第一篇：《馬說(shuō)》試題精編

《馬說(shuō)》試題精編

1、本文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道 食之不能盡其材、鳴之而不能通其意。

2、本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也 _________②是馬也，雖有千里之能 _________ ③安求其能千里也___________④其真無(wú)馬邪？其真不知馬也__________ ⑤不以千里稱也__________

（①表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知。②表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害。③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。）

3、找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。

①才美不外見 ___通______ 含義：______

②食之不能盡其材____通___含義：___通___含義：_____

③其真無(wú)馬邪 _____通_____ 含義：______________

（①見 現(xiàn) 顯露（或表現(xiàn)）②材 才 才能 食 飼 喂 ③邪 耶 嗎，表疑問(wèn)）

4、歸納文章第2段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？

（指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因，作論證的反面論據(jù)。）

5、第3段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些？起什么作用？

（排比、引用、設(shè)問(wèn) 將“食馬者”的愚妄寫得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬也。）

6、找出全文的主旨句(不是中心論點(diǎn))，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了諷刺和鞭撻，針砭時(shí)弊。）

7、“伯樂(lè)”喻指：善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者或善于識(shí)別人才的人

8、《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

9、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

10、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

11、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

12、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

13、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？

14、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

15、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

16、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

17、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

18、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

19、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

20、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

21、第—段文字說(shuō)明了什么?（伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)具有決定性作用）

22、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?

（是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。）

23、第二段說(shuō)明了什么?

（分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。）

24、第三段主要內(nèi)容是什么? 答：不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無(wú)知。）

25、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? 答：“其真不知馬也”

26、文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。）

27、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

（借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。）

28、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

29、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

答：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

30、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

31、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

32、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

33、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

答：①不氣餒，努力做好本職工作(1分)②尋找機(jī)會(huì)，展示自己才華(1分)

34、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

35、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

答：兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

36、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅.詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

37、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

答：伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

38、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？

答：言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。

39、在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？

答：首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你就能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿?/p>

40、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

第二篇：《馬說(shuō)》

導(dǎo)入：簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè)，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今天，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)唐代韓愈寫的一篇雜文馬說(shuō)，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說(shuō)。

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、指導(dǎo)朗讀

2、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。

3.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。

二、走進(jìn)作者

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒(méi)有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。

三、關(guān)于“說(shuō)”

說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

四、指導(dǎo)朗讀及字音

五、疏通文意掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

4、領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。

5、了解托物寓意，以事喻理得議論方法。

六、梳理結(jié)構(gòu)與探究課文

分析文段一：

1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？

2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？

3、本段文字說(shuō)明了什么？

分析文段二：

1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？

2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？

分析文段三：

1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？

2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？

3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？

首先提出全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“食馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“其真不知馬也”，點(diǎn)明主旨，并與開頭的論點(diǎn)照應(yīng)。

問(wèn)題分析

本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？

七、拓展延伸

1、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

2、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

八、當(dāng)堂訓(xùn)練：擴(kuò)展閱讀

馬價(jià)十倍《戰(zhàn)國(guó)策》

人有賣駿馬者比三旦立市人莫之知往見伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn) 一朝之賈?！?伯樂(lè)還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。

1、解釋加點(diǎn)詞：伯樂(lè)

2、劃停頓：人有賣駿馬者比三旦立市人莫之知往見伯樂(lè)

3、翻譯句子:

4、閱讀本文，你得到了怎樣的啟示：

九、活動(dòng)遷移：如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。

A.韓愈懷才不遇寫文學(xué)章

B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材

C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)

D.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠

總結(jié)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹馬。

第三篇：《馬說(shuō)》

《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、在課下注釋和工具書的幫助下，大致理解文章的主要內(nèi)容，并能用自己的話概括出《馬說(shuō)》的內(nèi)容大意。

2、能清晰、流利地背誦出《馬說(shuō)》。

3、在反復(fù)誦讀中，對(duì)老師或同學(xué)提出的疑難問(wèn)題，能發(fā)表自己的看法，并給出合理的解釋。

4、通過(guò)自主研讀，結(jié)合老師的補(bǔ)充材料，能說(shuō)出《馬說(shuō)》所蘊(yùn)含的作者的情感。

教學(xué)過(guò)程

（一）故事激趣，引入新課

1、全體學(xué)生先默讀兩遍附文《驥遇伯樂(lè)》，然后大聲朗讀三遍，注意節(jié)奏。請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述這個(gè)伯樂(lè)和千里馬的故事。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：首先，用小故事引入，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次，通過(guò)多遍的朗讀，并結(jié)合課下注釋，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)附文大意的理解、體會(huì)。再者，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的組織能力和復(fù)述能力。）

2、解讀標(biāo)題，復(fù)習(xí)“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。（大屏幕顯示）

3、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生齊讀。

（二）先集體背誦《愛蓮說(shuō)》，再初讀文本《馬說(shuō)》。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)學(xué)生背誦《愛蓮說(shuō)》，一方面鞏固、加深記憶背誦成果；另一方面又能讓學(xué)生對(duì)《馬說(shuō)》的全文內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)，去除陌生休狀態(tài)，是對(duì)文本探究前的熱身。）

（三）再讀課文，讀出文意

1、學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通文意。

學(xué)生自讀課文，借助課下注釋、手頭的工具書解決閱讀中遇到的生字詞，并能結(jié)合上下文語(yǔ)境判斷它們?cè)谖闹械囊饬x；標(biāo)出在閱讀中遇到的問(wèn)題，在歸類整理的基礎(chǔ)上，在筆記或課文的空白處寫出你在閱讀中解決不了的問(wèn)題。

2、然后就近交流，以解決你閱讀中的問(wèn)題，大家都不能解決的問(wèn)題，記錄下來(lái)，并用通順、流暢的語(yǔ)言進(jìn)行表述，以便向老師或全班同學(xué)尋求解答的方法。

3、師生共同解決學(xué)生提出的問(wèn)題，幫助每個(gè)學(xué)生讀懂課文，能用自己的語(yǔ)言概括出本文的大致內(nèi)容。

4、全班學(xué)生聆聽配樂(lè)朗誦，小聲跟讀、模仿，通過(guò)模仿糾正字音、句讀的錯(cuò)誤，加深對(duì)本文內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。

5、朗讀水平較高的同學(xué)起示范作用，并由他們帶領(lǐng)全班同學(xué)朗讀課文。（課前可進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，特別是個(gè)別指導(dǎo)）

6、全班再齊讀，再次加深對(duì)文意的感知。（要求讀得通順，不讀破句。）

（四）研讀課文，能說(shuō)出《馬說(shuō)》所蘊(yùn)含的作者的情感。

1、通過(guò)提問(wèn)，檢查學(xué)生在課前搜集有關(guān)韓愈生平經(jīng)歷資料的情況，有意識(shí)地將搜集的資料引到本文的創(chuàng)作背景上。

2、全班同學(xué)共同分享搜集到的相關(guān)材料，教師加以解釋、引導(dǎo)，加深學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景的認(rèn)識(shí)。

3、每一個(gè)學(xué)生自由朗讀全文（各自大聲朗讀，有情感地朗讀），并思考以下的問(wèn)題（大屏幕顯示問(wèn)題）：

①文章開頭就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，沒(méi)有遇見伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？ ②千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？ ③作者是如何痛斥食馬者不知馬的？（設(shè)計(jì)說(shuō)明：朗讀是為了讓學(xué)生有意識(shí)地融入對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解，使學(xué)生仔細(xì)品讀文章所蘊(yùn)含的思想感情。）

4、學(xué)生討論并交流結(jié)果，教師從旁點(diǎn)撥。

5、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀準(zhǔn)節(jié)奏、重音和語(yǔ)氣，要讀得響亮、沉穩(wěn)、流暢?？刹扇∫韵路绞絹?lái)讀：個(gè)人朗讀，集體評(píng)議；小組內(nèi)互讀、互評(píng)；朗讀挑戰(zhàn)賽（教師也可參與）；男女生競(jìng)讀。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：采用多種形式的讀以及教師的參與，在于激發(fā)學(xué)生參與的積極性；也可以在朗讀中增強(qiáng)文言語(yǔ)感，加深對(duì)作者心境的體會(huì)。）

（五）深入文本，讀出意趣

1、邊讀邊畫，畫出能傳達(dá)作者心境、情感的詞句，指出：

哪些詞句附著作者的情感?作者想要借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？伯樂(lè)和千里馬各指什么？并說(shuō)說(shuō)你這樣推斷的理由。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：本環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點(diǎn)，但教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景，體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見解。）

2、教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)。

3、師生一起背誦課文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)特別要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀“安求其能千里也”“其真無(wú)馬邪”“其真不知馬也”等句子的不同語(yǔ)氣。）

（六）拓展延伸，加深理解

說(shuō)說(shuō)你所知道的其他懷才不遇的古代文人。（大屏幕打出提示內(nèi)容）

你還知道哪位懷才不遇的古代文人？他寫下了什么作品？作品什么內(nèi)容？如果你遇到不如意的事，你會(huì)怎么辦？

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生梳理這類作家作品的同時(shí)，加深對(duì)課文的理解，并對(duì)自己的人生有所啟示。）

（七）本課小結(jié)，教師寄語(yǔ)

懷才不遇自古有之，人生不如意事也是十有八九，但幸福與苦難總是同在，當(dāng)我們身處人生低谷時(shí)，千萬(wàn)不要喪失信心與希望，學(xué)會(huì)珍惜一切，因?yàn)槟ルy會(huì)讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更有力。希望每位同學(xué)通過(guò)磨煉，都能如愿地成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。

（八）布置作業(yè)：

給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇、憤懣不平的心情。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：設(shè)計(jì)具體的、開放性的題目使學(xué)生有話可說(shuō)，并有所得。）板書設(shè)計(jì)： 馬

說(shuō) 韓愈

伯樂(lè)不常有—— 不以千里稱也（痛惜）

食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）

托物寓意 其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：我的板書力求直觀對(duì)稱，突出重難點(diǎn)，高度濃縮教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶。）

第四篇：馬說(shuō)教案

《馬說(shuō)》教案

教師寄語(yǔ)：只要保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言字詞，疏通文意，理解課文內(nèi)容。

2、理解作者的思想，了解托物寓意的寫法，領(lǐng)會(huì)文章的寓意 3．培養(yǎng)振興民族，奮發(fā)有為的高尚情操。

一、課前預(yù)習(xí)

1、你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句或是諺語(yǔ)嗎？ 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空??

春風(fēng)得意馬蹄急 踏花歸來(lái)馬蹄香 淺草才能沒(méi)馬蹄

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福 路遙知馬力，日久見人心

2、作者簡(jiǎn)介

本文作者_(dá)__韓愈___，字_退之_，___唐__代___散文______家、詩(shī)人。其散文尤為著名，有__“文起八代之衰”的美譽(yù)。后世稱其為_韓昌黎。為“唐宋八大家”之一。是唐代__古文運(yùn)動(dòng) 的倡導(dǎo)者。

3、寫作背景

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

4、文體簡(jiǎn)介

“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。

5、找出文中的通假字并解釋。

6、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱也（）．．⑶一食或盡粟一石（）⑷食不飽（）．．⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（）．．⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）．．⑼只辱于奴隸人之手（）．

7、翻譯句子：

(1)馬之千里者，一食或進(jìn)粟一石。（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

8、整體感知：

（1）千里馬的處境是怎樣的？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

（3）揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

（4）有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱?，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

（5）文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系：

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

（6）一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)來(lái)比喻： 在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，__________________”。

二、課內(nèi)探究

（一）自主學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。（1）思考以下問(wèn)題

A、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

B、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（沒(méi)有遇見“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？）

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。C、本段文字說(shuō)明了什么？

說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

（2）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢？下節(jié)我們來(lái)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段

（1）

男同學(xué)朗讀第二自然段（2）

思考：

A、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？(千里馬受到了哪些不公正的待遇？)食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？ 無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？ 對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。

（3）

概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。

（4）

小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

3、學(xué)習(xí)課文第三自然段

（1）

女同學(xué)朗讀第三自然段（2）

思考鞏固：

A、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。?/p>

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？ 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

C、哪句話揭示了全文主旨？本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 其真不知馬也。對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。

再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？（3）

概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

（4）

小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真

不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

4、讀課文，理解文章結(jié)構(gòu)

本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

（二）合作探究

作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？

明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）

三、課內(nèi)拓展

1、古往今來(lái)，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)盡的感慨。請(qǐng)寫出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。

2、有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？

四、總結(jié)

五、布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？伯樂(lè)和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

堂堂清

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

①．第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在全文中的作用是____________________，②．因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬往往遭受到“________________”的命運(yùn)。

③．怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？（整理文中有關(guān)句子回答）

④．由本文內(nèi)容引申開去，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“人盡其才”的看法。

⑤．對(duì)下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．食馬者不知其能千里而食也

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它

B．才美不外見

它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見

C．安求其能千里也？

又怎么能要求它日行千里呢？

D．食不飽，力不足

吃得不飽，力氣不充足

課后提升

閱讀下文，完成11~14題。

蝂，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬①其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆②不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病③矣。茍能起，又不艾④。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！

注：①卬ánɡ：高舉著頭。②躓zhì仆：跌倒。③?。浩v。④艾yì：停止，悔改。

1、解釋加粗字的意思。

輒持?。ǎ?/p>

茍能行（）

又不艾（）

人或憐之（）又持取如故（）亦以病矣（）

2、選出加粗詞用法不同的一項(xiàng)（）

A．以厚其室 B．為去其負(fù)

C．日思高其位 D3、選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（）

4、這則寓言寫法上有什么特點(diǎn)？主要寓意是什么？

．大其祿

第五篇：馬說(shuō)教案

馬 說(shuō)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

１、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根 本原因。２、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。３、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)

課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

4、正確認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，樹立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)

大志向。

教學(xué)方法：朗讀法、討論法 教學(xué)手段：課件 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)導(dǎo)入（出示課堂小檢測(cè)）

二、正課：

1、整體感知課文：（思考）

①提問(wèn)：文章借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

② 作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

（“其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！”）

③那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)

東塔初中 勾春文 頭來(lái)看看前面的課文。

2、①全班女生齊讀課文第一段，思考：一開篇作者就亮出了他的什么觀點(diǎn)？你同意他的觀點(diǎn)嗎？

（千里馬常有，而伯樂(lè)不常有）（學(xué)生討論，各抒己見）

②伯樂(lè)不常有，造成了千里馬怎樣的命運(yùn)？在課文中找出原句。（“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千 里稱也?！保?/p>

③第一段寫了千里馬和伯樂(lè)怎樣的關(guān)系？（無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）

④表現(xiàn)了作者對(duì)千里馬的遭遇懷有怎樣的情感？（無(wú)限惋惜）

⑤帶著這樣的情感，自由讀一讀。⑥點(diǎn)評(píng)。

3、小結(jié)：第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。也指出了千里馬被埋沒(méi)被摧殘的根本原因——無(wú)伯樂(lè)。

過(guò)渡：為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能日行千里了呢？看看作者是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。

4、男生齊讀第二段：（思考）

①找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。（“食馬者，不知其能千里而食也?！保?/p>

②食馬者無(wú)知會(huì)造成什么樣的惡果呢？用書中原句回 答。（“食不飽，力不足，才美不外見?！保?/p>

③堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”呢？因?yàn)椤榜R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也?！?/p>

④“不知其能千里而食也”的結(jié)果怎樣？（“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”）

這一反問(wèn)句，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。此刻表現(xiàn)出作者什么樣的情感？（憤慨）試帶著這樣的語(yǔ)氣讀一讀。（點(diǎn)評(píng)）

⑤總結(jié)：這段寫無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)的直接原因?！绸R者的無(wú)知。

4、最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，女生領(lǐng)讀。①哪些句子寫出了食馬者的愚昧無(wú)知。

②第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)“不”連用構(gòu)成排比句）

小結(jié)：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。

最后發(fā)出感慨：并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬” ③作者對(duì)食馬者抱著一種什么樣的態(tài)度？對(duì)千里馬又是懷著什么樣的感情呢？

學(xué)生討論，教師明確：對(duì)千里馬是同情，對(duì)食馬者是強(qiáng)烈的譴責(zé)與辛辣的嘲諷。④此段表現(xiàn)出作者什么樣的情感？（嘲諷）⑤試帶著這樣的語(yǔ)氣讀一讀。點(diǎn)評(píng)

三、教師小結(jié)：

文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。文章采用的是什么寫法？（“托物寓意”）。韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來(lái)寫封建社會(huì)人才的遭遇。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。這篇文章文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。

主題小結(jié)：文章以伯樂(lè)和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。

四、遷移：

作為學(xué)生成為“伯樂(lè)”的機(jī)會(huì)不多，但每一個(gè)人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂(lè)之前，我們需要做些什么？ 交流：如何做一個(gè)人才？

為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的品行，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己的才華，如果你的才華未被發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦。伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定性作用，但千里馬也需要及時(shí)主動(dòng)地展示自已，不能被動(dòng)的等待。

五、能力提升

我認(rèn)為人才應(yīng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，應(yīng)具有“ 不以物喜，不以已悲 ”的博大胸襟，應(yīng)具有“ 三人行，必有我?guī)?”的虛懷若谷，應(yīng)具有“ 淡泊以名志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) ”的德行。