第一篇：人人都會老,關(guān)愛今天的老人,就是善待我們的未來

人人都會老，關(guān)愛今天的老人，就是善待我們的未來！在源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，關(guān)愛老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。古往今來，像花木蘭的“代父從軍”、王祥的“臥冰求鯉”和孟宗的“哭竹生筍”等故事被傳為千古美談。

人生漫漫，在過往的歲月里，他們用寶貴的青春和辛勤的汗水澆灌出了我們今天的幸福和歡樂。如今，他們步履蹣跚、鬢發(fā)斑白，用無私的眼光祝福我們發(fā)憤圖強(qiáng)。我們深知“德乃人之本，孝為德之先”和“老吾老以及人之老”的哲理意義。切實保障老年人合法權(quán)益，增添桑榆晚景無限樂趣，讓他們共享人類社會發(fā)展的成果，這是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是我們義不容辭的責(zé)任。

在此，簡陽中學(xué)8000余名師生員工向全社會發(fā)出如下倡議：

一、定期與父母長輩談一次心。向父母和長輩們匯報一下自己的工作學(xué)習(xí)，對他們說說身邊發(fā)生的趣事奇聞，耐心傾聽老人們的教誨，與老人同樂，讓父母、長輩感受到晚輩的關(guān)心和敬意。

二、定期為父母長輩做一件事。為家中的父母、長輩洗一次腳、捶一次背、梳一次頭、做一頓飯、送一份禮物等，真誠表達(dá)我們晚輩對父母、長輩的孝敬之心。

三、定期與父母長輩共度一段時光。利用周末假期，讓父母、長輩在子女、晚輩的陪伴中做自己感興趣的事情，或到近郊登高秋游、或逛一次花鳥市場、或下一盤棋、或打一場牌等等，度過快樂的一天，盡享天倫之樂。

四、定期向父母長輩問好報平安。定期的問候遠(yuǎn)方的父母、長輩、認(rèn)識的老年朋友和自己的老師，送去溫馨的祝福，報一聲平安。

五、關(guān)注關(guān)心你所遇到的每位老人。如今社會上還有很多孤寡老人，他們?nèi)鄙訇P(guān)心和照顧，他們?yōu)閲液蜕鐣l(fā)展貢獻(xiàn)了自己的青春，卻老無所依，正是因為老一輩的辛勤付出，我們才有今天幸福生活，正所謂前人栽樹后人乘涼。飲水思源，請對你所遇到的每位老人多一點微笑、多一點關(guān)心、多一點理解、多一點謙讓、多一點耐心、多一點尊重、多一點包容。

人人都會老，關(guān)愛今天的老人，就是善待我們的未來。讓我們行動起來，尊老、愛老、敬老、孝老、助老，讓每一位老人的生活更加快樂、更加幸福。

感謝簡陽光明計算機(jī)學(xué)校對本次活動的大力支持。

簡陽中學(xué)團(tuán)委

二〇一二年三月十三日

第二篇：關(guān)愛今天的老人,就是關(guān)愛明天的自己

關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己

子曰：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也?！毙⑹侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國就以禮儀之邦著稱。孝，禮之首也。百善孝為先，足見古人對孝道的重視。木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求魚等皆是為人們所熟知的孝行佳話，本來說傳承美德，慈善行及至親，使我們義不容辭的責(zé)任。然而，現(xiàn)實總是讓人糾結(jié)，現(xiàn)如今不要說美德，就連最起碼的尊老愛幼的道德也快被我們喪失殆盡了。

我國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會，而且是人口老齡化進(jìn)程最快，規(guī)模最大的國家之一。對于養(yǎng)老問題，即使處在“4+2+1”家庭模式下的我們當(dāng)代青年也不容忽視，反得認(rèn)真對待，必須做好對父母的行善、盡孝、敬德。現(xiàn)在的社會，讓父母吃飽、穿暖已不再是難事，即便是孤寡老人在政府的幫助下進(jìn)養(yǎng)老院也能度過余生，但是，據(jù)心理學(xué)家分析：人到老年，即是思想上最成熟的時候，同時也是心理上最脆弱的時候。此時的他們，喜歡有子女“出息”的光環(huán)照著，同時也怕子女“無能”的困擾；喜歡“寧靜以致遠(yuǎn)”的生活，同時也怕孤獨隨時襲來；喜歡家人團(tuán)聚的天倫，也怕厭世之心的產(chǎn)生。人越到晚年，如果生活不如人意，就容易產(chǎn)生悲觀情緒，認(rèn)為活著還不如死去。做子女的我們當(dāng)父母年長的時候就必須要知老人心、察老人意、解老人惑。即經(jīng)常和他們談?wù)勑?，增進(jìn)彼此間的感情交流，看到他們有什么需求，盡量滿足他們的心愿，如果暫時做不到，慢慢的抽時間也要完成。

歌德說過：“我們體貼老人，要像對待孩子一樣?！毙r候父母老師總教育我們，凡事必須從小事做起，現(xiàn)如今我們長大了，孝敬父母，我們也要從小事做起。在“新二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)中，有好多條孝行行動對于我們來說都是芝麻綠豆的小事兒，比如：經(jīng)常帶著愛人、子女回家，為父母拍照，和父母一起鍛煉身體，親自給父母做一頓飯??其實，這些事小時候父母都為我們做過，而且做得相當(dāng)有榜樣，只是那會兒我們是孩子?，F(xiàn)在，父母老了，他們“返老還童”變成“孩子”，該是我們反哺他們的時候了。孩子，是最容易滿足的。我們反哺父母，不用做得很多，一杯酒，一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣，一床被，絲絲縷縷顯愛心。可我們捫心自問，我們做到了嗎？！

敬養(yǎng)兼?zhèn)?，方為大孝。我上面也說過，現(xiàn)在的老人，“活”不是問題，“活得好”才是問題，當(dāng)然這里的“活得好”不是不愁吃，不愁穿，而是在精神方面讓他們充實。養(yǎng)，是簡單的物質(zhì)上的保障，敬，是單純的精神上的慰藉。如今的我們，只有做到敬養(yǎng)兼?zhèn)洌潘惚M孝。古人也說過：“今之孝道，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，可以別乎？”孔子的言語道出了“敬”之于“人”的重要性。養(yǎng)而不敬，可乎？或敬而不養(yǎng)，可乎？敬。是一種情，一種愛，一種支持，一種感懷和關(guān)心。老年人需要這種敬，這種愛！敬自己，愛自己，也要敬父母，愛父母。有時候，我們不單只想自己過得好，也要想辦法讓父母“活得好”。因為。個人好，不是好，再好也是白眼狼：全家好，才是好，團(tuán)聚起來稱得王。關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己。父母在老去，我們也在老去，新生一代在成長。我們是社會中的有機(jī)群體，一生都離不開逐利。從勢利論來說，人類社會都以利為中心，追求著屬于自己的利。以孝為例，今天的你關(guān)愛父母，孝敬父母，你的子女也會效仿，將來關(guān)愛你們，孝敬你們，反之則不然。也就是說，在某些方面，子女的勢利觀是被父母給影響的，孝，說大為美德，說小為自己。但不管怎么說，我們必須也不得不承認(rèn)，關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己。為了明天的我們過得比較好，請珍惜關(guān)愛現(xiàn)在的他們，要讓他們過得非常好。因為凡事求其上只能得其中，利益也是如此。

當(dāng)然，我們也不能只顧及自己的小家，在盡力做好養(yǎng)敬自己的父母工作外，也需要花一定的目光去關(guān)注社會的孤寡老人，空巢老人，盡自己的所能去幫助他們，讓他們感受人間真愛和天倫之樂。比如：有能力的開展一些孝親敬老活動，建立幫扶機(jī)制，接孤寡老人回家過節(jié)，時常看望他們，幫他們梳洗整理等。

總之，孝為德之本，百善孝為先，關(guān)愛年老父母，是我們義不容辭的責(zé)任，在這份美德即將殆盡之前，我們有義務(wù)也有責(zé)任扛起孝道大旗，讓它屹立于世界不倒。