第一篇：勇敢的心影評 smilingsnow作

曾經(jīng)為之動容過的諸位，一定不會忘記，威廉華萊士在臨死前的那聲“Freedom”。這吶喊所引起的震撼，配合著背景音樂，經(jīng)久不息，直到影片的尾聲。不想和人爭辯，這和以前我們影片中先烈就義前的“打倒??！”、“??萬歲！”有什么區(qū)別。我要說的，可不是現(xiàn)在。等我說完以下的話，你們會知道我的觀點。影片中有許多小細節(jié)，讓我思索了很久，甚至，那些細節(jié)給我?guī)淼挠绊懀h遠超過影片高潮“自由！”讓我們再來回顧一遍，看看歷史的長河，如何造就英雄，你會從自己身邊發(fā)現(xiàn)，生活中一直存在著他們的影子。

一、童年的繼承

華萊士并不是天生稟賦異人的英雄，充其量是個平民的后代，雖然他的父親曾經(jīng)領導了一次小小的抗爭，可比起他后來的作為，有許多的不成熟、不成功的因素。

他的父親是那時平民的代表，他的起義，動力不在于自身階層對自由的認識和評價。某種意義上來說，他是本著對陰謀者的痛恨以及忠誠于領主國家的信念反抗，甚至都沒有戰(zhàn)勝對手的意圖，他只是要讓那個暴君知道，平民也有斗爭的勇氣。

英格蘭王長腳為了擴張吞并蘇格蘭領土的野心，布下圈套暗殺了所有參加議和的蘇格蘭貴族，年幼的仆從也未能幸免。

童年華萊士被那張扭轉的蒼白面容驚嚇，而后又想隨父親一同出征，這不是因為他具有超出同齡的勇氣，而是因為對死亡的概念，他還沒有更深入的理解，直到他看見父親和兄長的尸體，還有淋漓的血。

他在父親的墳前憂郁，年幼的莫倫在眾人離去時奔回來，給了他一朵薊花。這時，華萊士流淚了。他終于知道了死是什么，那是意味著失去熟悉的親切，不再擁有溫情。影片中，他的叔父端起他的下巴，說了一句：“你真象你的母親?！边@句話的意思并不象字面上那么簡單，僅僅是對他容貌的感嘆，僅僅是對陡感孤獨和恐懼的華萊士表白：我們是一家，你身邊仍然有可依靠的親人。

那是對當時華萊士的注解：他本有一顆感傷而柔弱的心。

他的叔父是個智者，他比死去的兄弟更理解抗爭的目的和意義。他要華萊士學習拉丁語，告訴華萊士，在學會用武器前，必須先學會用腦，更重要的是通過拉丁語理解上帝的所在，真理才賦人予自由。

幼小的華萊士當然還不能徹底懂得這些，他還不斷沉浸在對故土的留戀和失去親人的哀傷里。

他在夢中和父親對話，父親對他說：“心是無法禁錮的，拿出勇氣去追求！”這無疑是對生命意義的最早啟蒙。

華萊士的叔父帶著他游歷歐洲，只有在他長大成熟以后，才真正從兩個先人身上繼承了寶貴的遺產(chǎn)：理智和勇氣，從此伴隨他尋找生命的自由。

二、生活的熱望

華萊士從國外歸來了，回到故鄉(xiāng)，他就熱切地親吻久別的氣息。與老友重逢砥礪的喜悅和參加他人載歌載舞的婚禮，讓他都沒有意識到，在他國統(tǒng)治下的短暫美景，從來也不可能擺脫蹂躪的陰影。

長腳發(fā)明的初夜權，意在吸引本國貴族安心在蘇格蘭的土地上駐扎開拓?？蛇@種剝奪了人道的特權，無疑使得平民受到了更深重的壓迫。白皙的新娘沒來得及投入丈夫的懷抱，就被趕來的英貴族制止了。新郎本在憤怒中意圖反抗，馬上就受到了利劍架頸的脅迫。新娘在內心天平上選擇了他的生命，那拂開刀劍的手，那耳邊的輕語，終于讓愛人在武力的淫威下，不得不忍受被人奪走心愛的痛苦絞割。這種時候，個人的憤怒和反抗都是那么微不足道。

華萊士是個逃避者。他只想做個老老實實的人，過普普通通的生活。面對這樣的環(huán)境，他還是希望能夠憑借一點小聰明，抓住那法律的漏洞，和心上人繼續(xù)游離現(xiàn)實的殘忍。深林里，他和莫倫秘密結婚了，牧師祝禱證婚后，這對男女就著月光與漣漪偷嘗“禁果”，華萊士成了一個男人。

夢境終究會結束，不管曾經(jīng)如何甜美醉人。

三、義務和責任

英軍的跋扈在眾人企求和平的忍耐下激增，連還沒有足夠地位和資格享受初夜權的那個英格蘭老兵都覺得，自己對于蘇格蘭人當然可以為所欲為。

別人并不知道，莫倫和華萊士的真實關系，但是那家伙就在光天化日下調戲莫倫，不在乎嘴里說的話和他的舉動配合是多么無恥―“你讓我想起了家里的女兒?！?/p>

他獸性大發(fā)時，已經(jīng)顧不到身邊蘇格蘭人如何眾多，甚至聽不到自己同伴的勸阻。是什么讓他有那么大的膽量？

――想通過亡國生涯發(fā)展社會實力的人，你替我思考吧。

因為反抗污辱，莫倫被殺害了。華萊士在海灣沒有等到他的愛人前來匯合，逃離這個世界。

他的理想主義生涯也就此結束，除了悲憤而起，他再沒有繼續(xù)欺騙自己的理由。那時的他還依然稱不上是第一個覺醒者。他只是第一個沒留住愛人生命的不幸者，由于不幸而反常，違背了自己向往的生活原則。他的率先回擊就贏得了響應，那是久忍屈辱的大爆發(fā)。眾人圍著他大呼：“英雄之后！華萊士！”可華萊士心里知道，他寧愿向死神屈膝，要回自己的愛人。

他在莫倫父親面前下跪，他覺得自己是一個罪人，只想得到寬恕??

華萊士不是想號召別人，也不想當眾人的領袖。鄰鎮(zhèn)的人趕來投奔時，他還勸人回去，因為他認為此時騎虎難下，全是一時沖動惹的禍。

起義是被動的，投奔義軍的人數(shù)不斷增長。如大海納百川，要想推拒也不可得。這是個異樣的循環(huán)，眾人為他的勇氣而激勵，放棄了茍且偷生，投入戰(zhàn)斗，而華萊士也正是被投奔者的熱情激勵，思考起自己的責任。

他不能舍棄眾人的信任，更看到了起義背后鼓舞人心的真正目標：生活的自由。

沒有對生活的熱望，成就不了一個熱血男兒。

沒有對人民的義務和責任，成就不了一個英雄。

四、現(xiàn)實的抉擇

華萊士贏得了傳奇英雄的名聲。他一呼百應智勇雙全，在不斷的勝利中，自蔽的蘇格

蘭貴族甚至也被打動。

貴族們想仿效他的模式，領導手下的雇民為他們捍衛(wèi)土地。然而面對英格蘭敵軍的強勢兵力，他們自己在怯懦，做議和的打算，因此號召顯得如此空洞，遠不足以讓眾人覺得有為此赴湯蹈火的必要。

華萊士的隊伍在他們將退卻時來到了，一通震撼人心的演說，明白無誤地闡明了這戰(zhàn)爭和平民們的關系：他們的堅守不是貴族們談判桌上的籌碼，而是對自身價值的實現(xiàn)。（委實精彩，只怕我翻譯得次毛。）??“嗨，戰(zhàn)斗也許會令你死去，逃避后你卻定能生存，至少暫時能活命。從今而始，直到多年之后你躺在床上等待死亡的時刻，你會不會寧愿用這些茍活的日子換取一次重來的機會？那僅僅是回到這個戰(zhàn)場，一起對我們的敵人宣告：他們可以奪走我們的生命，可永遠也無法奪走我們的自由！??”

為避免歧義，重復原文如下：

“Aye, fight and you may die, run and you'll live.At least a while.And dying in your beds many years from now, would you be willing to trade all the days from this day to that for one chance, just one chance to come back here and tell our enemies , that they may take our lives, but they'll never take our freedom?!Alba gu bra!（蘇格蘭萬歲?。?/p>

華萊士的鼓勵振奮了眾人的斗志，通過他周詳?shù)牟渴?，這次貴族與平民聯(lián)合的戰(zhàn)役以寡敵眾，用最小的代價奪取了勝利。貴族們也愿意利用他的感召力和戰(zhàn)斗力保衛(wèi)自己的權益，賜給了他及起義領導層貴族的封號。

華萊士學識本就不比那些世襲的蘇格蘭貴族少，不是個沒有頭腦的人，他知道貴族們的最終企圖，可他暫時還只能借助他們的兵力和武裝，擴大義軍的規(guī)模，對抗英格蘭的軍隊。階級的分歧并沒有阻止他對貴族朋友羅伯特的信任，華萊士通過他的語言和表情，了解到羅伯特與別的貴族并不相同。羅伯特的志向沒有僅僅停留在收回部分領土，并以幾個戰(zhàn)役的勝利做威脅，與英格蘭人回到談判桌上。他想的和華萊士一樣，重新建立起完整、獨立的蘇格蘭。

華萊士對他交心，希望可以結成長久的同盟。然而，他不得不接受一次教訓：利益面前，不同的階級間沒有永恒的摯誠。

五、理想與困惑

在對英國王長腳面對面的較量中，愛爾蘭的雇傭軍臨陣倒戈，投入了義軍的懷抱，可那些蘇格蘭貴族卻因私下的交易而背叛了義軍，部隊臨陣脫逃。華萊士徒然一再揮動著令旗，可無法挽回背棄者的腳步。

孤軍奮戰(zhàn)，義軍和英軍一同在長腳的亂箭指命下紛紛倒地。華萊士也受了傷，一腔悲憤化為對那個暴君的最后一搏。他拍馬向揚長離去的長腳追擊，已經(jīng)不在乎人數(shù)眾多的衛(wèi)隊，他想戰(zhàn)至最后一息?；仡^迎戰(zhàn)的鐵面人把他打落下馬，華萊士趁他下馬來看時，制住了這個敵人，揮刃割向他的脖頸。那人因絕望而驚叫，掙扎中，華萊士剝落了他的頭盔??華萊士萬萬也沒想到，自己眼前的敵人竟然是羅伯特！

初次看時，只體會到華萊士異樣目光中流露的是驚痛，是迷惑，是難以置信。他丟開劍，頹然躺倒在地，仰面向天等待屠戮，仿佛是對友情的絕望?？珊髞砦壹毤毱肺叮虐l(fā)現(xiàn)他是想用自己的生命來懺悔。

按他對敵人的態(tài)度，他才不會對背叛者有婦人之仁。按他孤身挑戰(zhàn)的勇氣，他也不至于因為失去友情而如此傷心絕望，何況他曾經(jīng)失去過一次，那是莫倫——他最珍惜的愛人。自暴自棄只有一個原因：他覺得自己不配，也無法再承擔領袖的角色。

“為何志向那么遠大的朋友也會背棄自己的信念？為何“蘇格蘭”這稱謂在平民和貴族間永遠有著不同的意義？??太多的生命因為這場戰(zhàn)爭而失去??我才是真正的罪人！是我許諾他們將在自由的國度里得到尊嚴，結果卻讓他們在欺騙中無謂地犧牲！”

身為義軍的精神、軍事領袖，他悔恨自己因為輕信而將眾多的追隨者陷于死地，無地自容，羞于面對血流成的河。

這使華萊士的精神崩潰，除了以死相謝，他不知道自己活著還能干什么。

幸虧羅伯特良知未泯，在最關鍵的時候將華萊士推上了他戰(zhàn)友的馬背，讓他們擺脫了追兵的威脅。

這讓華萊士擁有了第二次生命，使他有機會，重新尋回信仰，進一步理解生的意義。

六、俠義和使命

義軍受到了重創(chuàng)，戰(zhàn)友的父親也傷重不支。那個倔強的老人曾經(jīng)是他父親的戰(zhàn)友，而今同是他的追隨者。面對老人死前的流離，壯實豪邁的兒子在悲泣，曾經(jīng)堅強的華萊士也感到了無比的愧疚和自責。老人卻帶著笑容對兒子緬懷道：“這種自由自在的日子我享受夠了，還能看到你成為現(xiàn)在這樣的真漢子，好痛快??”

這番話沒有消失在戰(zhàn)場尸骨如山的慘淡中，它深深地觸發(fā)了華萊士的反省。倘若這就是老人的幸福，這就是那些犧牲者自主的意愿，他將繼續(xù)為此奮斗，他堅信這就是他的使命。華萊士對戰(zhàn)略的觀念也開始轉變，他脫離了對貴族部隊的幻想，在暗中積蓄真正的有生力量。

盡管他身邊依然圍繞著堅信他的戰(zhàn)友，可他在繼續(xù)領導眾人之外，選擇了單槍匹馬的游俠方式，解決了一個又一個叛徒國賊。

馳騁在蘇格蘭的曠野山巒，華萊士的名字更多成為了一種象征，他是蘇格蘭平民的救世主，蘇格蘭貴族的復仇神。對英格蘭人而言，他是敵人和不死的戰(zhàn)神，在那個被冷凍的王子妃心里，那是男子漢與愛神的別稱??

華萊士清醒地意識到個人崇拜的凝聚力并不是勝利的全部保障，特別是因為兩次通過王子妃的密報才使義軍躲過劫難，讓他看到，繼續(xù)依靠裝備軍力落后的義軍孤立作戰(zhàn)，不但無法從根本上動搖英格蘭的統(tǒng)治，很可能還會導致毀滅性的災難。

當他得到羅伯特的合作建議時，華萊士又一次面臨抉擇。有人認定那是圈套，愛爾蘭戰(zhàn)友斯蒂芬則從上次羅伯特對華萊士的營救中，看出他內心的矛盾，相信他有為過去感到恥辱而想重新做人的可能。盡管如此，眾人都認為去赴約是種冒險，不希望華萊士以生命作賭注，博取兩個階層的再度同盟。

為了縮短戰(zhàn)爭進程的那一可能，為了保留更多的生命以享受自由，華萊士還是去了，孤身前往，拒絕斯蒂芬的陪伴，以免給他帶來危險。

這不是瘋狂的愚勇，更不是個人英雄主義的體現(xiàn)，這是他憑理智和對局勢判斷作出的選擇“如果總要有人為此流血，希望那就是我一個人的血?！?/p>

威廉華萊士入城會面時，果然落入了蘇格蘭貴族上層和英格蘭王室共同合謀的陷井，這個陷井連羅伯特也不知道。從表面來看，華萊士的被捕應了別人的猜測，可是由此而促使羅伯特與其父親的徹底決裂，斷絕了英格蘭統(tǒng)治者對蘇格蘭的最后控制，那華萊士付出的就并非是無謂的代價，他的犧牲意義深遠，更不是毫無價值。

死亡與永生（終結篇）

面對審判，華萊士表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，堅決否認自己的行為是叛國。在他心目中，他是獨立的蘇格蘭人，當然不承認英格蘭王室擁有對蘇格蘭領土的主權。長腳已經(jīng)瀕臨死亡，可他仍在喘息著，不看到這個對手的悲慘下場，他就死不瞑目。

是夜，王子妃前去探望，開始希望他能夠認罪，以得到開恩砍頭了事。當她知道華萊士不可能接受這樣的勸告時，給了他一瓶麻藥。

一旦拒絕認罪伏法，華萊士將要面對的是刀鉤掏挖內臟的酷刑，這和中國的凌遲沒有本質區(qū)別，瀕臨死亡的時間相當長，痛苦非人想象。王子妃的意思很明白，如果他一定要堅持為自己的理想獻身，她希望至少可以在最大程度上幫助他，讓他死得不至于那么慘烈。“喝了它，它能減輕你將遭受的痛苦。”王子妃哀求道。

“不，它同樣會令我神智不清，我不想在麻木中死去。??”

在王子妃淚流滿面的哀求下，作為安慰，華萊士終于當她面喝下了那液體，卻在她離開之后，吐掉了口中的麻藥。

我不知道，假如江姐、成崗這樣的烈士有這樣的機會，會有什么樣的舉動。除非做叛徒，他們那時的受刑，完全是無法逃避的選擇。一樣是捍衛(wèi)自己的信仰，總之是個死而無悔，何苦要拒絕沒有痛苦的了斷？

第一次看到那情節(jié)的時候，以為那是影片為了體現(xiàn)英雄主義而故意渲染的煽情拔高，若是英雄因為情人的懇求而放棄一度堅強的外表，無疑就損害了英雄的形象。好比江姐的那句：“你那個是竹子做的，俺的這個是鋼鐵??”異曲同工。

可當再往下看時，我心中的震驚，無法用語言描述。

華萊士在囚房中禱告：“我非常害怕，請賜給我力量，讓我就死從容?！痹瓉硭沁@樣恐懼！原來他并不肯定，自己能否抵受那一慘痛！

這是為什么？萬一在刑臺上，最終背棄了自己的信念，這個曾經(jīng)振臂一呼，萬人響應的英雄豈不是在死亡之外，更添恥辱？

懷著對這類影片一貫的信任，英雄不會在最關鍵的末尾讓人失望，我看下去。??華萊士囚于馬車，從看熱鬧的人群中間經(jīng)過，浸沒在飛來的垃圾和惡毒的叫罵聲中，他坦然自若。被吊上絞架，又在咽氣前夕放下，面對主刑官袍上的皇家徽章，他爬起來還是沉默不語。直到在絞輪架上拉得關節(jié)脫臼，又到刑床上剖割，華萊士一直沒有屈服，哪怕是發(fā)出一下呻吟??

喧囂的人群在他的堅忍中，漸漸靜默。終于，一個女人禁不住替他叫出了求告：“Mercy!" 一個聲音帶動了所有人的知覺，“開恩”呼聲在人群里擴散，越來越高??

連躲在人群中的戰(zhàn)友都不忍心看他繼續(xù)承受這樣的折磨，痛苦地低聲道：“求你叫出來吧，就說一聲也好，只要一個詞，開恩??”

主刑官不斷慫恿著，當他以為華萊士終于要開口，說出那個讓他保留一點征服者虛榮和尊嚴的詞時，示意執(zhí)刑者停止用刑。

在所有人窒息般的等待中，華萊士傾盡全力長呼：“自由!”

暴君在這一瞬瞪目死去，戰(zhàn)友在這一刻垂瞼淚下，劊子手在這一剎莫名失望??我在這時候禁不住激動，哽咽中，看到了一個英雄的誕生。

原來對英雄概念的認識是那樣淺??！其實直到這時，華萊士才成為了真正的英雄，能夠看得見眉目的英雄，先前只是個英雄的剪影和輪廓。

是這部影片，叫我明白了成為英雄的另一重條件。

華萊士不吃麻藥的原因很簡單：他既然有自己的信仰，當然應該從始至終去堅守，接受一切考驗，哪怕是極端痛苦的折磨。這是他不愿意回避的。如果他終于屈服，他不怕證實自己的軟弱。他想知道，自己究竟是否能堅持到最后。如果吃了麻藥，那就是錯過了認識自己靈魂的機會。

那樣做不是為了擺脫沽名釣譽的嫌疑，而是為了尋找一個真實存在，萬一為了怕結果出乎自信而放棄，他的內心就已經(jīng)不復堅強，必將自我鄙薄。

“勇敢的心”原來指的還有勇于面對自己，絕不背叛自己的真意，那就是真正地活過了，在肉體的死亡中也能得到精神上的永生。

這才理解了那句話：Every man dies, not every man really lives.壯哉！英雄！

也只有這樣的人，才能超脫民族、階級、立場、時代等等的局限，贏得廣泛的敬慕和認同，歷史長河不息，影響一代又一代人。

第二篇：勇敢的心影評 smilingsnow作

求真·臻善·達美

淺談數(shù)學課堂人文價值的回歸

【摘要】英國哲學家懷特海曾經(jīng)指出：數(shù)學是真、善、美的辯證統(tǒng)一。本文試從真、善、美三個角度進行闡述：數(shù)學不僅以求真為其使命，而且以臻善、達美為其成果和意境，我們要讓數(shù)學課堂充分展示其特有的文化內涵，體現(xiàn)其應有的人文價值。

【關鍵詞】人文真善美

《數(shù)學新課程標準》在開篇的“基本理念”部分，對數(shù)學學科性質作了這樣的定性：“數(shù)學是人類的一種文化，它的內容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！边@就意味著數(shù)學教學過程，不再僅僅是手段，而應成為人類追求“真、善、美”的一種載體。數(shù)學不僅以求真為其使命，而且以臻善、達美為其成果和意境：數(shù)學既負有為人類功利與道德之善提供服務的責任，它本身以及它的發(fā)展歷程所體現(xiàn)的求實、嚴謹與執(zhí)著等品質與風格，也代表著人類的一種基本美德；數(shù)學可以用于改善與美化生活，也可以使人獲得壯麗的情感體驗。正因如此，“求真、臻善、達美”應該成為當前小學數(shù)學課堂人文價值回歸的主流。

一、求真

“真”，就是真理、真實。真理包括知識、技能等客觀事物的內在本質和內在規(guī)律；真實是指務實、實在、求實的精神與態(tài)度。

克萊因在《西方文化中的數(shù)學》中指出：“數(shù)學是一種精神，一種理性的精神?！睌?shù)學精神涉及很多方面，包括唯物辨證、創(chuàng)新進取的精神；求實探索、致力發(fā)現(xiàn)的精神；自我激勵、自我完善的等等，集中體現(xiàn)了人類的理性精神。

⑴論證與責任：數(shù)學是嚴謹?shù)?，任何結論都需要嚴格的論證，這需要足夠的耐心、毅力與對事業(yè)的虔誠。這種求真務實的學風遷移到學生的生活中，有助于學生養(yǎng)成周密、有條理的思維方式，一絲不茍的學習態(tài)度和強烈的社會責任感。

許多學生在日常的學習中都滿足于算法、算理的掌握，而忽視計算的精確度，少寫一個小數(shù)點、抄錯運算符號等錯誤比比皆是，很難改正，所以我特意在課上介紹了幾則真實的歷史故事，讓學生在閱讀中體會謹慎細心、一絲不茍的數(shù)學學習態(tài)度的重要性。以下是其中的一則：

成敗只差5絲米

如果問一聲，電話機是誰發(fā)明的？恐怕很多人都會說出英國發(fā)明家貝爾這個字。不在貝爾之前，還有一位發(fā)明家曾為研制做出不小的貢獻，他就是萊斯。

萊斯研究過一種傳聲裝置，能用電流傳送音樂，可惜的是，這種裝置不能用來傳送話音，無法使人們互相交談。萊斯研究過的這種傳聲裝置之所以不實用，除了其他原因外，一個至關重要的原因是這種裝置里的一顆螺絲釘往里少擰了半器圈——大約5絲米。5絲米是多少？1毫米=10絲米，5絲米只有半毫米！貝爾將萊斯裝置中的那顆螺絲釘往里擰了半圈,奇跡也隨之出現(xiàn)，不能通話的萊斯裝置神話般地變成了實用的電話機。萊斯感慨萬千地說：“我在離成功5絲米的地方灰心了，我將終生記住這個教訓。⑵探索與執(zhí)著：“路漫漫其修無窮兮，吾將上下而求索”。歷史上許多的數(shù)學發(fā)現(xiàn)，往往歷經(jīng)了幾

十、幾百甚至上千次的失敗。數(shù)學家留給我們的不僅是數(shù)學的知識，同進也留給我們他們在研究過程中那種契而不舍的探索精神，這種精神正是“數(shù)學文化”的重要組成部分。為此我設計了 “走近數(shù)學家”的主題活動：“牛頓因樹上落下蘋果而悟出萬有引力、瓦特因開水頂起壺蓋而發(fā)明蒸汽機??”，讓學生明確科學家們具有強烈的創(chuàng)新意識與問題意識；“祖沖之用算籌求圓周率時，要經(jīng)過加、減、乘、除、乘方和開方，而且各種運算要進行130次以上??”，讓學生明確學習是艱難的勞動，任何人都會遇到困難，克服它需要堅強的意志，以此來鍛煉學生的毅力與持久性。

二、臻善 我本善良

“善”就是指善良、善意、富有愛心、同情心，它是一種胸懷、一種品質、一種人格傾向，包括善待自己、善待別人、善待社會、善待自然。

1、善待自己（珍惜生命）

人的生命是最寶貴的，要激發(fā)學生的生命潛力，就要讓他們理解做人的價值；要使學生長大合理地做人，就要讓他們懂得做人的尊嚴。我們要極力高揚學生的生命意識，竭力完善自己的課堂教學。例如，為了讓學生明確“冼手”的重要性，我在教學《百分數(shù)的意義》時，出示了這樣的資料：

根據(jù)衛(wèi)生部門調查結果表明，糞便中的細菌可通過衛(wèi)生紙污染人手，即使排便后使用5至8層衛(wèi)生紙，細菌仍能透過紙層污染手指。外觀上較“干凈”的手，50%的手掌上含有細菌10萬個左右。90%的學生手上細菌超過1千萬個。一張紙幣上可有3700萬個大腸桿菌，細菌總數(shù)多得無法計算……據(jù)測定直接用自來水洗手可使細菌總數(shù)減少38%，用肥皂洗手可減少80%以上。

從學生的日記中看，他們在閱讀了這則材料后，不僅延長了洗手的時間，還能提醒家人做到這點，這是生命質量的提升，生命價值的體現(xiàn)。

2、善待別人（互動協(xié)作）

學會表達與交流是將來走向社會、適應新環(huán)境，求得生存與發(fā)展的一種重要能力。為此，我們讓學生組成學習小組，在課堂學習中相互交流，集思廣益，共同分享集體的智慧。

比如在教學《長方形的面積公式》中，我安排了三個環(huán)節(jié)，讓學生經(jīng)歷了由獨立學習自發(fā)過渡到合作學習的過程，讓他們體會到學習的快樂。

⑴教師要求學生擺放長3厘米、寬2厘米和長4厘米、寬3厘米的長方形，由于每個學生在課前都準備好12個1平方厘米的面積單位，所以他們都獨立地完成了任務。

⑵教師要求學生擺放長5厘米、寬3厘米的長方形，學生手上的學具不夠擺了，怎么辦呢？同桌之間自發(fā)地進行了合作，把雙方的學具放在一起使用。

⑶教師要求學生擺放長7厘米，寬4厘米的長方形，此時兩個學生手上學具又不夠擺了，就促使他們創(chuàng)造性地擺學具，出現(xiàn)了沿長方形的長和寬來擺的方法……

3、善待社會（愛國情懷）

數(shù)學教材中有許多重要的知識是我國古代數(shù)學家智慧的結晶，向學生介紹這些輝煌的成就，可以增強民族自豪感，激發(fā)民族自尊心。比如我在教學“圓”時，向學生介紹了“π”與祖沖之的“祖率”；在教學“素數(shù)“時，向學生介紹了“歌德巴赫猜想”與華羅庚??。我還不時地將數(shù)學知識與當前的時事背景組合在一起，讓學生感受到我國現(xiàn)代化建設的日新月異，以此來弘揚愛國情懷。比如教學《比的意義》，教材上有一題：一位宇航員，在地球上的體重是78千克，在月球上的體重只有13千克??，我將它擴充成以下的一則材料：

我們國家去年的頭件大喜事，就是“神州六號”載人飛船的成功飛天，國家航天局又隨之啟動了代號為“嫦娥奔月”的探月計劃，計劃最短在三年內發(fā)射繞月球飛行的衛(wèi)星，在若干年條件成熟后也將派出宇航員登錄月球，為此老師有個夢想，夢想自己能成為宇航員，能把鮮艷的五星紅旗親手插在月球上。老師的體重是60千克，大家能算一下我到了月球上還剩下多少千克呢？如果按這樣的比計算，我在月球上跨一步的距離相當于在地球上跨幾步的距離？為什么？

4、善待自然（綠色環(huán)保）

數(shù)學是環(huán)境教育中必不可少的工具之一。環(huán)境教育中的價值觀和科學態(tài)度的培養(yǎng)，離不開科學性原則，而準確的數(shù)據(jù)、科學的數(shù)學處理方法是科學性原則的重要體現(xiàn)。在小學數(shù)學中滲透環(huán)境教育，對于幫助學生從小掌握環(huán)境知識，培養(yǎng)正確的環(huán)境態(tài)度，樹立保護環(huán)境的觀念，具有不可忽視的作用。比如學生在校內外隨手亂拋塑料袋的情況十分嚴重，為此我設計了“塑料袋的危害”的主題綜合實踐活動：

⑴學生統(tǒng)計自己家庭一周內丟棄的塑料袋個數(shù)，再計算得出平均每周每家丟棄的塑料袋個數(shù)。

⑵如果把每個塑料袋看作長30厘米，寬20厘米的長方形，那么一年我們平均每戶家庭丟棄的塑料袋大約會污染多少土地？我們班級同學（54人）家庭一年丟棄的塑料袋大約會污染多少土地？如果是全校同學（1053人）丟棄的塑料袋大約會污染多少土地？

⑶我們學校的面積大約是12800平方米，按這個速度，我們全校學生的家庭只要用多少時間就會污染整個學校這么大的面積。

……

計算得出的數(shù)據(jù)是驚人的，學生看后不由得深情感嘆：“不算不知道，一算嚇一跳?！边@個“嚇一跳”喚酲了他們的環(huán)保意識，使得我校在隨后開展的環(huán)?；顒又杏楷F(xiàn)出無數(shù)的“綠色環(huán)保小衛(wèi)士”??

三、達美天生麗質

“美”是人們對客觀對象的一種判斷的感受，是每一個人所追求的、所向往的境界，也是人類社會的理想境界。

“數(shù)學是這個世界之美的原型。請看，無論你用多大的力氣拋出一塊石頭，數(shù)學已經(jīng)為你預備了一條

美麗的曲線，這石頭正好沿著它運動：無論你從哪個一個城市出發(fā)到另一個城市去旅游，數(shù)學家早已為你設計了一條最省時省錢的路線??所以，獨特的數(shù)學美感能激發(fā)學生晶瑩的情感，陶冶他們美好的心靈，感染他們如饑似渴的求知欲，點燃起五彩繽紛的智慧火花。

1、挖掘教材，體驗簡潔美

數(shù)學科學的嚴謹性，決定它必須精煉、準確，因而簡潔美是數(shù)學的一大特色。數(shù)學的簡潔美表現(xiàn)在定義、規(guī)律敘述語言的高度濃縮性，要讓學生體會到“一字干金”的力量，比如素數(shù)的定義是“只有1和它本身的兩個約數(shù)的數(shù)”，若丟掉“只”字，便荒謬絕倫；數(shù)學的簡潔美表現(xiàn)在解題技巧的嫻熟運用上，教學中要注意培養(yǎng)學生追求簡潔的品質，在多種解法中選擇“美的解法”。例如，計算7+7+7+4+7+7+7，通過幾種算法的比較，要讓學生明確“7×7—3=46”的算法是多么簡單明了！這種數(shù)學技巧的簡潔美給人強烈的美感體驗。

2、揭示規(guī)律，體驗相似美

數(shù)學教學中的具體內容和形式之間的相似現(xiàn)象構成了數(shù)學的相似美，我們在課堂教學中要善于運用具體事例，展示相似美，并且啟發(fā)學生進行相似聯(lián)想、大膽猜想，以引發(fā)學生的美感體驗。例如，計算下列一組習題：

12345679×9=（111111111）12345679×18=（222222222）

12345679×27=（333333333）12345679×36=（444444444）

12345679×45=（555555555）12345679×54=（666666666）

學生一開始就感受到算式的相似性，接著著手計算兩三道題后，很快又發(fā)現(xiàn)結果的相似性，即是一個相同數(shù)字組成的九位數(shù)，隨后同學們依靠類比直接寫出答案，并從中發(fā)現(xiàn)了隱含的規(guī)律，得意之情溢于言表，這不正是強烈的美感體驗嗎？

3、實踐操作，體驗奇異美

數(shù)學是思維的體操，思維觸角的每一次延伸，都會開辟一個奇異的天地。數(shù)學中很多問題新穎、奇妙，結論出人意料，方法出神入化，妙不可言。比如“一張紙對折20次（假如紙張足夠大的話）那么它高度將會達到多少？(A)一厘米；(B)一尺高；(C)一張桌子高；(D)一層樓房高”，正確答案是（D），令學生驚嘆不已，但通過操作、推理、計算又確實如此：假設這張紙厚度為1毫米，把它連續(xù)對折15次，結果是32768毫米，即等于32．768米，相當于10層樓房這么高。這樣的結論鮮活亮意，學生感覺到了數(shù)學的神奇和力量，更使他們產(chǎn)生進一步探究的強烈愿望。

4、捕捉素材，體驗形象美

黑格爾說：“美只能在形象中出現(xiàn)?！睌?shù)學也是一樣的，數(shù)學是研究數(shù)與形的科學，數(shù)形的有機結合，組成了萬事萬物的絢麗形式，就有了數(shù)學的形式美。我們合理地捕捉了各種數(shù)學素材，給學生帶來了視覺的沖擊與美感。比如教學《圓的認識》，課始讓學生欣賞了以下圖片，引導學生尋找圓的生活原型。課末

又讓學生欣賞了以下圖片，讓學生感受到圓的歷史文化內涵，從色彩、形式上給學生以無盡的遐想和美的體驗，使學生在學習數(shù)學知識的同時，還接受了美的教育與美的熏陶。

“真善美”是人類的天性，也是人們接受事物的先導。因此，我們的數(shù)學教學應該通過教學的自覺引導和著意滲透，使學生初步領會這門學科內在的優(yōu)美、和諧、嚴密及廣泛的應用性，挖掘其獨特的人文魅力，從而使學生的內心深處形成對數(shù)學這門學科真摯的喜愛，激發(fā)他們以一種積極主動的心態(tài)全身心地投入到數(shù)學學習活動中來。

第三篇：勇敢的心影評

影片講述了一個13世紀蘇格蘭人華萊士不斷成長，追求自由，為自由獻身的動人故事。

在華萊士還是一個小孩子的時候，他是懵懂的。他想追隨父親和哥哥去作戰(zhàn)，但他內心并不明白為何而戰(zhàn)。父親陣亡后，小華萊士躺在父親的遺體旁，想象父親經(jīng)常對他說的那句話“你的心是自由的，要有勇氣追求自由”，長大后的華萊士“謹遵”了父親的教誨，只想自由自在的生活，因此回到了村子，找到兒時給了他莫大安慰的夢中情人，只想與她結婚生子，共度余生。

可是天不遂人愿，殖民者對他們的壓迫更加嚴重了，最后他的妻子慘遭殺害，他憤怒的為妻子報了仇，并成了村子里的領袖。但是這時他的思想還是不夠成熟，對自由的認識還是不足夠。從這樣一個例子可以看出，另一個村子里的人想追隨他一起抵御英格蘭人，但是他說：“回家去吧，我們當中的一些人已經(jīng)卷入了戰(zhàn)爭，已經(jīng)沒法回頭了，但你們不必卷入戰(zhàn)爭”。這幾句話，反映了他這么做只是被逼無奈，并未理解了自由的真諦——自由要用自己的雙手去捍衛(wèi)。

可是隨著戰(zhàn)爭的繼續(xù)，他領導的人越來越多，他的思想才真正成熟。從華萊士說的兩處話可以充分反映出來，第一處，“請問，高貴意味著什么，你的爵位讓你能有資格成為蘇格蘭國王，可人們不追隨有爵位的人，他們追隨勇者，現(xiàn)在人們都認識你，大家都尊重你，如果你領導蘇格蘭人民奔向自由，他們就會追隨你，我也會的”。第二處“封地，爵位還有黃金，你要把我變成猶大嗎？奴隸就是這么來的”。他懂得了自由不只是可以安穩(wěn)的活著，更是靈魂的自由，并且要有能

力去捍衛(wèi)自己的自由。這以后的一切，他都是以這些為中心去做的，最后用的生命捍衛(wèi)了自己的信仰。

這個電影雖然以自由為中心，但也包含了對人性的思考。舉其中一個例子，由于父親的欺騙，導致布魯斯第二次背叛了華萊士。布魯斯沖到父親的房間憤怒的質問他，可是他親的回答讓他無話可說“你自己甘心受騙，你心里一直清楚要發(fā)生什么事”。是啊，布魯斯一直知道父親的想法，他能猜測的到父親會這么做的，只是他不愿面對自己的內心，也可以說為自己成為國王找一個心安理得的理由。我們又何嘗不是這樣，總是不敢真正面對自己的內心，如果我們可以與自己的心靈對話會發(fā)現(xiàn)，原來一切都是借口。

總體來說，這個電影真的很給力，思考是漸進的，不突兀，讓人們容易理解，看起來很爽。另外，里面的配樂做的真的很好，從一開始就被里面的音樂感染了。

第四篇：《勇敢的心》影評)[模版]

《勇敢的心》

悲傷但不沉淪，蒼涼卻透著希望。

影片開始，巍峨的雪山之巔在眼前徐徐展開，伴著空靈的音樂如霧般彌漫，似水般流淌，悲傷但不沉淪，蒼涼卻透著希望。

一個個溢出的音符，帶著蘇格蘭潮濕的霧氣，敲打著觀眾的心，一下又一下。心被無邊的蒼涼淹沒，隱隱地痛著，溢滿了憂傷，淺淺淡淡，綿綿不絕。在即將跌入谷底時，有一股堅定的力量，將心穩(wěn)穩(wěn)地托起，耳畔仿佛聽到了激昂的吶喊。閉上眼，似乎置身于蘇格蘭廣袤的原野上，一輪血紅色的落日透著蒼涼。霞光映紅了整個天際，是落日長河的意境。夜，悄悄地降臨，光明似乎漸漸隱沒了。但，別忘了黎明。一聲聲動人的吶喊越來越響，激蕩著人心，憂傷已被希望替代，噴薄而出的旭日，沖破了厚厚的云層帶來溫暖的光芒，似溫柔的手拂過曾經(jīng)的傷和痛，消逝了刀光劍影。喧囂漸退，一切又歸于最初的平靜，藍天下的草原一片祥和。

看《勇敢的心》，略過萬馬嘶鳴殺聲震天的戰(zhàn)場，體味著蘇格蘭人飽受壓迫的苦楚，目睹勇士們?yōu)榱俗杂啥鴳?zhàn)，將片尾曲那蒼涼的曲調鏤刻于心。短短的幾分鐘，概括了影片的內容與精神，奏響了蘇格蘭人的心聲。什么都可以放棄，但不可以放棄心中的信念，那是甘愿付出生命也要守護的希望。

于是一次又一次地抗爭，一次次的 受傷失敗，一次次地奮起，終于賭上了所有，收獲自由。然后，一切的一切歸于平靜，因為心得到了安寧。

只剩下草原上矗立的十字劍，掛飾隨風飄揚。古銅色的劍身在風中搖動，與背后的藍天原野映襯著，像極了蘇格蘭人民那跳動著的勇敢的心。延伸至遠方的綠色，帶著令人欣喜的希望。劍者，守護之意，抗爭之器。

勇敢的心，是威廉姆·華萊士源源不斷的力量，使他無懼死亡，支撐著他一次次地從失敗中站起，將自由的種子播種到每一個蘇格蘭人的心里。每一個人都在為了信念，為了心而戰(zhàn)斗。

很多時候，精神的力量往往強韌得令人吃驚。心中的希望似一星火光照亮了漫漫長途，支撐著華萊士，支撐著蘇格蘭人民走上自由之路。

不僅僅是蘇格蘭的勇士在用劍守護著心中的信念，在新中國成立之前的黑暗歲月，中國的共產(chǎn)黨人不也是以追求自由解放的信念在戰(zhàn)斗嗎？一旦認定了目標就全力去做，什么都不能阻止，因為早已生死度外。遵從心的呼喚，擁有堅定的信念才能最終得到心的安寧，得到寧靜的幸福。

每個人都需要為自己的心找一個方向，需要這樣的一種力量，在你難過的時候給你安慰，在你驕傲的時候使你清醒，在你迷失的時候給你指引，支撐著你走過一個又一個失敗的關口，經(jīng)受住一季又一季的寒冬。使你變得很強，因為那堅定的信念，使你找到生命的意義所在，給了你一生前進的方向。

不再執(zhí)著于無謂的成敗，不再沉迷于無聊的娛樂，不再放縱自己的悲傷，找一個心的出口，向前走，就看得到陽光。

第五篇：《勇敢的心》影評

勇敢的心

通過一個學期的影視鑒賞課程的學習對電影有了相當深刻的認識，對電影也有了更多的了解。這學期的課程馬上就要結束了，回想起得到的東西讓我心潮澎湃。

我覺得一部電影就像是一本書，每個人看一本相同的書都會有不同的收獲和感想，每個人從中獲取的道理和知識也不相同，但是通過影視鑒賞可以提高我們看待世界的看法和認識則是不禁相同的。通過影視鑒賞的學習我對電影又有了新的認識，以前在看完一部影片之后只是說好看不好看，沒有更深層次的認識和見解?，F(xiàn)在，我不敢說我能評價一部影片，但是最起碼我可以更加理性的去看待一部電影，去體會作者的思想和想要表達的主題，去欣賞影片的內涵。我沒有很到的藝術評價能力但是影視鑒賞課給了我一個更深層次的了解電影的機會，給我提供了一個和電影近距離接觸的平臺。影視鑒賞提高了我的藝術欣賞尤其是電影藝術的欣賞能力，讓我用更加理性的眼光去看待問題。這里我想談談《勇敢的心》這部作品，因為它讓我百看不厭。

記得第一次在看的時候，哭得一塌糊涂。一方面，我比較藏不住事兒，真善美的東西，總是能很輕易地打動我，到現(xiàn)在看一些東西，還是哭得像個孩子。另一方面，《勇敢的心》本身擁有一部完美的電影所需要的一切因素——純潔的愛情，無謂的勇氣，堅貞的英雄，偉大的人民，完美的音樂，壯闊的景色，優(yōu)秀的演員，尖銳的矛盾沖突，波瀾起伏的情節(jié)和最真實的夢想。后來漸漸成長，這部電影在影視鑒賞課上又重溫了一遍，看到了電影的實質，其實是把好萊塢商業(yè)電影的各項元素運用到了極致，看到了蒙太奇的驚人作用，但感動依舊，依舊難以忘卻那份愛與自由。

華萊士，一個真實而脆弱的英雄形象，他的奮斗，他的不屈，他的勇敢堅韌，事實上為的是一份證明，證明給她死去的女人看，他是一個英雄；證明給她看，擁有夢想中的自由生活是一件可能的事情。

他騎著高大的黑色駿馬出現(xiàn)在混亂的高地軍隊前，藍色的油彩涂在他堅毅的臉上，風吹起他金色的頭發(fā)，飛揚的發(fā)絲印證著他的宣言“他們可以奪取我的生命，但是永遠也不可能奪去我們的自由！”他揭開那個神秘人的頭盔發(fā)現(xiàn)他竟然就是自己惺惺相吸的貴族羅拔的時候，他的眼里充滿了絕望和不可置信的震驚。在他被處死的前夕，他也會恐懼，他也會顫抖，他也會默默地呼喚愛人的名字，祈求她賜予他勇氣，讓他完成英雄的使命，這個男人是真實的，偉大的。他的勇敢和真誠，對于自由的渴望，是每一個孩子的愿望，我們需要這種感動，需要這種美化了的虛擬情愫，這就是電影的神奇力量，讓人置身其中，感受那些我們不曾有的生活，感受那些我們渴望已久的情感迸發(fā)。華萊士騎馬在蘇格蘭軍隊前發(fā)表戰(zhàn)前宣言的那個片斷；兩軍廝殺，鮮血浸染的那些場景；在刑場上，華萊士以全身的力氣喊出““freedom”那一刻；在電影的結尾，華萊士的劍被戰(zhàn)友拋向天空，劃過蒼穹的那一瞬間，都是完美的煽情點。蘇格蘭風笛滄桑遙遠的意境里，那個英雄在山野間奔馳，永不停息。這些段落，一個孩子是沒辦法不被感動的。

我想，為之感動是一件很慶幸的事情。眼前這個時代，價值觀完全崩潰，反諷黑色幽默大行其道，人們逐漸已經(jīng)淡漠了曾經(jīng)屬于我們的那些單純的感動，那些真善美的童話，轉而用蔑視一切的外表去掩蓋自己空虛的內心和不自信，我也是其中的一員，但我仍然相信，相信我外殼憤世嫉俗的那層保護膜下面，仍然是一塊金子，相信在人生的某個時段，我也會掙脫出來，大膽的表達我對于生命的感激。我要說，在我年少輕狂的時候，走過不少彎路，我過于癡迷那些虛構出來的成就感和虛榮心，過于用心偽造那些不經(jīng)事的事故和淡漠，我一度認為這些東西很酷。但在骨子里，我自己清楚，我永遠是一個傳統(tǒng)的孩子，我相信那些世襲下來的品質和為人處世的標準，我相信夢想，相形要為之奮斗不息，相信要追求自己的人生價值和目標，相信一分耕耘一分收獲，相信好心總會有好報，我羨慕華萊士，我沒法做人做到這樣的純粹，但我還在努力，努力摒棄那些不值一提的虛榮和自卑，努力高聲喊出自己的那聲“freedoom”。我們過去總是在談論未來，談論那些遙不可及的夢想，但現(xiàn)在來看，未來就在眼前，青春的九局下半就在眼前，再繼續(xù)談論似乎已經(jīng)不大合適，要么去面對，要么就退卻，沒有第三種選擇。我們歡樂谷的同仁也要有顆勇敢的心一齊面對生活中所有的難題.“勇敢的心”原來指的還有勇于面對自己，絕不背叛自己的真意，那就是真正地活過了，在肉體的死亡中也能得到精神上的永生。這才理解了那句話：Every man dies, not every man really lives.壯哉！英雄！

也只有這樣的人，才能超脫民族、階級、立場、時代等等的局限，贏得廣泛的敬慕和認同，歷史長河不息，影響一代又一代人。

07電信A1

074820137

施靜