第一篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是論述的問題

《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》的作者是

新民主主義與舊民主主義的區(qū)別問題

1940年8月20日至12月初，發(fā)動的是

在《論黨內(nèi)斗爭》一文中，全面闡述關(guān)于正確開展黨內(nèi)斗爭的理論

我們黨正確處理黨內(nèi)矛盾和斗爭的基本方法是

實事求是的解釋那段話出資毛澤東的抗日戰(zhàn)爭時期，以委書記的中央南方局，進(jìn)行了艱苦而卓有成效的工作

為鞏固抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)建設(shè)中實行了

延安整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨的干部在上達(dá)到了高度的一致

延安整風(fēng)運動方針

不唯書，不唯上，要唯實是提出來的馬克思主義政黨的學(xué)風(fēng)是

毛澤東把樹立和發(fā)揚，稱之為黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須解決的第一重要問題 延安整風(fēng)運動中，陳云的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》、劉少奇的列為重要文件 毛澤東在《延安黨的整風(fēng)》中，首次提出了這一科學(xué)概念

張聞天發(fā)表

延安整風(fēng)運動表明，整風(fēng)是進(jìn)行黨的的有效形式

懲前毖后，治病救人是毛澤東同志在的報告中提出的毛澤東歷來重視的重要性

反對本本主義同時要反對

朱德在黨七大上上的重要講話是

黨的把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)

歸根到底是要看他是束縛生產(chǎn)力的還是解放生產(chǎn)力的，是毛澤東在中提出來 劉少奇在一文中，首次提出毛澤東思想是全黨的指導(dǎo)思想

毛澤東關(guān)于黨的思想建設(shè)的重要論斷是在一文中提出來的黨七大，黨內(nèi)生活必須堅持原則

1945黨七大，毛澤東做的政治報告首次表述民主集中制

務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，毛澤東在上提出來的 抗戰(zhàn)勝利時間

1945年8月26日中共中央關(guān)于同國民黨進(jìn)行和平談判的通知，提出口號 歷史周期律;；重慶談判雙方簽署

重慶談判未能達(dá)成的協(xié)議是

重慶談判期間遏制國民黨軍隊對解放區(qū)的進(jìn)攻

全面內(nèi)戰(zhàn)以進(jìn)攻為起點

國民黨重點進(jìn)攻的地區(qū)是

華東野戰(zhàn)軍在全殲七十四師；全殲胡宗南三十六師 挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)的是

河北平山西柏坡召開全國土地回憶，制定了

新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)在中提出

黨委只是保證集體領(lǐng)導(dǎo)~，是毛澤東起草的決定的三大戰(zhàn)役后

新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的會議

中國人民民主革命取得勝利標(biāo)志

共同綱領(lǐng)政治基礎(chǔ)的文章

起著臨時約法作用的是

解放區(qū)臨時過度政權(quán)最早的是

國營經(jīng)濟(jì)主要途徑和手段

新中國成立后，土地改革對富農(nóng)的政策是

解放大路的最后一戰(zhàn)；時間是

赴朝鮮時間

毛澤東旋即第一卷正式出版發(fā)行是在劉少奇在七屆三中全會提交的是農(nóng)村土地改革基本法律依據(jù)

三大革命運動，抗美援朝，土地改革，土地制度改革在基本完成中華人民共和國民族區(qū)域自治實施剛要是公布的大陸匪患根絕是在三反斗爭內(nèi)容

第一個五年計劃

高崗，饒漱石時間在上揭發(fā)批判

朝鮮軍事停戰(zhàn)協(xié)議在簽署

和平共處五項原則在提出

五國之一參加的是

一五計劃期間蘇聯(lián)答應(yīng)的工程個

第一部憲法時間；總理周恩來是選出的領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨是在提出的當(dāng)?shù)闷饘盟闹腥珪蛾P(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)決議》

針對高饒反黨聯(lián)盟的錯誤，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，保證的實施

從根本上穩(wěn)定物價，重大措施是

1995年10月通過關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題的決議

人民代表大會制度，通過第一次全國代表大會的正式成立的1956年4月毛澤東發(fā)表，初步總結(jié)了社會主義建設(shè)的經(jīng)驗

1956你那，在周恩來、陳毅等數(shù)百名專家參加制定了國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是

八大，當(dāng)時人民群眾在特定歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具，是有提出的全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每個黨員的最高準(zhǔn)繩，是鄧小平在在黨的八大上的發(fā)言中，陳云提出的重要意見

反右派斗爭嚴(yán)重擴(kuò)大化的一個重要影響是改變八大一次會議對1958年1月標(biāo)志大躍進(jìn)有些轉(zhuǎn)變

1959年第二次鄭州會議，強(qiáng)調(diào)是個偉大的學(xué)校

李富春、薄一波制定

1962年1月至2月黨中央在北京召開中央擴(kuò)大會議，七千人大會在會上作報告總結(jié)大躍進(jìn)經(jīng)驗 如果搞得不好黨是可以變質(zhì)的，是有在七千人大會上提出的中央宣傳部提出，對文藝界起了重要作用

為克服困難，恢復(fù)生產(chǎn)，許多地方農(nóng)村自發(fā)搞了各種形式

經(jīng)濟(jì)體制改革試驗有兩相比較重要

1964年以后，黨中央作出一項重大決定，是國民經(jīng)濟(jì)有一次調(diào)整

鄧小平《建設(shè)一個成熟的有戰(zhàn)斗力的黨》全黨成熟首先是在中國最大石油基地是從1960年開始

1965年，基礎(chǔ)科學(xué)研究重大成果

226.建立一個什么樣的黨的問題，這不僅是我們這一帶的問題，也是下一代。在下一代的問題，一個國家的革命，核心問題是黨。有了一個好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會主義也要靠一個好黨，否則生理就靠不住。這是鄧小平在 《建設(shè)一個成熟的有戰(zhàn)斗力的黨》 一文提出的重要思想。、227．1966年5月至1976年10月發(fā)生文化大革命使黨和國家人民遭遇到了建國以來最嚴(yán)重的挫折和損

失。

228.“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”主要的出現(xiàn)在作為“文化大革命”綱領(lǐng)性文件的 《五一六通知》

和黨的“黨的九大 的政治報告中，這些理論是完全錯誤的229.文化大革命 否定了 建國以來十七年來大量的方針政策和成就這實際上也在很大程度上否定了包

括毛澤東自己在內(nèi)的黨中央和人民政府的工作，否定了全國各族人民建設(shè)社會主義的艱苦卓絕的奮斗。

230.文化大革命 所打到的是走私拍，是黨和國家各級組織中的領(lǐng)導(dǎo)干部 即社會主義事業(yè)的骨干力量231.文化大革命 名義上直接依靠群眾，實際上即脫離黨的的組織又脫離了廣大群眾

232.文化大革命的發(fā)動，不是也不可能是任何意義上的革命和社會的進(jìn)步

233.文化大革命 的發(fā)動，是有 1965年11月10日 上?！段膮R報》發(fā)表了姚文元的《評新編歷史劇 海瑞

罷官》

244.1977年7月 黨的十一屆三中全會 作出決定，恢復(fù)鄧小平在1976年被錯誤撤銷的黨內(nèi)外的全部領(lǐng)導(dǎo)

職務(wù)。

245.1977年鄧小平復(fù)出后首先分管的主要工作是科學(xué)和教育

246.1977年鄧小平在召開中央召開的科學(xué)教育工作座談會、以及與教育部負(fù)責(zé)人談話是 一再強(qiáng)調(diào)建國17

年我國科學(xué)、教育戰(zhàn)線的主導(dǎo)方面是紅線，我國知識分子的絕大多數(shù)是自覺自愿的為社會主義服務(wù)的他號召尊重知識、尊重人才、調(diào)動廣大知識分子的積極性。

247.1977年召開的黨的十一大雖然在動員在全黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國方面起了積極地作用，但這次大

會繼續(xù)肯定文化大革命 的錯誤理論和方針政策因而沒有能夠完成撥亂反正的歷史任務(wù)

248 粉碎 四人幫1977年底至1978年初 恢復(fù)了 統(tǒng)一考試

249.1978年3月召開的全國科學(xué)工作會議上 鄧小平強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

250.粉碎四人幫 的兩年期間，工作受到嚴(yán)重的阻礙，這種局面知道1978年12月召開的黨的十一屆三

中全會 才結(jié)束

251.粉碎四人幫的兩年間 黨和國家的工作處于徘徊前進(jìn)的局面 的原因當(dāng)時黨的指導(dǎo)思想不僅沒有徹

底清理“左”的錯誤，而卻繼續(xù)犯了“左”的錯誤

252.1978年2月 第5屆政協(xié)全國委員會第一次會議在北京舉行 選舉鄧小平為政協(xié)全國委員會主席253.1978年5月11日《光明日報》發(fā)表題為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的特約評論文章 從更本上

否定了《兩個凡是.254.1978年6月2日 鄧小平在政治工作會議上發(fā)表講話。對剛剛開展的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予支持并再

次闡述毛澤東關(guān)于實事求是 一切從實際出發(fā) 理論聯(lián)系實際

255黨的十一屆三中全會高度評價了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這場大討論對于促

進(jìn)全黨同志和全國人民j解放思想 端正思想路線具有深遠(yuǎn)的歷史意義

256.我們黨在十一屆三中全會上毅然拋棄：以階級斗爭為綱領(lǐng)“這個不合適用于社會主義社會的左的錯誤

方針 把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來 這是政治路線的撥亂反正。

257.在黨的十一屆三中全會前夕召開的工作會議上，鄧小平作出了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向

前看》的講話 實際上成為黨的十一屆三中全乎的主題報告

258 鄧小平在1978年中央工作會議閉幕的會議上的重要講話著重指出，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就必須靠實

事求是 這是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。在當(dāng)前要恢復(fù)實事求是的傳統(tǒng)就必須解放思想?？朔h內(nèi)由于種種原因而形成的思想僵化的狀態(tài)

259.鄧小平在1978年中央工作會議閉幕會上的重要講話提出了一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大政策 其主要內(nèi)容 為允許一部分先富起來，先富帶后富 最終達(dá)到共同富裕

260.1978年12月召開的 11屆3中全會 建國以來中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了我過社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。

261黨的十一屆三中全會選舉以陳云為第一書記的中央紀(jì)律檢查委員會

262.黨的十一屆三中全會認(rèn)真討論了文化大革命一些重大事件 決定撤銷中央在1976年發(fā)出的所謂反

擊右傾翻案風(fēng)運動和天安門事件

263.黨的十一屆三中全會工作重點轉(zhuǎn)移到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來

264.黨的十一屆三中全會指出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，要求提到生產(chǎn)力 就必然要求多方面改變同生產(chǎn)力發(fā)展

不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思想方式。

265.黨的十一屆三中全會 通過了關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定草案

266.的黨的十一屆三中全會強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)工作做到綜合平衡，基本建設(shè)必須積極而又量力的循序

進(jìn)行

267.黨的十一屆三中全會強(qiáng)調(diào) 并大力加強(qiáng)科學(xué)和教育工作

268.必須正確認(rèn)識我國社會內(nèi)部大量存在的不屬于階級斗爭范圍的各種社會矛盾，否則危害社會的安

定團(tuán)結(jié)

269.黨的十一屆三中使法律和之多局與穩(wěn)定性 連續(xù)性 做到有法可依 有法必依 執(zhí)法必究執(zhí)法必嚴(yán) 270.黨三解決歷史遺留問題 必須科學(xué)的認(rèn)識毛澤東同志的偉大功績，完整的 準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把馬克思主義 毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐相結(jié)合起來 并在新的歷史條件下加以發(fā)展。

第二篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學(xué)院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產(chǎn)黨員修養(yǎng)鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的品質(zhì)”，他說，真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學(xué)習(xí)劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》很有現(xiàn)實意義，是老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗?！墩摴伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)》的核心內(nèi)容在于：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講： 第二，它又著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。但是，通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中?；谝陨蟽煞N原因，共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的黨的預(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)中，也曾討論入黨動機(jī)的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響?！?/p>

（四）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

面對新的形勢任務(wù)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。同時，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，擴(kuò)大知識含量。根據(jù)形勢的要求，共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括以下三個方面。一是根據(jù)時代的需要，不斷地調(diào)整自己學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，使自己的知識結(jié)構(gòu)漸趨合理。二是根據(jù)崗位的變換和崗位的需要，學(xué)習(xí)相關(guān)的知識以增強(qiáng)崗位的適應(yīng)性。在崗位中，不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H生活學(xué)習(xí)。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時代的前列，保持先進(jìn)性，經(jīng)受前進(jìn)道路上各種風(fēng)險的考驗，為建設(shè)有中國特色的社會主義作出自己的貢獻(xiàn)。

第三篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時”的書。通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動機(jī)的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

“

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?/p>

劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

“

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭?！?/p>

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。

在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識的。

“

（四）在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節(jié)?（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在?小節(jié)?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。

就我個人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的著作。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。

黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。

無論以前、現(xiàn)在或?qū)?，共產(chǎn)黨員都需要黨性修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要做到理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)的統(tǒng)一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內(nèi)錯誤思想意識作斗爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部?！币獣r刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，每個黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應(yīng)有的思想境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

作為一名黨員，怎樣加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)？通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。

第四篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時”的書。通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中?；谝陨蟽煞N原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動機(jī)的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場?！?/p>

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。“

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識的?！?/p>

（四）在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，他于1939年7月在延安馬列學(xué)院公開演講的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是一篇著名的關(guān)于黨員、黨性的文章。懷著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修養(yǎng)”？

所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個不斷前進(jìn)，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。”

聯(lián)想到自身，作為在學(xué)校里學(xué)習(xí)了二十多年的學(xué)生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經(jīng)過長期的革命實踐，不能深刻的認(rèn)識到敵人、自己，以及社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律。這一點在毛主席的論著里也有體現(xiàn)：所謂的“幼稚病”即是如此。因此，要成為一個合格的共產(chǎn)黨員，學(xué)生黨員，需要不斷地修養(yǎng)，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關(guān)鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。

第二，如何去“修養(yǎng)”？

在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷史上的革命經(jīng)驗?！钡拇_，“修養(yǎng)”不是養(yǎng)生，更不是違心的“修道”。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的革命修養(yǎng)，是從革命實踐中完善和總結(jié)革命理論的過程。對于學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操的過程。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進(jìn)攻，防止國內(nèi)分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。從這個方面說，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)。

第三，修養(yǎng)中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅決反對的思想意識：

1.入黨動機(jī)不純；

2.個人主義和自私自利；

3.自高自大、個人英雄主義、風(fēng)頭主義；

4.剝削階級意識，不擇手段；

5.計較小事、不識大體；

6.小資產(chǎn)階級的急性病、動搖性，流氓無產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現(xiàn)，也嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。

記得寫入黨申請書的時候，只知道黨章規(guī)定，“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，就可以申請加入中國共產(chǎn)黨”?！墩撔摒B(yǎng)》的第一章中就說

道：我們每一個共產(chǎn)黨員，不應(yīng)該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應(yīng)該按照黨章的規(guī)定力求進(jìn)步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。我們雖然都是普普通通的黨員，但是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，確實是非常必要的。文中引用古人和馬克思、列寧等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大學(xué)》里的“君子必慎獨”等。文中引用斯大林曾經(jīng)說過的這樣一句話，值得當(dāng)今的年輕黨員遵循之，“在工作中絕不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的——這是伊里奇（列寧）的重要遺訓(xùn)之一”。讀完一遍《論修養(yǎng)》，其實領(lǐng)悟到和接觸到的只是它的皮毛和冰山一角。加強(qiáng)修養(yǎng)是需要長期堅持和努力克己奉公才能達(dá)成的。竊以為，加強(qiáng)修養(yǎng)就需要做到：重學(xué)、慎獨、內(nèi)省、力行。要多讀書，讀好書，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過不斷的學(xué)習(xí)，思考各種真理的真諦。在生活中、工作中，勇于自我批評。在思想上、言行上嚴(yán)格約束自己，用“原則”和“規(guī)矩”要求自己，時刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員?！爸v黨性、重品行、作表率”就是胡總書記在十七大報告中對黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。

對照劉少奇提出的模范共產(chǎn)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)，作為一名身處二十世紀(jì)世情、國情、黨情已今非昔比的新時代共產(chǎn)黨員，該怎樣讀有所感、學(xué)以致用呢，我想這是一個非常值得探討的課題。劉少奇指出，“我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可以改造的”；“無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實踐經(jīng)驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅強(qiáng)的革命家”。對照這些重要的論述，當(dāng)今的共產(chǎn)黨員是完全可以套得上的，雖然文中根據(jù)當(dāng)時的實際提到的是在“革命”中鍛煉一個人，換為今天就是在“改革開放”或“國家開放開發(fā)”中鍛煉一個人了，可見其論述既充滿了對事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)歸納，又體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的前瞻性，非常好的解決了當(dāng)前我們有些少共產(chǎn)黨員不知為何需要修養(yǎng)黨性的疑惑。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

認(rèn)真讀了劉少奇同志所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書，我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講；第二，它著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)。我們說，共產(chǎn)黨員要在同反革命進(jìn)行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進(jìn)步，提高自己革命的品質(zhì)和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的，能夠“運用自如”的掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)歷一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期的改造的過程 此書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論老剖析中國共產(chǎn)黨員的自身建設(shè)，很是詳細(xì)。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德主義文化與馬克思主義黨性理論的形式和內(nèi)容完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。同時這也是我們觀察一切現(xiàn)象，處理一切問題的武器。如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確的認(rèn)識和處理革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向，背離無產(chǎn)階級革命立場的危險。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的實踐行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的方法和基本要求。

首先，共產(chǎn)黨員要在改造社會革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力。革命者要改造和提高自己，必須發(fā)揮主觀能動性，加緊學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，腳踏實地、實事求是、努力鍛煉，積極參加實踐。只有這樣，才能真正深刻體驗和認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性，才能深刻認(rèn)識敵人和自己，才能發(fā)現(xiàn)自己原來不正確的思想和習(xí)慣，加以改正，從而提高自己的覺悟，提升能力。

其次，共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)，鞏固黨的紀(jì)律和作風(fēng)，克服錯誤的思想，提高科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)。我們要虛心學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、學(xué)習(xí)、工作中去，不斷地改正，洗清自己思想意識中錯誤的東西。增加自己的無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。

最后，共產(chǎn)黨員的個人利益服從黨的利益，吧個人的利用融化在當(dāng)?shù)睦嬷校思悍罟?，必要時犧牲

自己的利益，這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。毛澤東同志說：共產(chǎn)黨員無論何時無論何地都不應(yīng)該將個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從 于民族的和人民的利益。以此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等是最可鄙的，而大公無私、積極努力、克己奉公的精神才是值得尊敬的。我們要解放自己，必須同時解放一切勞動人民，從群眾中來到群眾中去，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，用共產(chǎn)主義的世界觀去痛自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的利益高于一切的原則去做事，用為他人著想、忠誠的熱情去幫助他人，一同開構(gòu)建社會主義和諧社會。

共產(chǎn)黨員應(yīng)該有偉大的氣魄和革命的決心，偉大的理想和奮斗目標(biāo)，誠懇有愛的心態(tài)，堅定不屈的和一切黑暗勢力做斗爭，為人類社會的光明和最后的富強(qiáng)而奮斗。作為我們學(xué)生，要有為共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗的堅強(qiáng)意志和決心，在偉大社會主義建設(shè)中刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，善于總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)。我們是可以成為馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學(xué)生。

劉少奇同志的警世名著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，全文分九個部分，共計45000余字，最初發(fā)表于1937年7月，距今已70余年了。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。時代在前進(jìn)，在新形勢下，研讀劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，對我們這些積極分子來說，既是學(xué)習(xí)的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

黨性是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所特有的思想意識，共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想道德境界，使自己在實踐中更好地發(fā)揮先鋒模范作用。黨性修養(yǎng)就是黨員自我教育、自我約束、自我改造、自我完善的過程。在這一過程中，黨員按照黨性原則要求，通過學(xué)習(xí)、實踐、自我改造，使自己掌握科學(xué)的世界觀，樹立正確的人生觀、價值觀，具備工人階級優(yōu)良品質(zhì)，成為名副其實的工人階級先進(jìn)戰(zhàn)士。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。”因此，每個共產(chǎn)黨員都要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，站好最后一班崗，無論身在何處，都不能忘記黨的關(guān)懷和黨員應(yīng)有的境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。讀著這本書我常沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程；修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)，不斷在實踐中完善自己。具體講，主要從以下幾方面入手。

一是要進(jìn)一步堅定理想信念。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現(xiàn)象，這些無不對我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。想要具備堅定的理性信念，必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

二是要進(jìn)一步加強(qiáng)品德修養(yǎng)。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。要經(jīng)常正視自身的不足，積極投身于社會實踐，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的好思想、好品格、好作風(fēng)，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來，及時解剖、校正自己的思想意識和行動，使自己始終保持良好的思想道德素養(yǎng)和昂揚振奮的精神狀態(tài)。要永遠(yuǎn)把人民群眾放在心上，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

三是要進(jìn)一步嚴(yán)格生活作風(fēng)。必須增強(qiáng)廉潔自律意識，大處著眼，小事著手，防微杜漸，身體力行，努力做端正黨風(fēng)的表率，做廉潔自律的表率，為推動社會良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要注重理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)黨風(fēng)廉政、廉潔自律的有關(guān)法規(guī)，學(xué)習(xí)任長霞、牛玉儒等新時期的榜樣，以活生生的先進(jìn)事跡感召自己，增強(qiáng)廉潔自律的自覺性，以德修身。要不斷強(qiáng)化廉潔自律的意識，通過對優(yōu)秀黨員的事跡學(xué)習(xí)，立足本職，勤于自勉，自覺抵制奢侈浪費的不良習(xí)氣。

加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼?，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學(xué)習(xí)、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

雖然我只是一名積極分子，但我會以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極向黨組織靠攏，不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，牢固樹立“為人民服務(wù)”的理想信念，不斷提升文化知識和業(yè)務(wù)能力，以飽滿的精神、昂揚的斗志投入到為人民服務(wù)中去

第五篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》思想?yún)R報

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，曾被列為中國共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運動的學(xué)習(xí)文件。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。認(rèn)真研讀了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文后，讓我獲益匪淺，明白了自已在工作和生活中應(yīng)該注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭取早日成為一名名副其實的共產(chǎn)黨員。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭。簡單地說，從大處講就是對黨忠心不二；從小處講就是要有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？讀完這本書我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”同樣黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。就我個人而言，我是一名預(yù)備黨員、班級團(tuán)支書，更要適應(yīng)新的形勢，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。具體講，主要從以下幾方面入手。

一、觀

一個人沒有理想，就會失去其人生的目標(biāo)的動力；一個共產(chǎn)黨員沒有理想，就失去了作為一名共產(chǎn)黨員的意義。共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義理想、信念和道德規(guī)范，是在繼承全部人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是無產(chǎn)階級在革命和建設(shè)事業(yè)中武裝自己、戰(zhàn)勝一切困難和挫折的武器。加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，既要正確認(rèn)識和對待社會主義前進(jìn)道路上的曲折和困難，又要繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷加強(qiáng)道德建設(shè)，強(qiáng)化紀(jì)律觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識,陶冶高尚情操。

二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，筑牢思想防線

作為共產(chǎn)黨員，要加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的榮辱觀，抵制各種不良的風(fēng)氣，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠(yuǎn)保持一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性.三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)修養(yǎng)，維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從日常工作和生活中的小事做起，把講黨性、重品行、作表率的高要求體現(xiàn)在日常的一言一行等小事上。不論從哪個角度解釋，黨性修養(yǎng)都與一言一行的小事息息相關(guān)。不能認(rèn)為黨性修養(yǎng)反映的是大是大非，只要大事做好了，小事是否做得好，無關(guān)緊要；也不能認(rèn)為只要在關(guān)鍵時刻保持清醒的頭腦，保持正確的政治立場，平時說點不負(fù)責(zé)的話也不礙事;更不能小事不檢點，甚至根本不把生活作風(fēng)、吃喝玩樂等當(dāng)回事。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。做好每一件小事，不僅是一種積極的人生態(tài)度，也是一種嚴(yán)于律己的工作作風(fēng)。新時期，作為黨員要在把握正確的政治方向和堅定的政治立場的同時，要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)定位在做好職責(zé)內(nèi)和自己身邊的每一件細(xì)微事情上——最小的工作也應(yīng)盡美盡善，再小的善行也要親力親為，以良好的個人形象維護(hù)黨員的形象。

讀完這本書，我不僅看到了自己的不足，也看到了自己在思想上的提高，對黨的認(rèn)識逐步的深入。作為一名預(yù)備黨員，我會從現(xiàn)在開始以實際行動開始努力，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭取早日成為一名名副其實的共產(chǎn)黨，并以實際行動為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身。

匯報人09環(huán)工一班 劉念2012年5月20日加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立正確的人生觀、價值