第一篇:父母為子女買的婚房
父母為子女買的婚房,會成為兒媳婦或女婿的財產(chǎn)嗎?親子關系訴訟中當事人拒絕鑒定怎么辦?夫妻一方變賣、毀損、揮霍共同財產(chǎn)怎么辦?最高法昨日公布《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解
釋
(三)》,細化規(guī)定了婚前按揭買房等婚姻糾紛的判決依據(jù),將于今日正式施行。共同還貸部分離婚應予補償
離婚案件中,按揭房屋的分割是焦點問題之一。司法解釋
(三)首次明確了離婚案件中一方婚前貸款
購買的不動產(chǎn)應歸產(chǎn)權登記方所有。
司法解釋
(三)第十條規(guī)定,一方在婚前已經(jīng)通過銀行貸款的方式向房地產(chǎn)公司支付了全部購房款,即在婚前取得了購房合同確認給購房者的全部債權,婚后獲得房產(chǎn)的物權只是財產(chǎn)權利的自然轉(zhuǎn)化,那么離婚分割財產(chǎn)時將按揭房屋認定為一方的個人財產(chǎn)相對比較公平。對按揭房屋在婚后的增值,應考慮配偶
一方參與還貸的實際情況,對其作出公平合理的補償。
在將按揭房屋認定為一方所有的基礎上,未還債務也應由其繼續(xù)承擔,這樣處理不僅易于操作,也符合合同相對性原理。對于婚后參與還貸的一方來說,婚后共同還貸支付的款項及其相對應財產(chǎn)增值部分,離婚時根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的照顧子女和女方權益的原則,由產(chǎn)權登記一方對另一方進行補
償?;楹蟾改笧樽优彿繗w個人
在實際生活中,父母出資為子女結(jié)婚購房往往傾注全部積蓄,一般也不會與子女簽署書面協(xié)議,如果離婚時一概將房屋認定為夫妻共同財產(chǎn),勢必違背了父母為子女購房的初衷和意愿,實際上也侵害了出資
購房父母的利益。
司法解釋
(三)第七條明確,婚后一方父母出資為子女購買不動產(chǎn),而且產(chǎn)權登記在自己子女名下的,應認定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。由雙方父母出資購買不動產(chǎn),產(chǎn)權登記在一方子女名下的,按照雙方父母的出資份額按份共有,更為符合實際情況。擅賣房產(chǎn)三條件下交易有效
如果夫妻一方在另一方不知情的情況下,將雙方共有的房屋賣給了第三方怎么辦?
司法解釋
(三)第十一條指出,只要第三方的購買行為具備三個條件,法院則不支持另一方追回房屋的主張。這三個條件分別是:第三方要善意購買,即購房時并不知道賣房的夫妻雙方?jīng)]有協(xié)商;支付合理
對價;辦理產(chǎn)權登記手續(xù),這標志著房屋買賣的物權已發(fā)生轉(zhuǎn)移。登記程序存瑕疵可行政復議
生活中,常常有當事人以結(jié)婚登記程序中存在瑕疵為由申請宣告婚姻無效,如一方當事人未親自到場辦理婚姻登記、借用或冒用他人身份證明進行登記、婚姻登記機關越權管轄、當事人提交的婚姻登記材料
有瑕疵等。
在結(jié)婚登記程序存在瑕疵時,如果同時欠缺了結(jié)婚的實質(zhì)要件,可以被法院宣告無效,但對僅有程序
瑕疵的結(jié)婚登記的法律效力缺乏明確的法律規(guī)定。
當事人以婚姻登記中的瑕疵問題申請宣告婚姻無效的,只要不符合婚姻法第十條關于婚姻無效的四種規(guī)定情形之一,法院就只能判決駁回當事人的申請。如果將符合結(jié)婚實質(zhì)要件但登記程序上有瑕疵的婚姻宣告為無效,不僅擴大了無效婚姻的范圍,也不符合立法本意。這次解釋就第一次明確了以結(jié)婚登記程序
存在瑕疵為由主張撤銷結(jié)婚登記的,應提起行政復議或行政訴訟。拒絕鑒定即可推定親子關系
第二篇:父母給子女買的婚房該歸誰
父母給子女買的婚房該歸誰?
問:父母給子女結(jié)婚購置房屋出資,現(xiàn)在小夫妻要離婚了,父母的出資怎么辦?
律師解答:
此類糾紛的一般處理原則為:當事人結(jié)婚前,父母為雙方購置房屋出資的,該出資應當認定為是對自己子女的單人贈與,但父母明確表示贈與雙方的除外。當事人結(jié)婚后,父母為雙方購置房屋出資的,該出資應認定為對夫妻雙方的贈與,但父母明確表示贈與一方的除外。
律師特別提醒:
1、父母的出資若沒有子女配偶簽署的借條,即便有出資多少的證明或是只有子女一方簽署的借條,也只能認定為贈與。
2、父母如果是全額出資,最好將房產(chǎn)落在自己名下,日后再作贈與處理。
3、父母對房屋共同出資或者共同居住的,最好能作為房屋共有權人。
4、父母的出資如果有其他意思表示,不要只作口頭表示,要與子女及其配偶作出書面約定。
第三篇:孰為“父母”與“子女”?
孰為“父母”孰為“子女”
-------小議關于科學與技術的關系
朱武杰學號:035464
【摘要】:就“科技”一詞在中國的廣泛應用,本文從概念上、科學與技術的起源上、科學與技術的發(fā)展上小議科學與技術的關系,并且淺談了科學在中國的發(fā)展和展望。
【關鍵詞】:科學,技術,關系,傳統(tǒng)科學,近代科學
【作者簡介】:朱武杰,北京郵電大學碩士研究生。
中國在全民動員建設有中國特色的社會主義國家的過程中,也創(chuàng)造了一個有中國特色的詞“科技”。在西方,科學就是科學,技術就是技術。而在中國,從解放以來恰恰是這個詞兒一直涵蓋了科學和技術兩個方面,讓多數(shù)中國人搞不清科學與技術的區(qū)別與聯(lián)系,認為他們是一回事兒。毫無疑問,科學和技術確實有著非常密切的關系,但是他們?nèi)匀皇峭耆煌膬蓚€名詞,具有不同的概念,不同的性質(zhì),在許多問題上不能混為一談。下面我們就來小議一下科學與技術的關系。
首先:從概念上來看科學與技術的關系
科學英文叫“SCIENCE”據(jù)新華字典解釋為:反映自然,社會,思維的客觀規(guī)律的分科的知識體系。技術叫“TECHNOLOGY”,解釋為:進行物質(zhì)生產(chǎn)所憑借的方法和能力,從事某項項目所具有的專門的技能。很明顯,科學與技術并不是一類的東西,一者是知識體系,而另一者是技能,那么自然就不能把他們等同。
其次:從科學與技術的起源來看科學與技術的關系
人類之初只有技術沒有科學。最初的技術純粹源于經(jīng)驗而沒有科學的因素,是隨著由猿到人的進化,人的勞動與實踐的過程逐漸發(fā)展起來的。直到相當晚的時期,許多技術的進展依然獨立于科學的進步,雖然許多科學取決于后來不便運用的技術。然而,今天新的技術通常取決于科學發(fā)現(xiàn),而且這種依賴性無疑在不斷增長。
而關于科學的起源有很多種說法:希臘起源說;科學起源于好奇心;文化豪杰起源說;原始技術起源說;原始宗教起源說;常識性知識起源說。綜上所列舉的觀點,都有它一定的道理,但都只強調(diào)一面。事實上,科學起源的土壤是由多種成分構(gòu)成的,它離不開技術、原始宗教、常識、好奇心、科學家等,這些大都是人們在最初的認識自然和變革自然及社會現(xiàn)實過程中產(chǎn)生的。他們對科學的起源作用并不是單一的分別進行,而是集合為一種混合文化共同培育著科學的萌芽。由此,我們可以認為科學起源于包括技術、原始宗教、常識和人的精神因素在內(nèi)的混合文化發(fā)展之中。這種觀點也體現(xiàn)科學是人類理性和文化的最高成就。
人類就是這樣在變革自然和社會環(huán)境的過程中,經(jīng)歷了無數(shù)的物質(zhì)創(chuàng)造的嘗試和作為人類精神支
柱的觀念的更迭,在實踐中終于創(chuàng)造了技術,產(chǎn)生了科學,使人類由原始社會邁入了文明時代。
再次:從科學與技術的發(fā)展來看科學與技術的關系
在人類歷史的長河中,曾發(fā)生過多次科學技術的變革。
古代的科學尚處于萌芽狀態(tài),比較原始和零散,還未形成相對完備的理論體系。只是到了近代,科學才真正達到系統(tǒng)而全面的發(fā)展。因此,第一次科學革命是指從哥白尼天文學革命開始,以牛頓、伽利略為代表的經(jīng)典力學體系的建立為標志的科學革命。到了18世紀下半葉到19世紀初,在第一次科學革命的基礎上發(fā)生了第一次技術革命,它是與英國產(chǎn)業(yè)革命同時發(fā)生的,是以牛頓建立的經(jīng)典力學體系為背景,以紡織機械的革新為起點,以蒸氣機的發(fā)明和廣泛使用為標志,從而實現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)從手工工具到機械化的轉(zhuǎn)變。這場革命發(fā)端于英國,而后遍及整個歐洲,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠影響。反之,生產(chǎn)技術的變革又推動了近代科學的全面發(fā)展,引發(fā)了19世紀中葉的第二次科學革命。這次革命以熱力學、電磁學、化學、生物學為代表,其規(guī)模遠遠超過了前一次。近代化學、生物學、地質(zhì)學、數(shù)學、電磁學、熱力學、光學、生理學、地理學、人類學和物理學等都是在這個世紀誕生和發(fā)展的?,F(xiàn)今許多科學領域的重要成果和思想淵源都可以從19世紀的科學歷史中找到依據(jù)。所以,人們曾把19世紀稱為“科學的世紀”。19世紀中葉以后,隨著科學的迅猛發(fā)展,又在世界范圍內(nèi)興起了近代第二次技術革命。這次技術革命以電力技術為主導。它的產(chǎn)生、發(fā)展及其應用,極大地推動了化工技術、鋼鐵技術、內(nèi)燃機技術等其他技術的全面發(fā)展,創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,給整個社會帶來了廣泛和深遠的影響。19世紀末,物理學領域連續(xù)發(fā)生的三個重大事件:X射線、放射性現(xiàn)象和電子的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了現(xiàn)代科學革命?,F(xiàn)代科學革命是以物理學革命為先導,以現(xiàn)代宇宙學、分子生物學、系統(tǒng)科學、軟科學的產(chǎn)生為重要內(nèi)容,以自然科學、社會科學和思維科學相互滲透形成交叉學科為特征的一次新的科學革命。這場革命也引發(fā)了開始于20世紀40年代的現(xiàn)代技術革命,這次技術革命的主要標志是原子能,空間技術和電子計算機的廣泛應用。它的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段:40年代至60年代為第一階段,其間核技術、電子計算機技術、空間通訊技術逐漸走向成熟。70年代以來為第二階段,即人們通常所說的新技術革命階段,這一階段以微電子技術為核心的新興技術引起了當代技術領域的巨大變革。
由上所述的科學技術的發(fā)展過程我們可以清晰的看出科學與技術互相推動互相促進,共同的向前發(fā)展。但是,究竟誰是“父母”,誰是“子女”,就很難下一定論了。也許,技術是人們培育出來的第一顆“蛋”,之后就是類似“蛋生雞、雞生蛋”一樣的生生不息了。
實際中我們知道的,為了認識一個很簡單的科學原理,往往要花很長的時間去做實驗。這就說明了即使最簡單的科學原理,也可能需要極為復雜的技術過程才能實現(xiàn)。大家都知道,大型平板玻璃也叫浮法玻璃,就是為了克服傳統(tǒng)吹制工藝做不出大面積平板玻璃而搞出來的。其原理是在熔融的金屬液體上倒上玻璃水,待冷卻后,將上面的玻璃層取下。這個道理,了解一點物理化學知識的人可能都聽得懂??墒侨澜缒塥毩⑸a(chǎn)浮法玻璃的國家有幾個?據(jù)說只有兩個,中國是其中之一,其余國家買的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)線,不具有獨立的知識產(chǎn)權。而實際上實現(xiàn)這樣一個簡單的目標,卻需要數(shù)千道工藝!可見在科學為技術提供了理論上的支持的同時,技術也同樣為科學提供了實現(xiàn)其價值的可能和證明。
下面說一說科學在中國。
科學的涵義是廣闊深遠的,它包括科學觀點,科學方法等等,是以一套思維體系,經(jīng)過不斷的修正,而留傳下來的一些深厚的、完整的、穩(wěn)定的東西。而技術則是以具體創(chuàng)造的成果,所表現(xiàn)出來的實用的,可見的,但是易變的東西。自古至今,科學的發(fā)展是連續(xù)的,也是在區(qū)別聯(lián)系中不斷發(fā)展完善的。春秋戰(zhàn)國時期代表由于百家爭鳴而促成了中國傳統(tǒng)科學的形成,這一段時期的科學體現(xiàn)著多元化的格局,主要學派有儒家、道家、墨家、法家、名家和陰陽家。在那么久遠的時候,許多有系統(tǒng)的科學方法已經(jīng)形成,不少的簡單科學技術也已運用,不可諱言的,如果進一步解剖它的成就,在科學思維方面的成就應是多于科學技術的,這或者是由于科學是當時整個文化思想中的一部份,不能超脫出來單獨發(fā)揮的緣故。在經(jīng)過諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國時期后,在秦漢時代建立了大一統(tǒng)的中央集權制度,對中國傳統(tǒng)文化和科學的發(fā)展均產(chǎn)生了重大的影響。由于戰(zhàn)爭的勝負取決于武器的優(yōu)劣,因此這是一個需要科學技術,重視科學技術和發(fā)展科學技術的時代。秦漢時期的大一統(tǒng)思維觀念,也就是科學方法的一元化趨向,至漢武帝時,采納董仲舒的建議,實行「罷黜百家,獨尊儒術」,而更加堅定,固然在這一段時期,科學和科技均處于黃金時代。再經(jīng)過了約一千三百年的較穩(wěn)定的發(fā)展,由于西方文明的漸次引進,在明清之際,中國傳統(tǒng)科學發(fā)展的多元色彩也促進了近代中國科學的萌生,因而也代表一個中國傳統(tǒng)科學的轉(zhuǎn)變時期。認識從古代到近代科學與技術的發(fā)展歷程,有利于我們更好的分清現(xiàn)代科學與技術的界限,著眼于科學與技術的共同發(fā)展。
運用辨證唯物的觀點看事物。科學與技術有區(qū)別,他們必然有著淵源的聯(lián)系。它們代表了人類自古迄今,為了追求更完美的知識,生活品質(zhì),對宇宙間有形或無形事物的了解和應用,所發(fā)展出來的一套思維體系和創(chuàng)造成果。它們的依賴性、連貫性、融合性以及對于人類的貢獻卻是一致的。事實上,在這世紀之交的時刻,許多大科學家們早已大聲吶喊自然科學理論和技術的統(tǒng)一,譬如說,有些學者主張將每門科學作為整體加以研究,產(chǎn)生了各門學科的元素科學,元素科學的產(chǎn)生和發(fā)展,促進了人類對每一個領域的統(tǒng)一性的知識,這似乎是與十九世紀,二十世紀自然和應用科學由整化零的觀念是背道而行的,但今天許多學者強調(diào)的整合性科學或科技,又似乎是這一觀念下的產(chǎn)物。
歷史的演變當然涉及許多繁復的因素,其中有些是偶然的,有些是結(jié)構(gòu)性的。技術可以是一種制度(或制度的部分),也可以只是一堆零散的概念或物質(zhì)成品。技術會不會成為制度的一環(huán),得看人們以什么態(tài)度來對待技術。對于我們而言,如果技術只是技術,純粹只有「用」的意義,使技術無法與科學觀念相結(jié)合,終止了技術本身的發(fā)展我們也將失去明天。西方人並不是一開始就有較先進的管理技術,但是他們卻能自發(fā)的產(chǎn)生技術革命,這種技術革命並不能由先前的技術進步來說明,而需要回溯到他們的態(tài)度,他們的思維模式。到此我們用了很長的時間去研究技術與科學的區(qū)別,也用了很長時間去把他們統(tǒng)一起來。應該說,我們以百分之九十的力量去加入西方科學發(fā)展途徑的努力,以百分之十的力量來尋找中國科學與西方科學的結(jié)合點,則在二十一世紀中,中國的“近代科學”應將會再像春秋戰(zhàn)國期放
射出燦爛的光輝的。
希望我們都能正確認識科學與技術的關系。堅信二十一世紀是中國人的世紀。
【參考文獻】:
1.宋子良、王平,《科學社會史》,科學技術文獻出版社1991年版。
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3.張之滄,《科學,人的游戲》,中國青年出版社1988年版。
4.鄒承魯、王志珍,《科學與技術不可合二為一》,《科技日報》2003年。
第四篇:新房中國購房小貼士 買婚房要注意以下問題
新房中國購房小貼士:買婚房要注意以下問題新房中國是一個全面專業(yè)的房產(chǎn)網(wǎng)站能為您提供及時的房產(chǎn)信息和樓盤動態(tài),也推出和樓盤合作的優(yōu)惠團購活動,給予大家最大的購房優(yōu)惠。問:父母名下房產(chǎn)有子女的名字,兩人買婚房,是否能以首套房標準申請貸款?
答:根據(jù)現(xiàn)行“認房又認貸”的房貸政策,只要任何一方是18歲成年后發(fā)生的房屋買賣,無論父母全資購房還是子女從未參與過還貸,再買婚房皆算二套房。如果確實分不清楚,可以事先到中國人民銀行征信系統(tǒng)免費查詢個人信息。
問:一方做主貸人,另一方作參貸人,去銀行申請貸款,需要哪些資料?如果尚未領結(jié)婚證,是否需要做公證?
答:雙方須提供:有效身份證的復印件、戶口簿的復印件(或有效期內(nèi)的戶籍證明原件)、單身證明原件、收入證明原件。主貸人收入證明原件必須提供,如果收入不足,參貸人也需須提供收入證明來補充。
如果兩人尚未領結(jié)婚證書就一起買房,需要做借款合同公證,同時還要簽署一份共同還款承諾書。該公證一般由銀行指定的公證處在借款人簽署借款合同時一起完成,共同還款承諾書也在簽署借款合同時一起簽署。
問:公積金貸款能不能兩人同時用?如果不能,那另一個人的公積金怎么辦?
答:首先,申請組合貸款的話,商業(yè)貸款和公積金貸款的主貸人都必須是同一個人。其次,如果是申請公積金貸款,除了夫妻關系之外,只能使用一個人的公積金。兩者之間的差別在于公積金貸款的額度有高低?;榍?,作為非配偶且非直系親屬的參貸人,公積金余額不可以用于沖還貸款。但是在領證結(jié)婚之后,可以帶好結(jié)婚證、產(chǎn)證等相關證明資料,向銀行申請共同沖還。
問:父母出資付首付,貸款夫妻兩人還貸款,房產(chǎn)證名字該如何填寫?
答:父母為未婚子女買房,特別是婚房時,最好能為出資金額、贈予何人等問題作出明確的、有法律效力的書面說明,如公證等,對保障自己和子女的權益都有好處。未婚子女在接受父母名下的房產(chǎn)時,或在購房時接受父母的資助,應該處理好自己與父母,父母與戀人,自己與戀人之間的關系,事先應在各方同意的情況下簽下有法律效力的協(xié)議。
問:“準夫妻”共同買房,該注意些什么?
答:“準夫妻”購房,房產(chǎn)證上不同的登記方案會導致不同的法律后果,即該房產(chǎn)屬于個人財產(chǎn)還是共同財產(chǎn)。
如果房產(chǎn)證署名兩個人的姓名,以后“準夫妻”結(jié)婚的話,那么
房屋將被認定為夫妻的共有財產(chǎn),貸款也認定是夫妻的共同債務。如果沒有“借條”等其他證據(jù),父母的出資被認定為是贈與夫妻兩人的財產(chǎn),歸雙方共有。但如果購房后,“準夫妻”并沒有進行婚姻登記,而是分手的話,“準婚房”為雙方的共有財產(chǎn),如無特殊約定,則按各自出資比例(含還貸比例)進行分割,此種情況下,出資及還貸的相關證據(jù)應注意保存好。
問:貸款買婚房,該怎樣減輕還貸壓力?
答:對于資金不充裕的首次置業(yè)人群,最好采用公積金貸款加商業(yè)的組合式貸款。公積金的利率比較穩(wěn)定,5年以上3.87%,且不受利率上浮下浮的限制。而對于首次購房的人群來說,商業(yè)貸款的利率可以享受下浮15%-20%的優(yōu)惠,這樣的組合貸款能緩解首付壓力。
第五篇:婚房裝飾方案
結(jié)婚是人生中最重要的時刻,它宣告了一個新家庭的誕生,一段新生活的開始,因此,婚房的裝飾顯得尤為重要。
婚房的整體設計要體現(xiàn)喜慶的氣氛,可以采用鮮艷、明亮的色彩。墻上可懸掛大幅彩色婚紗照,并用夫妻雙方的小幅生活照作為點綴。廣泛采用家居小飾物,如衛(wèi)生間、廚房的小用品和床頭、桌上的小擺設,動物形狀的雜物袋,顏色淡雅的沙發(fā)
墊、精巧別致的梳妝盒、華貴典雅的茶具等,既具有裝飾作用,又有實用功能,使居室充滿浪漫溫馨的氣息。
家具應兼具實用性、可變性、新潮性,既要方便飲食起居,又便于今后經(jīng)濟條件進一步改善后重新組合布置。家具款式要新穎優(yōu)雅、有特色,必須有幾件當今最新潮的款式,體現(xiàn)兩人世界的濃情蜜意。
客廳地面宜采用地板磚,便于清潔打理,墻面宜采用色彩明亮的乳膠漆,可適當布置字畫、鮮花、古玩和收藏品,體現(xiàn)主人的興趣、愛好和職業(yè)特點,增強居室的生活氣息。由于新婚期間來客較多,可在客廳一角設置一個轉(zhuǎn)角式吧臺,既時髦瀟灑,又方便實用。
臥室的光照應柔和適中,地面可鋪木地板,床邊鋪一小塊地毯;在色彩的應用上宜選用粉色、桃紅、大紅色等喜慶、溫馨的色彩。窗簾、床罩、沙發(fā)最好采用同一色系,親切典雅;窗簾應采用外薄內(nèi)厚的雙層式樣,既方便采光,又不影響休息,還能很好的保證私密性。
由于經(jīng)濟條件所限,婚房大多面積不大,應根據(jù)房間的大小、光線和主人的愛好進行全面考慮和整體設計,并預留今后子女的生活空間,而且顏色一定要協(xié)調(diào),達到喜慶、實用、高雅、美觀的目的