第一篇：醫(yī)學(xué)名人名言

中外名醫(yī)名言

1.少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血（李時(shí)珍）2.人之所病病疾多,而醫(yī)之所病病道少（扁鵲）3.進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)（張仲景）4.做人知足，做事不知足，做學(xué)問(wèn)知不足。（裘法祖）5.善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。（孫思邈）6.良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。（華佗）

7.一個(gè)戰(zhàn)地的外科醫(yī)生，同時(shí)要是木匠、縫紉匠、鐵匠和理發(fā)匠。（白求恩）

8.生命中惟一重要的事情是愛情和工作。（弗洛伊德）9.醫(yī)生的法寶有三樣:語(yǔ)言、藥物和手術(shù)刀。（希波克拉底）10.問(wèn)號(hào)是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。（巴甫洛夫）11.醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（陳清淳）

12.人生欲求安全，當(dāng)有五要：

一、清潔空氣；

二、澄清飲水；

三、流溝渠；

四、掃灑屋宇；

五、日光充足。（南丁格爾）13.選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。（鐘南山）

14.一個(gè)醫(yī)生，只有從內(nèi)心里尊重病人，才能對(duì)病人有耐心。（華益慰）

15.如果不能工作了，我立刻死（黎磊石）16.手術(shù)猶如戰(zhàn)斗。（黎介壽）

17.夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也；非廉潔淳良不可信也。（楊泉）

18.醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（喻昌）19.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（劉昉）

20.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（陳實(shí)功）21.醫(yī)之為書，非《素問(wèn)》無(wú)以立論，非《本草》無(wú)以主方。（朱震亨）

22.醫(yī)學(xué)之道，非精不能明其理，非博不能致其得。（劉仁廉）23.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。（吳謙）24.科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。（巴斯德）25.要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。（吳階平）

26.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。（劉一仁）27.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（危亦林）

28.勤求古訓(xùn)，博采眾方。（張機(jī)）

第二篇：醫(yī)學(xué)名人名言

希波克拉底

古希臘文：?πποκρ?τη?(前460年--前370年)

醫(yī)學(xué)之父

古希臘伯里克利時(shí)代的醫(yī)師，被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”，西方醫(yī)學(xué)奠基人。提出“體液學(xué)說(shuō)”，他的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)以后西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有巨大影響?！断２死资难浴肥窍２死拙]人類的古希臘職業(yè)道德的圣典，他向醫(yī)學(xué)界發(fā)出的行業(yè)道德倡議書，是從醫(yī)人員入學(xué)第一課要學(xué)的重要內(nèi)容，也是全社會(huì)所有職業(yè)人員言行自律的要求。

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請(qǐng)求亦必不與之。

無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。

弗洛倫斯·南丁格爾

Florence Nightingale(1820年5月12日－1910年8月13日)護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人和現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人

克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她極力向英國(guó)軍方爭(zhēng)取在戰(zhàn)地開設(shè)醫(yī)院，為士兵提供醫(yī)療護(hù)理。她分析過(guò)堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰(zhàn)役中，英軍死亡的原因是在戰(zhàn)場(chǎng)外感染疾病，及在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷后沒有適當(dāng)?shù)淖o(hù)理而傷重致死，真正死在戰(zhàn)場(chǎng)上的人反而不多。她更用了圓形圖以說(shuō)明這些資料。南丁格爾于1854年10月21日和38位護(hù)士到克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作。成為該院的護(hù)士長(zhǎng)，被稱為“克里米亞的天使”又稱“提燈天使”。由于南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護(hù)士，于社會(huì)地位與形象都大為提高，成為崇高的象征?！澳隙「駹枴币渤蔀樽o(hù)士精神的代名詞。她是世界上第一個(gè)真正的女護(hù)士，開創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)?！?.12"國(guó)際護(hù)士節(jié)設(shè)立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀(jì)念這位近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。

余謹(jǐn)以至誠(chéng)，于上帝及會(huì)眾面前宣誓： 終身純潔，忠貞職守。

勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥。盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，慎守病人家務(wù)及秘密。竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。

謹(jǐn)誓！

諾爾曼·白求恩

Norman Bethune(1890年3月3日—1939年11月12日）

著名胸外科醫(yī)師

加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大共產(chǎn)黨，1938年來(lái)到中國(guó)參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國(guó)工作的一年半時(shí)間里為中國(guó)抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

傷病員是你的同志，在一切事情中，要將他們放在最前頭，你不把他們看得重于自己，那么你就不配從事衛(wèi)生工作。

在英國(guó)醫(yī)院里有句老話，一個(gè)醫(yī)生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手 ”。這意思就是說(shuō)，他必須膽大，堅(jiān)強(qiáng)，敏捷，果斷，但是同時(shí)和藹，仁慈，對(duì)人體貼。

作為一個(gè)外科醫(yī)生，第一次藥不親自去換，你就不可能了解手術(shù)做的是不是成功，只有親自換藥，才能檢驗(yàn)?zāi)愕氖中g(shù)效果，這樣你就可以不斷地取得經(jīng)驗(yàn)，提高技術(shù)。

凡是傷員送來(lái)，不管白天還是夜晚，一定要自己檢查，對(duì)危重病人，不管什么時(shí)候，隨叫隨到。

孫思邈（541年—682年）

唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。

天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必知足自慎。

流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。

養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也。

其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危，予防諸病也。

學(xué)者須博極醫(yī)源，精勤不倦。

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

上醫(yī)，醫(yī)未 病之病；中醫(yī)，醫(yī) 欲 病 之病 ；下醫(yī)，醫(yī) 已 病 之 病。

若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。

醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

所以志學(xué)之歲，馳百金而詢經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。

痛夭枉之幽厄，惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)。

知針知藥，固是良醫(yī)。

扁鵲(公元前407—前310年)

古代神醫(yī)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重 難治也。

疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨隨，臣是以無(wú)請(qǐng)也。

華佗（約公元145年－公元208年）

東漢末年醫(yī)學(xué)家

華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。名旉，字元化。漢未沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術(shù)，為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預(yù)防，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動(dòng)為主、與氣功結(jié)合的健身運(yùn)動(dòng)。華佗字元化，又名旉，三國(guó)時(shí)，東漢沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為

（外科圣手）、（外科鼻祖）。

饑飽無(wú)度則傷脾，思慮過(guò)度則傷心，色欲過(guò)度則傷腎，起居過(guò)常則傷肝，喜怒悲愁過(guò)度則傷肺。

虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實(shí)，以經(jīng)調(diào)之，此乃良醫(yī)之大法也。

早睡早起,方能養(yǎng)生！

人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳,動(dòng)搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。

凡人五臟六腑，榮衛(wèi)關(guān)竅，宜平生，氣血順度，循環(huán)無(wú)終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來(lái)矣。

夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生矣，非獨(dú)因榮衛(wèi)塑塞而發(fā)者也。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）

后漢醫(yī)學(xué)家

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全。

感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

凡人有疾，不時(shí)即治，隱忍冀差，以成宿疾。

凡傷寒之病，多從風(fēng)寒得之。始表中風(fēng)寒，入里則不消矣。

屠呦呦

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、藥學(xué)家

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無(wú)色結(jié)晶體，命名為青蒿素。2011年9月，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)人的生命獲得拉斯克獎(jiǎng)和葛蘭素史克中國(guó)研發(fā)中心“生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。

一個(gè)科研的成功不會(huì)很輕易，要做艱苦的努力，要堅(jiān)持不懈、反復(fù)實(shí)踐，關(guān)鍵是要有信心、有決心來(lái)把這個(gè)任務(wù)完成?？茖W(xué)研究不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實(shí)地！

青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對(duì)防治瘧疾等傳染性疾病、維護(hù)世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)。

鐘南山

中國(guó)工程院院士、著名呼吸病學(xué)專家

鐘南山，1936年10月生，福建廈門人，中共黨員，中國(guó)工程院院士，著名呼吸病學(xué)專家，中國(guó)抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物，曾任廣州醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、黨委書記，現(xiàn)任廣州市呼吸疾病研究所所長(zhǎng)、廣州呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、廣東省老科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)、科研工作。重點(diǎn)開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統(tǒng)常見疾病的規(guī)范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重癥監(jiān)護(hù)與救治等方面的研究。

選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日）

中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科奠基人

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日），醫(yī)學(xué)家。她在胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國(guó)婦產(chǎn)科學(xué)的主要開拓者、奠基人之一。

她是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國(guó)籍婦產(chǎn)科主任及首屆中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員（院士），雖然一生沒有結(jié)婚，卻親自接生了5萬(wàn)多嬰兒，被尊稱為“萬(wàn)嬰之母”、“生命天使”、“中國(guó)醫(yī)學(xué)圣母”，又與梁毅文被合稱為“南梁北林”。

我隨時(shí)隨地都是值班醫(yī)生，無(wú)論是什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，救治危重的孕婦，都是我的職責(zé)。

吳階平（1917.1.22-2011.03.02）

泌尿外科奠基人

吳階平長(zhǎng)期以來(lái)主要工作是做醫(yī)生，先是外科醫(yī)生，后來(lái)兼作泌尿外科，及致力于青少年性教育和成人性健康以及計(jì)劃生育知識(shí)的宣傳和普及。[3] 1960年以后才專門從事泌尿外科工作對(duì)腎結(jié)核對(duì)側(cè)腎積水問(wèn)題，輸精管結(jié)扎并用遠(yuǎn)段精道灌注，腎上腺髓質(zhì)增生問(wèn)題，在泌尿外科，男性計(jì)劃生育等方面有突出貢獻(xiàn)?！澳I結(jié)核對(duì)側(cè)腎積水”的研究使一些無(wú)法挽救的腎結(jié)核患者得到恢復(fù)，在國(guó)內(nèi)外醫(yī)療實(shí)踐中得到證實(shí)。開創(chuàng)對(duì)輸精管結(jié)扎手術(shù)中灌注遠(yuǎn)段精道的技術(shù)，使手術(shù)即時(shí)產(chǎn)生避孕效果。腎上腺髓質(zhì)增生的研究在醫(yī)學(xué)上確立了一種新的疾病，受到國(guó)際上的重視和承認(rèn)。腎切除后留存腎代償性增長(zhǎng)的研究，糾正了對(duì)腎切除長(zhǎng)期存在的一種不全面的認(rèn)識(shí)

醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。

做一名醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還必須取得病人的信任。

醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。

張孝騫（1897－1987）中國(guó)消化病學(xué)的奠基人

張孝騫（1897－1987），男，內(nèi)科專家、醫(yī)學(xué)教育家、中國(guó)消化病學(xué)的奠基人。畢生致力于臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)教育工作。對(duì)人體血容量、胃分泌功能、消化系潰瘍、腹腔結(jié)核、阿米巴痢疾和潰瘍性結(jié)腸炎等有較深入的研究。在醫(yī)學(xué)教育方面有他獨(dú)到的見解，培

養(yǎng)了骨干人才。

行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。

我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個(gè)字。病人把生命都交給了我們，我們?cè)跄懿桓械娇謶帜兀吭趺茨懿挥媒潋溄湓?、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待呢？

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14）

中國(guó)外科之父

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14），浙江杭州人，著名醫(yī)學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代普通外科的主要開拓者、肝膽外科和器官移植外科的主要?jiǎng)?chuàng)始人和奠基人之

一、晚期血吸蟲病外科治療的開創(chuàng)者、中國(guó)科學(xué)院資深院士，被譽(yù)為“中國(guó)外科之父”。其刀法以精準(zhǔn)見長(zhǎng)，被醫(yī)學(xué)界稱為“裘氏刀

法?！?/p>

一位好的外科醫(yī)生應(yīng)做到三會(huì)，即「會(huì)做（會(huì)開刀、會(huì)治病）」、「會(huì)說(shuō)（會(huì)講課和作學(xué)術(shù)報(bào)告）」和「會(huì)寫（會(huì)撰寫論文和總結(jié)報(bào)告）」。

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。

王振義 內(nèi)科血液學(xué)專家

王振義長(zhǎng)期以來(lái)從事醫(yī)學(xué)內(nèi)科血液學(xué)領(lǐng)域的研究及臨床工作，開創(chuàng)了白血病和腫瘤的誘導(dǎo)分化療法，在國(guó)際上首創(chuàng)用國(guó)產(chǎn)全反式維甲酸治療急性早幼粒細(xì)胞白血病，在60余年的從醫(yī)生涯中，為醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)，王振義成功實(shí)現(xiàn)了將惡性細(xì)胞改造為良性細(xì)胞的白血病臨床治療新策略，奠定了誘導(dǎo)分化理論的臨床基礎(chǔ)；確立了急性早幼粒細(xì)胞白血病治療的“上海方案”，闡明了其遺傳學(xué)基礎(chǔ)與分子機(jī)制，樹立了基礎(chǔ)與臨床結(jié)合的成功典范；建立了中國(guó)血栓與止血的臨床應(yīng)用研究體系。

醫(yī)生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。

鄧家棟 醫(yī)學(xué)教育家

鄧家棟，內(nèi)科學(xué)及血液學(xué)家。多年致力于臨床醫(yī)學(xué)和血液學(xué)研究；主持建立中國(guó)第一個(gè)輸血及血液學(xué)研究所；重視醫(yī)學(xué)教育，積極參與恢復(fù)八年制的醫(yī)學(xué)教育。曾主編《內(nèi)科學(xué)基礎(chǔ)》、《診斷學(xué)基礎(chǔ)》、《臨床血液學(xué)》及其他醫(yī)學(xué)專著。

救死扶傷、濟(jì)世保健，應(yīng)是學(xué)醫(yī)的目的。為了發(fā)財(cái)致富，當(dāng)然不必學(xué)醫(yī)。

吳瑭（1758—1836）

吳塘對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于對(duì)中醫(yī)立法上的革新和理論上的完善，尤其對(duì)于溫?zé)嵝约膊〉闹委?，他?duì)于理論的發(fā)揮和留下的諸多方劑，可以說(shuō)使得中醫(yī)的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進(jìn)一步的完善。在劃分中醫(yī)“四大經(jīng)典”的時(shí)候，有一種劃法，就是將吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為中醫(yī)必讀的“四大經(jīng)典”。

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

Ralph Waldo Emerson.（1803年5月25日－1882年4月27日）

拉爾夫·沃爾多·愛默生，生于波士頓。美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩(shī)歌上。

只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！

楊泉 西晉哲學(xué)家

楊泉一方面肯定了“天地之性，自然之理”的客觀性，另一方面又肯定人有利用和改造自然的主觀能動(dòng)性。這是在天人關(guān)系問(wèn)題上所得出的比較科學(xué)的結(jié)論，同時(shí)也是與當(dāng)時(shí)玄學(xué)家們所鼓吹的宿命論思想針鋒相對(duì)的。另外，楊泉那種深入實(shí)際，重視農(nóng)業(yè)、手工及其他科技生產(chǎn)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)“良農(nóng)之務(wù)”、“工匠之巧”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，也是難能可貴的。

夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

吳尚先（1806—1886）

清代醫(yī)學(xué)家

著有《理瀹駢文》（又名《外治醫(yī)說(shuō)》），書以駢文寫書，為一冊(cè)治療各種疾病的外治法專書，內(nèi)容豐富。門類排列，包括敷、洗、熨、熏、浸、盦、擦、坐、嗅、嚏、刮痧、火罐、推拿、按摩等各種治療方法，總結(jié)古代應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)和民間流傳的秘方，兩相結(jié)合。書中很重視使用膏，稱“膏可以統(tǒng)治百病”，“膏中用藥味，必得通經(jīng)走絡(luò)，開竅透骨；拔病外出之品為引，如姜、蔥、韭、蒜、白芥子、花椒，以及槐、柳、桑、桃、蓖麻子、鳳仙草、輕粉、山甲之類，要不可少，不獨(dú)冰、麝也”。書中許多內(nèi)容和治療方法，值得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)用并深入研究。

醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。

一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？

郭靄春（1912—2001年）

著名醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)家

郭靄春教授博學(xué)多識(shí)，治儒通醫(yī)，文理醫(yī)理融會(huì)貫通，精通史學(xué)、國(guó)學(xué)，于目錄、版本、?？?、訓(xùn)詁、音韻等專門之學(xué)，造詣精深，并善詩(shī)詞。他深研基礎(chǔ)理論，精醫(yī)史、善臨證，尤以文獻(xiàn)研究和中醫(yī)內(nèi)科見長(zhǎng)。治學(xué)精勤，著作頗豐，著有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)校注語(yǔ)譯》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞校注語(yǔ)譯》、《中國(guó)醫(yī)史年表》、《難經(jīng)集解》、《補(bǔ)周書藝文志》等近20部中醫(yī)學(xué)專著，為中醫(yī)文獻(xiàn)整理和闡述作出了重大貢獻(xiàn)。

名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。

伊曼努爾·康德

德文：Immanuel Kant（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日）

康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭上的星空和心中的道德律。

裘沛然（1913年—2010年5月3日）

中醫(yī)學(xué)家

中國(guó)國(guó)醫(yī)大師、上海中醫(yī)藥大學(xué)和上海市中醫(yī)藥研究院終身教授。裘沛然長(zhǎng)期從事中醫(yī)教育和中醫(yī)理論、臨床研究，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、各家學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)、傷寒溫病、養(yǎng)生諸領(lǐng)域頗多見解，對(duì)內(nèi)科疑難病的治療亦頗具心得，為培養(yǎng)中醫(yī)人才作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)特大型綜合性辭典

《大辭海》的副主編。

學(xué)如測(cè)海深難識(shí)，理未窮源事可疑，詩(shī)到換年渾是夢(mèng)，世猶多病愧稱醫(yī)。

王忠誠(chéng)（1925.12.20-2012.09.30）

神經(jīng)外科專家

1950年畢業(yè)于北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1965年出版了《腦血管造影術(shù)》，1994年當(dāng)選中國(guó)工程院院士，2009年1月榮獲2008“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

王忠誠(chéng)在神經(jīng)外科診斷、治療、科研、教學(xué)、預(yù)防及流行病學(xué)調(diào)研方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究和實(shí)踐，取得了突出成就，在腦干腫瘤、腦動(dòng)脈瘤、腦血管畸形、脊髓內(nèi)腫瘤等方面都有獨(dú)到之處和重大貢獻(xiàn)，他帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)取得了科研成果66項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)8項(xiàng)，發(fā)表論文

300篇，專著20部。

我們首先是為病人服務(wù)，從服務(wù)中學(xué)習(xí)，而不能為了學(xué)習(xí)才去為病人做事。

馮理達(dá)（1925.11～2008.2.8）

馮理達(dá)（1925.11～2008.2.8），女，安徽省巢湖人，海軍總醫(yī)院原副院長(zhǎng)。新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，是著名免疫學(xué)專家。1947年參加工作，1973年3月入伍，1975年12月入黨，專業(yè)技術(shù)2級(jí)。主編學(xué)術(shù)專著8部260萬(wàn)字，3次獲軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)。她組建了新中國(guó)第一個(gè)消毒研究室和我軍第一個(gè)免疫學(xué)研究中心，29次帶隊(duì)赴傳染病疫區(qū)和地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)防疫治療工作，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“有突出貢獻(xiàn)的早期歸國(guó)定居專家”。并追授她“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)，頒發(fā)“白求恩獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

要小心，要謹(jǐn)慎，學(xué)吃虧，學(xué)讓人，遇事能忍，生活勤儉，不自夸，不騙人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，厚厚鈍鈍，乃是根本。

岳美中（1900年4月7日-1982年5月12日）

中醫(yī)學(xué)家

岳美中，中醫(yī)學(xué)家。一生從事中醫(yī)醫(yī)療和教學(xué)工作。較早地提出了專病、專方、專藥與辨證論治相結(jié)合的原則。善用經(jīng)方治大病。于中醫(yī)老年病學(xué)領(lǐng)域，有新的創(chuàng)見。倡辦全國(guó)中醫(yī)研究班和研究生班，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)高級(jí)人才。多次出國(guó)從事重要醫(yī)事活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)外享有

盛譽(yù)。

治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守

張景岳（1563-1640年）

醫(yī)學(xué)家

張景岳（1563-1640年），本名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子，浙江會(huì)稽（今浙江紹興）人。明代杰出醫(yī)學(xué)家，為溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。祖上以軍功起家，世襲紹興衛(wèi)指揮使，食祿千戶，家境富裕。善用熟地黃，人稱“張熟地”，“醫(yī)術(shù)中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《類經(jīng)》、《類經(jīng)圖翼》、《類經(jīng)附翼》、《景岳全書》（含《新方八陣》）、《質(zhì)疑錄》等中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世影響很大。

凡看病施治，貴乎精一。

醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎!

王肯堂(約1552—1638年)王肯堂(約1552—1638年)，字宇泰，一字損仲，號(hào)損庵，自號(hào)念西居士，江蘇金壇人。祖父王皋，父王樵，均進(jìn)士。王皋任過(guò)知府，遷山東按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂鄉(xiāng)試中舉；1589年，中進(jìn)士，同年選為翰林檢討，備員史館4年。1592年授檢討，因上書抗御倭寇事，被誣以“浮躁”降職，引疾歸，1606年，又補(bǔ)為南京行人司

副；1612年，轉(zhuǎn)任福建參政。

醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。

張錫純（1860年－1933年）

醫(yī)生 中西匯通醫(yī)家

張錫純，字壽甫，籍山東諸城，河北省鹽山縣人，中西醫(yī)匯通學(xué)派的代表人物之一，近現(xiàn)代中國(guó)中醫(yī)學(xué)界的醫(yī)學(xué)泰斗。1916年在沈陽(yáng)創(chuàng)辦我國(guó)第一間中醫(yī)醫(yī)院——立達(dá)中醫(yī)院。1928年定居天津，創(chuàng)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校。由于他有高明的醫(yī)術(shù)和特殊的地位，醫(yī)名顯赫。1930年在天津創(chuàng)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校，培養(yǎng)了不少中醫(yī)人才。

嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性

之能力，而后能用之以治病。

郎景和 醫(yī)學(xué)教授

郎景和，筆名方及、葉維之、向華、譚然等，吉林人，現(xiàn)任中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，教授、博導(dǎo)，中國(guó)工程院院士，主要作品有《一個(gè)醫(yī)生的非醫(yī)

學(xué)詞典》等。

科學(xué)家也許更多地付諸理智，藝術(shù)家也許更多地傾注感情，而醫(yī)生必須集冷靜的理智和熱

烈的感情于一身。

李時(shí)珍（1518—1593）

明朝醫(yī)藥學(xué)家

李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為 “藥

圣”

第三篇：名人名言

一年級(jí)第一學(xué)期

黎明即起，灑掃庭除。國(guó)而忘家，公而忘私。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

人不可貌相，海水不可斗量。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。

只要功夫深，鐵杵磨成針。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

一年級(jí)第二學(xué)期

春天是人們計(jì)劃與設(shè)想的季節(jié)?！ǘ韲?guó)）列?托爾斯泰

莫等閑白了少年頭，空悲切?！ㄋ危┰里w

只有今天可貴，緊緊抓住在手?！招兄?“明天，明天，還有明天，”人們都在這樣安慰自己，卻不知道這個(gè)“明天”就足以把他們送進(jìn)墳?zāi)?。——（俄?guó)）屠格涅夫

少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日出之光，老而好學(xué)如秉燭之明?！ㄎ鳚h）劉向

人有多少知識(shí)，就有多少力量，他的知識(shí)和他的能力是相等的。

——（英國(guó)）培根

我有一天不讀書，便不能生活?！獙O中山

無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也。

——（宋）朱熹

一個(gè)人做事如果沒有恒心，必將一事無(wú)成。

——（英國(guó)）牛頓

成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。

——（英國(guó)）塞?約翰遜

全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。

——（俄國(guó)）陀思妥夫斯基

世上無(wú)難事，只要肯攀登。

——毛澤東

應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。

——童第周

不會(huì)做小事的人，也做不出大事來(lái)。

——（俄國(guó)）羅蒙諾索夫

當(dāng)失敗不可避免時(shí)，失敗也是偉大的。

——（美國(guó)）惠特曼

美德是世間最美好的、最有價(jià)值的財(cái)富。

——（古羅馬）普盧塔克

一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

——（英國(guó)）羅素

真正的謙虛是崇高的美德，是美德之母。

——（英國(guó)）丁尼生

一兩重的真誠(chéng)，價(jià)值等于一噸重的聰明。

——（德國(guó)）諺語(yǔ)

勞動(dòng)是一切美德的源泉。

——（法國(guó)）圣西門

人們的真正財(cái)富是勞動(dòng)的本領(lǐng)。

——伊索寓言

不要在工作面前退縮，因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)使你創(chuàng)造一切。

——諺語(yǔ)

只有勞動(dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才香甜。

——（俄國(guó)）克雷洛夫

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。

——《論語(yǔ)》

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——（唐）王勃

真誠(chéng)的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。

——（德國(guó)）馬克思

世界沒有比友誼更美麗，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)。

——（古

羅馬）西塞羅

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

——（德

國(guó)）馬克思

科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的?！绹?guó)）杜威

鍥而不舍，金石可鏤?！☉?zhàn)國(guó)）荀況 二年級(jí)第一學(xué)期

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

------孟子

精誠(chéng)所至，金石為開。

------《后漢書》

滿招損，謙受益。

------《尚書》

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

------清 顧炎武

人之為善，百善而不足。------宋 楊萬(wàn)里

己所不欲，勿失與人。

------《論語(yǔ)》

花有重開時(shí)，人無(wú)再少年。

------元 關(guān)漢卿

青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

------唐 孟郊

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

------人而無(wú)信，不知其可。

------言必信，行必果。

------一言既出，駟馬難追。

------海上生明月，天涯共此時(shí)。

------烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

------但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

------三人行必有我?guī)煛?/p>

------十步以內(nèi)，必有芳草。

------近朱者赤，近墨者黑。

------沒有朋友，世界就成了荒野。

牡丹雖好，還須綠葉扶持。

千里送鵝毛，禮輕情意重。

當(dāng)局者迷，旁觀者清。

------吃一塹，長(zhǎng)一智。

------

唐 無(wú)名氏

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》

唐 張九齡

唐 杜甫

宋 蘇軾

《論語(yǔ)》

〈隋書〉

晉 傅玄

《舊唐書》 明 王陽(yáng)明 欲速則不達(dá)。

------《論語(yǔ)》

二年級(jí)第二學(xué)期

春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。

------海德

你若要珍愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

------歌德

失敗的次數(shù)越多，成功的機(jī)會(huì)亦愈近。成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人。

------淡敏 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

------魏源 有學(xué)問(wèn)的人是一塊真金，在任何地方都會(huì)受人尊敬。

------薩迪 今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。

------文嘉 幫助一個(gè)壞人，猶如傷害一個(gè)好人。

------普拉圖

斯

與朋友交，只取其長(zhǎng)，不取其短。

------李惺 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>

------沃韋

納戈

任何一種容器都裝得滿，惟有知識(shí)的容器大無(wú)邊。

-------徐特

立

書，是這一代人對(duì)另一代人精神上的遺言，是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，是準(zhǔn)備休息的哨兵對(duì)前來(lái)接替他崗位的哨兵的命令。

------赫

爾岑 你們必須向前人學(xué)習(xí)，必須掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。

------加

里寧

近朱者赤，近墨者黑。

------傅

玄

單失易斷，眾失難折。

------聞

一多

習(xí)慣于勤奮就會(huì)忘記勞苦，習(xí)慣于安逸就會(huì)變得懶惰。

-------李

惺

學(xué)習(xí)并不等于摹仿某種東西，而是掌握技巧和方法。

------高

爾基

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。

------富

蘭克林

我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無(wú)窮的。

------拉普拉斯

有三樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的，射出去的箭，說(shuō)過(guò)的話，度過(guò)的日子。------道梅爾

才華是刀刃，辛苦是磨刀石。很鋒利的刀刃，若日就不用石磨，才會(huì)生銹成為廢物。

------老舍

自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。

------徐特立

三年級(jí)第一學(xué)期

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！

《論語(yǔ)》 發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

（宋）蘇軾

生活中最明智的是專心一意，最愚蠢的是半途而廢。

（美）愛默生

沒有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也毫無(wú)意義。

——曲格平

人生欲求安全，當(dāng)有五要，一清潔空氣，二澄清飲水，三疏通溝渠，四灑掃屋宇，五日光充足。

——（英）南丁格爾

大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。

———（法）雨果

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《論語(yǔ)》

聰明在于勤奮，天才在于積累。

——華羅庚

讀書卷書，行萬(wàn)里路。

——錢泳

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

——（美）富蘭克林

對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲。

——（美）杰弗遜

沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。

——（俄）列夫.托爾斯泰

怠惰，一切都難辦；勤奮，凡事皆順利。

——（美）富蘭克林

人要有毅力，否則將一事無(wú)成。

——（法）居里夫人

智慧有三果：一是考慮周到，二是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。——（古希臘）德謨克利特

人類的智慧就是快樂的源泉。

——（意）薄伽丘

智慧是倒不了的山，知識(shí)是挖不盡的礦。

——非洲諺語(yǔ)

有勇敢而沒有機(jī)智，就像一支沒有準(zhǔn)星的槍。

——蒙古諺語(yǔ)

少時(shí)不學(xué)習(xí)，誤一輩子的事。

——漢族諺語(yǔ)。

滴水穿石不是靠力，而是因?yàn)椴簧釙円埂?/p>

——（奧）維荻烏斯

不惜寸陰于今日，必留遺憾于明日。

——（法）拿破侖

三年級(jí)第二學(xué)期

時(shí)間，每天都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)指揮與力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

——魯迅

完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

——達(dá)爾文

天下最可貴的，莫如時(shí)日。天下最奢侈的，莫如浪費(fèi)時(shí)間。

——莫扎特

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。

——馬克思

要想生活得快樂，就必須熱愛生活。

——約翰遜

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是理想，是真、善、美。

——愛因斯坦

千萬(wàn)人的失敗，都是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一點(diǎn)就終止不做了。

——莎士比亞

我要反復(fù)思考好幾個(gè)月：有九十九次結(jié)論都是錯(cuò)的，可是第一百次我對(duì)了。

——愛因斯坦

聰明二字不可以自許：慷慨二字不可以望人。

——李惺

為自己的幸?；钪娜?，低劣：為別人的幸福活著的人，渺?。簽榇蠖鄶?shù)人的幸?；钪娜耍呱?。

——列夫.托爾斯泰

友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂批；而你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。

——培

根

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

——孟子

知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。

——宋慶齡

只有用勞動(dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才是最香甜的。

——克雷洛夫

我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的根源。

——高爾基

微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地，向著它們的母親。

——郭守敬

我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

——居里夫人

當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候。仿佛又和老朋友重逢。

——伏爾泰

我喜歡體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗o予我豐富的智慧和充沛的精力。而科學(xué)的成功，正需要人們?yōu)樗冻鼍薮蟮哪X力和體力的代價(jià)。

——恩里科.費(fèi)

米 學(xué)問(wèn)二字，須要拆開來(lái)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書，只有一條鈍漢爾。

——鄭板橋

面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫隙，但用斧鑿，能竟一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

——華羅庚

不愿學(xué)習(xí)的人，決不可能成為真正的人。

——何塞.馬蒂

尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。

——屈原

自重、自覺、自制，此三者可以引至聲明的崇高境域。

——丁尼生

四年級(jí)第一學(xué)期

學(xué)生們尊師的最好禮物就是拿出自己的好的學(xué)習(xí)成績(jī)。

——冰心

拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。

——李大釗

友誼的臂膀長(zhǎng)得足以從世界的這一頭伸到另一頭。

——蒙田

向往幸福的人需要品德高尚的摯友。

——亞里士多

德

真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。

——高爾基

希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

——羅素

只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水中覓得儷珠。

——華羅庚

不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。

——錢學(xué)森

信，國(guó)之寶也，民之所憑也。

——馮夢(mèng)龍

推心置腹，開誠(chéng)布公。

——張九齡

言必信，行必果。

——《論語(yǔ)》

發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力 勝天功，只在每事問(wèn)。

——陶行知

聰明睿智的特點(diǎn)就在于，只需要看到和聽到一點(diǎn)，就能長(zhǎng)久地考慮和更多的理解。

——布魯諾

你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)兒，你若失去了榮譽(yù)——你就失掉了許多，你若失掉了勇敢——你就把一切都失掉了！

——歌德

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

——蘇軾

知識(shí)是人類遠(yuǎn)見的積累——在過(guò)去的遠(yuǎn)見之上，加上今天的遠(yuǎn)見。

——牛頓

為學(xué)不可不勤，立志不可不堅(jiān)，學(xué)勤則所得固，志堅(jiān)則行不移。

——秉志

書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

——培根

書是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需的知識(shí)，而且可以按照你的心愿；重復(fù)這顧問(wèn)的次數(shù)。

——?jiǎng)P勒

世上沒有任何一件衣裳能比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美麗。

——蒙田

我喜歡體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗o予我豐富智慧和充沛的精力。而科學(xué)的成功是需要人

們?yōu)樗冻瞿X力和體力的代價(jià)。

——恩里科.費(fèi)米

平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造就不出時(shí)代的偉人。

——列別捷夫

第四篇：名人名言

名人名言

1、關(guān)于未來(lái)

未來(lái)的世界：方向比努力重要，能力比知識(shí)重要，健康比成績(jī)重要，生活比文憑重要，情商比智商重要！

——清華大學(xué)校長(zhǎng)留給畢業(yè)生的一段話

方向比努力重要。

現(xiàn)在是講究績(jī)效的時(shí)代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)方向共同發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。自己適合哪些行業(yè)，哪些職業(yè)，有很多東西是先天決定的，只有充分地發(fā)掘自己的潛力，而不是總與自己的弱點(diǎn)對(duì)抗。就像現(xiàn)在很多企業(yè)招聘的時(shí)候，他們相信通過(guò)培訓(xùn)和教育可以讓火雞學(xué)會(huì)爬樹，但是還是覺得選個(gè)松樹方便一些。方向不對(duì)，再努力、再辛苦，你也很難成為你想成為的那種人。

畢業(yè)后選擇就業(yè)的四個(gè)步驟：職業(yè)性格測(cè)試、選擇職業(yè)、選擇行業(yè)、選擇雇主。

面試應(yīng)注意的問(wèn)題：簡(jiǎn)歷是復(fù)印還是打??？對(duì)應(yīng)聘公司的尊重程度。

工作中要學(xué)會(huì)：首先，積極的傾聽。其次，學(xué)會(huì)說(shuō)話。不要為自己找很多的理由，如遲到了對(duì)經(jīng)理說(shuō)什么？大部分人會(huì)說(shuō)“我車胎癟了”、“公車沒趕上”、“我昨天生病了”，而是應(yīng)該先說(shuō)“對(duì)不起我遲到了”，當(dāng)問(wèn)你原因時(shí)再解釋。

能力比知識(shí)重要。

知識(shí)在一個(gè)人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當(dāng)于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問(wèn)題、如何當(dāng)好市長(zhǎng)等等，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他們卻顯得毫無(wú)頭緒、不知所措。那為什么會(huì)有這種情況？因?yàn)樗麄兊闹R(shí)只是知識(shí)，而不能演化為能力，更不能通過(guò)能力來(lái)發(fā)掘他們的潛力?，F(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也需在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之下才會(huì)成為可能，沒有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

健康比成績(jī)重要。成績(jī)只能代表過(guò)去，這是很多人已經(jīng)認(rèn)同的一句話。對(duì)于畢業(yè)后走入工作崗位的畢業(yè)生，學(xué)生階段的成績(jī)將成為永久的獎(jiǎng)狀貼在墻上，進(jìn)入一個(gè)工作單位，就預(yù)示著新的競(jìng)賽，新的起跑線。沒有健康的身心，如何應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境和人生變革，如何應(yīng)對(duì)工作壓力和個(gè)人成就欲的矛盾？而且在現(xiàn)代社會(huì)，擁有強(qiáng)健的身體已經(jīng)不是最重要的，健康的心理越來(lái)越被提上日程，處理復(fù)雜的人際關(guān)系、承受挫折與痛苦、緩解壓力與抑郁，這些都將成為工薪族乃至學(xué)生們常常面對(duì)的問(wèn)題。為了防止英年早逝、過(guò)勞死，還是多注意一下身體和心理的健康投資吧。

生活比文憑重要。

曾經(jīng)有一個(gè)故事，說(shuō)有個(gè)記者問(wèn)放羊的小孩，為什么放羊？答：為了掙錢，掙錢干啥？答：蓋房子，蓋房子干啥？答：娶媳婦，娶媳婦干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！

人大的一位教授在講管理學(xué)基礎(chǔ)課時(shí)，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，你們雖然都是研究生，但很多人本質(zhì)上還是農(nóng)民！大家驚愕，竊竊私語(yǔ)。他說(shuō)你們?yōu)槭裁醋x研究生，很多人是不是想找個(gè)好工作，找好工作為了什么，為了找個(gè)好老婆，吃喝住行都不錯(cuò)，然后生孩子，為了孩子的前途更光明，這些不就是農(nóng)民的樸素想法嗎？哪個(gè)農(nóng)民父母不希望自己的子女比自己更好？說(shuō)說(shuō)你們很多人是不是農(nóng)民思想，什么時(shí)候，你能突破這種思維模式，你就超脫了。當(dāng)這個(gè)社會(huì)看重文憑的時(shí)候，假文憑就成為一種產(chǎn)業(yè)，即使是很有能力的人，也不得不弄個(gè)文憑，給自己臉上貼點(diǎn)金。比起生活，文憑還重要嗎？很多人找女朋友或者男朋友，把學(xué)歷當(dāng)作指標(biāo)之一，既希望對(duì)方能夠給他/她溫暖與浪漫，又希望他/她知識(shí)豐富、學(xué)歷相當(dāng)或更高，在事業(yè)上能蒸蒸日上；但你找的是伴侶，不是合作伙伴，更不是同事，生活就是生活，這個(gè)人適合你，即使你是博士他/她斗大字不識(shí)一個(gè)，那也無(wú)所謂，適合就會(huì)和諧融洽，人比文憑更重要。很多成功的人在回頭的時(shí)候都說(shuō)自己太關(guān)注工作和事業(yè)了，最遺憾的是沒有好好陪陪父母、愛人、孩子，往往還傷心落淚，何必呢，早意識(shí)到這些，多給生活一些空間和時(shí)間就可以了。我們沒有必要活得那么累。

情商比智商重要。

好像忽然之間，大家一下子對(duì)情商重視了起來(lái)，因?yàn)樵谛碌氖兰o(jì)，情商將成為成功領(lǐng)導(dǎo)中最重要的因素之一。比如在許多員工和自己的親人因恐怖襲擊喪生的時(shí)刻，某公司CEO讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，把遭受痛苦的員工們召集到一起，說(shuō)：我們今天不用上班，就在這里一起緬懷我們的親人，并一一慰問(wèn)他們和親屬。在那一個(gè)充滿陰云的星期，他用自己的實(shí)際行動(dòng)幫助了自己和他的員工，讓他們承受了悲痛，并把悲痛轉(zhuǎn)化為努力工作的熱情。在許多企業(yè)經(jīng)營(yíng)虧損的情況下，他們公司的營(yíng)業(yè)額卻成倍上漲，這就是情商領(lǐng)導(dǎo)的力量，是融合了自我情緒控制、高度忍耐、高度人際責(zé)任感的藝術(shù)。曾經(jīng)有個(gè)記者刁難一位企業(yè)家：聽說(shuō)您大學(xué)時(shí)某門課重考了很多次還沒有通過(guò)。這位企業(yè)家平靜地回答：我羨慕聰明的人，那些聰明的人可以成為科學(xué)家、工程師、律師等等，而我們這些愚笨的可憐蟲只能管理他們。要成為卓越的成功者，不一定智商高才可以獲得成功的機(jī)會(huì)，如果你情商高，懂得如何去發(fā)掘自己身邊的資源，甚至利用有限的資源拓展新的天地，滾雪球似得積累自己的資源，那你也將走向卓越。

2、換個(gè)角度就不一樣

從正面看，是偉大的神God；從反面看，是卑鄙小人dog。其實(shí)，人們所犯的罪惡evil，反過(guò)來(lái)，正是為了活著live。

3、最簡(jiǎn)單有效的人際溝通要訣

永遠(yuǎn)沒有否定，眼里沒有蔑視，肢體沒有威脅，表情沒有冷漠。

4、提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的滿意度

給老同志分餅，給年輕人畫餅，和中堅(jiān)力量一起吃餅。這樣，可以在有限的物質(zhì)條件下提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的滿意度。

5、公司百分百定律

百分之百的老板會(huì)低估員工的能力，百分之百的員工會(huì)低估老板的智商。百分之百的老板會(huì)高估員工的耐力，百分之百的員工會(huì)高估公司的薪水。

6、成功的四個(gè)要素

自己要行；要有人說(shuō)你行；說(shuō)你行的人要行；身體要行。

7、于丹——這個(gè)時(shí)代讀書到底有何用

讀書到底能帶給我們什么？記得在今年2月底的時(shí)候，溫總理第一次和網(wǎng)民互動(dòng)的時(shí)候說(shuō)了這么一段話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福?！蔽铱吹竭@段話的時(shí)候，心里真是充滿了感動(dòng)。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)說(shuō)讀書給人知識(shí)、給人力量，似乎已經(jīng)是一個(gè)最高境界。其實(shí)不盡然。我把現(xiàn)在的閱讀分成有用的閱讀和無(wú)用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為知識(shí)的閱讀，為了拿一個(gè)文憑，為了在職業(yè)中提升自己的閱讀。

在這個(gè)時(shí)代，有用的閱讀當(dāng)然是重要的。但是，比這更美好的境界是無(wú)用的閱讀，就是為生命、為成長(zhǎng)的閱讀，它不見得給你一個(gè)直接的文憑，不一定給你專業(yè)的技能，但是它讓你的心靈遼闊，給你幸福感和安全感。

讀書在我們今天這個(gè)時(shí)代到底有什么用呢？我想除了應(yīng)對(duì)世界之外，更重要的是確認(rèn)自我。今年的畢業(yè)生都在抱怨，入行的門檻越來(lái)越高了，入行的薪水越來(lái)越低了。他們說(shuō)，我們這撥孩子怎么這么倒霉，擴(kuò)招進(jìn)來(lái)了，而出門的時(shí)候偏偏趕上了危機(jī)，到處不是減薪就是裁員。我們?cè)趺崔k？社會(huì)給我們的價(jià)值評(píng)定又是什么？

我想不管這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給你什么評(píng)定，關(guān)鍵是自己怎么認(rèn)定自己。

有這樣一個(gè)故理，說(shuō)有一個(gè)徒弟去問(wèn)他師傅，一碗米值多少錢？師傅說(shuō)，一碗米，這太難說(shuō)了，看在誰(shuí)手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她往里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個(gè)鐘頭一碗米飯出來(lái)了，變是一塊錢的價(jià)值。要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價(jià)值。要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價(jià)值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。

假設(shè)我們每個(gè)人的生命都是一碗米，誰(shuí)能說(shuō)清一碗米值多少錢啊。但是這里面有一個(gè)規(guī)律，我們加工的時(shí)間越短，費(fèi)的心思越少，越接近原來(lái)的形態(tài)，它的價(jià)值就越低。今天大家都說(shuō)職業(yè)竟?fàn)幒芗ち?，我看到周圍的一些孩子，就是急于把自己做成一碗米飯賣出去，就是想著趕緊得把自己變現(xiàn)了。

有誰(shuí)耐著性子把自己釀成一瓶酒呢？酒離米的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時(shí)間是最長(zhǎng)的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于去嘗試嗎？所以我們說(shuō)，讀書養(yǎng)心。一個(gè)人的心靈遼闊了、自由了，自我明確了，那么他跟這個(gè)世界就能變得溫柔了。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來(lái)臨，也不能改變金融危機(jī)。它能改變什么？它改變的其實(shí)是我們自己和世界相處的方式。

生活挺殘酷。可以說(shuō)生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問(wèn)題是你自己以什么樣的質(zhì)地去接受煎熬，最終會(huì)看到不同的結(jié)果。

我們來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。你的面前有三鍋水，都是滾開的，你試著往第一鍋水里扔一上生雞蛋，往第二鍋水里扔一根生的胡蘿卜，往第三鍋水里扔點(diǎn)干茶葉。

生雞蛋，最開始很鮮亮、很脆弱，內(nèi)質(zhì)都是流動(dòng)的，像我們鮮鮮亮亮的、滿懷夢(mèng)想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個(gè)世界很艱難，人心很險(xiǎn)惡，前途很渺茫。我們經(jīng)?？吹竭@樣的人，充滿了抱怨，這是被生活煮硬了的人。

再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，鮮鮮亮亮，但是最后成了胡蘿卜泥了，就如同被生活煮軟了的人。“好好先生”就是典型，人云亦云，為他人活著，服從別人。這種人固然挺善良，但是失去了自我。

再看茶葉，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，起伏著，把自己的能量釋放出來(lái)。在被這個(gè)社會(huì)成就的同時(shí)，它也把無(wú)色無(wú)味的水改變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。

我們能做什么呢？我們不能要求社會(huì)降低謾度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個(gè)生雞蛋、一個(gè)胡蘿卜，還是一把干茶葉。我們能選擇的是自我。讀書就是干這個(gè)的，就是滋養(yǎng)自己。

8、如何培養(yǎng)與認(rèn)定自己？

有這樣一個(gè)故理，說(shuō)有一個(gè)徒弟去問(wèn)他師傅，一碗米值多少錢？師傅說(shuō)，一碗米，這太難說(shuō)了，看在誰(shuí)手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她往里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個(gè)鐘頭一碗米飯出來(lái)了，變是一塊錢的價(jià)值。要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價(jià)值。要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價(jià)值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。

假設(shè)我們每個(gè)人的生命都是一碗米，誰(shuí)能說(shuō)清一碗米值多少錢啊。但是這里面有一個(gè)規(guī)律，我們加工的時(shí)間越短，費(fèi)的心思越少，越接近原來(lái)的形態(tài)，它的價(jià)值就越低。今天大家都說(shuō)職業(yè)竟?fàn)幒芗ち?，而很多學(xué)生就是急于把自己做成一碗米飯賣出去，就是想著趕緊得把自己變現(xiàn)了。有誰(shuí)耐著性子把自己釀成一瓶酒呢？酒離米的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時(shí)間是最長(zhǎng)的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于去嘗試嗎？

9、如何選擇自我？

生活挺殘酷。可以說(shuō)生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問(wèn)題是你自己以什么樣的質(zhì)地去接受煎熬，最終會(huì)看到不同的結(jié)果。

我們來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。你的面前有三鍋水，都是滾開的，你試著往第一鍋水里扔一上生雞蛋，往第二鍋水里扔一根生的胡蘿卜，往第三鍋水里扔點(diǎn)干茶葉。

生雞蛋，最開始很鮮亮、很脆弱，內(nèi)質(zhì)都是流動(dòng)的，像我們鮮鮮亮亮的、滿懷夢(mèng)想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個(gè)世界很艱難，人心很險(xiǎn)惡，前途很渺茫。我們經(jīng)?？吹竭@樣的人，充滿了抱怨，這是被生活煮硬了的人。

再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，鮮鮮亮亮，但是最后成了胡蘿卜泥了，就如同被生活煮軟了的人?！昂煤孟壬本褪堑湫停嗽埔嘣?，為他人活著，服從別人。這種人固然挺善良，但是失去了自我。

再看茶葉，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，起伏著，把自己的能量釋放出來(lái)。在被這個(gè)社會(huì)成就的同時(shí)，它也把無(wú)色無(wú)味的水改變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。

我們能做什么呢？我們不能要求社會(huì)降低謾度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個(gè)生雞蛋、一個(gè)胡蘿卜，還是一把干茶葉。我們能選擇的是自我。讀書就是干這個(gè)的，就是滋養(yǎng)自己。

10、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮的看法

年輕時(shí)適合讀儒家，梳理人與人之間的關(guān)系。三四十歲時(shí)，便會(huì)對(duì)道家有所體會(huì)。人到中年，事業(yè)上有成敗得失，跟人相處有愉快也有不愉快，莊子勸人看開。五十歲讀《易經(jīng)》，讓人知道大的環(huán)境、趨勢(shì)怎么走，你個(gè)人的位置在什么地方，你怎么去配合大的環(huán)境。

解讀：

年輕時(shí)適合讀“儒家”。因?yàn)槟顣?、考??當(dāng)然得入世。你不入世，跟人群不建立關(guān)系，說(shuō)不過(guò)去。儒家便于梳理人之間的關(guān)系，道家便于梳理人和“道家”之間的關(guān)系。人到三四十歲時(shí)，便會(huì)對(duì)道家有體會(huì)。人到中年，事業(yè)上有成敗得失，跟人相處也有愉快也有不愉快，莊子勸人看開。

“天道好還”，這就是老子的思想，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，很多事情，你不要以為逃得過(guò)。你只要有這些事情，將來(lái)總會(huì)有它的影響。你怎么加以解決，這是道家的智慧。學(xué)不學(xué)《易經(jīng)》，完全是兩種生命形態(tài)。不學(xué)《易經(jīng)》，你就在它所建構(gòu)的世界門外。你沒入門，就活在當(dāng)下。每天發(fā)生的事情，來(lái)來(lái)去去，各種新聞，眼花繚亂。

11、企業(yè)發(fā)展的不同階段應(yīng)采取不同的管理方法

團(tuán)隊(duì)發(fā)展一般可分為四個(gè)階段：成立期、動(dòng)蕩期、穩(wěn)定期和高產(chǎn)期。而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與之相適應(yīng)地分為四種類型：命令式、教練式、支持式和授權(quán)式。

12、美國(guó)文化在全球傳播的渠道

美國(guó)文化通過(guò)“大片、芯片、薯片”這三種和平的、緩慢的、文化產(chǎn)業(yè)和信息控制的方式，在全球強(qiáng)勢(shì)傳播。

13、脈客

“Mankeep”譯為“人脈經(jīng)營(yíng)”，根據(jù)發(fā)音，人們更愿意簡(jiǎn)稱為脈客。脈客是指善于使用人脈、經(jīng)營(yíng)人脈的人。斯坦福研究中心曾經(jīng)發(fā)表一份調(diào)查報(bào)告稱：一個(gè)人賺的錢，12.5%來(lái)自知識(shí)，87.5%來(lái)自人脈。

14、工作的時(shí)間越長(zhǎng)，浪費(fèi)的世界就會(huì)越多 美國(guó)微軟公司的一項(xiàng)調(diào)查顯示，美國(guó)的勞動(dòng)者平均每周上班的時(shí)間為45個(gè)小時(shí)，但是實(shí)際上，其中至少有16個(gè)小時(shí)“不具生產(chǎn)性”。

15、十年創(chuàng)業(yè)一封信 親愛的侄兒：

聽說(shuō)你準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)，作為你的舅舅且長(zhǎng)年混跡江湖，我覺得應(yīng)該告訴你一些事情。無(wú)論誰(shuí)失敗都是一個(gè)悲劇。當(dāng)然，如果有人將其當(dāng)成喜劇看，那么在某種時(shí)候就可能重蹈覆轍。

1.如果你創(chuàng)業(yè)的目的不是為了錢，不是為了利潤(rùn)最大化，那就叫慈善事業(yè)！偶爾去下敬老院就行了，不必注冊(cè)公司。

2.需要忍受孤獨(dú)與誘惑。你在沒錢的時(shí)候要忍受孤獨(dú)，有錢之后要抵制誘惑。3.如果你對(duì)政策的解析與電視、報(bào)紙上的雷同，請(qǐng)不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。很明顯你沒有獨(dú)立思考的能力。

4.人脈不是指那些行長(zhǎng)、局長(zhǎng)、處長(zhǎng)、科長(zhǎng)。人脈是你一切可以調(diào)用的關(guān)系與資源，人是一切要素的栽體。

5.關(guān)于退路：置于死地的基本上死的比生的多。所以一定要留一條退路。不顧一切地創(chuàng)業(yè)，是讓我欽佩卻望而卻步的事。考慮下家庭吧。

6.關(guān)于資源的調(diào)配：資源應(yīng)集中利用、彈性利用。戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)是失敗的開始。另外，一切你所能仰仗的資源，無(wú)論是你父母的，或是你丈母娘的，都應(yīng)該通通加以利用。資源永遠(yuǎn)是多多益善，切記資源不要分散、無(wú)效和浪費(fèi)。

7.不要進(jìn)入不熟的行業(yè)。

8.盡量使用成熟的技術(shù)。新技術(shù)有很多不確定性。

9.關(guān)于父母的因素：最了解你的也許是你的父母，最不了解你的也許還是你的父母。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候要會(huì)說(shuō)不！如果你是個(gè)孝子，還要研究下怎么說(shuō)不！

10.來(lái)自妻子的因素：如果有老婆，你碰到的問(wèn)題是兩個(gè)家庭的問(wèn)題：如果沒有，那就是你的問(wèn)題。

11.有大量的重大工作需要你親歷親為，所以強(qiáng)壯的身體和旺盛的精力必不可少。

12.能夠堅(jiān)持，你面對(duì)的不會(huì)是一帆風(fēng)順。

13.心如止水：如果這個(gè)世界還時(shí)不時(shí)地帶給你一些涼喜，請(qǐng)不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。因?yàn)槟汩啔v不夠！14.接觸社會(huì)的時(shí)間不到5年不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。除非有稍縱即逝的機(jī)遇。

15.按預(yù)算的125％準(zhǔn)備資金，創(chuàng)業(yè)開始后，會(huì)有許多超出預(yù)算的地方。16.自信和魄力：如果你自己都不相信自己，還會(huì)有誰(shuí)相信你？有時(shí)候需要背水一戰(zhàn)的勇氣、決心與魄力。輸要輸?shù)孟裼⑿?，死要死得像烈士，做好這個(gè)準(zhǔn)備！

17.速度，連貫性，敏銳性，靈活性及創(chuàng)造力。

18.戰(zhàn)略實(shí)施步驟、經(jīng)營(yíng)時(shí)間表、產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)計(jì)劃、成本、毛利、預(yù)期的經(jīng)營(yíng)難度和資源需求，要有清晰的思路。

19關(guān)于人的因素：這點(diǎn)相當(dāng)重要。一定要保證公司員工的相對(duì)穩(wěn)定性。人員流失就像放血，開始沒什么感覺。卻會(huì)要你的命。

20.合伙的生意不好做，一家獨(dú)撐的壓力又非常大。如今這個(gè)社會(huì)，做什么事情的成本都很高，所以需要慎選合作伙伴。人品好壞其實(shí)關(guān)系不大，因?yàn)橛袝r(shí)候只是借雞下蛋。這筆生意也許只持續(xù)五年十年，并不是相伴一生，只需要有公共的利益就好。要設(shè)立相互的約束機(jī)制，一旦涉及錢，什么事情都有可能發(fā)生。

21.遇上初次做生意的人要慎重考慮，他們普遍都有浪漫主義情懷，今后的坎坷會(huì)將他們變成團(tuán)隊(duì)中的定時(shí)炸彈。

22.一個(gè)壞的團(tuán)隊(duì)能把一個(gè)好的主意運(yùn)作得一塌糊涂。

23.善謀者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂。如果已經(jīng)輸了，請(qǐng)記得我們打麻將時(shí)常說(shuō)的一句話——少輸為贏。人生是算總賬的，必要時(shí)要有壯士斷臂的氣度！

24.要聽別人的意見，不管是好的還是壞的。

25.創(chuàng)業(yè)不同于炒菜，不可能等所有的配料都準(zhǔn)備齊之后才開火做飯。創(chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)都是王者的游戲，我們要有試一試的勇氣！

16、笑話

問(wèn)題：“對(duì)其他國(guó)家食物短缺提出自己的看法”

非洲同學(xué)：“食物是什么東西？”

歐洲同學(xué)：“短缺是什么東西？”

亞洲同學(xué)：“自己的看法是什么東西？”

美國(guó)同學(xué)：“其他國(guó)家是什么東西？”

六十年前，我奶奶沒上過(guò)學(xué)，有天我小叔兒從學(xué)?；貋?lái)問(wèn)我奶：“媽，老師問(wèn)什么成分？”我奶奶琢磨半天，說(shuō)：“用筐盛糞！”第二天我小叔兒回學(xué)校跟老師說(shuō)：“我媽說(shuō)了用筐盛糞！”老師聽后無(wú)語(yǔ)??

前幾天，我讓學(xué)生家長(zhǎng)填寫學(xué)生的個(gè)人情況一覽表，第二天收上來(lái)一看，有個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)在政治面貌一欄中寫到“染過(guò)一次頭發(fā)”，還有一位家長(zhǎng)寫著“不太好看”。我無(wú)語(yǔ)了??

第五篇：名人名言

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。──孔丘

君子喻于義，小人喻于利。──孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá)。──墨翟

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。──曹操

燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。──曹植

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。──陶淵明

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。──王勃

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。──李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。──蘇軾

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。──陸 游

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。──李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。──陸游

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。──程顥

以清靜無(wú)為之心，看世間迷惑之事。──木石

志不強(qiáng)者智不達(dá)。──墨翟

故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。──王陽(yáng)明

貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。──呂坤

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。──徐瑋

路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。──吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

──吳玉章

上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

──魯 迅

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!──方志敏

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。──丁玲

我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。

──周恩來(lái)

我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。──雷 鋒

但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！──方志敏

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。──魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。──郭小川

當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。──馮學(xué)峰

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。──陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。──謝覺哉

燕雀安知鴻鵠之志哉！──陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。──諸葛亮

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。──蘇軾

不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已。──鄭板橋

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。──荀況

一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。──陶鑄

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。──諸葛亮

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。──劉向

君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。──柳宗元

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。──朱熹

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。──陸游

我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)。──李四光

路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。──吉鴻昌

賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。──袁采

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!──方志敏

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。────將來(lái)是子孫的時(shí)代。──魯迅

上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。──魯 迅

改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。──魯 迅

戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。──巴金

我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。──周揚(yáng)

不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。──吳運(yùn)鐸

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。──雷鋒

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。──周恩來(lái)

愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川

人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。──張志新

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。──周文雍

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。──夏明翰

在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！──方志敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理！──方志敏

在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。──魯迅

革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。──楊靖宇

我們應(yīng)該贊美巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巖石的堅(jiān)定。我們應(yīng)該對(duì)革命有著堅(jiān)強(qiáng)的信念。──陶鑄

支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。──巴金

革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。──吳運(yùn)鐸

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。──魯迅

我們應(yīng)該注意自己不用語(yǔ)言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。──劉少奇

錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。──華羅庚

百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？ ──屈原

題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚。──于謙

白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？ ──俞良弼

白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。──林寬

青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。──陳獨(dú)秀

青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。──李大釗

斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。──茅盾

青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！──雷鋒

青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。──宋慶齡

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

──李煜

努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)，生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。──蘇武

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。──盧照鄰

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。──白居易

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。──元稹

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

──李商隱

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。──李商隱

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。──柳永

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，以豈在朝朝暮暮。──秦觀

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。──李清照

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。──蘇軾

長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。──曹禺

如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。──魯迅

愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。──何其芳

春天沒有花，人生沒有愛，那還成個(gè)什么世界。──郭沫若

真摯而純潔的愛情，一定滲有對(duì)心愛的人的勞動(dòng)和職業(yè)的尊重。──鄧穎超

愛情是一個(gè)不可缺少的、但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作、學(xué)習(xí)的絆腳石。──張志新

人必須生活著，愛才有所附麗。──魯迅

我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。──劉少奇

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。──郭沫若

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。──徐特立

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。──陳毅

不滿足是向上的車輪。──魯迅

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。──老舍

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。──馮雪峰

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。──馮雪峰

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。──毛澤東

我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。──王進(jìn)喜

“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。越有主見的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。──鄧小平

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。──徐特立

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。──徐特立

一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。──謝覺哉

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。──孟軻

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。──屈原

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。──司馬遷

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。──文天祥

事莫明于有效，論莫定于有證。──王充

我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)該為它們工作一天！──方志敏

為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)，遭到千萬(wàn)人唾棄，那活著還有什麼意思？ ──王若飛

既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o(wú)窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無(wú)窮的真理吧！──郭沫若

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。──巴金

只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器。──張志新

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。──王若飛

理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。──劉少奇

懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。──魯迅

一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。──曹禺

只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。──周恩來(lái)

只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。──毛澤東

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。──郭沫若

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。──李四光

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。──杜甫

如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。──張志新

想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。──徐特立

即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。──吳運(yùn)鐸

唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。──魯迅

牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。──王進(jìn)喜

個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里。──艾青

一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。──徐特立

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。──魯迅

食不厭精，膾不厭細(xì)。魚餒而肉敗不食，沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食。──《論語(yǔ)》

安燕而血?dú)獠欢?，勞倦而容貌不枯。──荀?/p>

人在陽(yáng)時(shí)則舒，在陰時(shí)則慘。──張衡

已饑方食，未飽先止。──蘇軾

以自然之道，養(yǎng)自然之生，不自戕賊夭閼，而盡其天年，比自古圣智之所同也。──歐陽(yáng)修

萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托。──謝靈運(yùn)

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。──韋應(yīng)物

人間有味是清歡。──蘇軾

壯志因愁減，衰容與病俱。

──白居易

少睡眠則神自澄。──王陽(yáng)明

凡是有志為社會(huì)出力，為國(guó)家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。──徐特立

革命，要能力也要體力，為了革命，可以犧牲生命；為了革命，又必須有生命的存在和生命的長(zhǎng)存。──謝覺哉

健全自已的身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。──周恩來(lái)

精神暢快，心氣和平。飲食有節(jié)，寒暖當(dāng)心。起居以時(shí)，勞逸均勻。──梅蘭芳

不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。──荀況

不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。──荀況

凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。──李大釗

講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括：“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。──蘇步青

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)。──謝覺哉

要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問(wèn)題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。──吳晗

獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分 不開的。──華羅庚

知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的倒是其反面──誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。──毛澤東

文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。──郭沫若

人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。──葉圣陶

在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。──林語(yǔ)堂

藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。──宗白華