第一篇：反腐倡廉演講稿《勤小物+治其微》

勤小物 治其微

尊敬的各位領導、各位評委：

大家好！

我是來自*****的一名公務員，我今天演講的題目是《勤小物、治其微》。

這個題目源自《資治通鑒》的 “治其微，則用力寡而功多；救其著，則力竭而不能及也?！币馑际歉恼″e雖用力小功效卻大；挽救大害，往往用盡全力而不能成功。抓細節(jié)，勤小物，是古人的經(jīng)驗?！胺蚓幽芮谛∥?，故無大患?！苯裉斓姆锤ぷ鳎獜募毼⒅幾銎?，在邊緣之處防范。

近年來的許多腐敗案件表明，有些問題一開始似乎并不嚴重，后來日積月累，量變到質變，問題大了，就難以挽救了。有些領導干部認為，自己辛辛苦苦干工作，收一點拿一點、撈一點占一點、吃一點喝一點、玩一點樂一點，是人之常情，是小節(jié)，無傷大雅。一些同志正是在這種小節(jié)無害的心理驅使下，漸漸放松自我約束，滋長了放任心理，最后越陷越深，難以自拔，結果是“小節(jié)”不保，大節(jié)難守。許多事實證明小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始?，F(xiàn)實生活中，有個大家都不陌生的詞叫“小意思”，細數(shù)歷年來落馬的官員，哪一個不是從一手接過“小意思”開始而一步步走入了“大腐敗”呢。江西省原副省長胡長清，第一次受賄僅是兩支鋼筆，第二次就接受老板的宴請，進一步發(fā)展到收受錢財、美女，再后來發(fā)展為主動索賄，欲壑難填，最終自食苦果，被送上了斷頭臺。還有原“河北第一秘”、河北省國稅局局長李真的第一次收禮，也僅僅是收了一條中華牌香煙和一把刮胡刀。他在獄中反思自己墮落過程時也曾深有感觸地說，“第一次背著上級收這些禮物時還有一點擔心和不安，可第二次收到錢物時，這些擔心和不安就消失了?！睆囊粭l中華牌香煙和一把刮胡刀到1084萬元，相差雖大，但正是從收了第一次的“小意思”開始，小恩小惠、小利小巧，打開了欲望的閘門、卷進了誘惑的洪流，最終迷失了人生的方向，喪失了黨性的大節(jié)。

從小到大，由少到多是事物發(fā)展的一般規(guī)律。人生是由許多小事構成的，追求每一件小事的完美，積累起來就是人生的完美。河南省省委書記盧展工同志在鹿邑縣懷六村村委會調研的時候，難耐的暑熱使盧書記的額頭不時淌下層層汗珠，村支書趕緊抱來一摞折疊紙扇給盧書記及其隨行人員使用。盧書記微微皺眉“村子里沒有多少辦公經(jīng)費，還是把這些扇子收起來吧?！边呎f，邊將扇子收攏起來，放到了

一旁?；蛟S，在有的人看來，相比于全國每年用于公款吃喝的“三費”資金接近萬億而言，幾把折疊紙扇根本就微不足道，盧書記謝絕用村里的紙扇，未免太過矯情。然而我認為這正是“一草一木曉百姓利益、一言一行彰黨之宗旨”的生動寫照。歷史上享有“江南第一清官”的張伯行有詩云：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏，寬一分，民受益不止一分；取一文，己為人不值一文”。當代人也常說，細節(jié)決定成敗。如果我們不省小過、不守小節(jié)、不拒小利，就意味著已經(jīng)模糊了貪與廉的界限，已經(jīng)混淆了是與非的觀念，已經(jīng)站在了危險的邊緣。

小到個人，中到集體，大到政府，反腐拒腐都應體現(xiàn)“勤小物、治其微”的精神。香港由30多年前的“貪污之城”變?yōu)楝F(xiàn)如今的“廉潔之都”，其廉政公署的兩句口號最能體現(xiàn)香港當局反腐肅貪的堅定性和徹底性，一句是“貪一塊錢也不行”，因為“大貪小貪都是貪”，本質上都與廉潔相對立。另一句口號是“零容忍度”，這更是從法律制裁上呼應了上句，有了這樣近乎苛刻的制度，才能不給任何形式的貪污腐敗行為留下生存的空間！

在今天我們一起探討“腐敗與清廉”這一攸關政黨、國家和民族興亡的重大話題的時候，請允許我再次朗誦出我們的先輩方志敏烈士那振聾發(fā)聵的詩句：

今夜，注定要讓我經(jīng)受一次洗禮

不是那種宗教的洗禮，是一個人

對另一個人的洗禮，是一顆心

對另一顆心的洗禮

“清貧，潔白樸素的生活”，今夜

我反復念叨著這句話，仿佛

一個剛剛學會識字的小學生

念著課文

是啊，確實有一種生活值得我們學習

有一種人，值得我們永遠銘記

“清貧，潔白樸素的生活”，你輕聲說出一個紅色政黨

勝利的秘密

“清貧，潔白樸素的生活”，今夜

我反復念叨著這句話，念著，念著

心和天，就一起

亮了??

第二篇：世界因小而大,做人因勤而美 演講稿

世界因小而大，做人因勤而美

尊敬的各位領導，各位來賓，大家好：

我是來自千陽縣※※站的王雅峰，我今天演講的題目是《世界因小而大，做人因勤而美》。

作為一名來自基層年輕的農業(yè)技術工作人員，從踏上崗位的那天起，我就暗下決心，工作上一定要干出個樣來，以此來回報社會?？稍诤荛L一段時間內，我是老虎吃天——有點無從下手的感覺，更不要說具體工作如何開展？正在自己茫然無措的時候，有這樣一位無私奉獻，吃苦耐勞，為全縣奶畜產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出突出貢獻，被廣大奶農和奶站建設者稱作“牛主任”的知心人走進我的世界，并成為我前進路上的導引者。他，就是縣奶牛辦副主任楊紅忠。

說起這位“牛主任”，自有一番動人的故事。畢業(yè)于寶雞農校的楊紅忠，在2008年全國奶畜產(chǎn)業(yè)發(fā)展走進低谷，群眾養(yǎng)牛積極性嚴重受挫之季，適逢我縣爭取到了投資1億多元的陜西省標準化奶牛養(yǎng)殖小區(qū)示范縣建設項目，時任南寨鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長的楊紅忠臨危受命，調任縣奶牛辦副主任，專職負責奶牛小區(qū)示范縣建設項目的實施。從此，楊紅忠便與“?！苯Y下了緣。而他在工作中那種堅韌頑強、知難而進、嚴謹認真、永不言歇的老黃牛精神，更讓他這個“牛主任”名符其實。在艱難而又繁瑣的示范縣項目建設進程中，“牛主任”是既精細，又摳門。凡是參與過奶站小區(qū)建設的人都知道楊紅忠有“三摳”，對材料供應商摳，對施工老板摳，對自己和下屬摳。楊紅忠常常說：“工程質量是百年大計，誰都馬虎不得?！痹谝淮喂こ虣z查時，他發(fā)現(xiàn)一個小區(qū)牛舍圍欄比圖紙規(guī)定高度低了10厘米。他當即找到小區(qū)負責人，與施工方三對面指出存在問題，要求已成型的牛舍圍欄限期重新返工，否則就停工或扣補貼款。嚴厲的批評教育封殺了這個工地違規(guī)建設的苗頭，以后的每個質量指標都達到或超過了規(guī)定數(shù)據(jù)。設想一下，如若沒有他的這種“摳”，哪來我們賴以信任的奶牛家園。

楊紅忠對自己更是實實在在的摳門了。他是心中裝滿國，唯獨不裝家。視事業(yè)如生命的他，把全部身心都投入到了畜牧事業(yè)發(fā)展上，對自己和家庭的考慮卻少得可憐。他的愛人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，要到周末才能回家，而楊紅忠自己每天在各小區(qū)之間奔波，上初中的兒子常常沒人照顧，吃飯主要安排在學校上灶，有時兒子好幾天也見不到他一面。楊紅忠自己也是高血壓，醫(yī)生建議他不要勞累，可他這種把工作算作高于一切的人，那能放得下。不少好心人問他：這么拼命，圖個啥。他卻淡淡一笑說：“工作嘛，干，咱就干出個名堂來，不要給自己人生留下遺憾”。正是這種摳，苦了自己，而甜了大家。就這樣從2009年2月到2010年6月，奶牛辦的小面包車在16個月當中跑完了2萬5千公里，相當于繞地球大半圈。是啊，這難道不是新時代下的萬里長征嗎？這難道不是新世紀下過雪山，走草地的長征精神嗎？

陽光總在風雨后，楊紅忠的辛勤耕耘，換來的是我縣奶牛產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的豐碩成果。奶牛小區(qū)示范縣建設項目在短短1年的時間里，建成標準化奶牛小區(qū)30個。探索出了合作社、奶牛公寓等5種小區(qū)管理模式，這一切均標志著我縣奶畜產(chǎn)業(yè)已經(jīng)告別了傳統(tǒng)落后的奶牛養(yǎng)殖模式，千陽奶業(yè)正在向規(guī)模化、集約化、效益化的現(xiàn)代奶業(yè)進軍。

有一位智者說過：“總有一種精神讓我們淚流滿面；總有一種力量讓我們精神抖擻；沒有什么可以把人輕易打動，除了真實和前進的腳步……”正是有許多如楊紅忠這樣嚴謹認真、吃苦耐勞、永不言歇的孺子牛，我們的事業(yè)才得以從一個成功走向另一個成功。所以我要大聲說：

世界因小而大，做人因勤而美！

我的演講到此結束。謝謝！

第三篇：論語18章《微子篇》演講稿（小編推薦）

第十八《微子篇》

班 級： zzzzzz班

學號：zzzzzz 學生姓名：xxx 指導老師： zzzzzz老師

時 間： 2013年11月30日

論語解讀——微子篇第十八

【題解】

本篇取“微子去之”句“微子”兩字為篇名。

本篇談歸隱。按孔子的分類，“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”孔子又說：“邦有道則仕，邦無道則隱?！薄鞍钣械绖t仕，邦無道則卷而懷之。”“邦無道則隱”屬“辟世”，“卷而懷之”屬“辟地”。本篇所談歸隱分兩類，一是辟世，二是辟地。微子去殷，孔子去齊，去魯，柳下惠三黜。大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡??等八人，逸民七人，事跡多有不可考，或辟世，辟地。辟世之隱有楚狂接輿，隱于鬧市。長沮、桀溺、荷蓧丈人隱于田野?？鬃拥谋俚?，與隱士辟世，有形式上相近之處，但本質相去甚遠。隱士之隱，隱心隱身，孔子之辟，僅僅是全身而退，另就他途，執(zhí)著于仁道的推行，“知其不可而為之?！北苌矶浑[心。隱士歷朝歷代不乏其人，蔚然大觀，構成中國文化史上特有的奇觀。如何挽留隱世之賢才，即如周有八士一般，讓他們盡忠于國家。周公說：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也，無求備于一人?！?/p>

【原文】

18.1微子去之①，箕子為之奴②，比干諫而死③。孔子曰：“殷有三仁焉?！?【注釋】

① 微子：名啟。紂王的同母哥哥。紂出生時，他們的母親才被立為帝后，故紂得以繼王位，紂王暴虐無道，不聽微子規(guī)勸，為了保住宗廟祭祀，微子離開了紂王。去：離開。

② 箕子：名胥馀。紂王的叔父。紂王不聽規(guī)勸，箕子披發(fā)裝瘋，被紂王降為奴隸。為之奴：給紂王做奴隸。③ 比干：紂王的叔父，紂王不聽比干規(guī)勸，還說，聽說圣人的心有七竅，我要看看，便剖開了比干的心。

【語譯】

（殷紂王不聽規(guī)勸，）微子離他隱去，箕子被降為奴隸，比干力諫而被殺害。孔子說：“殷朝有三位仁人呀?！?/p>

【解讀】

本章記殷之“三仁”。

邦有道，人才聚之；邦無道，人才散之。或去或狂或死，國運興衰盛亡，關乎人才。清?李孚《四書反身錄》： 箕子囚奴，比干剖心，忠節(jié)凜然，天地為昭。微子之去，跡同后世全身遠禍者所為，而夫子并許其仁者，原其心也。以其心乎國，非私乎身，宗祀為重，跡為輕也。

梁?皇侃《論語義疏》說：

微子者名啟，是殷王帝乙之元子，紂之庶兄也。殷紂暴虐，殘酷百姓，日月滋甚，不從諫爭。微子觀國必亡，社稷顛殞，己身是元長，宜存系嗣，故先去殷投周，早為宗廟之計，故云去之?；诱?，紂之諸父也，時為父師，是三公之職，屢諫不從，知國必殞，己身非長，不能輒去，職任寄重，又不可死，故佯狂而受囚為奴，故云為之奴也。比干亦紂之諸父也，時為少師，少師是三孤之職也，進非長嫡，無存宗之去；退非臺輔，不俟佯狂之留，且生難死易，故正言極諫，以至剖心而死，故云諫而死也。

【原文】

18.2 柳下惠為士師①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人③，何必去父母之邦④？”

【注釋】

①柳下惠：姓展，名獲，又名禽。魯國的賢大夫，柳下是他的封地，惠是他的謚號。士師：主管刑法的官。

②三黜（chù）：三次被罷官不用。

③枉道：曲道。即不走正道。

④父母之邦：父母居往的國家。也即自己的祖國。

【語譯】

柳下惠做了司法官，三次被免職。有人說：“你不能離開這里嗎？”他說：“如果按照正直之道侍奉君主，到哪里去能夠不被多次罷官呢？如果按照邪枉之道侍奉君主，何必要離開自己的國家呢？”

【解讀】

本章記載柳下惠直道事君的行事。

楚國子文三次提升為“令尹”，三次沒有喜色，三次罷了他的官，無慍色，得之不以為喜，失之不以為憂，寵辱不驚，廓然大度，雍容雅量。魯國柳下惠，三次提升為典獄官，三次貶黜，本章沒有記載他的辭氣顏色，從他寧可棄官而不愿改變操守的角度看，他的胸襟與雅量以及品行和令尹子文應是不相上下?？鬃訉α钜游挠幸弧爸乙印钡脑u價。對柳下惠則僅僅是敘述其人其語，而未著一字進行評述。但我們從孔子的敘述中，亦可窺見孔子對柳下惠“伏清白以守直”的溢美贊揚。

另外，我們從文章中也可讀出人生如何處理主觀和客觀的關系問題。人生面世，與世俯仰，協(xié)調相處，是人生很高的境界，若不能與世相融洽，有兩個辦法，一是改變自己，一是改變環(huán)境。改變自己，即隨波逐流，同流合污?！巴鞯酪允氯恕！苯靹t變赤，近墨則變黑。涅而便緇，磨而便磷。改變環(huán)境，也有兩種方式，一是主動改變，一是被動改變。主動改變，改造社會，身體力行，率先垂范，感化他人，引導世俗，使君侯改變，使同僚改變，這種方式頗有難度，非圣人難能為。被動改變，“去父母之邦?！薄傲记輷衲径鴹汲紦裰鞫??！边x擇環(huán)境好，便于自己施展才能的外部環(huán)境?？鬃诱f：“滔滔者，天下皆是也?！杯h(huán)境都是如此又當如何呢？若既不愿改變自己，也不愿或不能改變環(huán)境，則悄然隱退，獨善其身?！爸钡蓝氯?，焉往而不三黜？” 榮辱升遷，置之度外。柳下惠耿介忠直，寧黜官而不改變其氣節(jié)，事實上柳下惠能在既不改變自己，也不改變環(huán)境的情況下，虛與委蛇，巧以周旋，和而不流，流而不污，中立而不倚，這是他最大的本事。孟子將他與伯夷、伊尹相提并論，稱之為“圣之和者也”，并在《萬章篇下》中贊揚他說：

柳下惠不羞污君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！盃枮闋?，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？”故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。

與“污君”相處，不以為羞，封任“小官”亦不推辭。當官不隱藏自己的才能，辦事按規(guī)則，直道事人。被貶官罷黜也不怨恨，豁然開朗，遭受窮困也不憂愁。與平民百姓相處，興高采烈，“由由然不忍離去。”他的理論是“你是你，我是我，即便是赤身裸體的躺在我身邊，也不能玷污我”。這就是柳下惠，耿介君子，和而不流，內方外圓，出污泥而守其白的“和圣”。

【原文】

18.3齊景公待孔子曰①：“若季氏，則吾不能；以季孟之間待之②?！痹唬骸拔崂弦?，不能用也?！笨鬃有小?/p>

【注釋】

① 齊景公：名杵（chǔ）臼，齊國國君。

② 以：用，介詞。季孟之間：指介于季氏和孟氏之間的禮遇。

【語譯】

齊景公講到對待孔子的禮貌時說：“要像（魯君對待）季氏那樣（對待他）那我做不到；我將用比季氏低一些，而又比孟氏高一些的禮遇對待他。”（不久，又）說：“我老了，不能用他了?！笨鬃颖汶x開了齊國。

【解讀】

本章記載孔子在齊國不被任用的行事。

齊景公對待孔子，呈狐疑之狀。景公有察人之術，無用人之能，知道孔子有定國之才，因大臣晏嬰反對，欲用又不敢用，故進退逡巡。在待遇上，以魯國上卿季氏和下卿孟孫氏之間的禮節(jié)對待孔子。齊景公此時約在60歲左右，孔子三十七歲。齊景公能以如此大禮對待孔子，禮數(shù)不能算不厚。孔子仁以為己任，以求用于天下為目的，不以個人居處舒適安樂為目的?？鬃佑^其終不能用，于是離齊而又返魯。此事《史記?孔子世家》記載較詳，錄以備參考。

景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”后，景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。

【原文】

18.4齊人歸女樂①，季桓子受之②，三日不朝③，孔子行?！咀⑨尅?/p>

① 歸：通“饋”，贈送。女樂：女子歌舞隊。

② 季桓子：即季孫斯，魯國的上卿。是季孫肥（即季康子，謚號“康”）的父親。

③ 三日：多日。

【語譯】

齊國送來了許多歌伎舞女，季桓子接受了，好多天都不上朝，孔子見此情形便離開了魯國。

【解讀】

本章記載齊對魯?shù)碾x間計。

美人計，美女外交，美女經(jīng)濟。成就一個人，可以用美女，毀敗一個人，可以用美女。成就一個國家可以用美女，毀敗一個國家，挑拔君臣關系，離間輔弼良臣亦可以用美女。齊國這一次又巧妙地運用了一次美人計。魯國任用孔子，“行攝相事”，表現(xiàn)了卓越的政治才能，魯國大治。齊國擔心魯國在孔子的輔佐下稱霸中原，若稱霸中原，誤以為魯國首先要兼并的就是齊國，于是齊國采用了人類慣用的美人計，該計策屢用不爽，百發(fā)百中。

《史記?孔子世家》記載：孔子在無可奈何的心境下離開父母之邦，臨走之時，以凄婉悲涼的語調吟唱：“彼婦之口，可以出走，彼婦之渴，可以死敗，蓋優(yōu)哉悠哉，維以卒歲?！?/p>

【原文】

18.5楚狂接輿歌而過孔子曰①：“鳳兮！鳳兮！何德之衰②？往者不可諫③，來者猶可追。已而，已而④！今之從政者殆而⑤！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

【注釋】

①接輿：楚國的一位賢人，為逃避現(xiàn)實而裝瘋，故說他是狂人?！敖虞洝安⒎撬恼婷?。因為他接近孔子的車，因此稱他為接輿。

②鳳兮鳳兮！何德之衰：古人稱鳳是一種靈禽，世道清明才出現(xiàn)。接輿用鳳比喻孔子，批評社會如此黑暗，孔子卻不去隱居。

③諫：勸阻。

④已而：罷了，算了。已，止。而，語氣詞。

⑤殆：危險。

【語譯】

楚國的狂人接輿唱著歌走過孔子的車旁，他唱道：“鳳鳥呀！鳳鳥呀！你的命運為什么會這樣不濟呢？已經(jīng)過去了的是無法挽回了，未來的事還來得及趕上。隱退吧！隱退吧！現(xiàn)今從政的人很危險??！”孔子下了車，想和他談談。楚狂卻趕快避開了，孔子沒能和他交談。

【解讀】

本章記載隱士對孔子的勸導。

楚狂接輿驅車出游，放浪形骸，引吭高歌。從其言行舉止上看，似是一位狂傲之徒，從他開口講話來看，實是一位“邦無道則隱”的智者，形狂實不狂。他們之間的相遇是兩個世界的相遇，他們雖然沒有直接對話，但兩個聲音卻清晰可辨。

一個聲音說：社會已經(jīng)黑暗，政治已經(jīng)腐敗，何必忙忙碌碌，棲棲遑遑，東奔西走，歇息吧，歇息！如我一樣隱居山林，隱居鬧市，過著安逸閑適的生活，管它春夏與秋冬，管它寒冬與酷暑。過去的已經(jīng)過去，“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“往者不可諫?！睔v史不能倒退，抓住未來吧，未來的閑適，未來的恬淡，未來的生活，盡在我們的掌握之中?；貋戆桑删吹镍P凰！回來吧，可敬的圣人！

一個聲音說：“‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也，予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦不與被堯舜之澤者，若己推而納之溝中——其自任以天下之重也?！庇终f：“博施于民而能濟眾?！庇终f：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！蔽业囊簧\如先生所說：忙忙碌碌，棲棲遑遑，東奔西走，毫無結果。但我不能因為沒有結果而不努力，我注重努力的過程，卻無暇顧及它的結果。“知其不可而為之?！边@是上天賦予我的使命，我必須喚醒困厄沉睡之人，喚醒人們的道德良知；他們生為人類，卻不能享受堯舜的恩澤，這是我的過錯，我的責任。

一個是真隱士，一個是真出世，出世者欲與之言，隱士者趨而避之，出世者不得與之言，隱居者不屑與之言，出有出者之苦衷，避有避者之真趣，兩者相遇卻不能相合，天命使其然也。

【原文】

18.6長沮、桀溺耦而耕①，孔子過之，使子路問津焉②。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰③？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與④？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之⑤？且而與其從辟人之士也⑥，豈若從辟世之士哉⑦？”耰而不輟⑧。子路行以告⑨。夫子憮然曰⑩：“鳥獸不可與同群⑾，吾非斯人之徒與而誰與⑿？天下有道，丘不與易也⒀。”

【注釋】

①長沮、桀溺：兩位隱者。真姓名不詳。長沮，站在地上的高個子。沮，腐爛植物堆集形成的泥沼。桀溺，浸在水中的大個子。桀，同“杰”?？唷ｑ睿è痷）而耕：用耦耕的方法來耕地。這是古代的一種耕作方法，即兩人各執(zhí)一耜（讀sǐ，犁），同耕一尺寬之地（兩耜合耕，耕出之地的寬度恰為一尺）。耦，兩人并肩耕作叫“耦”。

②津：渡口。

③輿者：執(zhí)轡（讀pai，韁繩）于車的人，即拿著韁繩坐在車上的人。④是：這個人。近指代詞，作主語?！笆侵蛞印敝械摹笆恰蓖?。“是也”當“（是）這個人”講，“是”也是代詞，作謂語，主語省略。

⑤誰以易之：你們和誰來改變它呢。以，用法同“與”。誰，疑問代詞，作介詞“以”的賓語，前置。易，改變。

⑥且：況且。連詞，表示遞進關系。也可譯為“再說”。而：連詞，表順承關系。不譯。辟人之士：躲避壞人的人。指孔丘。辟，同“避”。

⑦豈若：哪里比得上。若，如。動詞。辟世之士：躲避整個污濁社會的人，即隱士。這里是長沮、桀溺指像他們一樣的人。

⑧耰（yōu）：播下種子后，用土覆蓋。輟（chuò）：停止。

⑨以告：“以之告”的省略。以，介詞，譯為“把”。之，代詞，指代遇長沮、桀溺之事。

⑩憮（wǔ）然：悵然失意的樣子。

⑾鳥獸不可與同群：孔子不愿隱居山林，因此說不與鳥獸同群。與，介詞，它的賓語省略。

⑿吾非斯人之徒與而誰與：我不跟天下的人在一起，又跟誰在一起呢。斯，這些。徒，徒眾，人群。兩個“與”都當“跟??在一起”講，動詞?！芭c”的賓語“斯人之徒”和“誰”前置。

⒀與：參與，參加。動詞。

【語譯】

長沮、桀溺兩人相耦（對）而耕，孔子經(jīng)過那里，叫子路去向他們打聽渡口。長沮說：“那個駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮又問道：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“這個人應該知道渡口在哪里。”子路又問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“魯國孔丘的門徒嗎？”子路回答說：“是的?！辫钅缯f：“（禮崩樂壞之勢，）就像滔滔的洪水泛濫一樣，天下皆然，你們誰能夠改易過來呢？而且，你與其跟從（孔丘那樣的）逃避壞人的人，倒不如跟（我們這些）逃避整個污濁社會的人哩？”

一邊說一邊不停地耙土。子路回來告訴了孔子。孔子悵然若失地說道：“鳥獸，是不能與它們合群的，我不跟天下的人在一起，又跟誰在一起呢？如果天下政治清明，我孔丘是不會參與改易現(xiàn)實的活動的?！?/p>

【解讀】

本章記載了孔子與隱士的矛盾和沖突。

中國隱士是一種比較復雜的文化現(xiàn)象。從地點角度來看，有的隱居山林，有的隱居市井，更有甚者，隱于朝廷。從隱居方式看，“賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言”?！氨艿亍?、“避色”、“避言”，概而言之，可稱為避人。避世是一類，避人又是一類。孔子周游列國，道合則留，不合則去，屬避人；長沮、桀溺屬于避世。從心與形的關系角度看，分為形隱心不隱，心隱形不隱，心隱形也隱。陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”或“大隱隱于朝”即屬隱形不隱心。本章隱士長沮、桀溺屬于隱居山林，心形俱隱之人。他們過著日出而作，日落而息的自耕自食的生活方式，恬淡自然，輕松閑適，不問朝政，不問世事。本章可分三層。第一層，長沮嘲孔丘；第二層，桀溺勸仲由；第三層，孔子論路津。

第一層，長沮嘲笑孔丘。長沮、桀溺知道孔子周游列國，推行仁道，游說諸侯，意欲匡扶天下，然天下究竟已然黑暗，何必棲遑忙碌。長沮故意轉換概念，將“津”之實義，予以虛化，轉而變?yōu)橹溉松方?，說孔子“是知津矣”，問津不答津，嘲其知津。

第二層：桀溺勸仲由。仲由追隨夫子，游歷諸侯，志存天下，然而隱士們認為：“滔滔者天下皆是也。”天下烏鴉一般黑，“而誰以易之？”誰能改變呢？桀溺勸仲由棄孔丘避人之行，就我等避世之舉?！鞍钣械绖t仕，邦無道則卷而懷之?！北砻嫔峡?，二位隱士沒有回答“子路問津”之事，實際上他們已對子路作了詳盡解說，勸其歸隱，指了一條大隱之路。道不同，不相為謀，桀溺所說所做與仲由所做所想不同，故不相謀。

第三層：孔子論路津。隱居山林，當與鳥獸同群，我孔丘不能隱居山林做避世之人。故“鳥獸不可與同群”，我既不能與鳥獸同群而隱居，必當與時俯仰，與世結合。與世結合相諧，若世道安泰清平，我亦不參與變易改革之路?！疤煜掠械?，丘不與易也。”反之，天下無道，我當挺身而出。我們暫引程樹德先生《論語集釋》沈居士云：

世亂，賢者宜隱而全身，圣人宜出以宏物，故自明我道以救大倫。彼之絕跡隱世，實由世亂；我之蒙塵棲遑，亦以道喪，此即彼與我同患世也。彼實中賢，無道宜隱，不達教者也。我則至德，宜理大倫，不得已者也。自我道不可復與鳥獸同群，宜與人徒，本非言彼也。彼居林野，居然不得不群鳥獸，群鳥獸，避世外，以為高行，初不為鄙也。但我自得耳，以體大居正，宜宏世也。下云“天下有道，丘不與易也”，言天下人自各有道，我不以我道易彼，亦不使彼道易我，自各處其宜也。

【原文】

18.7子路從而后，遇丈人①，以杖荷蓧②。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分③。孰為夫子？”植其杖而蕓④。子路拱而立⑤。止子路宿，殺雞為黍而食之⑥，見其二子焉⑦。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣⑨。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

【注釋】

①丈人：老者。

②荷：肩負，挑。蓧（diào）：田里除草用的一種竹制的工具。

③五谷：古代五種主要糧食作物。說法不一。一說指稻、菽（shū，豆子）、麥、黍（黃米）、稷（與黍相似，不粘，即糜子。又說“稷”為高梁）。另一說有麻無稻。

④植：插。蕓：通“耘”。除草。

⑤拱：拱手。古人的一種禮節(jié)，表示敬意。

⑥為黍：做黃米飯。黍，粘小米，產(chǎn)量低，故視為珍品。食之：給他吃，招待他。使動用法。

⑦見：使見。使動用法。

⑧反：同“返”。

⑨則：連詞。表示事物出現(xiàn)在先，發(fā)現(xiàn)在后?？勺g為“原來已經(jīng)”

【語譯】

子路跟隨著孔子（周游列國時，有一次）落在了后邊，遇見一位老人，用木杖挑著鋤草工具。子路問道：“您看見了我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清，知道誰是你的老師呢？”說著便把木杖插在田邊去鋤草了。子路拱著手恭恭敬敬地站在一旁。老人留子路到他家中過夜，殺了雞，做了黍米飯給他吃。并且讓兩個兒子出來相見。第二天，子路趕上了孔子，把這事告訴了他?？鬃诱f：“這是位隱士哩。”叫子路返回去再見見他。子路到了老人家，老人已經(jīng)走開了。子路自言自語地說：“這人既不做官又不講道義啊。長幼之間的禮節(jié)是不能廢棄的，君臣之間的名分又怎么能棄之不顧呢？他只想使自身清白，卻破壞了君臣之間根本的倫常關系。君子所以要出仕，正是為了盡君臣間之義呀。我們奉行之道之所以行不通，通過隱者的言行就可以知道了。”

【解讀】

這一章仍然記載的是孔子及弟子與隱士之間的矛盾沖突。即積極入世與消極避世之間的矛盾沖突，尤其是荷蓧老者對子路說的“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”一句，因主語省略，構成歧義，根據(jù)語言環(huán)境，歷代解說有三種： A、丈人說。意即荷蓧者說自己四體來不及勤勞，五谷來不及分辨，誰能知道你的夫子。

B、子路說。意即子路四體不勤，五谷不分，誰知道你的夫子。C、孔子說。意即孔子四體不勤，五谷不分，誰說他是夫子。

關于A、B兩說，楊伯峻《論語譯注》說：

這二句，宋呂本中《紫微雜說》以至清朱彬《經(jīng)傳考證》，宋翔鳳《論語發(fā)微》都說是丈人說自己。其余更多人主張說是丈人責子路。譯文從后說。A、B兩注，筆者以為不妥，尤其是俞樾《群經(jīng)平議》，更是迂徐曲折，他認為“分當讀為糞”，不勤，即為“勤”，“不分”即為分，意即四體勤勞，五谷糞種。

注圣賢經(jīng)書，應還其本來面目，是則是，非則非，不必曲為之諱。

首先，我們從避世和出世的思想觀角度看，縱覽《論語》全書，隱士與孔子及孔門弟子沒有一次是融洽相處。不論是晨門者，荷蕢者，耦耕者，抑或是荷蓧者，他們都有一個共同的認識，“天下烏鴉一般黑”，“滔滔者天下皆是也”，“無道則隱”。他們走的都是一條避隱之路，而且他們都知道孔子推行仁道于天下，是徒勞而無功，是“知其不可而為之”。于是，有的是直言相勸，“深則揭，淺則厲”。有的是婉轉諷喻，勸其回頭，“往者不可諫，來者猶可追”。有的干脆勸其歸隱山林。更有甚者，則是直接辱罵孔子“鄙哉”，亦有罵其“遑遑如喪家之犬”。本章則也應是直斥孔子“四體不勤，五谷不分”，對孔子的呵斥和指責，并不能影響孔子的形象，如子貢所說：“仲尼不可毀也！他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！睂鬃拥臍еr和指責，是他們自絕于日月，對日月有什么傷害呢？所以我們在注經(jīng)時，也不必為尊者諱，為圣者諱。真實的注釋，對孔子并沒有什么傷害。相反，更突出了孔子“仁以為己任”“知其不可而為之”的偉大精神。

其二，從社會分工角度講，孔子從事的是教育工作。他不是老農，不是老圃。本章四體不勤，與樊遲問稼，意脈相承。樊遲問稼，問圃，孔子答以我不如老農，我不如老圃。并且轉身罵樊遲“小人哉！”孔子此處的小人，不是品德低下之意，而是細民，百姓之意，從事稼嗇耕種職業(yè)的人。社會分工不同，“四體不勤，五谷不分?！焙巫镏?，不必曲為之諱。

其三，從前后文字看，開頭問“子見夫子乎？”文中罵其夫子“四體不勤，五谷不分”，文末反問，“孰為夫子？”文意十分連貫暢達。丈人說，則是問張三答李四，牛頭不對馬嘴。子路說則是問先生罵學生，令人莫名其妙?？鬃诱f則是問夫子罵夫子，反問以答夫子，文從字順，不假繁辭。

“四體不勤，五谷不分?！奔热皇侵赋饪鬃?，疑點有二：

疑點一，為什么荷蓧丈人既罵先生又留子路住宿，并殺雞煮飯給子路吃，又向子路引見他的兩個兒子，前倨后恭。前后是否矛盾。其實并不矛盾，一是荷蓧老者罵的是孔子，并未罵子路；二是老者罵后，子路仍然表現(xiàn)出恭敬謙禮之態(tài)，“拱而立”，則十分傳神地寫出了經(jīng)過修煉后的子路的謙恭有禮的風貌，也表現(xiàn)出老者的惻隱之心。前后態(tài)度轉換情勢十分自然，不存在前后矛盾。

疑點二，子路第二天趕上孔子，將昨天的情形報告給孔子，孔子告訴他，說荷蓧者是隱士，并派他回去重新拜訪，“使子路反見之，至，則行矣?！庇腥藛?，隱士為什么跑了，不見他。隱士或許真的是有意回避，如楚狂接輿，不與之言，或許又去田間耕稼播種，勞作去了，不必深究，究之也無益。

【原文】

18.8 逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下、少連②。子曰；“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫③，行中慮④，其斯而已矣⑤?！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言⑥，身中清⑦，廢中權⑧。我則異于是，無可無不可⑨?！?/p>

【注釋】

① 逸民：超逸絕倫而又遭遺佚失去權位的人。舊注多指隱居之人。

②伯夷、叔齊：見《公冶長》第２３章；虞仲：周太王次子（見《秦伯》第１章）夷逸：《尸子》、《說苑》謂夷人詭諸之后。朱張：《荀子》謂子弓者，見王弼《論語》注。柳下惠：見《衛(wèi)靈公》第13章。少連：東夷人。見《禮﹒雜記》、《孔子家語》。

③ 言中倫：言語合乎邏輯順序。中，讀去聲（zhong）符合，合于。下同。

④ 行中慮：“行為合乎理智。慮，思慮。這里當理智講。

⑤ 斯：這樣，代詞。而已矣：句末語氣詞連用，表限止語氣?？勺g為“罷了”。

⑥ 放言：放肆直言，說話無顧忌。

⑦ 身中清：潔身自好，保持清廉。

⑧ 廢中權：廢，發(fā)也?！赌??兼愛中》：“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利?！睆U，發(fā)也。“廢中權”意味行為主張達于權變。無可無不可：既不肯定，也不否定。

【語譯】

那些失去權位而超逸絕倫的名士，屈指可數(shù)的有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等。孔子說：“不改變自己的志氣，不辱沒自己的身份，大概是伯夷、叔齊吧！”又說：“柳下惠、少連，雖然被迫降低自己的志氣，屈辱了自己的身份，但是他們找的理論合乎邏輯，行為也合乎理智，雖然如此。”又說：“虞仲、夷逸，避世隱居，說話無顧忌，潔身自好，行為和主張都能達乎權變。我和這些人不同，（對他們的言行）既不全部贊同，也不完全否定。

【解讀】

本章孔子論超逸絕倫之人。

本章理解難點在“逸民”二字，舊注均以為“隱逸之人”，即“隱士”，此注欠妥，當注為“超絕”，“超逸”或“超群”，逸民即操行品德超逸之人，“逸”為“超絕”義，書證頗多，不必贅證。超逸之人，即屬孔子所論之“賢人”，他們是社會賢達，退則獨守，達則兼善，通稱超逸之人。此其一。

其二，據(jù)前人注疏，虞仲，即仲雍，周朝古公父次子，吳泰伯之弟，泰伯無

子，仲雍繼立，即為吳仲雍。關于虞仲或隱或仕尚有爭議，暫且不論。柳下惠，孟子稱之為“圣之和者也”，當屬超逸之人，從來就沒有隱居，孟子贊揚柳下惠說：“他不羞污君，不辭小官，進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，扼窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！疇枮闋?，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？’”柳下惠侍奉污濁之君不以為羞恥，連“小官”都不“推辭”，進仕任官不隱藏自己的才能，凡事中規(guī)中矩，遺佚退處也不怨恨，遭受窮困也不憂愁，與普通百姓關系親近融洽。柳下惠認為社會黑暗，世道污濁，只要我潔身自好，別人是不能污染我的，“赤膊露體于我側，也不能沾染于我。”就這樣一個人，怎么能算得上是隱逸之士呢？孟子所說，我們如果還嫌距離遠了，難能采信，我們再看《論語?微子篇》，即本篇?！傲禄轂槭繋煟?，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

柳下惠擔任典獄官，直道事君，多次被罷免，從無怨言，別人勸他離開父母之邦，異地求仕，他堅持在父母之邦，并仍然“直道而事人”，足見他一天也沒有退隱過，柳下惠是一個品行超群、仁以為己任、不屈不撓、孜孜以求、努力工作的人。

我們再從孔子對三類人所作的橫向切面比較來看，伯夷，叔齊“不降其志，不辱其身?！奔炔唤抵居植蝗枭恚缓秒[居，“居北海之濱，以待天下之清”。柳下惠，少連則是既降志又辱身，既降且辱，不論環(huán)境多么惡劣均可出世任官，的確不可能是隱士，他們恪守個人修養(yǎng)，內方外圓，出污泥而不染，屈己以待人，言語符合倫理規(guī)范，行為深思熟慮，符合道德要求，虞仲、夷逸，志向方面屬于伯夷、叔齊類，“不降志不辱身?！弊唠[逸退守的道路，行動方面與柳下惠則不同，言語方面與柳下惠也不同，不愿意受約束，“隱居放言”。批評時政，臧否是非，評論千古，縱意而談，無拘無束，開啟了魏晉清淡的先河。他們對自身要求屬于清廉之士，隱逸退居符合權變?？鬃訉σ陨先惾藙t是“無可無不可”，孟子說：“孔子可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，圣之時者也”。順應自然，既不拘守退隱，也不高揚出仕，更不放浪直言。

我們從全文切面比較看，人物或處或默十分清楚，他們或進或退，均屬超逸絕倫之類，孔子“無可無不可”也是對超逸之類人而講，不是僅對隱居之人而言，若只對隱居而言，則沒有“無可”“無不可”之區(qū)別了。所以“逸民”二字當為“超逸絕綸”之人。

【原文】

18.9大師摯適齊①，亞飯干適楚②，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河③，播鼗武入于漢④，少師陽⑤、擊磬襄入于海。

【注釋】

① 大（tài）師摯：魯國太師，名摯。太師為樂官之長。大，一作：“太”。適：往，到。這一章記載魯君身邊的樂師都一個一個走開了。反映了當時禮崩樂

壞的局面。

② 亞飯干：第二次吃飯時奏樂的樂師，名叫干。下面的“三飯”、“四飯”意同。古代天子、諸侯吃飯時要奏樂，每頓飯奏樂的樂師不同，故有“亞飯”、“三飯”等之稱。

③ 鼓：擊鼓。

④ 播：搖。鼗（táo）：即撥浪鼓。兩旁系線，線頭有小槌。

⑤ 少師：樂官的助手，也即副樂師。磬（qìng）：古代樂器。用玉做成，懸掛于架上，以物擊之而鳴。商代只有單一的特磬，周代常用十幾個大小有序的編磬。

【語譯】

太師摯去了齊國，亞飯樂師干去了楚國，三飯樂師繚去了蔡國，四飯樂師缺去了秦國，打鼓的樂師方叔到了黃河地區(qū)，搖晃鼓的樂師武到了漢水地區(qū)，少師陽和擊磬的襄到了海濱。

【解讀】

本章記載魯國人才流失的現(xiàn)狀。

邦有道，人才聚，邦無道，人才散，人才聚則國興，人才散則國亡，古今之通義。魯國走失的雖然只是樂師，道理卻是相通的。

【原文】

18.10周公謂魯公曰①：“君子不施其親②，不使大臣怨乎不以③。故舊無大故④，則不棄也。無求備于一人⑤?！?/p>

【注釋】

① 魯公：指周公的兒子伯禽。周武王封伯禽于魯為魯國的開國君王。

②施：shǐ,通“弛”，遺棄。③怨乎不以：對沒有被任用而抱怨。乎，介詞。用法同“于”，譯為“對”。

④無大故：沒有重大過錯。故，事故，變故。這里指過錯。

⑤求備：求完全、求完美。

【語譯】

周公旦對兒子魯公伯禽說：“君子不怠慢自己的親族，不讓大臣抱怨自己沒被重用。老臣舊友沒有大過失，就不要拋棄他們。不要對一個人求全責備?！?/p>

【解讀】

本章記載周公對親族、大臣、故舊的寬恕之德。

“不施其親?！辈坏÷p親，對父母講“孝?！薄安皇勾蟪荚购醪灰浴！笔勾蟪疾辉?，對臣下講“慈”?！肮逝f無大故則不棄也?！崩吓笥褯]有特別的過錯就不要放棄，對朋友講“悌”。“無求備于一人”，人無完人，金無足赤，不論是至親還是大臣，假如沒有大錯誤，“無故”，均不能求全責備，講求一個“容”字，“有容乃大”。老子說：“知常容，容乃公，公乃王，王乃道，道乃久?！?/p>

容，即包容萬物，能包容萬物才能處事公正，秉公立事才能王天下，王者才能持久，久乃稱之為“道”?！靶ⅰ薄般薄按取薄叭荨彼拇竺赖录谝簧恚侥荦R家，治國，平天下。

另外，“無求備于一人”和“君子不器”表面上似乎有一些矛盾，其實這是一個事情的兩個方面，“無求備于一人”是君子對他人的要求。對他人要求，不要追求完備完美，多才多藝，也就是說不要求全責備。“君子不器”，是君子對自己的要求，對自己要求則應是多才多藝，盡善盡美，“君子求諸己，小人求諸人”，求諸己要嚴，求諸人要寬。

【原文】

18.11周有八士①：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧?！咀⑨尅?/p>

① 八士：下面提出的伯達等八人。此八人已不可考。舊說以為，周初有一婦人，連生四胎，每胎雙生，故以伯適（kuà，括）、仲、叔、季騧（guā，瓜）排列，俊杰八人，謂其時人才之盛。按鄭玄以為在成王時，劉向、馬融以為在宣王時，清儒則以為在文、武時。推論而已。

【語譯】

周朝出了八位俊杰：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧

。【解讀】

八士，八位有教養(yǎng)的賢達，其事跡難以考證，《論語》記于此章，意在說明人才重要。周朝之所以興盛，在于統(tǒng)治者善于用人，人才濟濟，同心協(xié)力，開八百年之基業(yè)?？鬃邮鞘种匾暼瞬诺模攪ノ?，人才四散，他深為感慨。言周初人才之盛目的是警戒魯哀公，希望他禮賢下士，愛惜人才，振興魯國。

第四篇：微廉課 講稿 廉政 演講稿 謹防“四小” 嚴守“紅線”

謹防“四小” 嚴守“紅線”

尊敬的各位領導、評委、同志們：

●大家好！我是XXX公司的XXX，今天我講的微廉課是《謹防“四小” 嚴守“紅線”》。●

《警鐘聲聲》大家都很熟悉，這本黨風廉政警示教育讀本收錄了2009-2012年發(fā)生在國網(wǎng)公司系統(tǒng)的36起典型案例，從案件分析和案發(fā)人員痛心疾首的懺悔中不難發(fā)現(xiàn)，他們跌入泥坑的原因，有這樣的共同特點：●誤入“小圈子”、沉迷“小愛好”、忽視“小毛病”、自認“小聰明”。

●書中被好兄弟毀掉的美好人生、被仗義吞噬的青春等案例中的干部員工正是因為誤入“小圈子”而難以自拔。大家知道，我們系統(tǒng)一些干部員工，或多或少掌握著一定的權力，在供應商、包工頭等形形色色的人眼里，都是值得一交的“哥們”?！窆痰臒崆檠?，包工頭的“土豪”消費，無形中影響并扭曲了個別同志的價值觀，在利益驅動、私欲膨脹的“小圈子”內，權錢交易代替了組織原則，個人利益代替了集體利益，從而被“小圈子”死死圈住，導致權力出軌、行為出格、道德淪陷，從而走向犯罪的深淵。

此外，●還有不少案例中的干部員工是由于沉迷“小愛好”而被人利用。人的一生，七情六欲，各有所“好”，只要愛之有度，好之有道，都可以從中找到樂趣，陶治情操。但“好水者溺、好騎者墮”，如果沉迷于“小愛好”，“小愛好”也會成為“禍根”。網(wǎng)上流行一句話，“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好”，利用“小愛好”拉攏、腐蝕攻關對象，進而施展謀取利益的伎倆，是不法分子貫用的手段。一旦“小愛好”的欲望溝壑得到滿足，這名干部也就成了不法分子的俘虜。

生活中每個人都難免會有一些小毛病、小缺點?！癫簧俑刹繂T工就是因為忽視“小毛病”而釀成大錯。人非圣賢，孰能無過？只要及時改過，小毛病也會成為人生中的一面明鏡警醒自己。有些干部員工認為只要不犯大錯誤，生活小節(jié)上存在一點小毛病不要緊，放松了警惕，吃點、喝點、拿點沒問題，朋友之間“玩兩把”無所謂，縱容小毛病滋生惡化。實際上，很多干部員工之所以最終成為階下囚，就是一開始把生活小節(jié)的分量看輕了、影響看小了、位置看偏了，追求奢侈享樂，腐化墮落，不自覺間小毛病鑄成大錯，自毀前程，辜負黨和組織的培養(yǎng)。

同時，●我們還發(fā)現(xiàn)，在所有案例當中，自認“小聰明”而遺憾終身的比例是最高，占到80%以上?！襁@說明這些有違紀違法行為的干部員工在面對嚴峻的反腐形勢時大多置若罔聞，裝聾作啞，存有僥幸心理，玩弄“小聰明”，忽視組織教育、提醒和挽救，試圖蒙混過關，認為自己的違紀違法行為很隱蔽，只要自己堅決不松口，便無人知曉。有道是：“若要人不知，除非己莫為”。等到鋃鐺入獄，后悔也為時晚矣！

●“小圈子”、“小愛好”、“小毛病”、“小聰明”，正是這個微不足道的“小”字”，腐蝕了多少人的心靈，斷送了多少人的前程，毀壞了多少人的家庭。視小非小，必須謹防！怎么防？

●在防“四小”方面，我們XX公司進行了積極的探索和實踐，以找“紅線”明“禁區(qū)”、講“紅線”敲“警鐘”、防“紅 線”補“漏洞”為重點，深入開展廉政“紅線”主題教育，梳理總結出崗位廉政“紅線”十一條，織密了反腐倡廉和謹防“四小”的網(wǎng)絡，讓公務行為有了堅實的圍欄，非公務行為有了明晰的界樁?！裢ㄟ^班組學習、參觀廉政教育基地、支部座談、專家剖析、正風肅紀巡查等有效手段進行宣貫，讓依法合規(guī)根植于心中；讓廉潔從業(yè)落實到行動；●讓“四小”之害明于心；讓嚴守“紅線”踐于行。

●各位領導、同志們，黨風廉政建設任重而道遠，作風建設永遠在路上，讓我們攜起手來，共同建設一個清正廉潔、幸福美好的家園！●

謝謝！

第五篇：地理二輪微課 13類大題答題規(guī)范演講稿3

地理二輪 13類大題答題規(guī)范演講稿

專題一

地球運動規(guī)律12題

1.晝夜長短與太陽高度變化分析類題目答題規(guī)范 在描述晝夜長短變化類問題時，注意描述出晝和夜兩方面的變化狀況，不同時間段的變化狀況，極值狀況，還要描述出總體狀況。還要如上題中第（4）問，有的同學答成“晝長夜短”，該答案只能得2分。因為該答案只描述了整體狀況，沒有描述出變化趨勢和變化極值。還有的同學答成“晝先變長，達到最長，然后變短”，該答案只能得3分，因為該答案丟掉“夜”的變化狀況。在表述分布范圍題目時，注意范圍起止點的范圍要準確。如第（3）問中，有的同學答成“70°N以北地區(qū)”該答案只能得2分。因為該范圍不包括70°N。可以修訂為“70°N及其以北地區(qū)”。

專題二

物質循環(huán)與地表形態(tài)變化12題

2.地形特征與地質作用過程分析類題目答題規(guī)范

（1）在描述地質作用過程時，注意邏輯要嚴密，表述清楚各個環(huán)節(jié)所受的力，用詞準確。該類型題目主要按照環(huán)節(jié)給分。如第（1）問，該題采分點大致如下：三角洲（2分）、泥沙（2分）、頂托作用（2分）、流速緩慢（2分）、沉積（2分）。有的學生答成“三角洲。河流帶來的泥沙在入海口沖積形成三角洲”。該答案“三角洲”得2分，“河流帶來泥沙”得2分。丟到其中兩個環(huán)節(jié)扣4分，“沖積”用詞不準確扣1分。（2）在描述地形類型類問題時，注意既要說出主要的地形，還要描述地勢的變化。如在描述下區(qū)域地形特征時，有的學生表述為“沙漠廣布，地勢起伏大”，則該題基本上不得分，因為“沙漠”不屬于地貌類型，“地勢起伏大”只描述了特征，沒有描述變化的方向。

專題三

大氣運動規(guī)律 12題

3.氣溫與降水差異成因分析類題目答題規(guī)范 在分析氣溫或降水差異成因類題目時，一定要注意區(qū)域中局部地區(qū)定位要準確，分析過程要嚴密，不能丟掉關鍵語句。如在第（2）問中，有的同學答成“①地位于大興安嶺西側，受冬季風影響大，②地位于平原，受冬季風影響小”。該答案不會給分。因為該題出現(xiàn)定位錯誤，①地位于大興安嶺，氣溫低的原因主要是與海拔有關，并非大氣環(huán)流因素。如在第（3）問分析原因中，該題采分點大致如下。大興安嶺（2分）、海拔高（2分）、冬夏氣溫都較低（2分）、年溫差?。?分）。有的同學答成“125°以西受大興安嶺影響，氣溫年較差小”。該答案丟失重要的環(huán)節(jié)，只能得4分。4.氣溫與降水特征描述類題目答題規(guī)范

在描述多條氣溫或降水等值線分布特征類題目時，注意既要表述出遞變的方向，還應概括出該區(qū)域總體的數(shù)值特征以及極值特征等。如第（1）問中，大部分同學表述成“由東南向西北遞減。原因是從東南向西北越來越遠，受東南季風的影響越來越大”。該答案會扣掉2分，因為丟掉“整體降水量在400mm以上”這一個采分點。

專題三

大氣運動規(guī)律 13題

5.氣候類型判斷及成因分析類題目答題規(guī)范

在判斷氣候類型及其成因分析類題目時，要注意以下幾點：一是判斷類型時，一定注意到降水量的細微差別；二是判斷類型如果出錯，則無論成因表述如何，都不會給分；三是分析成因時一定要從氣溫和降水兩方面分析；四是表述時注意冬夏季節(jié)和冬夏半年的細微差別。五是注意不要把特征表述為成因。如第（2)中，有的同學答成“熱帶季風氣候。??”。該答案不能得分，因為在判斷氣候資料時沒有注意到降水量的差別，熱帶草原氣候降水總量小于熱帶季風氣候。類型判斷出錯后，整個題目都不會得分。還有的同學答成“熱帶草原氣候。夏季受赤道低氣壓影響，降水量大；冬季受信風帶影響，降水少?！痹摯鸢钢荒艿?分。因為沒有表述出氣溫方面，丟掉2分。夏季和夏半年混淆扣1分，冬季和冬半年混淆扣1分。

專題四 水體運動規(guī)律13題

6.河流特征描述與分析類題目答題規(guī)范

在描述河流特征與分析類題目時，注意一下幾點；一是水文特征與水系特征的區(qū)別。二是斷流和水位變化大的差異。三是季節(jié)變化和年際變化的區(qū)別。四是分析河流徑流變化原因時注意時間限制條件，幾十年和幾年的變化原因可能不同。如第（3）問中有的同學答成“流程短、徑流季節(jié)變化和年際變化大、有春夏兩個汛期、徑流量小”。該答案只能得2分。因為流程短屬于水系特征，不作為采分點。徑流年際變化大屬于錯誤表述，會在總分中扣除2分。第（4）問中，有的同學答成“季風勢力弱的年份，降水量少；工農業(yè)用水量增加”。該答案只能得2分。因為忽略了時間限制條件“近幾十年”。短期內是受季風影響，且西北內陸屬于非季風區(qū)。幾十年的變化應該與氣候變暖、冰川萎縮有關。

專題五 自然環(huán)境的整體性和差異性12題

7.地理環(huán)境整體性分析類題目答題規(guī)范

在分析地理環(huán)境整體性題目，尤其是涉及河流作用類題目時，一定要注意把地理要素影響的環(huán)節(jié)表述清楚。注意區(qū)分對河流和流域影響的差別。如第（1）問中，有的同學答成“水土流失。泥沙沉積，河床抬升形成“地上河”，決口成災。黃河三角洲面積不斷增長”。該答案會扣3分。因為沒有指出水土被黃河搬運的環(huán)節(jié)，（扣2分）沒有表述清楚“地上河”形成的部位（扣1分）。黃河三角洲面積不斷增長屬于對黃河下游流域內自然環(huán)境的影響，不屬于對黃河的影響，不能作為采分點。

專題六 人口、城市與交通12題

8.人口變化及其影響類題目答題規(guī)范

（1）在表述人口變化特點類題目時，注意表述清楚流動方向及其量的變化。如第（2）問中有的同學答成“人口由省外向省內流動”。該答案不能得分。因為該答案的表述表達不出既有向省外流動，也有在省內流動的趨勢；并且表述不出流動量的變化。（2）在表述勞動力對工業(yè)區(qū)位影響時，注意不僅從勞動力價格方面分析，還要注意數(shù)量、素質等方面分析。如果涉及工業(yè)轉移時，還要分析轉出地勞動力的變化狀態(tài)。如第（3）問中有的同學答成“深圳地價、勞動力價格高；四川地價、勞動低價格低”。該答案只能得2分。因為該企業(yè)屬于勞動力密集型企業(yè)，地價不作為采分點；“深圳勞動力價格高”表述不得分，應表述變化過程，可修訂為“深圳勞動力價格提高”；四川省勞動力價格低只是一個方面，忽略了勞動力豐富這個方面，要扣掉2分。（3）在表述人口變化帶來的影響時，注意表述要準確、嚴密。如第（1）問中有的同學答成“兒童比例下降，導致勞動力不足；青年人口上升，勞動力豐富，就業(yè)壓力大；老年人口上升，導致社會負擔重?！痹摯鸢钢荒艿?分。因為第一點中表述錯誤，應是導致“未來”勞動力不足，所以不得分；第二點中“勞動力豐富”應屬于有利影響，該點要扣2分；第三點中，表述不嚴密，社會負擔重既包括養(yǎng)老負擔，還包括撫養(yǎng)兒童負擔，所以只能得2分。

專題六 人口、城市與交通13題

9.城市、工業(yè)分布特征描述類題目答題規(guī)范

在表述城市、工業(yè)分布特點時，注意既要表述出分布的位置，還要表述出分布的總體分布狀況，還要表述出密度狀況。如上題第（1）問中，有的同學答成“沿海分布；沿江、沿交通線分布”，該答案只能得2分，因為只是表述了分布的位置，沒有表述出總體分布特征“分布不均”，（扣2分），沒有表述出密度狀況“沿海、沿江地區(qū)出現(xiàn)城市群和城市帶”，（扣2分）。再如：日本和巴西工業(yè)分布的相同特點是，（2分）。有的同學答成分布在“東南沿海地區(qū)”，該答案只能得1分，因為這是具體分布地點，不是分布特征。“煤鐵復合型、臨空型、臨海型”這些用語才是分布特點。

專題七

農業(yè)區(qū)位與糧食生產(chǎn)12題

10.農業(yè)區(qū)位條件評價類題目答題規(guī)范

在評價農業(yè)區(qū)位自然條件類題目時，注意日照、光照 和熱量的差異，溫度和日溫差的差異，土壤和土地的差異，平坦和開闊的差異，土壤厚度和質地的差異，水源和水分的差異。并防止套話不具體。該類題目多因為表述不準確而失分。如在（2）問中有的同學答成“地形平坦、熱量充足、土壤肥沃、降水量大，灌溉便利、溫差大，有利于蘋果的種植”。該類答案不會得分，是典型生搬硬套農業(yè)生產(chǎn)自然條件的答題模板。因為該地地形條件不是“平坦”而是“寬闊”；氣候條件不是“熱量豐富”而是“光照強”；溫度條件應該指明是“日溫差大”，降水條件不是“大”而是“適中”，土壤條件不是“肥沃”而是“深厚、疏松”，一般是在平原地區(qū)才適宜發(fā)展灌溉，高原、山地、丘陵地區(qū)一般不表述灌溉條件。

專題七

農業(yè)區(qū)位與糧食生產(chǎn)12題

11.農業(yè)生態(tài)問題及可持續(xù)發(fā)展措施類題目答題規(guī)范（1）在表述農業(yè)引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題時，要注意農業(yè)引發(fā)生態(tài)問題和區(qū)域主要環(huán)境問題的區(qū)別。農業(yè)生產(chǎn)不合理引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題不僅有水土流失、荒漠化。還包括植被破壞、土地退化、水資源短缺等問題。如第（1）問中，有的同學答成“水土流失”，該答案只能得2分，因為誤理解成區(qū)域主要生態(tài)環(huán)境問題。（2）在列舉根據(jù)問題采取的措施類題目時，注意措施要和問題對應，具有可操作性，注意語言嚴密。如在回答我國西北綠洲發(fā)展高效節(jié)水農業(yè)措施時，有的同學答成“發(fā)展灌溉農業(yè)，節(jié)約用水”，該點不能得分，該表述不嚴密，可以表述為“發(fā)展節(jié)水灌溉農業(yè)”；還有的同學答成“提高農業(yè)科學技術，提高單產(chǎn)”，該點雖然正確，但不能作為采分點，因為和“節(jié)水農業(yè)”沒有關系。有的同學答出“利用計算機控制，進行根部滴灌”，該措施對我國西部地區(qū)來說，操作可能性不大。

專題八 工業(yè)區(qū)位與工業(yè)生產(chǎn)12題

12.工業(yè)區(qū)位與產(chǎn)業(yè)轉移評價類題目答題規(guī)范

（1）在評價工業(yè)區(qū)位條件類題目時，要注意以下幾點：一是首先判斷工業(yè)的類型，工業(yè)類型不同，所需要的區(qū)位條件不同。

二是注意語言嚴密，注意水運、海運、河運的區(qū)別、資源與能源的區(qū)別，三是表述具體，不要過于籠統(tǒng)。如第（2）問回答相同點時，有的同學答成“相同點：交通便利、資源豐富”。該答案不能得分，因為答案籠統(tǒng)，沒有指出具體內容。還有的同學答成“鐵路和水運交通便利，石油能源豐富”。該答案只有“鐵路交通便利”能給分?！八\便利”不嚴密，水運包括海運和河運，不能得分?！笆湍茉簇S富”不準確，因為在該地重工業(yè)（原料指向型）中石油更多的做為資源（原料）。（2）在評價產(chǎn)業(yè)轉移因素時，注意設問要求的不同，如果是分析某企業(yè)從某地到某地產(chǎn)業(yè)轉移的原因，則既要分析兩地的區(qū)位優(yōu)勢，還要分析該企業(yè)類型的特點，并且分析轉出地區(qū)位條件的變化。如果是分析某地承接某地產(chǎn)業(yè)轉移的條件，則只需要分析轉入地的區(qū)位即可。如第（1）中有的同學答成“轉移的大多是勞動力密集型產(chǎn)業(yè)；廣東勞動力和土地價格提高；廣西城市化過程中出現(xiàn)大量的農村過剩勞動力，勞動力價格低”。該題滿分6分，可得4分。該答案的第一、二兩個要點不是采分點，只需要分析第三個要點（轉入地）即可。在第三個要點中只表述了勞動了價格和數(shù)量兩個方面，沒有分析產(chǎn)業(yè)特點，需要扣除2分。

自然環(huán)境與人類活動13題

13.資源開發(fā)與可持續(xù)利用類題目 答題規(guī)范

（1）在表述資源開發(fā)變化趨勢類問題時，一定要注意分析給出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息，一般會給出折線圖、柱狀圖或統(tǒng)計表格。注意表述時既要表述出總體變化，還要描述出不同時間段的具體變化，尤其是特殊變化特點。如第（1）問中，有的同學在表述變化趨勢時答成“裝機容量不斷增加”。該問滿分4分，只能得2分。因為只表述出來總體變化趨勢，沒有表述出不同時間段的變化特征。（2）在列舉可持續(xù)利用措施問題時，一般從開源和節(jié)流兩方面分析，要注意語言嚴密且符合實際。如海南三沙市永興島淡水缺乏，在列舉獲取淡水資源方式時，有的同學答成“海水淡化；地下水；雨水；重復利用；節(jié)約用水”，該答案只有“海水淡化”能夠得2分?！坝晁北硎霾粐烂埽瑧恰笆占晁??！暗叵滤北硎霾粐烂埽赡苁窍氡硎鰹椤俺槿〉叵滤?，但仍不能得分，因為小的島嶼一般地下水鹽度較高，不能使用?！爸貜屠煤凸?jié)約用水”屬于節(jié)流方面，不屬于開源方面。不能作為采分點。