(méi)有阻止抵抗，在這次事件中僅有80個(gè)捷克人被殺，與匈牙利事變相比，大大減少。

1969年4月，古斯塔夫代替杜布切克成為了捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨第一書(shū)記。

布拉格之春是一次有重大意義的國(guó)際政治事件，標(biāo)志著華約內(nèi)部的裂痕已經(jīng)漸漸顯現(xiàn)，可視為東歐劇變的前奏與導(dǎo)火索。

第五篇：《不能承受生命之輕》讀后感

我與一本好書(shū)的故事

斷過(guò)。用心讀完全書(shū)，感染我的反而不是大師閎中肆外的大氣，而是隱忍在愛(ài)的蹉跎中的涓涓始流的細(xì)膩。

《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。米蘭·昆德拉，捷克小說(shuō)家，生于捷克布爾諾市。昆德拉善于以反諷手法，用幽默的語(yǔ)調(diào)描繪人類境況。昆德拉作品中的永恒主題：矛盾與掙扎。他的作品表面輕松，實(shí)質(zhì)沉重；表面隨意，實(shí)質(zhì)精致；表面通俗，實(shí)質(zhì)深邃而又機(jī)智，充滿了人生智慧。

小說(shuō)描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么？習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)上，想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。到了昆德拉這里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢？如果，你因?yàn)榧庇谝业絾?wèn)題的答案而加快閱讀的速度，那么，你就永遠(yuǎn)也別指望得到答案。這也算是我閱讀該書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)吧。據(jù)說(shuō)珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)該書(shū)的解讀，也必須如此。《不能承受的生命之輕》是我讀得最慢的一本書(shū)，不過(guò)倒也沒(méi)中

托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感。從此，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

人們常常感嘆生命的沉重，活著總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，為什

么會(huì)感到沉重？是因?yàn)橄嘈派梢杂篮爿喕貑幔空J(rèn)為今日的選擇或者是現(xiàn)在所做的事會(huì)對(duì)以后抑或?qū)?lái)甚至是來(lái)世都會(huì)有著深刻地影響和必然的聯(lián)系，所以，當(dāng)你面對(duì)眼前的事情并且作出選擇的時(shí)候，才會(huì)患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命

也變得沉重。真的是以為這個(gè)緣故嗎？其實(shí)世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開(kāi)始，它就頭也不回地向著終點(diǎn)奔走。人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺(tái)的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來(lái)，我們自己是無(wú)法通過(guò)比較來(lái)檢驗(yàn)出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒(méi)有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？也許有的人真的可以，但是，也還是會(huì)有一些人是難以承受住這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的托馬思醫(yī)生和他的情人薩賓娜，在他們的身上，靈與肉是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。愛(ài)，同情，理想，責(zé)任，抱負(fù)等等，這些成分使精神得到滿足，使靈魂得到慰藉，但卻使生命變得沉重，牽掛、憂慮等等這些便隨之而來(lái)。畢竟，生命屬于我們只有一次，今日的事明日將不復(fù)存在，我們不必認(rèn)真地對(duì)待它，然而也正因?yàn)檫@唯一的一次，我們又不得不每走一步都小心謹(jǐn)慎，因要是走錯(cuò)了也無(wú)法回頭。矛盾的人生，人生的矛盾，使我們常常茫然不知生命到底是何物，也正因?yàn)檫@種茫然，讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。到頭來(lái)不得不說(shuō)，一個(gè)不值得認(rèn)真對(duì)待的人生，要比一個(gè)責(zé)任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。

尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都

由無(wú)數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會(huì)按照我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去。

如果世界果真如此，我們就會(huì)向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無(wú)法承受的重負(fù)將會(huì)沉沉的壓在每一個(gè)人的身上。然而，這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無(wú)法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無(wú)法使他完美之后再來(lái)度過(guò)，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

這樣一本書(shū)，給我太多的思考。這是一個(gè)關(guān)于人的存在的深刻思

考，即使離開(kāi)文本?；赝陨?，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。