第一篇：讀后感——查克拉馬蒂關(guān)于印度改革問(wèn)題范文

對(duì)查克拉瓦蒂.拉姆-普拉薩德的《令人失望的印度中產(chǎn)階級(jí)》的述評(píng)

商學(xué)院旅游管理2011級(jí)項(xiàng)健11060710

41.關(guān)于《令人失望的印度中產(chǎn)階級(jí)》的重新概括

1.1文章背景

印度——現(xiàn)在聽(tīng)到這個(gè)詞是個(gè)什么概念呢？查克拉瓦蒂.拉姆-普拉薩德在《比較34》中《令人失望的印度中產(chǎn)階級(jí)》一文中說(shuō)：“在各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)表中，印度要么名列前茅，要么位居末席。為了避免這中兩極化的觀點(diǎn)，也為了一窺印度的未來(lái)，我們有必要了解快速發(fā)展的印度中產(chǎn)階級(jí)?！蹦敲床榭死叩?拉姆-普拉薩德（下文簡(jiǎn)稱查克）為什么說(shuō)要了解印度的中產(chǎn)階級(jí)呢？首先基數(shù)龐大的窮人階層，他們并沒(méi)有足夠的影響力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力去推動(dòng)印度，富人階層總是那么一小撮，況且是既得利益集團(tuán)的他們又怎么可以把嘴里的肥肉吐出來(lái)呢？那么似乎就只剩下印度的中產(chǎn)階級(jí)了。印度的中產(chǎn)階級(jí)占總?cè)丝诘?0%。這個(gè)數(shù)字是怎樣得來(lái)的呢？查克用了“CNN-IBN和《印度時(shí)報(bào)》最近的一份研究提出了一種‘基于消費(fèi)者的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)’來(lái)定義中產(chǎn)階級(jí)：擁有一部電話、兩個(gè)或四個(gè)輪子的機(jī)動(dòng)車以及一臺(tái)彩電。根據(jù)這種定義，中產(chǎn)階級(jí)約為2億，占了總?cè)丝诘?0%?；谌绱她嫶蟮幕鶖?shù)，我們就能明白為什么全球市場(chǎng)會(huì)將印度中產(chǎn)階級(jí)視同一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，我們就能明白查克為什么會(huì)把印度的發(fā)達(dá)寄托在中產(chǎn)階級(jí)身上。

1.2令人“失望的原因”

文章標(biāo)題是令人失望的“印度中產(chǎn)階級(jí)”，到底失望在何處。查克說(shuō)印度中產(chǎn)階級(jí)令人失望的原因是“他們的公民意識(shí)非常薄弱。從整體上說(shuō)，他們并沒(méi)有將社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)擴(kuò)展到貧民階層，他們常常不承認(rèn)政府在印度中產(chǎn)階級(jí)興起中的作用，或者不承認(rèn)印度政府有能力去解決任何社會(huì)問(wèn)題，而且，一般來(lái)說(shuō)，他們對(duì)政治都缺乏興趣?！?/p>

到底為什么印度中產(chǎn)階級(jí)會(huì)這樣呢？原因有很多首先“印度是一個(gè)從分裂中誕生的國(guó)家，有著分離主義的歷史，而且有多種多樣的語(yǔ)言、人種、社會(huì)關(guān)系、宗教傳統(tǒng)和地理環(huán)境?！痹谶@種非常多樣化的社會(huì)中，印度的富裕階層很難將同胞之情制度化?！坝《壬鐣?huì)的多樣性關(guān)鍵是迦提制度”而這種制度是從傳統(tǒng)的種姓制度分化出來(lái)的。這種制度導(dǎo)致貧富差距很大，甚至對(duì)現(xiàn)在的印度也有很大的影響。查克對(duì)此和中產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系是“盡管他們確實(shí)與種姓制度有聯(lián)系，但是這種聯(lián)系究竟如何很難弄清楚。在過(guò)去的60年里，印度取得了一個(gè)重要的進(jìn)步，那就是將種姓與職業(yè)及政治身份割裂開(kāi)來(lái)。最近幾十年，尤其是20世紀(jì)90年代早期的自由化以來(lái)，高種姓精英開(kāi)始接納那些經(jīng)濟(jì)力量逐漸增強(qiáng)但身份較低的人。新興中產(chǎn)階級(jí)自稱，舊的身份背景對(duì)他們沒(méi)有任何幫助，他們的成功是自我?jiàn)^斗的結(jié)果，因此他們應(yīng)當(dāng)成為窮人們學(xué)習(xí)的典范。但是窮人們通常出身比中產(chǎn)階級(jí)要低的種姓，而這種低種姓的背景阻礙了窮人的進(jìn)一步發(fā)展。”

同時(shí)中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，只要他們成為中產(chǎn)階級(jí)，就是對(duì)國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。他們只關(guān)注自己的需求，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷千辛萬(wàn)苦才獲得當(dāng)前的地位，他們擔(dān)心一旦松懈就會(huì)退回到原來(lái)的境遇，這里還有一個(gè)因素就是印度人對(duì)私人供給有著根深蒂固的偏好，而對(duì)公共供給卻關(guān)注不夠，這種現(xiàn)象在殖民時(shí)期就很明顯。再者中產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家能力是頗為懷疑的。印度政府機(jī)能不良，它并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一個(gè)公民社會(huì)應(yīng)有的社會(huì)目標(biāo)。基礎(chǔ)設(shè)施不全，基礎(chǔ)教育投資很不給力，還有各種醫(yī)療，交通，水電等基礎(chǔ)功能管理不到位。而且認(rèn)為他們不虧欠國(guó)家。而查克認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)不虧欠國(guó)家這一點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)正是印度對(duì)高等教育大規(guī)模投資的受益者。

1.3關(guān)于印度現(xiàn)在政治的主體

值得一提的是本文指出推動(dòng)印度政治變革的力量可能是那些還沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入消費(fèi)主義階層的人，也就是那些相對(duì)貧窮但還沒(méi)有陷入困窘的人。他們之所以關(guān)注政治是寄希望于此舉能改變他們他們生活的不堪?！暗悄切┓侵挟a(chǎn)階級(jí)的競(jìng)選人獲勝后，能否促使政府更多地回應(yīng)選民的需求，還有待觀察。”查克指出印度目前的問(wèn)題是：新的經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)能否相互結(jié)合起來(lái)，使印度的發(fā)展少一些運(yùn)氣和意外的因素，多一些道德緊迫感和戰(zhàn)略考慮。同時(shí)現(xiàn)在重要的是對(duì)于那些寄希望于國(guó)家和市場(chǎng)來(lái)幫助他們過(guò)上中產(chǎn)階級(jí)生活的人們而言，將會(huì)發(fā)生什么？

2.我的不成器的想法

2.1印度印象再解

上世紀(jì)80年代初，時(shí)任印度總理的英迪拉·甘地夫人曾對(duì)英國(guó)記者特雷弗·菲希洛克說(shuō)，“如果你想知道一些關(guān)于印度的情況，必須掏空心中所有的先入之見(jiàn)??不要試圖作比較。盡管惹人氣惱，但它情愿一如既往，我行我素??這就是印度的秘密：全盤接受生活，無(wú)論是善是惡。”

時(shí)隔20多年后，很多人仍然從心底佩服甘地夫人對(duì)自己國(guó)家的精確描繪。不論是誰(shuí)，只要有機(jī)會(huì)近距離觀察印度，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這奇特的一幕：豪華轎車與“神?！辈Ⅰ{齊驅(qū)；衛(wèi)星上天但文盲數(shù)億；從迅猛發(fā)展的軟件產(chǎn)業(yè)到無(wú)處不在的風(fēng)水先生；林立的高樓大廈與綿延數(shù)十公里的貧民窟并存；從印度洋上游弋的航空母艦到隨處可見(jiàn)的乞丐和流浪兒??熙熙攘攘、喧囂擁擠的印度處處給人留下對(duì)比強(qiáng)烈、反差懸殊的印象。

或許這就是真正的印度，在如此大的環(huán)境下而且還是在印度如此復(fù)雜的社會(huì)中，印度大多數(shù)的中產(chǎn)階級(jí)的生存也隨時(shí)存在著威脅，他們不得不忙碌于生活的奔波，對(duì)于政治活動(dòng)，也許不比孩子上學(xué)來(lái)的重要吧。那么“令人失望”一說(shuō)還是可以理解的，只不過(guò)是對(duì)印度生活的失望吧。這或許是許多發(fā)展中國(guó)家都有的共同點(diǎn)，國(guó)民體制的不完善，基礎(chǔ)設(shè)施的落后，政府政策的不到位，市場(chǎng)監(jiān)管的失調(diào)......但這些中產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)可奈何的，他們雖然可以看做是印度這輛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車的動(dòng)力，但是火車頭卻不是他們所能控制的。更準(zhǔn)確的說(shuō)火車頭并不能依靠某一個(gè)階級(jí)，這是方向性的問(wèn)題，并不是人多在一起商量商量就可以解決的。

2.2期望于知識(shí)分子——思想先鋒們

查克應(yīng)當(dāng)把希望寄托于印度的有志之士或者說(shuō)是應(yīng)當(dāng)寄希望于印度能夠產(chǎn)生那樣的思想先鋒，而這樣的思想還能被一個(gè)強(qiáng)大的政府所支持，不應(yīng)該擴(kuò)展到整個(gè)中產(chǎn)階級(jí)。在這一點(diǎn)上，印度可以借鑒中國(guó)。中國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)體制改革上只是依賴于很少的一部分人，正是這

一小部分人成就了現(xiàn)在的中國(guó)。中國(guó)的偉人們?cè)诜较蛐缘膯?wèn)題的把握正是現(xiàn)在印度所缺乏的。其實(shí)印度中產(chǎn)階級(jí)的確很優(yōu)秀，只是少了一個(gè)領(lǐng)頭狼。印度這群狼們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)的草原上狂亂的馳騁著，雖然開(kāi)始的步伐還是朝著一個(gè)方向，但可以預(yù)見(jiàn)的是最后一定會(huì)渙散，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的一個(gè)征兆，或許許多印度人還沉湎于昔日的輝煌和今日的成就，沸騰的無(wú)以自拔。但是肯定有一批睿智的人注意到了這個(gè)問(wèn)題，而印度一百年之后的繁榮也許就取決于這批人在今后的行動(dòng)，是否能夠降低印度在經(jīng)濟(jì)上的偶然性和運(yùn)氣。

2.3將強(qiáng)政府作為至關(guān)重要

同時(shí)印度應(yīng)該要有也應(yīng)當(dāng)要有一個(gè)相比現(xiàn)在要強(qiáng)大的政府，雖然印度現(xiàn)在的民主制度很完善，但這也是相對(duì)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪一種制度是完善到永久，現(xiàn)在已經(jīng)到了不得不改的地步了——中產(chǎn)階級(jí)的冷漠、窮人的渴望、整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜，實(shí)在是令人頭疼。同為另一個(gè)人口大國(guó)和文化古國(guó)的中國(guó)，政府就是強(qiáng)而有力，但是也存在諸多問(wèn)題，現(xiàn)在也向著新型的政府轉(zhuǎn)變著，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。而印度在政府轉(zhuǎn)型方面就有著很大的優(yōu)勢(shì)，民主的制度，民主的觀念早已深入人心，國(guó)家也充當(dāng)著經(jīng)濟(jì)的保鏢和裁判的角色。但這個(gè)保鏢和裁判的角色似乎太軟了一點(diǎn)，印度現(xiàn)在的政府的問(wèn)題就是要增強(qiáng)其權(quán)威，更好的為經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，更好的為印度整個(gè)社會(huì)的方向正確做出進(jìn)一步的努力。

2.4印度政治應(yīng)當(dāng)快刀斬亂麻

印度的問(wèn)題實(shí)在是太復(fù)雜了，各個(gè)階層都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的論調(diào)，各方面的矛盾包括歷史遺留下來(lái)的都有很多，宗教、民族問(wèn)題難以協(xié)調(diào)。我實(shí)在是無(wú)法肯定只占人口百分二十，甚至還是高估的中產(chǎn)階級(jí)憑什么來(lái)確保印度的長(zhǎng)久發(fā)展。印度的貧民階層也許會(huì)在生存的壓力下對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的驚喜吧。其實(shí)中國(guó)也有類似中產(chǎn)階級(jí)的群體，可以稱之為白領(lǐng)，他們的未來(lái)是帶有中國(guó)和世界雙重色彩的，如果要他們來(lái)確保中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，簡(jiǎn)直是說(shuō)笑，但不得不肯定這類群體為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做的貢獻(xiàn)。也許作者更應(yīng)該期待印度出現(xiàn)一個(gè)像鄧小平那樣強(qiáng)有力而富有果決的領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)，當(dāng)然這是玩笑。但像現(xiàn)在印度這樣的政治，就像溫水煮青蛙一樣，會(huì)死人的，或許現(xiàn)在就有很多犧牲者了。