德話題作文1

南宋名將岳飛曾說“文官不愛財，武官不惜死”。意思是一個朝廷，一個國家的官員能做到清廉自律，潔身自好，則這個國家必定昌盛。岳飛出生寒門，幼時就勤奮好學，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他節(jié)儉清廉的境界。他深知底層人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，這樣的人生觀支撐他走完了一生。同樣，歷史上還有很多與他一樣，丹心照汗青的官員，如歐陽修，范仲淹，文天祥，于謙，譚嗣同，周恩來等，他們自動刻苦求學，遠大的抱負，嚴格的自律，讓他們的人格魅力熠熠生輝。

范仲淹幼時求學劃粥而食，為官后憂民生疾苦，把個人享受拋在腦后，即使受到排擠打擊，也能做到以百姓利益為第一位，所以他做到了為官一任，造福一方。文天祥視民族氣節(jié)高于生命，被俘后寧死不屈，以生命的代價成就了他高潔的人生。譚嗣同為民族復興，國家改革，慷慨赴死，大義凜然，令我們后人肅然起敬。周恩來總理讀中學時就有“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，所以，總理的一生總是為民眾謀福利，節(jié)儉勤勞，鞠躬盡瘁。

古人說：自古英雄多磨難，以來紈绔少偉男。優(yōu)越的家境是一把雙刃劍。當今，就有許多“官二代”“富二代”驕橫傲物，目空一切，為所欲為。結果是害了家庭也害了自己。因此，節(jié)儉自律是一種美德，是我們中華民族傳統(tǒng)美德中的瑰寶。古人提倡的忠孝禮儀無不強調儉廉兩字，儉以養(yǎng)德，儉以修身。諸葛亮說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。那么，怎樣才能擁有淡泊寧靜之心呢？就是要遠離物資享受，以儉和廉來凈化我們的心靈，培養(yǎng)我們的美德，從而讓我們受益終身，成為一個隊社會有用的人。

國是這樣，家也如此。一個家庭如果不勤儉，沉迷于物質享受，就會產(chǎn)生矛盾，甚至鬧得不可開交。我們附近就有很多人不做正事，只知打麻將，結果家里經(jīng)常糾紛不斷，很不和諧。

所以，為了孩子的成長，為了家庭的和諧，為了國家的未來，讓我們一起用儉和廉養(yǎng)德吧！

德話題作文2

何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，向往的。生活的美好，源于德，起于德。

周末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。

周末中，上午便在小區(qū)的公園里悠閑地度?？諝庵袕浡ㄏ?，使人氣爽；空氣中洋溢著陽光，讓人溫暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閑的上午，那位清潔老人，仍在工作著。

他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動的汗珠并不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔子，他那有著如盤山公路般重疊著的皺紋的臉上，毫無半點勞累。

忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進我的耳朵里，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。

我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有著點點血跡?？瓷先ズ芡?，但那眼睛里竟沒有涌出淚水，一個堅強的孩子。

那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時，她的腳如釘子一般釘在了地面里，沒有挪動。又過了幾秒鐘，才反應過來。

但在幾秒鐘之前，那位飽經(jīng)風霜的老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩著那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎著從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉著冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現(xiàn)在看來竟如此強勁。

那小孩站了起來，小聲說了句：“謝謝?！蹦呛⒆拥哪赣H似乎又要說什么，但那老人手一擺，繼續(xù)工作去了。

生活，因德而美。

若人人兼?zhèn)涞?，生活何為而不美?/p>

德話題作文3

有位叫做葉嘉瑩的作家首創(chuàng)弱德之美一詞，他對該詞的解釋是這樣的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求諸己是主動修身，嚴于律己是在逆境，困境中有所持守正所謂1萬個人心中有1萬個哈姆雷特，我對于洛德之美一詞也有著些許自己的看法。

弱德之美在于修身，明代大學是朱熹將傳統(tǒng)的四書五經(jīng)沿襲成了一遍，發(fā)現(xiàn)對于沒有接受過高級教育的。據(jù)讀者而言，45斤的入門門檻太高于是便從大學中整理出中庸一書作為入門篇，其中中庸的核心就是修身齊家治國平天下，由此可見修身的重要性，所以弱德之美，在于讀書以修身，正如這兩年的流行語，人丑就要多讀書。

和之美在于律己，相信大家都聽過曾國芳的故事，相傳曾國藩小的時候，其蹦無比，但是就是這樣一個愚笨的人，卻擁有著高度的自律，在青年。十，曾國芳總是堅守讀書到深夜一天，網(wǎng)上曾國芳家中進了一個賊，躲在量房之上，他照例苦讀，夜過三更。盜賊聽他還在被同一篇文章，便忍無可忍，從房梁上跳了下來。在他面前背了一遍后，便轉身離開，但就是這樣一個愚笨的人，在高度自律的情況下，成為了一代名相。這陣不是體現(xiàn)了弱德之美中的律己這一說嗎？

獲得之美在于隱忍古代名將航信在初出江湖時，曾因自身身形瘦小而又自稱劍客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，從自己的胯下鉆過去。這對于大多數(shù)人來說，便是無法忍受的，但是行信任了他，或許可以不費吹灰之力的鋼條的地皮。但他依舊這樣的下來，后來成就了國士無雙的稱號。小不忍則讓大摩弱德之美，在于隱忍。

把洛德之美的思想貫徹于生活之中，寬于待人，嚴于律己。營造一個和諧的社會意境。

德話題作文4

舊的三字經(jīng)里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。

多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？

那我們再聽聽一個故事，是關于一個外國的年輕男子的故事。從前有一個男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。在那個小男孩16歲時，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時間就回家看看。轉眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”但結果還是被壓死了，從此渺無音訊。

就連外國人都是那么愛自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝德為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？

從每一個人開始上幼兒園時，就教中國古語：“百善以孝為先?！笨墒怯卸嗌偃俗龅搅?？身為一個中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的時間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的'每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時，一句真心的叮囑，一個細致入微的動作，更能體現(xiàn)出我們對他們的在乎。

將孝德精神普遍弘揚，從我們做起。

德話題作文5

靜以修身，儉以養(yǎng)德。節(jié)儉，是一種美德。我曾經(jīng)看過一個紅薯墻的故事：

老漢，兒子和兒媳每天辛勤地在地里勞作，省吃儉用，攢下一大筆錢，蓋了房子，又買了一大塊田地，一家人終于過上了好日子。

日子好過了，兒子兒媳就不節(jié)儉了。剝紅薯皮毛手毛腳，粘著一大塊紅薯就扔了。老漢從此在桌上放了一個筐，紅薯皮就放進筐里。

有一年鬧了旱災，人們都外出逃難了。剩下的糧食吃完了，老漢讓他們去雜物房找，可他們什么也沒找到。

老漢走進來，拿下一塊磚，說：“你們聞聞這是什么?”

磚上有紅薯的味道!

原來，這磚是兒子兒媳扔下的紅薯皮上的紅薯制成的。一家人靠紅薯墻度過了天災。兒子兒媳再也不毛手毛腳了。

寬容

海納百川，有容乃大。寬容，也是一種美德。

有個小男孩，自幼失去了父親，兄弟姐妹五個，全由母親撫養(yǎng)。日子很清貧，常受了欺負。

一年夏天，小男孩和母親到田地里拔草。莊稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴曬了，過不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及時拔除這種草，莊稼地很快就會荒蕪。

小男孩看到了平常老是欺負他家的人的地。他把雜草扔進了那塊地。母親讓他撿出來，他不撿，母親就把它撿出來，并教育他：“一個人連心里的雜草都不拔不掉，怎么能種出飽滿的莊稼呢?”

是呀，連心里的草都拔不掉，怎能種出飽滿的莊稼呢?

美德，隨心動;心靈，隨我動。只有我們每個人都追求高尚的品德，我們的社會才會更安寧，我們的生存環(huán)境才會更明亮，我們的前程才會更美好。

德話題作文6

“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。

人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之?！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學倫理。

在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下?！笨梢娚频囊饬x是如此之大。

那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。

然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。

但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經(jīng)濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。

為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。

但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。

德話題作文7

一戶人家，一種家風。家風家訓不管多么簡單它們也是不平凡的，因為它們經(jīng)過多年的傳承伴隨3代代人，啟迪一代代人，也影響一代代人。

我家有個優(yōu)良的家風：敬老。

尊敬和供養(yǎng)老人是共產(chǎn)主義道德的一個基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。先秦儒家在推行以政治理國家的理論時主張“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可運于掌上”。在他們提出的大同理想社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進家庭和睦，社會和諧，也是現(xiàn)代中國人的基本修養(yǎng)。我們應當繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

和睦的家庭是培養(yǎng)孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關系會給孩子潛移默化的影響。從小生活在敬老愛幼的環(huán)境的我耳濡目染。小時候經(jīng)常聽媽媽給我講曾參孝敬父母的故事，至今記憶猶新：有一次曾參在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根給挖斷了，這正好被他父親給看見了。他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子拼命地打曾參。父親的棒子一次次地落下，痛得曾參幾乎昏了過去，可參仍然故意表現(xiàn)出一點兒都不疼的樣子。他心想我做錯了事本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒了心中定會哀傷?！痹鴧⒌墓适赂嬖V我：在父母生氣的日候，我們應盡量保持安靜，不要頂嘴，給彼此一個反思的過程。不僅是曾參還要許許多多孝敬父母長輩的前輩們影響著我們一家。家里做了好吃的東西，媽媽先給爺爺奶奶、姥爺姥姥端上，我們孩于們在父母生氣疲憊時保持安靜，不跟長輩頂嘴，學著把好吃的東西西留給長輩，幫長輩們做些力所能及的事情。

“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；

為老人折枝，是不為也，非不能也?！弊屛覀兎e極行動起來，從今天做起，從身邊做起，了解老人，尊重老人，愛老人，為弘揚尊敬長輩的傳統(tǒng)美德貢獻自己的力量！

德話題作文8

吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡大家，做人就應德才兼?zhèn)洌?/p>

在這人日益復雜的信息化社會，一個人假如沒才能，那樣他便非常難在這個社會中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會的害蟲，由于他們沒辦法對社會做出貢獻，只能不斷地消耗社會資源，他們的存在只能拖社會進步的后腿。在這群有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們在做的只是揮霍爸爸媽媽的錢財、社會的財富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！

當然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學會了各項專業(yè)常識，本可以為社會做出巨大的貢獻，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不只在浪費社會資源，更是在促進社會倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超越才能的重要程度。

當今之中國，則一定是早已了解才德對于人之必要性。義務教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)?，是需要讓學校在看重文化教育的同時，著重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>

才與德，這兩個人所必需的要點，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)?，才可稱作真的的完整的人！

德話題作文9

中國人注重禮節(jié)，尤其是長輩與晚輩之間的孝。孝字本身就是一個結合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表長輩，以示長輩為先；下半部分是“子”字，代表晚輩，以示晚輩為后。只是一個字，便體現(xiàn)出孝德感恩有多么重要了。

古代流傳著許多關于孝子的故事流傳至今。媽媽曾給我講過一個“彩衣娛親”的故事。說的是古時候有一個人，60多歲了，平時對父母十分孝順。當他看到80多歲的父母沒人陪伴、沒人說話，很是冷清，比較不開心的樣子。他就想到了在他小的時候，父母親總是想盡辦法逗他開心、陪他玩耍，于是他就想了個辦法，穿上五顏六色的衣服把自己裝扮成頑皮的小孩，給父母唱歌、跳舞，結果父母都開心的笑了。從此他每天這樣陪伴著父母，直到父母活到90多歲去世。由于他的孝心和孝行，才讓父母愉快的度過了他們的晚年。

我們現(xiàn)在還小，都在享受著父母等長輩的呵護、老師的關愛、社會的關懷。但是，我們也應該懂得孝德，應該力所能及的把孝德落實到我們的行動中去。認真學習，好好鍛煉身體，不惹父母等長輩生氣，這樣我認為也是一種孝心的體現(xiàn)，在忙完自己的事情后，幫父母做一些小的家務，不也是孝順嗎？在公共場所給老爺爺老奶奶、帶著幼兒的阿姨叔叔讓讓座，不也是在體現(xiàn)孝德嗎？從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認真學習，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務。長大以后，也要經(jīng)常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。中國是一個非常講究“孝”的國家，是一個很注重孝道的民族。

古代的圣賢沒有一個不教導人要孝敬父母的，沒有一個不是自己去盡孝道的。讓我們傳承他們偉大的思想和行動，做一個懂“孝”的人。

話題作文“我如何看待金錢”模擬導練

【模擬話題】

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，有什么都不要緊，千萬不要有?。粵]有什么都無關緊要，千萬不要沒有錢。也有人說，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。

請你以“我如何看待金錢”為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限，題目自擬。

【思路點撥】

話題作文審題的第一要素就是要認真閱讀有關話題的文字，分析命題的意圖，搞清楚命題究竟隱含著一個怎樣的導向，然后根據(jù)命題的意圖來確立文章的主旨。這樣就能在寫作的時候抓住中心，不會偏離命題的大方向。

面對上面的話題作文，如果不假思索，提筆就寫，弄不好就會有拜金主義的思想流露，那就和命題者的意圖大相徑庭了。即便從正面闡述金錢的作用，也背離了命題的意圖。分析話題的文字可以看到，出現(xiàn)了兩個“有人說”。這兩個“有人說”肯定了金錢的作用，但對金錢過分強調。這兩種說法代表了許多人對金錢的認識誤區(qū)。這個話題作文的命題意圖顯然是要我們去闡述對待金錢的正確態(tài)度，即要合法地追求金錢，正確地使用金錢，讓金錢給自己、家人和社會帶來幸福。這樣審題就能全面把握話題，讓文章在合理的范圍之內縱橫馳騁，而不游離于命題之外。

另外，同學們正處在確立人生觀、價值觀的時期，所以，這個話題作文測試的不僅是你的寫作能力和水平，同時也是一份人生的答卷，寫好它，富有一定的現(xiàn)實意義。

【例文展示一】

我的金錢觀

張家豪

人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實生活中有很多比錢更重要的東西。

我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，于是辭去公安工作，干個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的“價值”與錢一樣與日俱增，于是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢欲望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最后，他被判坐牢15年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要在牢里度過。他因為拼命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。

阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現(xiàn)，如過眼云煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎？金錢

當真那樣重要嗎？

不！金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，并非與金錢等值。

金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恒。

在現(xiàn)實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那么，再多的錢又如何？獨自享用山珍海味，又有何味？

嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命價值不在于歲月的長短，而在于人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，絕不在于擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去推崇的、攀登的高峰。

［點評］本文開頭鮮明地提出自己的觀點：錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在社會上有很多比錢更重要的東西。接著從事例入手，層層分析，透徹說理，令人信服。結尾自然地引出了作者正確地金錢觀，點題并深化主旨。

【例文展示二】

談金錢

茹華

現(xiàn)實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。

有人會認為，金錢是什么？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？

顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！

馮夢龍說：“錢財如糞土，仁義價千金！”錢鐘書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創(chuàng)作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他并不稀罕金錢，他曾經(jīng)幽默地說：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？”

契訶夫說：“人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理?！?6歲的愛因斯坦創(chuàng)造了舉世震驚的“狹義相對論”后，金錢、名利如潮水般涌來，但是，他對這一切都很淡泊。他說：“人們努力追求庸俗的目標——財產(chǎn)，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的?！彼?jīng)把一張價值1500美元的支票當書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學?！?/p>

“金子是黃的，但可以使人心變黑?！币暯疱X為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對于我們來說好像很難，其實關鍵在于你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂“知足常樂！”要知道“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔?！?/p>

然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜“赴湯蹈火”，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。

戰(zhàn)國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非?；栌骨邑澵敗Ｇ鼗萃踔篮?，為了吞并蜀國，就鑄了一只“金?！迸扇怂徒o蜀侯，揚言這只“金牛”能日產(chǎn)千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金?！?。豈料，大批秦國軍隊緊跟其后，不消半天，蜀國被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎么會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！

我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

［點評］文章第2、3自然段用對比的手法亮明了自己的觀點，接著運用古今中外的名人名言和事例進行深入淺出的論述，引用得當，說理明晰，論證有力，層次清楚，從而有效地引導人們去正確地對待金錢。

【有關金錢的名人名言】

有了金錢就能在這個世界上做很多事，唯有青春卻無法用金錢來購買。

——萊曼特

金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只要一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士??

——莎士比亞

大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。

——柏拉圖

金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域，并把它限制在那里，當它想進一步發(fā)展時，甚至要把它們踢回去。

——卡萊爾

金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區(qū)性方面軍的一份護照；同時，它也能向我們提供除了幸福以

外的任何東西。

——查爾斯·蘭姆

如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。

——菲爾丁

如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，失去一切。——歌德

對待金錢，既要像朋友，又要像陌生人。如果因金錢而折磨自己，人生就會狹隘，如果用一種“坦然”心態(tài)待之，那么你的人生本身就已經(jīng)擁有金錢！

——美國成功人士的座右銘