第一篇：鄧小平政治成就

鄧小平同毛澤東等老一代革命家一起，率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民締造了中華人民共和國。1978年末，在鄧小平主持下召開了中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會。鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的報告，強調(diào)解放思想是一個重大政治問題，要打破林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信的僵化狀態(tài)，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來。他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的觀點，提出了要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民先富起來，以帶動其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人，使全國人民都能比較快地富裕起來的觀點。

在鄧小平的主導(dǎo)下，十一屆三中全會拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，確定了全黨工作重點和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的政治路線，對經(jīng)濟管理體制和經(jīng)營管理方法應(yīng)著手認真地改革，認真解決黨政不分、政企不分、以黨代政、以政代企的現(xiàn)象，實行分級分工分人負責(zé)等。全會決定大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價格，調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。全會肯定了實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的思想路線，批判了“兩個凡是”的錯誤方針。全會還對黨的領(lǐng)導(dǎo)成員作了調(diào)整。大批挨批、挨斗、靠邊站的老干部重返工作崗位，大批冤假錯案得以平反昭雪。實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論、平反冤假錯案、建設(shè)經(jīng)濟特區(qū)、實施沿海發(fā)展戰(zhàn)略、全面推進經(jīng)濟體制改革等，都是在小平的倡導(dǎo)和支持下，由黨中央、國務(wù)院做出的重大決策。

鄧小平同毛澤東等老一代革命家一起，率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民打碎舊世界、締造了中華人民共和國。1978年末，在鄧小平主持下召開了中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會。鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的報告，強調(diào)解放思想是一個重大政治問題，要打破林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信的僵化狀態(tài)，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來。他肯定了由胡耀邦領(lǐng)導(dǎo)的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，明確實事求是，一切從實際出發(fā)，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。強調(diào)要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。在報告中，他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的觀點，提出了要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民先富起來，以帶動其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人，使全國人民都能比較快地富裕起來的觀點。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國成立以后正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，在改革開放的嶄新實踐中，開辟了中

國特色社會主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時俱進。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的基本的理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。

實踐證明，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同樣是一個具有重大意義的歷史性決策，對于中國特色社會主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

第二篇：專升本政治考試自測題 鄧小平部分

專升本政治 鄧小平

1． 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生兩次飛躍，形成的理論成果是：毛澤東

思想和鄧小平理論

2． 第一次對“實事求是”作了馬克思主義解釋的是：毛澤東

3． 鄧小平理論確立為黨的領(lǐng)導(dǎo)思想并寫入黨章的是：十五大

4． 建設(shè)中國特色社會主義的首要基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

5． 鄧小平認為：“社會主義是個很好的名詞，誕生如果搞不好，不能采取正確的政策，那

就體現(xiàn)不出 社會主義的本質(zhì)”

6． 當(dāng)前，我國最大的國情是：長期處于社會主義初級階段

7． 實現(xiàn)兩個具有全局意義的根本轉(zhuǎn)變，一個是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，一個是：經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變

8． 國有經(jīng)濟起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在：控制力上

9． 非公有制經(jīng)濟的性質(zhì)是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

10． 我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的社會主義

現(xiàn)代化國家

11． “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出者是：鄧小平

12． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求正確處理經(jīng)濟發(fā)展同：人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

13． 在分配理論上，十五大的突出貢獻是：首次將按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合14． 張某是國有企業(yè)退休工程師，受聘于一家私營企業(yè)，年薪十萬元。這十萬元屬于：公有制按勞分配按勞動力價值分配

15． 計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟：都是配置資源的手段

16． 我國社會主義初級階段的根本經(jīng)濟制度是：公有制為主、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

17． 對外開放的前提和基礎(chǔ)是：堅持獨立自主和自力更生

18． 依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人們治理國家的：基本方略

19． 社會主義道德建設(shè)的根本原則是：集體主義（核心：為人民服務(wù)，任務(wù)：培育四有新人）

20． 建設(shè)社會主義是一項偉大事業(yè)：一靠理想、二靠紀律

21． “一國兩制”構(gòu)想的理論基礎(chǔ)是：辨證唯物主義和歷史唯物主義

22． 由中國特色社會主義的基本政治制度的內(nèi)容包括人民民主專政、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和：民族區(qū)域自治制度

23． 社會主義和愛國主義：在本質(zhì)上一致

24． 按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設(shè)，目的是：把黨建設(shè)成為能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的馬克思主義政黨：把黨建設(shè)成為能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的馬克思主義政黨

25． 黨的十六屆三中全會提出“科學(xué)的發(fā)展觀”的概念，其基本含義是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

26． 判斷一切是非，功過的標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”√

29． 簡述社會主義初級階段理論內(nèi)涵

①我國已經(jīng)進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義

②我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段

30． 簡述依法治國的偉大意義

依法治國，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本任務(wù)和原則，也是建設(shè)中國特色社會主義政治的一個根本目標(biāo)。依法治國的重大意義表現(xiàn)在以下四方面：

①實行依法治國是加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要措施。中國共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的一致與利益的。依法治國把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和嚴格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

②實行依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，必須要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，才能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，最大限度的調(diào)動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的情況。

③實行依法治國是社會主義文明進步的重要標(biāo)志。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標(biāo)志，是建設(shè)社會主義精神文明的重要標(biāo)志。

④實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是社會穩(wěn)定，國家長治久安的根本保證。

32.怎樣理解思想道德建設(shè)在社會主義有精神文明建設(shè)中的地位和作用?

33.根據(jù)我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，闡述我國當(dāng)前推進西部大開發(fā)的重要性

34.論述我國社會主義初級階段以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的正確性

35.論述中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，說明按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設(shè)的重要性

鄧小平理論和三個代表 重點

1.“三個代表”內(nèi)涵相互關(guān)系

2.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的最新論斷及其特點

3.為什么說社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

4.鄧小平關(guān)于社會主義初級階段理論的內(nèi)容及其意義

5.黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容及其正確性

6.“三步走”戰(zhàn)略及特點

7.為什么農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)

8.為什么科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

9.為什么必須堅持公有制的主體地位

10.為什么要實行按勞分配為主體、多種分配方式共存

11.社會主義市場經(jīng)濟基本特征

12.政治體制的改革的必要性

13.依法治國的內(nèi)容和意義

14.為什么要加強社會主義精神文明建設(shè)

15.“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)容和意義

16.為什么中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

第三篇：考研政治毛澤東和鄧小平著作總結(jié)完整詳盡版

毛澤東和鄧小平的部分著作

1925.12 《中國社會各階級的分析》分析中國社會的各階級狀況及其在革命中的地位；劃分了買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；指出分清敵友是革命的首要問題：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是中國革命的首要問題。”

1926.7 《國民革命和農(nóng)民運動》指出農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。

1928.10 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，11 月《井岡山的斗爭》農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論的重要文獻之一。闡述土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)之間的辯證關(guān)系。

1930.1 《星星之火，可以燎原》探索武裝奪取政權(quán)的新道路：建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用；闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性；明確的提出鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策；提出中國革命的歷史進程：“星星之火，可以燎原”；實際上否定了“城市中心論”，確立了要以“鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，奪取全國勝利的革命道路理論。他指出紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民斗爭的最高形式。

1930.5 《反對本本主義》這是黨內(nèi)第一篇反對教條主義、提出思想路線的文獻。提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，提倡實事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認識依據(jù)；已經(jīng)包含毛澤東思想活的靈魂的三個方面的基本因素；提出從實際出發(fā)的思想：“中國的革命要靠中國同志了解中國狀況”；闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容、目的及調(diào)查方法即階級分析法；首次明確反對教條主義；提出必須洗刷唯心精神，堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。

1935.12 《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》（瓦窯堡會議）確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總路線。

1935.12 《論反對日本帝國主義的策略》毛澤東在中央政治局瓦窯堡會議之后的黨的活動分子會議上作的報告。根據(jù)瓦窯堡會議決議充分說明和民族資產(chǎn)階級在抗日條件下重新建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性和重要性。著重指出共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中具有決定意義的領(lǐng)導(dǎo)作用。分析指出：“半殖民地的政治和經(jīng)濟的主要特點之一，就是民族資產(chǎn)階級的軟弱性”。并且，民族資產(chǎn)階級的兩面性即革命的動搖性、妥協(xié)性是由其軟弱性決定的。

1936.12 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗?？茖W(xué)分析中國革命戰(zhàn)爭的四個特點。系統(tǒng)說明有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1937.7 《實踐論》揭示了馬克思主義認識論的本質(zhì)特征，揭示了認識的辨證發(fā)展過程（兩次飛躍），發(fā)展了認識論關(guān)于主觀與客觀，理論與實踐相統(tǒng)一的思想；指出實踐是認識的源泉、動力、目的。實踐是檢驗認識整理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

1937.8 《矛盾論》堅持和發(fā)展了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想；提出矛盾普遍性和特殊性及其辨證關(guān)系原理；論述了矛盾同一性和斗爭性的原理。

1937.8 《抗日救國十大綱領(lǐng)》（洛川會議）制定出全面抗戰(zhàn)路線。

1938年《論新階段》，六屆六中全會報告，首次提出馬克思主義中國化概念。

1938.5 《論持久戰(zhàn)》批駁了“亡國論”和“速勝論”；分析了中日雙方互相矛盾的四個基本特點；科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的三個階段；把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考慮，闡明了積極防御理論；闡明了兵民是勝利之本的思想。

1938.10 《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》毛澤東在中共六屆六中全會上的政治報告。首次使用“實事求是”的概念，向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的偉大歷史任務(wù)。

1938.11 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》指出戰(zhàn)爭和軍隊的重要性，提出注意研究軍事問題。說明“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題”。

1939.10 《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》1.提出三大法寶的理論體系。指出統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨的政治路線的一部分：“中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路是在這樣同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中走過的”。武裝斗爭也是我們黨的政治路線的重要部分。黨的建設(shè)是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環(huán)。2.提出建立一個思想上、政治上、組織上完全鞏固的政黨，是一項“偉大的工程”。3.第一次明確提出“馬克思主義的理論和中國革命實踐相結(jié)合”這個根本思想原則。

1939.12 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

1.分析了中國的社會性質(zhì)問題，全面闡述近代中國半封建半殖民地的特點，指出：“認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據(jù)”。提出中華民族革命和民主革命的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2.系統(tǒng)地闡明了中國革命的歷史進程必須分為民主主義革命和社會主義革命兩部分，首次提出了“新民主主義革命”的科學(xué)概念。

3.系統(tǒng)的闡述了中國革命的對象、任務(wù)、動力和領(lǐng)導(dǎo)等問題。

4.進一步揭示了中國革命走“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路地重要性及建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地地重要性。

1940.1 《新民主主義論》標(biāo)志新民主主義理論體系的完整形成。提出新民主主義的經(jīng)濟、政治、文化綱領(lǐng)，明確完整的提出了“新民主主義共和國”的方案。

1941.5 《改造我們的學(xué)習(xí)》 延安整風(fēng)的文獻：科學(xué)解釋了“實事求是”概念；將主觀主義分為教條主義和經(jīng)驗主義。提出“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的著名對聯(lián)以諷刺主觀主義。

1942.2 《整頓黨的作風(fēng)》延安整風(fēng)的文獻：依據(jù)矛盾的同一性與斗爭性互相關(guān)系的原理，揭示和闡明了黨內(nèi)團結(jié)與斗爭的辨證關(guān)系。

1942.2 《反對黨八股》延安整風(fēng)的文獻：剖析了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級根源；主觀唯心主義是黨八股的主要哲學(xué)基礎(chǔ)；形而上學(xué)是黨八股的最主要思維模式。

1943.6 《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》第一次從哲學(xué)高度對群眾路線做了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認識論、辯證法和唯物論有機地統(tǒng)一起來。“在我黨的一切工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”。

1945.4 《論聯(lián)合政府》毛澤東在中共七大上的講話。提出從實際出發(fā)，把新民主主義革命的一般綱領(lǐng)具體化為現(xiàn)階段的行動綱領(lǐng)和戰(zhàn)斗任務(wù)；再一次強調(diào)了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的辨證統(tǒng)一關(guān)系；指出只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，“這是馬克思主義的天經(jīng)地義”；提出黨的三大作風(fēng)（理論聯(lián)系實踐，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評）；進一步闡述廢除國民黨***，建立由各黨各派代表參加的民主聯(lián)合政府的主張；對人民戰(zhàn)爭的思想作了概括。

1947.12 《目前形勢和我們的任務(wù)》提出土改中必須注意的兩條基本原則；第一次明確提出新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)；提出十大軍事原則（核心是集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人）。

1948.4 《在晉綏干部會議上的講話》 提出了新民主主義革命的總路線和土地改革路線；明確地把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起列為革命對象；首次提出“中華人民共和國”的概念。

1948.12.30 《將革命進行到底》第一次使用“人民民主專政”的概念。

1949.3 《在中共七屆二中全會上的報告》（西柏坡會議）

1、實現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)變的綱領(lǐng)：

2、運用矛盾轉(zhuǎn)化的觀點，闡明黨的工作中心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，并進入由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期，必須把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)作為黨的中心任務(wù)；

3、運用矛盾特殊性的原理，分析黨的工作任務(wù)的特殊性和國內(nèi)各個階級的狀況及其采取的政策；分析了當(dāng)時中國的五種經(jīng)濟成分的發(fā)展?fàn)顩r和黨必須采取的正確政策；

4、提出兩個“務(wù)必”：第一次明確提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問題，要求全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。

1949.6 《論人民民主專政》 建立新中國的偉大綱領(lǐng)：系統(tǒng)論述了人民民主專政理論。闡述了專政的內(nèi)容、基本任務(wù)及民主與專政的關(guān)系；完善了新民主主義的政治綱領(lǐng)；提出建立人民民主專政的國家政權(quán)是中國社會發(fā)展的必由之路；總結(jié)了人民民主專政得以實現(xiàn)的國內(nèi)和國外基本經(jīng)驗。1956.4 《論十大關(guān)系》 明確了建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國情況走自己道路的根本思想，標(biāo)志對適合中國國情的社會主義道路的初步探索。

1.提出調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，建設(shè)社會主義強大國家的重要思想和基本方針。

2.首次提出探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路。

3.將對立統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用于對社會主義現(xiàn)實的分析，提出了十大關(guān)系：要求正確處理經(jīng)濟建設(shè)方面的五種關(guān)系，即重、輕、農(nóng)的關(guān)系，沿海和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和個人之間關(guān)系，中央和地方關(guān)系。

4.第一次就民主黨派問題提出“長期共存，互相監(jiān)督”。

1956.4 《在中央政治局擴大會議上的總結(jié)講話》 毛澤東首次提出“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百方針”。

1957.2 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾經(jīng)典文獻。

1.第一次系統(tǒng)地闡釋了社會主義社會矛盾學(xué)說，明確提出了社會基本矛盾的概念及兩類社會矛盾的學(xué)說；

2.提出將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題；

3.論及了民主與專政、民主與集中的關(guān)系；再次提出和詳盡論述了“百花齊放，百家爭鳴”是繁榮我國文化藝術(shù)，促進科學(xué)進步的根本方針；

4.辯證地論證了重、輕、農(nóng)的關(guān)系；指出“長期共存、互相監(jiān)督”的方針是我國具體歷史條件的產(chǎn)物；

5.單列一章闡述知識分子問題。

1978年11月《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》：重申了實事求是思想路線的重要性，成為開辟中國特色社會主義新道路、開創(chuàng)中國特色社會主義理論的宣言書。

1979年3月30日《堅持四項基本原則》，首次提出“四項基本原則”的概念。

1981年6月《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》十一屆六中全會報告，指出我國處于社會主義初級階段，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間的矛盾，科學(xué)評價了毛澤東的歷史地位，標(biāo)志著撥亂反正的完成。

1992年“南方談話”，提出社會主義本質(zhì)論，闡述“三個有利于”，“發(fā)展才是硬道理”，提出計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

第四篇：一定時期的文化成就就是該時期政治

一定時期的文化成就就是該時期政治、經(jīng)濟的反映：文化屬于上層建筑，政治制度、政策法律、政治統(tǒng)治、國家體制等也屬于上層制度。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，一定時期的文化成就既是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，也反映當(dāng)時的政治狀況。

辯證地認識中國古代文化成就：中國古代文化燦爛輝煌，面對輝煌的文化成就，我們應(yīng)辯證認識：一是要正確認識各王朝文化繁榮與前代文化的關(guān)系，不要只看到當(dāng)朝而忽視前朝文化的影響，要注意文化發(fā)展的繼承性。二是要正確認識中外文化交流，不要只見中國文化外傳對世界發(fā)展貢獻，而忽視外來文化對中國文化的影響，要注意文化交流是雙向互動的。三是要正確認識社會政治經(jīng)濟與科技文化的關(guān)系，不要只見經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識，而忽視上層建筑及作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會意識能動地影響社會存在。四是評價歷代思想家、文學(xué)家及思想主張和作品的社會地位、影響，既要注意其對中國歷史發(fā)展進程的影響，更要將其放在當(dāng)時歷史條件下進行評析。在階級社會里，任何人的思想、主張和作品，都有其時代和階級的局限性。對待中國文化成就，我們應(yīng)堅持批判繼承和古為今用原則，對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分應(yīng)將其發(fā)揚光大，以推進中國社會主義精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)。

（五）如何正確對待包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化?

對待中國古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題，近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一是國粹派，認為中國傳統(tǒng)文化一切都好，甚至對二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中國落后的一切根源歸之于文化傳統(tǒng)，主張完全拋棄中國的傳統(tǒng)文化而全盤西化。這兩種觀點都是錯誤的，我們對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用，批判繼承。但是如何進行“古為今用，批判繼承”呢?我們認為：

（1）對哪些在長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承。例如《周易大傳》中“天行健，君子以自強不息”的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的品質(zhì)，以及“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感，《孟子》中提出的“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的獨立人格以及“樂以天下，憂以天下”的憂患意識，《春秋公羊傳》中強調(diào)的天下統(tǒng)一的思想等，都是很容易轉(zhuǎn)化為新的時代的。尤其是強調(diào)統(tǒng)一的思想傳統(tǒng)，更具有現(xiàn)實意義。

（2）對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命題，在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天仍具現(xiàn)實意義。今天我們?nèi)孕枰岢陨硇摒B(yǎng)和為社會主義而獻身的精神。

（3）對傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴*”的封建等級觀等。

提問人的追問2011-02-06 17:31

關(guān)于“光輝燦爛的中國古代文化”、我想要點兒 知識性的東西。

比如作文、演講稿 之類的。

快快快、謝啦。

回答人的補充2011-02-06 18:06

祖國燦爛文化的演講稿

祖國的燦爛文化

老師們、同學(xué)們：

大家好！

今天我要說的主題是我們祖國的燦爛文化。眾所周知,我們的祖國是歷史悠久的文明古國，在世界文化史上閃爍著燦爛的光芒！

唐詩宋詞元曲何等魅力！那讀上去韻味十足、朗朗順口的唐詩!那吟上去鏗鏹有力、寓意深長的宋詞!那唱上去柔意情深、婉轉(zhuǎn)動聽的元曲！令世界人民陶醉其中。中國的文學(xué)巨著更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。羅貫中的《三國演義》、曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》?！度龂萘x》記載了中國古代一段歷史，也向我們刻畫了許多栩栩如生的人物形象；《紅樓夢》向我們揭露了封建社會的殘酷；《水滸傳》則告訴我們?yōu)槿艘姓x感；《西游記》以神話的方式教育我們要做一個機智勇敢、不畏艱難險阻的人。祖國的文學(xué)為世界文化的輝煌燦爛添磚加瓦。

祖國的文字更是世界上最出色、最優(yōu)美的文字。它形象生動，如“馬”就象是一匹在奔跑的馬。類似的很多象形字好象畫家筆下栩栩如生的具體實物。中國字有很多種字體，如草書、楷體、隸書、行書....如此多的字體蘊育出許許多多書法家，如柳公權(quán)、王曦之等，中國的書法是世界上獨一無二的藝術(shù)！

祖國的名勝古跡更是世界文化史上最寶貴的遺產(chǎn)。萬里長城、頤和園、兵馬俑等等，無不凝結(jié)著中華人民智慧的結(jié)晶，世界為之驚嘆！

同學(xué)們，老師們，讓我們都為祖國燦爛的文化而感到自豪吧。

我的演講完畢，謝謝大家！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

第五篇：感恩鄧小平

“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”有感

陽和小學(xué) 劉化偉

鄧小平同志是中華民族的驕傲，更是廣安人民的驕傲。1904年8月22日，鄧小平同志誕生在四川廣安協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村。他16歲離開家鄉(xiāng)，追求真理，投身革命，把畢生心血和精力貢獻給了祖國和人民，在當(dāng)代人類社會發(fā)展的歷史進程中，鄧小平同志的歷史地位和歷史貢獻將永垂史冊。小平同志誕生在廣安，這是廣安人民最大的光榮和自豪。

高山仰止，風(fēng)范長存。鄧小平同志離開我們16年了，家鄉(xiāng)人民永遠愛戴他、懷念他。廣安建區(qū)設(shè)市近20年來，在鄧小平理論指引下，家鄉(xiāng)人民牢記“一定要把廣安建設(shè)好”的諄諄囑托，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐；作為小平家鄉(xiāng)，廣安世人矚目，更是得到了中、省及社會各界的傾力支持，助力偉人家鄉(xiāng)快速發(fā)展。飲水思源，享受著廣安改革發(fā)展成果的全市人民更加感激和思念我們的好老鄉(xiāng)——鄧小平同志！

為紀念鄧小平同志誕辰110周年，這次在全市教育系統(tǒng)開展“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”主題活動，目的是動員全市教育系統(tǒng)干部師生迅速行動，積極參與“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”主題活動，加快“試驗區(qū)”建設(shè)，推動全市教育發(fā)展。黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設(shè)之首，強調(diào)要“努力辦好人民滿意的教育”，并從7個方面明確了下一階段教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決

心?？倳浽谛乱粚弥醒胝尉殖Ｎc媒體見面會上明確表示：“（人民）期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。開展“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”主題活動，就是要用黨的十八大精神統(tǒng)一思想，更新教育觀念，改善辦學(xué)條件，提升教育水平，解決人民關(guān)心的熱點、難點、焦點問題，不斷滿足群眾對教育的新要求、新期盼。

開展“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”主題活動，是搞好部省共建工作，走出教育改革發(fā)展成功之路的有效載體。國家根據(jù)教育發(fā)展改革的實際需要，選擇一些地區(qū)開展試點工作，主要目的是通過局部示范、以點促面，推動教育事業(yè)走上科學(xué)發(fā)展軌道。在簽訂“試驗區(qū)”戰(zhàn)略合作協(xié)議時，部省領(lǐng)導(dǎo)都寄予廣安要“探索經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)教育優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的模式和機制，努力走出一條中西部地區(qū)教育改革發(fā)展的成功之路”。協(xié)議簽訂以來，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)緊緊圍繞戰(zhàn)略協(xié)議的各項要求，科學(xué)制定了《廣安市教育改革發(fā)展試驗區(qū)建設(shè)總體方案（2012—2015年）》，堅持邊申報方案邊推進的原則，全面啟動了一系列重大建設(shè)任務(wù)，取得了初步成效。市教育局被國務(wù)院、省委省政府表彰為“兩基”工作先進集體，2012年目標(biāo)考核獲全省優(yōu)秀單位，績效考核獲全市一等獎。但是，“試驗區(qū)”建設(shè)也存在認識不高、力度不大、創(chuàng)新不多、合力不強、氛圍不濃等問題。開展“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”主題活動，就是要解決“試驗區(qū)”建設(shè)中存在的突出問題，發(fā)揮全市教育系統(tǒng)干部師生的智慧，動員全市教育系統(tǒng)干部師生的力量，全面完成“試驗區(qū)”各項發(fā)展和改革任務(wù)，以不辜負部省領(lǐng)導(dǎo)的重托和人民群眾的厚愛。總書記講，要跟上時代前進的步伐，就不能身體已經(jīng)進入21世紀，而腦袋還停留在過去。在新的歷史時期，教育改革發(fā)展的形勢不斷變化，面臨的新問題多元多樣，作為教育工作者，只有不斷學(xué)習(xí)，解放思想，與時俱進，才能跟上時代前進的步伐。如果我們的思維方式還是傳統(tǒng)的思維方式，教育方法還是照搬過去的教育方法，就不能搞好學(xué)校的教育工作?！霸囼瀰^(qū)”建設(shè)是一項全新的工作，沒有現(xiàn)成的模式、現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，只有解放思想，改革創(chuàng)新，才有出路。解放思想是加快發(fā)展的動力之源。確立“試驗區(qū)”建設(shè)總體目標(biāo)和發(fā)展指標(biāo)，是解放思想的過程；完成“試驗區(qū)”建設(shè)各項任務(wù)，更是解放思想的過程。推進“試驗區(qū)”建設(shè)，就要敢于和善于從等、靠、要的依賴思想中解放出來，樹立“主動作為”的意識；敢于和善于從坐而論道的說教思想中解放出來，樹立“實干為先”的意識；敢于和善于從唯條件論的畏難思想中解放出來，樹立“事在人為”的意識。要把解放思想作為推進“試驗區(qū)”建設(shè)的開路先鋒和有力武器，推動“試驗區(qū)”建設(shè)闊步向前。

在教師隊伍建設(shè)上，各地各校在抓好領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)、率先垂范的基礎(chǔ)上，把師德建設(shè)放在首要位置，采取思想教育、政策激勵、榜樣示范和制度規(guī)范、紀律約束等多種方式，引導(dǎo)廣大教師加強自身道德修養(yǎng)，增強教書育人的使命感和責(zé)任感，增強教書育人的幸福感和成就感，克服職業(yè)倦怠，保持教育工作者應(yīng)有的愛心和干事的激情。更加重視教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過遠程培訓(xùn)、集中培訓(xùn)、校本培訓(xùn)等方式對教師開展全員培訓(xùn)，幫助我們教師樹立現(xiàn)代教育思想，提升教師實

施素質(zhì)教育和運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心教師專業(yè)成長，利用《總體方案》提出的“名師培養(yǎng)行動”、“農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展行動”、“骨干教師成長行動”、“教育家型校長成長行動”、“教育家型教師成長行動”等五項具體行動計劃，大力提升教師素質(zhì)，培養(yǎng)市、縣、校三級名師隊伍，為每一名教師實現(xiàn)自己的“教育夢”創(chuàng)造條件。營造了尊師重教的濃厚氛圍。

“感恩鄧小平，建好試驗區(qū)”任重道遠。讓我們搶抓機遇，迅速行動，全力投入到這次主題活動中去，為推動廣安教育走在全省前列再立新功，以優(yōu)異的業(yè)績向鄧小平同志110周年誕辰獻禮！