第一篇：楚門的世界 感后感

《楚門的世界》

假如再也碰不到你，祝你早安、午安、晚安…

我們一直生活在我們的生活里。從未猶豫，從未有質(zhì)疑。普希金有一首詩：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷念。這其中描述的是一種積極樂觀而堅強的生活態(tài)度。

而在楚門的世界里，又何嘗不是詮釋了這首詩的真諦，如果有一天你發(fā)現(xiàn)生活欺騙了你。你活于一種虛假，一種設計。你看到的一切都不是你看到的，你認為的一切都不是你認為。你的世界支離破碎了。所謂的真實，什么才是真實，也許什么都是假的，但你是真的。

一個完美的恍如世外桃源的海景鎮(zhèn)，卻是一個由5000攝像機組成的透明玻璃瓶，而楚門就是其中旋轉(zhuǎn)的芭蕾舞演員，他生命中的一舉一動分分秒秒都暴露在隱藏在各處的攝影鏡頭面前，在一個由真實生命演繹的肥皂劇《楚門的世界》里，全球上億觀眾都注意著他生活的軌跡，即他怎樣努力的生活在別人的安排里，他卻毫不知情。而操控這整個世界的幕后黑手克里斯托卻在上演著導演、上帝和父親的角色。也許他是愛楚門的，但他更愛他的節(jié)目，在他看來楚門無疑是不可多得的優(yōu)秀演員，對于演員來說，扮演一個角色，不過是希望能賦予這個角色以多層次的質(zhì)感，卻無法真正詮釋他，因為他們永遠都只能是扮演別人的演員，但楚門確實在演繹最真實的自己，也許片中的演員合作無間，表現(xiàn)優(yōu)秀，他們同心協(xié)力編織了一個巨大的謊言，一個假想的世界，卻因楚門的真實觸動每個觀眾的心靈。

如果不是一次疏忽的意外，楚門就會這么一直的生活下去，又或者是下一次或是下下一次，楚門終會覺醒，會重新睜開眼睛去看看身邊的世界，從這些似乎的真實中去尋找虛假，再從這些虛假中找出那絲難能可貴的真實，這一場被設計好的持續(xù)了三十年之久的曠古未有的真人秀，也終將走向謝幕…也許在一個世界呆了那么久，久到習慣了身邊的一切，你會失去勇氣去開啟一頁未知的人生。一如楚門被一而再，再而三的阻攔和勸告，卻終為楚門對自由的渴望而打破，在楚門經(jīng)歷了精心的出逃，終于脫離監(jiān)視的他被發(fā)現(xiàn)在出航的帆船上時，大家終于恐懼了，明白他真的要離開了。人造的風暴、雷電、巨浪，種種考驗后，承載著他離開這個世界走向新生的船，無情的撞破了那個美麗卻虛假的天空。在這一刻，一個陰謀隕落了，更為重要的是，這深深的撞擊證明，只要人性尚存，心靈是無法永遠被操控的。

文明發(fā)展的吊詭正在于，它常常走向自身的反面，成為剝奪自由和消解主體性的幫兇。現(xiàn)實的悲劇性在于，在這個媒體的時代，誰都難以逃脫楚門的命運。在經(jīng)濟利益驅(qū)動一切的今天，商業(yè)邏輯的泛濫，逼迫我們不得已把自己玩弄于鼓掌之中，出賣我們的隱私乃至自由。作為一個時代性的操作暗喻，不僅講述了真實和虛假的邊界問題，更是在一種頑強的反思中，走進我們的心靈，在時代的騙局下，保持那份彌足珍貴的自由。

在電影的最后，楚門終于走出了為他營造了三十年之久的世界，外面等待他的到底是什么未可而知，但我知道在外面的世界有他愛的人和不為窺視的自由空氣。終于這部持續(xù)了三十年的真人秀終于在楚門的謝幕下落下了帷幕。

感動過后，守在電視機前揪心關注楚門生活的人們，似乎要在去費心尋找一個感興趣的電視節(jié)目了。與其而言，或有不同，終是娛樂。

第二篇：楚門的世界感觀后感11

楚門的世界感觀后感

關鍵詞:虛假與真實，疑惑，抉擇，自我救贖

摘要：由彼得.威爾導演拍攝的美國心理方面的一部真實荒誕劇《The Truman Show》譯名《楚門的世界》又名《真人秀》。作品講述了楚門由安居樂業(yè)到懷疑并最終逃離人造虛擬世界“桃源鎮(zhèn)”的故事，以搞笑形式把真實生活的虛偽和恐怖表現(xiàn)出具有辯證性又蘊含深刻的哲學思想，讓人在放聲大笑、在為楚門不幸遭遇感到難過的同時總會不禁捫心自問“我們周圍的世界是真實的嗎”，然而我們又何嘗不是楚門呢？被大多數(shù)時候身不由己的人生選擇禁錮著的我們往往不能像勇于追求真實世界的楚門那樣瀟灑地“公然出逃”，卻只能選擇轉(zhuǎn)向?qū)で髮儆谧晕业膬?nèi)心真實國度。

“Truman”是“真實的人”，而這部節(jié)目所播出的也是真人（Truman）真事真情感?！俺T”諧音“出門”，也暗含著楚門自身的抉擇將是通向真實世界的出口，是走向充斥著謊言虛假的外面世界還是留在世外桃源般的人造天堂，楚門邁出的不只是腳步還有心路。

1、我們的世界是真實的還是虛假的？

你站在橋上看風景,看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。

影片中的楚門自胎兒時起就被一個大型真人選秀節(jié)目選中，他的全部生活通過5000臺攝像機向全球220個國家現(xiàn)場直播，他所經(jīng)歷的一切：親人、好友甚至路人、寵物，都是由“創(chuàng)造者”克里斯多夫?qū)а莅才藕玫?；他的一舉一動、一顰一笑都被1億7千萬觀眾所關注。他向正常人一樣出生、學會走路、入學、戀愛、成家、工作。當然他是一個真實、正常的人，如同他的名字一樣“Truman”，只是不同的是，他的生活是被全世界數(shù)億萬的觀眾每天24小時注視，他的私生活被一覽無余。起初Truman對自己的生活并沒有懷疑過，假如導演的安排沒出現(xiàn)紕漏的話，他即使在一些細節(jié)有對這個世界真實性的懷疑，但是他終究完全確認并且無法逃出去，他所經(jīng)歷的世界應該是虛假的還是真實的？然而事無完事，演員意外回到片場但是卻被當成流浪漢并被粗暴驅(qū)逐的“父親”，被安排著離開了Truman的世界要搬到斐濟的初戀情人“羅蘭”，離譜的事件一件件接踵而來，讓他對這個虛擬世界的懷疑不斷爆發(fā)，最后通過不斷的調(diào)查他證實了自己的想法，起風帆向海的那一方駛去，狂風暴雨，幾乎沉船，Truman還是沒有掉頭，云開霧散??藍天白云的盡頭有一扇門，當楚門微笑著向“創(chuàng)造者”問“早安、午安、晚安”時他就已經(jīng)徹底贏得了自我救贖的勝利，逃離了被掌控的這種生活?！叭松鐟?，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不足以使我們熱愛這個世界；挫折，不足以使我們拋棄這個世界。

在這個假選的“和諧”社會里，楚門的自我與環(huán)境、與人之間是扭曲、錯位、殘缺不全的關系。人與自然、社會相互生成的和諧在這里無法實現(xiàn)，終使楚門義無反顧地離開假面和諧社會，選擇去真實地生活，尋求一份源自生命的本源自由。

第三篇：蘇菲的世界感后感

思想政治理論課實踐報告 課程：

實踐內(nèi)容：

學院：

專業(yè)班級：

學生姓名：

指導教師：

年

1月日

我懷著好奇，輕松的心情走進了《蘇菲的世界》，去認識這個神秘未知的世界，探索其中無窮的奧秘。

主人公蘇菲隨著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學內(nèi)容的紙進入了一個詭異的世界，帶著“你是誰 ”“世界從何而來 ”的兩個問題降下了神秘的色彩。

“蘇菲的世界”是個現(xiàn)實的世界。人類社會的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤古開天地，由原始社會，封建社會，資本主義社會到社會主義社會，這是一個漫長的歷史時期。社會每一次的變革，社會制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進而把人類帶入一個嶄新文明的世界。

“蘇菲的世界”是個自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無神論的存在，人類社會極富有包容性，“上帝”，“真主”，“耶穌”與馬克思，馬克思主義同在。前者，創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，給予人類無限寄托和莫大的安慰;后者，使人類的自由插上理想的翅膀，進入一個現(xiàn)實的自由的世界。這種包容，使得人類社會相互依存，揚長避短，不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩繽紛的世界。

“蘇菲的世界”是個充滿理想的世界。自從“耶穌”的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過，人類的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫新的記錄。故人類對于自由的向往，理想的追求也從未停止過。今天，盡管社會制度的不同，社會意識形態(tài)的不同，社會道德標準的不同，但蘇菲的世界理念與時代的發(fā)展是共同的。

“蘇菲的世界”是個哲學的世界。在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng)造了人，還是勞動創(chuàng)造了人 ”“是宇宙在膨脹，還是在收縮 ”等問題充滿其間，揭示了宇宙的無窮奧秘，預示著人們對未來世界不斷探索。世界是個哲學的世界，這就要求我們從社會存在的角度觀察世界，從中逐步認識世界，掌握人類社會的發(fā)展規(guī)律。但認識這個世界的主要目的還在于改造這個世界，所以，蘇菲的世界不僅是個哲學的問題，而且是一個充滿哲學的世界。

通過蘇菲故事的敘述，使我認識了一個精彩的世界。走出“蘇菲的世界”，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會責任更加重大。特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會為我們開創(chuàng)了光明的前景，時代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現(xiàn)實是有一定的距離的，這就是說我們還將付出艱辛的勞動。

讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領略了哲學世界的風采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個充滿好奇心的人會對大千世界激起多么大的熱忱。因而，我有了新的自我準則――挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個未知世界的奧秘吧!

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。

蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。可自從一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。作者喬斯坦.賈德，這位從教多年的作家完全采用偵探小說的構思，借助艾伯特給蘇菲上的哲學課而將一整部西方哲學簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來?？梢哉f《蘇菲的世界》是一本西方哲學的入門讀物。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

喬斯坦·賈德帶著我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學。作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學的真諦?！短K

菲的世界》是將藝術與學術完美結合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。

讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。

紛繁復雜的各種“主義”也按時間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。

先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，愿他的后人能見哲學的精髓！

《蘇菲的世界》之所以在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽為名著，除了本身內(nèi)容真才實學外，可讀性和趣味性強也是關鍵因素。總結起來有兩大點，一是書中闡述哲學觀點后必舉生動例子；二是書中有書，故事中有故事。

故事的主人公蘇菲其實是生活在故事中的另外一本書里，而這另一本書是一個住黎巴嫩的少校寫給他女兒的。但蘇菲和創(chuàng)造他的少

校，以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦.賈德筆下的人物，而且在書中，筆下人物與筆下人物經(jīng)?；?。

除了哲學外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。比如“觀測太空”的那段知識就讓無知的我在驚訝中了解了如下不可思議的常識：“我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠無法知道現(xiàn)在的宇宙是什么模樣。我們只知道它當時如何。當我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時，我們事實上是回到了幾千年前的太空。

因為我們眼中所見的一切事物都以光波的形式出現(xiàn)，這些光波需要時間才能傳過太空。我們可以拿打雷來做比方。我們總是在看見閃電后才聽見打雷的聲音，這是因為聲波傳送的速度比光波慢。當我聽到一陣雷鳴時，我聽到的聲音事實上已經(jīng)發(fā)出了一會兒。各星球間的情況也是這樣。當我看到一顆幾千光年之外的星星時，就好像見到幾千年前發(fā)出的‘雷聲’一樣?！?/p>

縱覽全書，一些出自各個年代哲學大師的妙語也是層出不窮。摘抄幾句如下：

“有兩件事物我越是思考越覺神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中?！档隆?/p>

“所謂哲學的問題就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再的問自己的一些問題?！_特”

更重點的一句是：“閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德”。這句話極其讓我開心：看來我既是天才，又是一個浪漫主義者了。嘿嘿！

作為一部世界名著，在其接近尾聲時也曾帶給了我一段令人咋舌的情節(jié)。蘇菲的密友喬安在蘇菲的生日派對上和其男友眉來眼去，然后又當著自己的父母和蘇菲眾親朋熱辣接吻，最后干脆和男友滾到草叢中盡享水魚之歡去了。喬安的父母非但一點也不臉紅，而且當?shù)倪€非常自豪地來了句：“有其父必有其女??！”身為挪威人的作者，臨了兒也怎么都不會忘了向全世界讀者展示一下北歐性開放從娃娃抓起的文化。真是不可思議！

第四篇：后感

《小額信貸在中國》讀后感

今日讀了《小額信貸在中國》系列讀書，從中了解了很多關于小額信貸在中國扶貧問題以及公司的艱難發(fā)展史。為解決我國落后地區(qū)人口的貧困問題和彌補信貸扶貧政策的缺陷，我國自 20世紀 90 年代初開始引進并推廣農(nóng)村小額信貸扶貧模式。由于小額信貸成功解決了長期以來扶貧資金使用中的“三低”（即資金到戶率低、資金回收率低、項目成功率低）問題，提高了資金的扶貧效益和經(jīng)濟效益，這種扶貧方式受到了廣泛的稱贊和肯定。

通過該書我了解到扶貧不僅需要資金的投入，還需要有效使用資金的方法和有效的組織形式。但以往的扶貧方法中，一個突出的問題是扶貧到戶難，大多數(shù)攻堅目標的貧困農(nóng)戶很少能享受到扶貧資金對他們的幫助。信貸扶貧在很大程度上達不到項目設計的目的，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，扶貧資金不能準確指向貧困農(nóng)戶。第二，貸款的還款率低，還貸率大約只有 50%左右。第三，項目成功率低，操作機構虧損嚴重。第四財政補貼難以持續(xù)。怎樣才能有效解決扶貧資金直接到戶，讓扶貧資金充分發(fā)揮效益，并為貧困農(nóng)戶創(chuàng)造一種自我“造血”的機制，一直是政府和關心扶貧事業(yè)的人們共同思考的問題。作為一種扶貧資金入村到戶的有效方法，小額貸款的扶貧模式就是在這一大背景下提出來的。

該書讓我充分的了解了公司的發(fā)展歷史：中和農(nóng)信原先是中國扶貧基金會小額信貸部，為了實現(xiàn)規(guī)范管理，2005年，中國扶貧基金會提出小額信貸由項目型向機構型轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略部署，在國內(nèi)率先建立直屬分支機構開展信貸業(yè)務，同年引進了國際化的小額信貸專業(yè)管理軟件。并于2008年轉(zhuǎn)制成為公司化運作。中國扶貧基金會作為中和農(nóng)信的股東，監(jiān)督中和農(nóng)信堅守扶貧使命，為貧困地區(qū)中低收入家庭服務。自2008年中和農(nóng)信公司成立至今，始終堅持扶貧使命，提高公司運營效率，提升市場競爭能力，已成為中國最大的小額信貸社會企業(yè)。

目前行業(yè)內(nèi)涌起諸如翼龍貸等新興公司，也開始開展使用許多有別于我們的方式為廣大農(nóng)戶提供小額貸款服務。但通過閱讀《小額信貸在中國》，我認為不論何種形式的小額信貸運作模式，都需要不斷探索和創(chuàng)新，不能固步自封，要創(chuàng)造有中國特色的小額信貸模式。凡是能做到扶貧到戶，還貸率高、效益好，貧困農(nóng)戶能脫貧的模式，就是好模式。即便正規(guī)金融機構將來成為中國小額信貸發(fā)展的主要力量，國際經(jīng)驗也表明，正規(guī)金融機構的小額信貸項目的主要服務對象不是有生產(chǎn)能力的最貧困戶，從這個意義上說，民營非正規(guī)銀行類小額信貸組織有長遠的扶貧使命和廣闊的活動天地。

從已有的實踐情況看來，小額信貸通過建立特殊的信貸傳遞系統(tǒng)，幫助貧困戶獲得金融服務，為我國的扶貧工作做出了重要的貢獻。但是，我們對小額信貸的局限性也要有正確的認識。中國農(nóng)村的貧困主要是區(qū)域性貧困，從這個角度看，小額信貸的局限性表現(xiàn)在三個方面：（1）小額信貸可以解決區(qū)域開發(fā)過程中農(nóng)戶本身發(fā)展的一個因素——取得信貸支持，并得到一定的技術培訓，但是不能解決制約區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的根本問題，即基礎設施落后和社會支持系統(tǒng)不完善等問題；（2）小額信貸可以解決貧困農(nóng)戶在種養(yǎng)業(yè)上面臨的簡單生產(chǎn)技術問題，卻無法解決貧困者的經(jīng)濟活動在低技術、低效率基礎上運行的問題；（3）小額信貸可以提高單個貧困者或信貸小組的項目成功率，卻無法改變貧困者經(jīng)濟活動組織程度差、在市場和自然災害面前軟弱無力的現(xiàn)象。

因此，采用小額信貸扶貧方式，可以將國家扶貧信貸資金直接落實到農(nóng)戶，而國家財政則應投入基礎設施建設、農(nóng)村社會保障及縣級扶貧規(guī)劃項目等方面。其實，任何一種單獨的扶貧辦法都不可能解決我國的貧困問題，它需要社會、經(jīng)濟及文化措施綜合治理。

第五篇：感后感

畢業(yè)課程設計—感想

在這次的畢業(yè)課程設計中，雖沒有把全部精力都投入其中，趁放元旦著三天，認真完成了勝于的作業(yè)，從這三天的時間里，感覺在這個過程中，把我們之前學的多方面的學業(yè)知識運用起來，囊括的方面也比較全面，例如國際結算、國際貿(mào)易實務、國際商務談判等國際貿(mào)易知識，甚至有些東西還得通過其他教材來查閱，擴充了我們的專業(yè)認知，補充了自己的不足。

我們這次做的是海爾家電產(chǎn)業(yè)銷往非洲加納，一個典型的國際貿(mào)易，我這次在小組主要做的是貿(mào)易環(huán)節(jié)分析，才明白國與國之間的國際貿(mào)易的往來，不管是商品或者是服務，還是技術，以前總以為就是租一條船，把貨物裝進集裝箱里面，運往目的地市場，這就是我先去對一個完整的國際貿(mào)易環(huán)節(jié)的理解，然而這次的課程設計給了我太多我沒有想到、甚至還有些根本就是我沒有想到的東西。在做貿(mào)易分析環(huán)節(jié)時，我才恍然大悟，一個國際貿(mào)易我們應該需要哪些方面的內(nèi)容和完成貿(mào)易我們應該在哪個時間段該做什么，有些環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，有可能一件事情的開端必須建立的另外一件事的完成之上，例如在這次過程中，我們只有確定了貿(mào)易術語之后，才好決定貨物的運輸應該由誰來承擔，同時也決定貨物的保險是由誰來支付。把自己投入這個貿(mào)易過程中，才知道以后真的要從事外貿(mào)這一塊，我們應該要了解什么；跟外國人打交道，我們應該注意什么，也許我們自認為自己外貿(mào)方面的知識學得不錯，然而到外貿(mào)公司以后，才發(fā)覺有些東西是不一樣的，我們要善于把我們學過的東西要融匯起來。比方我們跟一家國外的公司做生意，我自己認為的過程就是起先是發(fā)盤、詢盤等函電知識，其實就來定價；再就是雙方簽訂外貿(mào)合同；一份完整的貿(mào)易合同的內(nèi)容無外乎就是采用什么樣的貿(mào)易術語，買賣雙方是誰，數(shù)量、金額、單價、商品名稱和裝箱單、發(fā)票、保險；接下來就是貨物的運輸，這一方面就要涉及到跟海關有關的內(nèi)容，如何做報關單，如何計算關稅、消費稅和增值稅。不知道我的理解是不是準確，但是我能得出這個過程，是我通過這次的畢業(yè)課程設計而想到的，我的理解讓我回過頭來一看，一個貿(mào)易環(huán)節(jié)所需要的基本知識，我們都有想對應的課程，如發(fā)盤、詢盤我們有商務函電課程，合同方面的內(nèi)容我們學了國際結算、貿(mào)易實務，關稅、消費稅和增值稅我們也通過海關法課程接觸過。原來我們學的每一門專業(yè)知識課程，只不過是把一個完整的貿(mào)易環(huán)節(jié)分成不同階段而書本化而已。

這次的畢業(yè)課程設計，讓我對外貿(mào)有了一個新的認識。我今天的后知后覺的認識，也許早就被其他同學所了解，但是這是我親自去體驗過程而得出的自我的認知。這個新的認識，對我有著巨大的幫助，在臨近畢業(yè)之際，我們都希望從事自己對口的專業(yè)，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我若要真從事外貿(mào)行業(yè)，我所欠缺的知識，是在哪一塊，或者在大學四年時間里，我喜歡外貿(mào)行業(yè)的哪一塊了，是結算、報關還是擅長商務談判了。我相信通過這次的課程設計后，我會好好想一想我未來應該外貿(mào)哪一方面的工作。