第一篇：高考作文訓(xùn)練第二十九周 推因論果辯證認(rèn)知

高考作文訓(xùn)練：推因論果辯證認(rèn)知

人類生活的世界，是一個(gè)互為聯(lián)系的整體。一種現(xiàn)象由另一種現(xiàn)象或多種現(xiàn)象引起，同時(shí)，又會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生。彼此之間，因果關(guān)聯(lián)，推因論果就是分析事物間的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的思想，為人們的認(rèn)知和生活服務(wù)。

因果聯(lián)系往往呈現(xiàn)復(fù)雜的狀態(tài)，分析一種現(xiàn)象的原因，要從多方考慮：內(nèi)因和外因，偶然和必然，主觀和客觀，直接和間接，主要和次要等。分析結(jié)果也應(yīng)從多方著眼：主要結(jié)果和次要結(jié)果，直接結(jié)果和間接結(jié)果，積極結(jié)果和消極結(jié)果等。

只有全面分析，辯證認(rèn)知，得出的觀點(diǎn)才更接近真理。

1.了解事物間因果聯(lián)系的性質(zhì)，學(xué)會(huì)推因論果。

2.運(yùn)用因果聯(lián)系的方法，全面分析問題。

題目1：“失敗與成功”是一個(gè)永恒的話題，無論我們做什么，在哪里，都必須面對(duì)。請(qǐng)你就此問題，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：運(yùn)用推因論果的方法辯證分析。字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目2：選擇生活中的一種現(xiàn)象，分析它產(chǎn)生的原因，或推論它可能造成的結(jié)果。要求：題目自擬。字?jǐn)?shù)不少于800字。

指導(dǎo)：

推因論果，核心在于把握彼此的聯(lián)系，推究本原要體現(xiàn)邏輯性；同時(shí)，還要看到事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，用辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)這種聯(lián)系。只有這樣，觀點(diǎn)才能站住腳。推因論果的四種表現(xiàn)：

⑴分析已然的原因：對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象，分析它的來由、成因，使人們對(duì)它的性質(zhì)有明確的認(rèn)識(shí)。

⑵推想未來的條件：一種現(xiàn)象在尚未出現(xiàn)，為了對(duì)這種要出現(xiàn)的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備，先行設(shè)計(jì)一種結(jié)果，針對(duì)這種結(jié)果產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。實(shí)際上，就是議論文中的“怎么辦”。這是一種充滿智慧的思維方式。

⑶確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果：一種現(xiàn)象已經(jīng)引起了某種結(jié)果，我們就要對(duì)這種結(jié)果分析，用辯證的、客觀的眼光看它的利弊、得失，從而為解決問題作出決斷。

⑷推想將然的結(jié)果：對(duì)一種現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，不能光靠形成原因的分析，還要看它已然或?qū)⑷坏慕Y(jié)果。這種思維具有強(qiáng)烈的警示意義。

例文1：翟召博

聽?wèi)T了“失敗乃成功之母”這句話，乍聞“成功乃成功之母”的說法，又見“成功也會(huì)成為失敗之母”的分析??結(jié)果，讓人在耳目一新之余，對(duì)成功的娘到底是誰，反而弄不清了。遇到失敗，有的人善于分析導(dǎo)致失敗的原因，吃一塹長(zhǎng)一智，并在實(shí)際行動(dòng)中加以改正，失敗于是成為一種財(cái)富，幫助他們走向成熟。此刻，“失敗乃成功之母”，歷史和現(xiàn)實(shí)的許多事實(shí)皆是明證。同樣的情況下，有的人經(jīng)過一次或數(shù)次失敗的打擊，雖然向往成功，卻喪失了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣，不能承受失敗。由此可見，失敗并不等于成功，更不能說失敗越多，成功就越大。失敗能否走向成功，關(guān)鍵在于對(duì)待失敗的態(tài)度如何。籠統(tǒng)的談?wù)摗笆∧顺晒χ浮?，只能讓人無所適從。

“成功是成功之母”的觀點(diǎn)一度開拓了人們看待成敗的視角。人有了一次成功的嘗試往往會(huì)調(diào)動(dòng)自身十倍、百倍的積極性，激勵(lì)探索和創(chuàng)造的勇氣，去爭(zhēng)取下一次甚至更多的成功。但也有人被成功的鮮花迷了眼，因?yàn)闀簳r(shí)獲得的一點(diǎn)成績(jī)而心生自負(fù)，在成功面前不小心失去了自我。世間不少成功人士恍若過眼煙云，一時(shí)的成功卻鑄就了他們永久的失敗，結(jié)果是有福創(chuàng)業(yè)，卻無福守業(yè)。可見，成功不見得全是好事，成功越大不等于智慧越多，也不見得就提升了人生的境界。人生就是這樣，成功的美麗導(dǎo)致了有些人精神上的墮落，而失敗的痛苦卻鑄就了人一生的輝煌。道理在于，無論遇到的是失敗還是成功，如果不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能客觀評(píng)價(jià)自己的成敗，那么一個(gè)人既可能體驗(yàn)不到勝利的艱辛，也無法領(lǐng)略失敗后苦盡甘來的欣喜。

“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?！弊鳛橐粋€(gè)對(duì)立統(tǒng)一的過程來考察，決定人生高度的關(guān)鍵因素不是成功與失敗本身，而是人對(duì)待成功與失敗的態(tài)度。于挫折中品味收獲，從成功里吸收營(yíng)養(yǎng)，無一事不成學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)；達(dá)此人生境界，則進(jìn)退自如，順逆皆備于我?；诖?，成功之母無他，唯學(xué)習(xí)是也！

▲設(shè)問的題目就首先把讀者帶入對(duì)成功原因的思考中。作者分析了籠統(tǒng)地認(rèn)為失敗、成功是成功之母兩種觀點(diǎn)的片面和弊端后，水到渠成地亮出自己的答案，辯證分析無懈可擊，讀者只有信服的份了。

例文2：高 低

《新聞晚報(bào)》登載一則報(bào)道： 《中學(xué)生作文賽鬧笑話》。在上海市第十六屆中學(xué)生作文比賽中，有幾篇參賽作文令評(píng)選者瞠目結(jié)舌。其中有一名初中生在以《母語的魅力》為題的作文中，將母語視為“媽媽的話語”：“我最喜歡的就是母親的語言，因?yàn)檫@種語言是其他人無法模擬的??”何謂母語，應(yīng)該是有共識(shí)的，一般來說，就是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語。權(quán)威工具書早已就這一條目列出兩個(gè)義項(xiàng)：

“①指本族語。如漢語為漢族成員的母語。②指同一語系中作為各種語言的共同始源的一種語言?！币怨P者之拙見，似無必要責(zé)怪這名中學(xué)生，更不應(yīng)將此事當(dāng)笑話看。人家只是理解有誤，望文生義地把母語當(dāng)做了“媽媽的話語”。之所以弄出這種誤解，除了當(dāng)事人欠缺某些基本常識(shí)，學(xué)習(xí)的視野有待開闊外，難道學(xué)校在教育方面就沒有一點(diǎn)兒責(zé)任嗎?這名學(xué)子對(duì)母語一詞理解得不正確，并不能令母語難堪，可正因其對(duì)母語的誤解，啟發(fā)我尋思母語處境的尷尬——現(xiàn)今，許多產(chǎn)品說明書和商業(yè)廣告已經(jīng)只印外文，不印中文了。不少并非涉外或從事外事活動(dòng)的機(jī)構(gòu)和單位，更有上級(jí)主管部門，看重英語的程度超過了漢語(例如，以漢語為生的報(bào)社、雜志社、出版社的從業(yè)人員，不通過英語考試，便不能評(píng)定相關(guān)職稱)；大量半中不洋、半洋不中、又洋又中、不洋不中的話語充斥市井，不如當(dāng)年的“洋涇浜”。人們還可以通過報(bào)紙、電視、電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)，種種合法出版物和非法出版物，各色人等的口頭，目睹耳聞母語慘遭的不幸：胡亂穿插英文，盲目西化句式；任意宰割漢語語法，諸多不倫不類、不三不四的語言肆行無忌，騷擾國人的視聽，原本就不夠純潔的“祖國的語言”飽受糟蹋。不可否認(rèn)，近一二十年，改革開放的中國也冒出和引進(jìn)了許多新鮮生動(dòng)的詞語，這

從包括

網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種媒體上均可得到證實(shí)。然而，與“祖國的語言”屢遭作踐相比，更為顯眼的恰恰是母語的窘境。“語言，這是民族的特征。”羅曼·羅蘭此言極有見地。而今，這個(gè)“特征”正一天天地遭受磨損。面臨業(yè)已污染的語境，該怎么辦呢？假使這母語真的僅僅是某個(gè)母親的語言，倒也無關(guān)宏旨?？蛇@母語偏偏是本民族的通用語、標(biāo)準(zhǔn)語，要維護(hù)她，還得靠咱們每一個(gè)炎黃子孫潔筆自好、潔口自好，靠全社會(huì)為純潔祖國的語言文字而共同努力，如此始能使我們的母語擺脫尷尬境地。

▲文章由一初中生對(duì)“母語”一詞的望文生義這個(gè)小“果”，揭示了造成這類誤解的諸多大“因”，引發(fā)人們對(duì)如何避免母語尷尬的深入思考。

例文3：吳錫平

大學(xué)校園歷來思潮涌動(dòng)，對(duì)演講資源的重視和開發(fā)是近來思想類出版物的一個(gè)重要特色。走進(jìn)書店，就可以看到許多這類圖書：《在北大聽講座》、《在清華聽講座》、《牛津講演錄》、《大學(xué)講演錄》、《在文學(xué)館聽講座》，等等。這些著作既有對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思，又有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；既有對(duì)生命意義和真諦的尋找，又有對(duì)普遍和永恒情感的專注；既有對(duì)古典精神的解讀，又有對(duì)未來的追索和探求；既有引人深思的深厚學(xué)理，又有催人奮進(jìn)的人生智慧。據(jù)說，當(dāng)下這類圖書銷量都很可觀。

講座類圖書為什么熱銷?筆者以為，除了名人效應(yīng)和出版社的策劃炒作等因素外，還有另一個(gè)重要的原因，那就是講座類圖書傳播的思想更“人性化”。

時(shí)下的很多思想類和學(xué)術(shù)類著作大多為學(xué)者的書齋式的著述，書齋式的著述因?yàn)橐朁c(diǎn)單一，容易使作者囿于“小我”，更有一些作者板著臉孔，甚至故弄玄虛，在論述中“注水”，堆砌大量資料，引用太多先前的研究和論述，這些都在很大程度上影響到讀者的閱讀興趣和耐心，甚至與讀者產(chǎn)生隔閡，令很多讀者對(duì)此類著作敬而遠(yuǎn)之。

而講座的方式則不同，它是演講者學(xué)術(shù)、思想和才華的一種濃縮展示，在短短的一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)和盤托出，不像著述，可以洋洋灑灑數(shù)萬言，而且是面對(duì)面的交流，亦不能偷工減料，因此其含金量大多不低。還有用講座的形式來發(fā)表思想，比較容易打動(dòng)讀者的興趣，因?yàn)橹v座中會(huì)有提問和解答，思想會(huì)多角度、多方位展開，彼此間語言往來，在問和答之間，容易使思想產(chǎn)生“交鋒”和碰撞，從而使交談本身的思想內(nèi)涵得到開掘和深化。

另一方面，也能將學(xué)術(shù)思想和現(xiàn)象梳理得脈絡(luò)清晰，條理分明，讓讀者在閱讀中體會(huì)到一種輕松和流暢的感覺。因?yàn)槭敲鎸?duì)面的對(duì)話，所以注定了它的即時(shí)性，不是書齋里的刻意雕琢和粉飾，參加對(duì)話者不可能有細(xì)致思考，字斟句酌的機(jī)會(huì)，這樣他的表述必然是平易的、通俗的。讀者也能跟隨著體會(huì)到一種“在線”的感覺，一種現(xiàn)場(chǎng)感和交流的氣氛。此外，問題的提出，亦能為讀者提供一個(gè)參與和思考的機(jī)會(huì)，拓展思路，增進(jìn)思辨能力，這樣比較容易形成一種雙向的互動(dòng)。

從出版者的角度來說，講座類圖書是一種出奇出新的策劃；對(duì)讀者來說，也樂于嘗試一種新穎的表述方式。而更大的啟示應(yīng)該在學(xué)者和專家們，講座類圖書為他們提供了一個(gè)新思路，在書齋式的著述之外，還有更多的方式讓學(xué)術(shù)和思想走出書齋，以更鮮活的語言和更即時(shí)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，走近大眾，走進(jìn)普通讀者界面，從而有更多“人性化”的著述問世。我想，講座類圖書的魅力的底蘊(yùn)在于因碰撞帶來的思想鮮活和閱讀過程中讀者與作者的良性互動(dòng)。而閱讀的底蘊(yùn)則在于：在生動(dòng)的體驗(yàn)中閱讀生動(dòng)的思想，因?yàn)橹挥猩鷦?dòng)的思想才是活的思想。

▲在與書齋式著作受冷落現(xiàn)象的對(duì)比中，挖掘出講座類圖書熱銷的深層原因是本文一大特點(diǎn)。

例文4：王 濤

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國去年共生產(chǎn)了900多部7000余集電視劇，這個(gè)數(shù)字在一定程度上說明了我國電視劇的興旺。但從中也可以看出，十幾集甚至更長(zhǎng)的電視劇占了很大的比重。據(jù)說一些電視劇制作商相互較勁，越拍越長(zhǎng)，目的一是為了爭(zhēng)取更多的廣告，二是要顯示出自己的“實(shí)力”。

筆者并不一味反對(duì)拍得長(zhǎng)的電視劇。有些題材如《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》這樣的名著，短了確實(shí)不足以反映其全貌。然而，有不少不該長(zhǎng)的長(zhǎng)了。有的電視劇原本可以拍單本的，卻拍了上、中、下集；原本可以拍幾集的，卻非要拉成十幾集、幾十集甚至上百集。這種人為抻長(zhǎng)的弊端是顯而易見的。

弊端一：電視劇越拍越長(zhǎng)，離觀眾也將越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高效率的工作生活方式已不允許人們有更多的時(shí)間守候在電視機(jī)前，連續(xù)把很長(zhǎng)的電視劇完整地看完。作家梁曉聲曾在一篇文章中感慨道：人們?cè)诰o張的工作之余，希望能從短小精悍的電視劇中得到一些精神的愉悅和享受，那些長(zhǎng)的電視劇最終只能使人生厭。

弊端二：電視劇越拍越長(zhǎng)，難免會(huì)拖沓冗長(zhǎng)?？v觀當(dāng)前的一些電視劇，真正能讓觀眾靜下心來，仔細(xì)品味的寥寥無幾，相反，一些粗制濫造、過分包裝的湊數(shù)之作卻充斥著熒屏。前段時(shí)間被傳媒妙得很熱的一些長(zhǎng)電視劇播出以后觀眾反映冷淡，而且頗有微詞，人們用“沒勁”兩個(gè)字來概括，可謂恰如其分。究其原因，除劇情脫離生活實(shí)際之外，重要原因就是拖沓冗長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)松散。

弊端三：浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力。如果確實(shí)因劇情需要多投點(diǎn)資倒也罷了，可有些電視劇無節(jié)制地拉長(zhǎng)，不僅提高不了電視劇的質(zhì)量，而且糟蹋了人力、物力和財(cái)力。記得有部電視劇講述中國留學(xué)生在國外闖天下的故事，開頭兩集頗吸引人，可接下來卻一再填充一些異域風(fēng)情和奇麗景致，使人看不明白編導(dǎo)的葫蘆里到底裝的是啥“藥”。若想展示異域風(fēng)情，何不專門拍攝一部風(fēng)光紀(jì)錄片?

電視越拍越長(zhǎng)的弊端應(yīng)引起制作者的重視。有人認(rèn)為，只有長(zhǎng)才能顯示出作品的分量，才能顯示出自己的水準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)是不全面的。短的作品也可以成為精品，比如《中國儀仗兵》、《女子特警隊(duì)》等電視劇不是很受歡迎嗎?把電視劇拍得短一些，精致一些，不僅能吸引更多的觀眾，更能在極短的時(shí)間內(nèi)傳播給觀眾足量的人生品味和文化知識(shí)。

▲不該長(zhǎng)的電視劇卻長(zhǎng)了，弊端多多，那制作者使之長(zhǎng)的理由自然就站不住腳了。文章切入點(diǎn)很巧。

例文5：謝志偉

據(jù)人民網(wǎng)4月4日?qǐng)?bào)道，日前，全國高校學(xué)生信息咨詢就業(yè)指導(dǎo)中心首次公布了2002年教育部直屬高校畢業(yè)生就業(yè)率。北京大學(xué)、北京化工大學(xué)等高校本?？凭蜆I(yè)率達(dá)95％~100％，中國人民大學(xué)、北方交通大學(xué)等高校本專科就業(yè)率達(dá)90％~95％，清華大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校本專科就業(yè)率達(dá)85％~90％，北京科技大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校本?？凭蜆I(yè)率達(dá)80％~85％，北京林業(yè)大學(xué)、中央戲劇學(xué)院等本專科就業(yè)率達(dá)70％~80％，本?？飘厴I(yè)生就業(yè)率在70％以下的有中央美術(shù)學(xué)院。

據(jù)介紹，本次公布的教育部直屬高校畢業(yè)生就業(yè)率在統(tǒng)計(jì)時(shí)，力爭(zhēng)在較大程度上反映出實(shí)際的就業(yè)情況。為此，已將畢業(yè)生到非公單位就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)等項(xiàng)列入就業(yè)統(tǒng)計(jì)口徑。同時(shí)，對(duì)考取研究生和出國、出境學(xué)習(xí)及工作的畢業(yè)生計(jì)入就業(yè)總量。

作為高校的“敏感話題”，提及畢業(yè)生的就業(yè)率，過去總有一些高校諱莫如深。他們之所以將就業(yè)率當(dāng)作“秘密”保守，無外乎是擔(dān)心它會(huì)影響招生，對(duì)于一些辦學(xué)條件亟待改善、畢業(yè)生出路面臨窘境的高校而言，死守“秘密”就顯得尤為重要。

現(xiàn)在，將就業(yè)率公布于眾，積極意義顯而易見。首先，此舉有利于高校轉(zhuǎn)變重“進(jìn)口”

輕“出口”的風(fēng)氣。有的高校雖說錄取分?jǐn)?shù)線高高在上，但畢業(yè)生就業(yè)渠道并不理想，究其原因，在于一些高校只側(cè)重人才的培養(yǎng)，而忽視了人才的輸出，由此造成專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式與社會(huì)需求相脫節(jié)。伴隨就業(yè)率的公開、透明，將給一些學(xué)校增加緊迫感，使其不再對(duì)畢業(yè)生的出路“等閑視之”，而是以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)為畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)，這在一定程度上也使得高校的人才培養(yǎng)與社會(huì)需求緊密結(jié)合。

其次，公開就業(yè)率可以進(jìn)一步規(guī)范辦學(xué)秩序，有利于高校與高校之間形成良性競(jìng)爭(zhēng)。每逢招生季節(jié)，為爭(zhēng)奪生源，各高校施展渾身解數(shù)、你爭(zhēng)我搶的情形并不鮮見，民辦高校之間的交鋒尤其激烈。有的高校為吸引生源，大打畢業(yè)生就業(yè)率廣告牌。以此作為競(jìng)爭(zhēng)生源的手段并非不可，問題是高校自己宣傳的就業(yè)率數(shù)字大都未經(jīng)權(quán)威部門的檢測(cè)，是真是假難以確定。此次，由全國高校學(xué)生信息咨詢就業(yè)指導(dǎo)中心公布的就業(yè)率，體現(xiàn)了一定的權(quán)威性和準(zhǔn)確性，可以有效遏制虛假就業(yè)率的出籠，也為考生擇校提供了可資借鑒的參數(shù)。

值得一提的是，就業(yè)率雖在一定程度上與高校的辦學(xué)質(zhì)量及聲譽(yù)緊密結(jié)合，但也不能輕易以就業(yè)率高低評(píng)判高校的得失。正如教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人所指出的，畢業(yè)生就業(yè)率并不是反映高校辦學(xué)和管理水平的唯一指標(biāo)，也不是反映就業(yè)狀況和就業(yè)質(zhì)量的唯一指標(biāo)，不同地域、不同科類、不同類型學(xué)校之間不宜簡(jiǎn)單比較。我們?cè)谙Ｍ咝彆r(shí)度勢(shì)提高辦學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也期待高校就業(yè)率能步入持續(xù)提升的健康軌道。

▲本文就高校公開就業(yè)率的積極意義進(jìn)行分析，視野開闊，論證有層次感，論據(jù)充分。

第二篇：高考作文訓(xùn)練第二周 記人類記敘文

高考作文訓(xùn)練第二周 記人類記敘文

記人類記敘文訓(xùn)練

1.熟習(xí)記人的一般方法，表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。

2.選擇富有表現(xiàn)力的材料，展示人物的精神內(nèi)涵。

1.寫一個(gè)你經(jīng)常接近的人。

要求：（1）選擇具體的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。

（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。

2.人生經(jīng)歷中，有些人雖然與我們并不熟悉，但他們卻給了我們巨大的精神震動(dòng)，在我們的心里難以忘懷。請(qǐng)寫一個(gè)這樣的人物。

要求：（1）可以寫生活中的人物，也可以寫歷史人物或文學(xué)人物。

（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目1解析指導(dǎo)：寫出人物的個(gè)性是記人文章的目的。個(gè)性特征，指的是一個(gè)人在思想、品質(zhì)、行為、習(xí)慣等方面不同于他人的地方。寫出人物的特征需要對(duì)人物深入了解，在此基礎(chǔ)之上，還需進(jìn)行精心選材，用具有典型性的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)，通過言行舉止多方面的刻畫來完成。常言說，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。有時(shí)，我們對(duì)自己身邊的人，往往難以產(chǎn)生新鮮的感覺，覺得平淡無奇，無話可說，這是一種淡漠心理。實(shí)際上，如果我們靜心想一想，就在我們身邊，父母、親友、同學(xué)、朋友、老師，他們每個(gè)人都是鮮活的個(gè)人，都有著不同于他人的個(gè)性特征。再擴(kuò)展一下，在我們學(xué)習(xí)的空間之中，歷史、文學(xué)各個(gè)方面，更是有著無數(shù)值得玩味的內(nèi)容。

題目2解析指導(dǎo)：這個(gè)題目屬于另一種人物寫法。因?yàn)樗鶎懙娜宋锱c自己的間隔，你不可能用“二三事”的寫法去表現(xiàn)，這個(gè)人給予我們的精神震動(dòng)通常是一種體現(xiàn)著巨大價(jià)值的行為，比如雪中送炭，比如醍醐灌頂?shù)取Ｒ虼?，寫作的手法也一般是圍繞一個(gè)事件來展開，輔之以心理和氣氛等的鋪墊。

第三篇：高考作文訓(xùn)練第二十七周 比較思維見微知著

高考作文訓(xùn)練：比較思維見微知著

比較思維是人類普遍應(yīng)用的思維方式。比較，有兩個(gè)互相聯(lián)系的方面，一是比同，即求得事物間的共同之處；一是辨異，即認(rèn)識(shí)事物間的相異之處。根據(jù)時(shí)間和歷史過程，可以縱比；根據(jù)空間位置，可以作橫比。

比較思維的類型主要有同中比同、異中辨異、異中求同、同中辨異四種。在實(shí)際應(yīng)用中，比同與辨異常常是綜合運(yùn)用的。

比較思維因?yàn)楸嫖隽耸挛镩g、概念間的細(xì)微差別，所以極具思辨價(jià)值。

1.了解比同與辨異的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2.培養(yǎng)辯證分析問題的能力。

題目：從歷史到現(xiàn)實(shí)，人類社會(huì)始終處于紛繁復(fù)雜的狀態(tài)之中，許多問題需要我們?nèi)シ治鲅芯?。比如忠臣與良臣，人治與法治，開發(fā)與保護(hù)，競(jìng)爭(zhēng)與合作，農(nóng)村與城市，等等。請(qǐng)你選擇一個(gè)感受較深的問題，運(yùn)用比同辨異的思維方法分析，寫一篇議論文。

要求：字?jǐn)?shù)800字以上。

指導(dǎo)：

選題要合乎自己的情況，不要論述自己不熟悉的問題，應(yīng)當(dāng)把問題上升到理論的高度來分析，比同要善于運(yùn)用歸納，辨異要善于進(jìn)行對(duì)照。

1.概念解說

⑴同中比同：是指對(duì)某兩個(gè)或幾個(gè)具有相似性的事物，進(jìn)行理性概括，得出“同”在何處的結(jié)論。比如，“說昏君”，就要舉出歷代昏君的作為，從中概括出昏君所共有的特征，如奢侈、拒諫、嬖佞等等。

⑵異中辨異：是指對(duì)兩種或幾種不同的事物，進(jìn)行具體分析，進(jìn)而說明兩者或幾者之間各自不同的特點(diǎn)。如“論儒家和法家”，要從它們的政治主張和產(chǎn)生背景及社會(huì)意義的角度分析不同之處。

⑶異中求同：是指從不同的事物尤其是看起來很不相同的事物中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，這是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，揭示事物規(guī)律的重要思維能力。

⑷同中辨異：是指從看來相同的事物中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，側(cè)重于認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性特征。這種思維常用于辯論或個(gè)性化人物塑造。

2.高考試題

1991年：“近墨者黑”/“近墨者未必黑”，任選一題寫議論文。

例文1：馬霽鴻

有飛機(jī)，有輪船，有火車，有汽車，還有纜車，還有木筏，還有轎子與滑竿——交通越來越方便，生活在今天的人，算是有福了，特別是有條件出門旅游的人，已經(jīng)沒有多少不能抵達(dá)的地方。不過，將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，從人與自然和諧發(fā)展的角度出發(fā)，就不會(huì)不生發(fā)出一個(gè)理念：人類可不能將自己的膽魄和欲望悉數(shù)開發(fā)，還是多給自己留一些“不便”之處才好。

留一些“不便”之處，云南的香格里拉縣做得不錯(cuò)。該縣境內(nèi)的風(fēng)光勝地碧塔海(云南海拔最高的湖)，相距最近的公路不過數(shù)公里遠(yuǎn)，但為了保護(hù)那里山青水秀的生態(tài)環(huán)境，該縣沒有也不打算修通到達(dá)那里的公路。游客到碧塔海觀光，由旅游部門組織步行或騎馬前往。香格里拉縣再窮，也會(huì)想得出辦法修通這么短的一段公路，更何況有眾多外地老板背了錢袋子躍躍欲試要去“開發(fā)”。但該縣沒有這么做，他們珍惜大自然留給自己的寶貴財(cái)產(chǎn)。還是在這個(gè)縣境內(nèi)，有一座白水臺(tái)——納西族東巴教和東巴文(或許是全世界唯一活著的象形文字)的發(fā)祥地。近年來，去白水臺(tái)的人越來越多，為了不讓它受到破壞，該縣采取措施將它保護(hù)起來，在遠(yuǎn)處建了一座觀景臺(tái)，讓游客在那里觀賞。

與香格里拉縣同屬迪慶藏族自治州的德欽縣，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面同樣做了頗為明智的努力。境內(nèi)的明永冰川，系人類不費(fèi)力就可“光臨”的低緯度低海拔冰川。但該縣卻在冰川旁修建了一道觀景走廊，使游人與冰川拉開一定距離，把人體輻射的熱量對(duì)冰川的影響降到了較低程度。

在迪慶藏族自治州，上上下下已有一個(gè)共識(shí)：趁著旅游業(yè)剛剛起步，多吸納一些保護(hù)觀念，多留下一些自然原生態(tài)。那里的官員說得好：發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)(包括生態(tài)旅游)，保護(hù)是前提，只有將生態(tài)保護(hù)好了，才能細(xì)水長(zhǎng)流，日子越過越好。許多地方的官員卻不這樣看。一說開發(fā)，一搞旅游，就要為游客提供最大最多的方便，就要“有水快流”，以使經(jīng)濟(jì)效益最大化。為“方便”游客，免不了炸石開山，砍樹刈草，壘壩截溪，掏洞鑿泉，更不用說建山莊，修賓館，炮制拙劣的人造景觀。于是，我們看到，凡是“方便”游客的地方，無一例外地遭到人為破壞，有的還破壞得十分嚴(yán)重，直至面目全非，原始森林不再原始，野生動(dòng)物被驚嚇得四處亡命??

人本是大自然之子，親近自然本是人的天性。但這種親近應(yīng)保持一個(gè)限度，親近的方式更多的應(yīng)是心靈的感應(yīng)與交流，而不是非得讓雙腳踏上什么、雙手抓住什么不可，難道舍此就不算“到此一游”?進(jìn)一步說，無論是開發(fā)風(fēng)光的人，還是享受風(fēng)光的人，都應(yīng)該像珍惜自己的生命那樣珍惜自然，像愛護(hù)自己的眼珠那樣愛護(hù)自然，給后人多留下一點(diǎn)自然風(fēng)貌，切忌殺雞取卵，竭澤而漁，吃祖宗飯，造子孫孽。

有報(bào)道說，為減少自然生態(tài)的壓力，一些景區(qū)景點(diǎn)如九寨溝、張家界、黃山，已采取了限制游客人數(shù)的措施，這不失為亡羊補(bǔ)牢之舉。但這還不夠，出于國家、民族乃至人類可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)久利益，還應(yīng)作出明確的硬性規(guī)定，某些地方無論什么理由都不許開發(fā)，比如文物保護(hù)單位及周邊地區(qū)，比如瀕危動(dòng)植物生長(zhǎng)棲息地以及特殊地形地貌，比如大江大河源頭及區(qū)域性水源，比如未遭破壞的雪山草地等等，讓這些地方永遠(yuǎn)保留著人們“不便”涉足的原生面貌。

多留一些“不便”之處，人與自然才能“方便”地和諧相處，人們才能“方便”地得到大自然的蔭庇。多留一些“不便”之處，其實(shí)就是多留下一些人類的良知。

▲在人們極力追求“方便”而大力修路的時(shí)候，著名的旅游風(fēng)景區(qū)香格里拉縣卻刻意制造“不便”——有意將公路與景區(qū)隔離。用意何在？作者通過這“便”與“不便”的比較，剖示了人與自然的關(guān)系。

例文2：徐開平

魏征是唐朝時(shí)著名的諫諍之臣。一次，唐太宗怒氣沖沖地回到后宮對(duì)皇后長(zhǎng)孫氏說，總有一天，我要?dú)⒌暨@個(gè)“鄉(xiāng)巴佬”。長(zhǎng)孫皇后忙問殺誰?太宗說，魏征常常在朝堂上當(dāng)眾刁難我，使我下不了臺(tái)。皇后聽了，連忙向太宗道喜說，魏征之所以敢當(dāng)面直言，是因?yàn)楸菹履速t明之君啊!明君有賢臣，歡喜還來不及，怎能妄開殺戒呢?太宗恍然大悟，此后對(duì)魏征倍加敬重。魏征也進(jìn)諫如故，真理在握，從不畏龍顏大怒。君臣合璧，相得益彰，終于開創(chuàng)了大唐“貞觀之治”的輝煌盛世。

魏征死后，太宗流淚長(zhǎng)嘆，說出了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；魏征之死，使我再也看不到自己的過失了??”君臨天下的皇帝，對(duì)一個(gè)老臣竟倚重、傾心如此，這在歷史上并不多見。孫嘉淦則是清朝雍正帝時(shí)有名的直諫之臣，官拜翰林院檢討。雍正即位后，幾個(gè)兄弟均獲罪被譴，孫便上疏勸雍正“親骨肉”。雍正大怒，擬將他革職，幸虧有人說情，才免了災(zāi)禍。后來，孫嘉淦亦常有所諫，每每惹得皇帝老兒不高興，終于尋了個(gè)小小的把柄，將他逮捕入獄。雍正死，乾隆立。新皇帝求治心切，孫被再度起用。不過，久經(jīng)官場(chǎng)摔打，吃盡了苦頭，他已由原先的鋒芒畢露變得世故圓滑了，所上奏章多是些避開朝政要害的空泛之詞。他還給自己立下了為官處世的要訣：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無名?！边@招兒果真靈驗(yàn)，他從侍郎、尚書、督撫，一直做到協(xié)辦大學(xué)士，真可謂官運(yùn)亨通，風(fēng)光無限!

魏征與孫嘉淦先前同為犯顏直諫之臣，一則始終不渝，一則半途出家，而兩人最終都修成了正果，其間掌故，委實(shí)堪人玩味?？磥恚硕际菚?huì)變的。魏征是不變之變，孫嘉淦是以變應(yīng)變。至于如何變法，全看主子而言。主子賢明(也包括主子的妻子，如長(zhǎng)孫皇后)，則變得“直”而“露”；主子昏聵，則變得“曲”而“藏”。用今天的時(shí)髦話講，是否也該叫“適銷對(duì)路”呢?

▲這是一篇關(guān)于人物的比同辨異文章。兩人同為直諫之臣，魏征直諫，終生不渝；孫嘉淦直諫，虎頭蛇尾。原因何在？皇帝賢明與否是根本。

例文3：郭之純

人的生命具有無上的價(jià)值，所有法律都應(yīng)保障這個(gè)價(jià)值的莊嚴(yán)和神圣。動(dòng)物的生命價(jià)值不能和人相比，這應(yīng)該是毋庸置疑的道理。但是，最近報(bào)端披露的一些“法”例讓我甚感困惑。

4月9日《中國青年報(bào)》報(bào)道了一起案例(《人狗相撞雙亡，法庭互索賠償》)：吉林通化集安市丁某騎摩托車和于家的狗相撞，傷重不治雙亡，然后“集安市人民法院先后3次公開審理。法院采信了于家提供的證人證言，認(rèn)為其狗價(jià)值兩萬元的觀點(diǎn)成立，并予以支持??”一審判決：“于家賠償丁家(各種經(jīng)濟(jì)損失的30％)1．9萬余元；而丁家賠償于家(狗價(jià)值的70％)1．4萬元?！逼嬖眨撕凸废嗷サ謨r(jià)!若照此結(jié)果執(zhí)行，丁家所得賠償去除應(yīng)交法院的案件受理費(fèi)，只剩下64元。

看到這樣的內(nèi)容，我嘆息之余，對(duì)“法”理(或法官)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)深感疑惑。但發(fā)生這樣的事情似乎并不偶然。3月26日《上海法制報(bào)》有篇奇文，我照錄一段如下：“最近某市張老漢的兒子因一起醫(yī)療事故死亡，法院判決醫(yī)院賠償3萬余元。也是在當(dāng)?shù)?，不久前一只名犬在寵物醫(yī)院亦因醫(yī)療事故被治死了，法院按狗的價(jià)值判賠了5萬元。老漢悲哀地說：‘俺兒的命咋還不如一條狗值錢?”對(duì)此，著文的這位專家解釋說：“其實(shí)，法院的判決并沒有錯(cuò)。人的生命權(quán)受到侵犯的賠償范圍是法定的。”“這種情況，需要人們以正確的觀念來對(duì)待，不該單以賠償金多少來衡量人身權(quán)利的價(jià)值。”

我至今也不明白這是不是那位專家的信口胡謅。把兩個(gè)例子放在一起思考一下，我發(fā)現(xiàn)自己非但形不成那位專家所說的“正確的觀念”，還有一種揮之不去的感覺：如果真如這位“專家”所言，則法律的精神有些怪異，而法律的邏輯有些奇特。我覺得，應(yīng)該給予人的生

命比“狗命”高得多的賠償，體現(xiàn)的是對(duì)人類自身的尊重。

孟德斯鳩說：“有一個(gè)根本理性存在，法就是這個(gè)根本理性和存在物的關(guān)系?！蔽蚁耄绻胺ā惫室夂雎宰鳛槿f物之靈的人，讓“人命賤如狗”，那它就離“根本理性”很遠(yuǎn)。這樣的“法”條一定是荒謬的，必須修正。因?yàn)榉N種原因，事實(shí)上確實(shí)也存在這樣的一些法條。這些冷漠且不智的法條，也許就是人的生命受到輕視的根本原因所在；這類不正視人的生命價(jià)值的怪異法理，與最近屢見不鮮的礦難事故等難脫干系。是啊，死一個(gè)人才賠幾萬元錢，那些算盤鬼精的黑心礦主，怎么還肯花大價(jià)錢搞安全設(shè)備?由此可見，“以人為本”的文明社會(huì)，尤為需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆删瘛?/p>

▲人命與狗命孰貴孰賤，本無可比，但生活中就有狗命貴于人命者！作者通過兩個(gè)事件的比較，抨擊了玷辱法律精神的奇談怪論。

例文4：江蘇 韓麗亞

有位詩人說：“我們簡(jiǎn)單而豐富，所以我深刻；我簡(jiǎn)單而豐富，所以我不簡(jiǎn)單。保持簡(jiǎn)單的心，走不簡(jiǎn)單的路。”這里談到的簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)的概念，“保持簡(jiǎn)單的心，走不簡(jiǎn)單的路”——詩人用簡(jiǎn)單的話對(duì)這組概念間的關(guān)系作了頗不簡(jiǎn)單的概括。美國一位著名作家驚呼中國的二萬五千里長(zhǎng)征是前所未有的神話，遠(yuǎn)涉中國的美國記者斯諾則把二萬五千里長(zhǎng)征稱為“東方魔力”，稱這是不簡(jiǎn)單的壯舉。然而，中國共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)永遠(yuǎn)保持著一顆簡(jiǎn)單的心，這就是救國救民，振興中華。于是，他們憑借著這簡(jiǎn)單的心贏得了不簡(jiǎn)單的勝利。如果你看過中央電視臺(tái)播放的電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》，你還可能深深地感受到，在風(fēng)雨征程中，人類心靈的簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單。

茶是簡(jiǎn)單的，它不比咖啡濃郁，不及美酒醇厚，但淡淡中卻有一股愜意的清香，展現(xiàn)著清雅而樸實(shí)的魅力；鹽是簡(jiǎn)單的，它不比蜜糖甘甜，不及味精鮮美，但咸澀中蘊(yùn)藏著生命的要素。簡(jiǎn)單是一種凈化，只有骯臟的東西，才需要泡沫的虛構(gòu)和油彩的掩飾；簡(jiǎn)單也是一種從容和富足，只有貪得無厭、利欲熏心的人，才故意把事情搞得復(fù)雜化；簡(jiǎn)單還是一種高貴，只有小人，才會(huì)裝腔作勢(shì)、故弄玄虛。簡(jiǎn)單是一種回歸，是一種返樸歸真的人性還原。真誠是簡(jiǎn)單的，但虛偽者卻難以參透；為他人付出雖不簡(jiǎn)單，但也并不復(fù)雜，可是自私者卻在應(yīng)該勇于承擔(dān)時(shí)退縮。

糊涂的人一生渾渾噩噩，感覺生活枯燥無味。如果這就是簡(jiǎn)單，那他太寒磣了，我們希望他下輩子不再如此簡(jiǎn)單。機(jī)關(guān)算盡的人一生慘淡經(jīng)營(yíng)，聰明過頭，有鉆不盡的空子，有防不盡的陷阱，如果這就是不簡(jiǎn)單，那他活得太累了。對(duì)這種人，我要大喝一聲：“下輩子變得簡(jiǎn)單些!”

朋友，保持簡(jiǎn)單的心，走不簡(jiǎn)單的路吧!

▲本文闡述了“簡(jiǎn)單”與“不簡(jiǎn)單”之間的辯證關(guān)系?！昂?jiǎn)單”與“不簡(jiǎn)單”的關(guān)系反映到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們必然面臨“取”與“舍”的抉擇。如何“取”“舍”呢？讀完這篇文章，你或許會(huì)找到答案的。