第一篇：金陵十三釵有感之三--南京風(fēng)水

南京風(fēng)水

正如我所預(yù)料，《金陵十三釵》沒有奪得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)項(xiàng)，連入圍都沒有進(jìn)去。畢竟日本在世界上的聲譽(yù)要比中國好，中國現(xiàn)在的GDP略高于日本，但兩國對(duì)外其他國家的資金援助日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)要多于中國。中國給予援助的無非就那幾個(gè)周邊聽話的國家，以前還包括社會(huì)主義陣營(yíng)里的幾個(gè)國家，現(xiàn)在也沒剩幾個(gè)了。所以兩國的世界影響力也有所不同。中國拍了一部如此有損日本形象的電影（雖然大屠殺是事實(shí)），奧斯卡評(píng)委會(huì)是不會(huì)讓此影片入圍的，不但會(huì)惹起日本的憤怒，而且有可能加深兩國之間的恩怨挑起事端（這是中國想得到的結(jié)果）。

國外的一些專業(yè)電影評(píng)論人對(duì)<金>這部電影嗤之以鼻，認(rèn)為導(dǎo)演的手法過于簡(jiǎn)潔，故事情節(jié)過于優(yōu)柔造作，利用一群女子的集體無意識(shí)而去在影片中表達(dá)一種比較牽強(qiáng)的愛國主義情操，立意是何等的拙劣。當(dāng)然，這畢竟是國外影評(píng)人的看法，他們沒有什么禁娛令，禁播令，防火網(wǎng)之類的東西，所以看過的電影要比我們多的多，在他們眼里《金》的確不值得一提那是再自然不過的了。但在國人眼里就非同一般了，首先僅僅是制作費(fèi)就叫人瞠目結(jié)舌，6億人民幣啊，里面得有多少回扣啊，就算賣盒飯的也該發(fā)了。我不是什么媚日哈韓一族，也不是嫉惡如仇憤青一伙，我仍然高舉黨的旗幟，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

那這篇文章的主旨是什么呢，我準(zhǔn)備膚淺的研究一下南京大屠殺的成因。

為何說膚淺的研究呢，因?yàn)樵斐蛇@次大屠殺的因素有太多太多，要是系統(tǒng)的來說可以像張純?nèi)缒菢訉懮弦徊堪偃f字的小說。而我一個(gè)非著名文學(xué)愛好青年，身上也沒帶著兩把刷子，手里也沒拿著金剛鉆，所以學(xué)習(xí)一下張大導(dǎo)演僅僅從某一局限的方面來論述一下南京淪陷的原因：南京之風(fēng)水。

南京稱為六朝金粉地，金陵帝王州。所謂六朝是指東吳，東晉，南朝的宋齊梁陳。如果加上后來的隋朝陪都，南唐，明前，太平天國，中華民國的話那就是十三朝都會(huì)。不管是六都也好還是十三都也好，南京作為這些朝代的都城除了東晉用了102年以外，其平均壽命沒有超過50年。黃仁宇老先生就曾一語中的的把這一現(xiàn)象闡述的淋漓盡致，黃老先生指出，南京作為南中國的最中心的古都，表面上看三面環(huán)山首尾相連，一面被水有長(zhǎng)江天塹，從軍事角度上講絕對(duì)是易守難攻的最佳地理位置。但是南京是為魚米之鄉(xiāng)，富裕之邦。由于經(jīng)濟(jì)格外發(fā)達(dá)，開明人士眾多，官宦富家子弟多沉迷于花間酒綠醉生夢(mèng)死當(dāng)中，毫無進(jìn)取向上之心，只圖貪婪享受之念。當(dāng)北方的革命派或者反動(dòng)派來襲時(shí)，往往潰不成軍，或不戰(zhàn)自降。從身體素質(zhì)上講，體格健壯的北狄西戎，也比敦厚矮小的南蠻東夷要有優(yōu)勢(shì)。學(xué)歷史的都比較熟悉一

個(gè)詞語，那就是北伐，其實(shí)也有南伐，只是剛一開始打，南人們就繳械投降了，從成吉思汗南下到清兵入關(guān)都如出一轍。中國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)基本是以北方獲勝為終結(jié)，哦，不是基本上，是從來都是。于此相反的，北伐就從未有過成功，每次都轟轟烈烈，浩浩蕩蕩，到頭來該到哪兒去還是到哪兒去。諸葛亮北伐如此，姜維北伐如此，岳飛北伐如此，太平天國也如此，最后連國民革命軍也是同一個(gè)結(jié)果。幾千年來便得出了這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)江這道天塹根本是擋不住北方士兵的來襲。這個(gè)問題的嚴(yán)重性早已被發(fā)現(xiàn)，永樂大帝毅然決然地選擇了中外歷史上最大的一次遷都。

北京能有今日之地位，成為中國政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心，完全只得利于一人-----燕王朱棣，也就是我們常說的永樂大帝。永樂建都北京是以南京為藍(lán)本而建造的，在介紹南京風(fēng)水之前我們先來看一下北京的風(fēng)水格局。

北京以地理之法論之，其龍勢(shì)之長(zhǎng)，垣局之美，于龍大盡，山水大會(huì)，帶黃河、天壽，鴨綠纏其后，碣石鑰其門，最合風(fēng)水法度。以形勝論，燕薊內(nèi)跨中原，外挾朔漠，真天下都會(huì)。形勝甲天下，依山帶海，有金湯之固。這是唐代風(fēng)水師楊易從宏觀的角度來審視北京在中國的版圖中之風(fēng)水。單從微觀來講，也就是永樂帝在北京的城建工作，完全按照風(fēng)水格局來建造的。北京自古有四九城的說法，何謂四九城，就是里九外七皇城四，九門八

典一口鐘。細(xì)觀北京地圖，內(nèi)城和外城還有最中央的紫禁城組成一個(gè)“凸”字，內(nèi)城九座門：東直，西直，宣武，崇文，安定，德勝，阜成，朝陽，正陽門（前門）。外城七座門：左安，右安，東便，西便，廣安，廣渠，永定。皇城有四座門：天安，地安，東安，西安。至于建國門和復(fù)興門是民國十五年為通便道而建。清朝時(shí)，有一機(jī)構(gòu)叫步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門，他們的大佬俗稱九門提督，管制從一品，也就是現(xiàn)在的北京衛(wèi)戍部隊(duì)司令兼公安局局長(zhǎng)兼武警部隊(duì)司令員。北京自有三山五園，五壇八廟之說。從安定門到鼓樓是北京的中軸線穿越整個(gè)京城，把北京分為對(duì)稱的東西兩部分。五壇分別在城內(nèi)的東西南北中。為天壇，地壇，日壇，月壇，社稷壇。講究的是：天南地北，日出東升，月西而落，社稷在中。紫禁城更堪稱風(fēng)水學(xué)的典范，現(xiàn)在回來再說一下南京的風(fēng)水，南京北臨長(zhǎng)江，城北有玄武湖，莫愁湖，四周群山首尾相連，鐘山臥于南京城北，屏障長(zhǎng)江，成虎踞龍盤之勢(shì)，襟帶長(zhǎng)江而為天下都會(huì)。諸葛亮有云：鐘山龍?bào)?，石城虎踞，真帝王之宅?！痘识即笠唤y(tǒng)賦》稱贊南京：石城虎踞之險(xiǎn)，鐘山龍?bào)粗?，偉長(zhǎng)江之天塹，勢(shì)百折而與流，炯后湖之環(huán)繞，湛寶鏡之涵空。狀江南之佳麗，匯萬國之朝宗。既然眾說之妙，為何導(dǎo)致南京一遇戰(zhàn)亂便防不勝防的格局。這與一人關(guān)系慎密，此人就是永樂帝的謀士，靖難之役的策劃者姚廣孝（法號(hào)道衍）。相傳朱元璋給他每個(gè)兒子預(yù)備了個(gè)老師，道衍

偏偏選中給朱棣當(dāng)老師，燕王問：你能帶給我什么？道衍答道：我能給您帶一頂白帽子（王上面一個(gè)白就是皇）。燕王當(dāng)了皇帝后，在生活起居上覺得南京不如燕京適宜，于是乎決定遷都燕京。作為帝師的姚廣孝，早已看出南京是帝王之都，有龍鳳之相。永樂帝擔(dān)心遷都之后會(huì)有余孽在此稱王稱帝，便于姚廣孝商議對(duì)策，姚對(duì)其說破其主氣便可安然無恙高枕無憂。鐘山（古稱龍山，現(xiàn)稱紫金山）是南京的龍脈所在，在鐘山頂部修座平臺(tái)（現(xiàn)紫金山天文臺(tái)），斷其龍根，大事可成。自此以后，南京雖山水兼?zhèn)?，貴器應(yīng)有盡有，諸山排列有序，地連三楚，勢(shì)控三江，群山屏圍，縱有長(zhǎng)江襟帶固若金湯，也難擋北襲之?dāng)场?/p>

人說風(fēng)水這東西是封建迷信，文革提倡破四舊首推就是封建思想。風(fēng)水是由儒教易經(jīng)開始，道教發(fā)展而來。愛因斯坦說過：沒有宗教的科學(xué)是瘸子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子。兩者是相輔相成的。記得<第一次親密接觸>中說，你們把數(shù)字的羅列公式叫做科學(xué)，而卻把星座的排列組合叫做迷信。氣象學(xué)家洛倫茲在1963年提出了著名理論The Butterfly Effect（蝴蝶效應(yīng)），其內(nèi)容是：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。如果這樣的理論都能被證實(shí)的話，那么一座華北平原上坐北朝南的民宅，正門處懸掛一豎鏡，可以在兩年后引起血光之災(zāi)并且家破人亡，也不難得到其證明。所以我自認(rèn)為，風(fēng)水可以說成是中國

式的蝴蝶效應(yīng)。如若論其證明，則路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

鄙人詮才末學(xué)，信筆涂鴉，談及中國之風(fēng)水僅乃冰山之一角，九牛之一毛。如有高論者還望不吝賜教。

第二篇：看《金陵十三釵》有感[定稿]

每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和無奈，每個(gè)人都在面對(duì)別人的命運(yùn)和無奈。

把自己的痛苦強(qiáng)加在別人的身上，這樣的靈魂讓人嫌惡；把別人的痛苦背在自己的身上，他的人性散發(fā)著光芒。

《金陵十三釵》就在南京淪陷的歷史大背景下講述這樣的故事。

一群女學(xué)生被日本兵追趕著，即將遭遇不測(cè)，被正在撤退的一小隊(duì)中國軍人看見了，他們不顧生死救出了女學(xué)生，隊(duì)伍只剩下李教官一人。奔走間，路上女學(xué)生遇到正要去教堂給神父做白事的化裝師，他們一同順利躲進(jìn)了教堂。這時(shí)也在流亡中的十三釵，也因故來到教堂，并且搶占了地窖?；b師愛慕十三釵的風(fēng)姿，對(duì)她們展開調(diào)情。這一切被女學(xué)生看在眼里，覺得這些風(fēng)塵女子非常齷齪，由此產(chǎn)生了矛盾。爭(zhēng)執(zhí)間，日本人發(fā)現(xiàn)了她們，大隊(duì)人馬進(jìn)入教堂展開搜捕，原本怯懦的化裝師因不忍見女學(xué)生受辱，冒充神甫展開救護(hù)，無果。

這時(shí)，隱身教堂外，準(zhǔn)備保護(hù)女學(xué)生的李教官，只身奮起，智斗群敵，重傷后在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人同歸于盡。戰(zhàn)斗結(jié)束后，日本軍人長(zhǎng)谷川大佐來到教堂，帶著偽善的面孔，要求女學(xué)生參加慶祝典禮并唱歌祝賀，隨后將眾人都嚴(yán)密監(jiān)視起來。假神甫在敵人面前委婉周旋、義正詞嚴(yán)，得到眾女生及十三釵的贊許，也激發(fā)了化裝師人性善良的一面，他決心誓死救護(hù)她們。

女學(xué)生們不顧安危引走日本人，保護(hù)十三釵的義舉，也觸動(dòng)了風(fēng)塵女子們的內(nèi)心最柔軟的一角。她們雖然命運(yùn)不舛，遭遇坎坷，可每個(gè)人都曾有最純真的心靈。當(dāng)破滅遭遇未然，將心比心，誰也不愿自

己殘酷的現(xiàn)實(shí)在懵懂女學(xué)生身上重演，回憶的苦澀頓時(shí)化作大愛的洪流在她們久經(jīng)滄桑的心里奔騰。于是十三釵主動(dòng)要求代替女學(xué)生去參加表演。化裝師用他滿懷父愛的化裝術(shù)，將原已花殘柳敗的她們帶回到天真爛漫的學(xué)生時(shí)代?？嚯y面前的笑顏，成為她們?nèi)烁裆A的象征。（由于看的是盜版，故事就此打?。?/p>

假如沒有發(fā)生故事里的事情，軍人、妓女、化裝師，原本都有自己固定的生活，軍人們要撤退，妓女們想逃出南京城，而化裝師則為了找到的錢得到自己想要的女人，他們都有很庸俗的一面。然而女學(xué)生就像一面純潔的鏡子，照見了他們心靈深處的善良，自己的生死固然重要，可為了別人忘我的付出，則更是靈魂自我升華的需要。

這顯然是一部十分深沉的電影，個(gè)人和時(shí)代的苦難讓人難有喘息的機(jī)會(huì)。軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，妓女奸淫而死，平民橫尸街頭，雖然我沒看到故事的結(jié)局，不過命運(yùn)似乎是注定的?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”，我們會(huì)選擇什么樣的方式走向死亡？

滿足私欲或者成為公器?？鬃诱f：“仁者愛人”。

第三篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

老許認(rèn)為《金陵十三釵》應(yīng)是張藝謀導(dǎo)演優(yōu)秀作品之一了，整個(gè)片子看完覺得故事說的很好，人物塑造很豐滿，細(xì)節(jié)處理也很到位。在2多小時(shí)中幾乎沒有讓人走神之處，到謝幕那一刻還是意猶未盡！

整個(gè)片子的故事不用老許重訴了，相信大家大多也都看過了，老許本來一直很避諱看關(guān)于南京大屠殺這個(gè)題材的影片，當(dāng)年陸川導(dǎo)演的《南京！南京！》，應(yīng)該也很不錯(cuò)，但自己一直沒看。沒有別的不忍看而已！作為中國人我想都很難以愉快的心情去看這樣題材的影片，所以前不久韓紅在微博上寫了觀影后的感受，大罵日本軍國主義，也很能理解。

想想所謂憤青一代就是老許這幫子投胎的“伙計(jì)們”吧，70后的！老許記得從有意識(shí)開始就看到種種日本軍國主義的暴行的記錄片，電視劇電影等等記錄，從小就痛恨“日本人”這三個(gè)字，也曾經(jīng)無數(shù)次幻想過來場(chǎng)侵日戰(zhàn)爭(zhēng)，我捐不出多少錢，我捐命！也曾經(jīng)無數(shù)次幻想過來個(gè)東京大屠殺，殺光小日本，我們也干干日軍在我們土地上干過的那些“禽獸”事！甚至更過分的！當(dāng)時(shí)想想這些場(chǎng)景就很解氣！

看到這里大家不要誤會(huì)，老許看完片子要來大罵日本人，好的影視作品要值得人回味，一定是有所感悟，看完我們能思考些什么，所以大家愛寫影評(píng)，老許最近喜歡寫影評(píng)了，可以很大家分享所謂自己一定感悟！

看完《金陵十三釵》老許第一個(gè)感覺就是悲憤，而后很容易情緒激動(dòng)起來，對(duì)日軍的暴行無法接受，恨也會(huì)又不自覺的升起來！恨是我們?nèi)祟愐环N最容易升起的感覺，恨和愛幾乎并行，老許以前也不知道為什么會(huì)恨，為什么會(huì)恨！佛告訴我們了，人有了我這個(gè)概念就升起了愛和恨！我們所有的煩惱都是源自于對(duì)“自我”的執(zhí)著。我們都是強(qiáng)烈偏執(zhí)“我”這個(gè)概念，與“我”相符的我們都會(huì)愛，于“我”不相符的我們都會(huì)恨。當(dāng)然恨是最極端的表現(xiàn)，我們還會(huì)不喜歡，嫉妒，謾罵，等等行為！所以我們?nèi)祟悮v史中自從有了團(tuán)體，國家這些概念開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有停止過。人們就是在無始無終的殺來殺去，生生世世在爭(zhēng)斗，在我們的阿賴耶識(shí)（第八感）中有無數(shù)的恨的種子，當(dāng)然也有愛的種子。這些種子也就是我們無量劫六道輪回的原因！假設(shè)《金陵十三釵》講的不是中國的故事，而是美國的故事，如果歷史沒有南京大屠殺，而是華盛頓大屠殺。那我相信大多數(shù)人不會(huì)多難受，大多當(dāng)視覺片看看娛樂而已，所以我們看納粹殺猶太人的時(shí)候總沒有看日軍殺中國人的時(shí)候難受！

其實(shí)都是一樣殘忍！戰(zhàn)爭(zhēng)人類的“衍生品”，仇恨是戰(zhàn)爭(zhēng)的“衍生品”，殘忍是仇恨“衍生品”，所以佛說六道全是苦海，所有眾生都是痛不可當(dāng)！生生世世我們每個(gè)都不知死了都少次，我們不知都?xì)⑦^多少眾生（一切生命體）。我們也不知道被殺了多少次！

所以有恨我們就會(huì)投胎報(bào)仇，有恩我們也會(huì)投胎報(bào)恩。佛告訴我們孩子和我們有四種緣分，報(bào)仇，報(bào)怨，報(bào)恩，報(bào)福！所以有孩子生下來就懂事易養(yǎng)，最后贍養(yǎng)父母，有的一來就是叛逆，令父母?jìng)牟灰?，甚至虐待父母，他也毫無感覺！他是來報(bào)仇的。有的家庭天天吵吵鬧鬧，沒完沒了，這是共業(yè)。沒有辦法！

因果就是欠命還命，欠錢還錢。我們總在影視劇中聽到，老子殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺了！其實(shí)賺不了，殺十個(gè)就會(huì)還十命，除非殺的是學(xué)佛之人，真正學(xué)佛的不會(huì)要你還！學(xué)佛之人講消業(yè)，被殺了起恨心，來世來討債，這叫造業(yè)！這世被人殺了，很歡喜帳了了，這是好事。自在了，下世就少了一個(gè)冤情債主。你就會(huì)更幸福一點(diǎn)！

世間人有的一身平安，有的一身麻煩不斷，最后還橫死。為什么，債主太多了！冤冤相報(bào)何時(shí)了，這是大實(shí)話！我們的歷史中不止一個(gè)南京大屠城而已，比如曹操屠徐州、孫權(quán)屠江夏、姜維屠隴右、嘉定3屠等等。

古時(shí)秦人嗜好戰(zhàn)爭(zhēng)，他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對(duì)手。司馬遷記載：秦國攻魏殺8萬人，戰(zhàn)五國聯(lián)軍殺8萬2千人，伐韓殺1萬人，擊楚殺8萬人，攻韓殺6萬人，伐楚殺2萬人，伐韓，魏殺24萬人，攻魏殺4萬人，擊魏殺10萬人，又攻韓殺4萬人，前262年擊趙白起殺盡42萬人，又攻韓殺4萬人，又攻趙殺9萬人……前207年項(xiàng)羽坑秦降兵20萬。

滿族征服漢族，始終貫徹一個(gè)既定方針：屠殺。對(duì)蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍占領(lǐng)遼東地區(qū)后，先是擔(dān)心當(dāng)?shù)馗F人無法生活而造反，把遼東地區(qū)的貧民都抓起來殺掉，稱“殺窮鬼”。兩年后，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區(qū)的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。共殺遼民300多萬，遼東地區(qū)的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟(jì)南，城中積尸13萬。

揚(yáng)州城破，揚(yáng)州頓成地獄，死者達(dá)80余萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場(chǎng)面。史載：只要遇見一個(gè)滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者?！币粋€(gè)清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無一敢動(dòng)。這個(gè)清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場(chǎng)，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場(chǎng)后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人幸存。嘉定三屠殺了50多萬。1649年占領(lǐng)湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清運(yùn)動(dòng)，大同全城軍民被屠盡，“附逆抗拒”州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺；1650年攻破廣州時(shí)屠城，“屠戮甚慘，居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪”。

張獻(xiàn)忠與清兵入侵使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個(gè)中國，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的奴才。此外，滿清又殺苗民一百萬，殺回民數(shù)百萬，把漠北蒙古的準(zhǔn)葛爾部落殺到最后一個(gè)幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！

滿清入關(guān)后，對(duì)朱家宗室，可謂殘酷至極，除魯王朱以海一系逃至菲律賓得以存留外，其余幾乎全部斬盡殺絕。崇禎帝的長(zhǎng)子被多爾袞絞死，其第二子隱姓埋名在民間數(shù)十年后，不慎暴露了身份，年已七十多歲的他，和他的兩個(gè)兒子仍被康熙帝下令凌遲處死，明朝永歷帝盡管逃到了緬甸，還是被清朝抓回云南，全家被殺。

這些歷史告訴我們生命是殘忍的，為何我們只對(duì)南京大屠殺特別感覺呢，因?yàn)檫@是外族

侵略，我們的情感上無法接受。所以這也是對(duì)我的執(zhí)著！我們常常說我愛我的祖國，我愛我的名族，我愛我的家庭，一般人很少說我愛全人類的！我愛所有眾生！你能對(duì)你自己孩子愛和路邊一只狗的愛一樣多嗎！大家會(huì)說神經(jīng)病吧？！能說這話的就是佛菩薩了！有人問了佛菩薩這么慈悲怎么不保佑我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有殺害吶!說實(shí)在的佛管不了這個(gè)，連佛都下過地獄，佛也還過命這是因果！

我們生生世世造殺業(yè)，無法消除！佛家說人只要一天吃肉，我們就無法消除刀兵劫，想想每天被我們吃掉的動(dòng)物，他們不會(huì)恨我們嗎？他們有一天轉(zhuǎn)為人生，他們不來報(bào)仇嗎？！你活烤過他，來世他來活烤你，你怕不怕！

所以在這里告訴大家如果不能不吃葷的話，就盡量吃三凈肉：1不殺生即我親手殺，不點(diǎn)活物。2不聞殺即不聽殺的聲音。3不見殺即不見殺的場(chǎng)面。這樣業(yè)會(huì)輕點(diǎn)！喜歡吃海鮮的朋友們希望聽我忠告不能戒也少吃些，業(yè)很重！

看待歷史用反思的心態(tài)去正視歷史，我們要告訴后輩不要重導(dǎo)覆轍，這是正道！以仇報(bào)仇這能是換來更大的仇恨而已。

現(xiàn)在我明白當(dāng)年我們政府免去日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的道理，以德報(bào)怨！這是佛的境界。佛陀在一世為菩薩，在一方說法，使此地眾生歡喜敬仰，此地國主頓生怨恨，命人千刀萬剮菩薩，菩薩一遍被刮一遍笑著對(duì)國主說，我來世第一個(gè)度你！后世國主成為佛的弟子阿難。這樣的心量我們應(yīng)該學(xué)習(xí)！我們?nèi)裟芤卜鸬囊暯怯^察世間一切，就會(huì)明了許多！

戰(zhàn)爭(zhēng)使我們?nèi)祟惖墓矘I(yè)，使我們所有人造成的，！片中為拿琴弦的女孩遭遇日本兵，跳河自盡，結(jié)果還被抓回來綁在椅子上被輪奸，手不斷扣著椅子扶手，我想所有人看到這個(gè)都是心揪在一起了，想死死不了！最后她還是解脫了，戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺死的人不一定比活著的慘，活著的受著饑餓，心里無時(shí)無刻不在恐懼，時(shí)時(shí)刻刻生離死別，家沒了無處安生，東躲西逃痛不欲生這是活地獄！所以好死不如賴活著這個(gè)話有時(shí)也不定對(duì)！戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人的人更可憐，殺生害命死后下無間地獄，地獄可不是一刀之苦，求死不得萬死千生?！兜夭亟?jīng)》描述的不是為了嚇唬人的，直到業(yè)盡才能出來，可恨人也必有可憐之處！

胡寫了一些感悟，回到電影本身《金陵十三釵》值得已觀，導(dǎo)演為我們展現(xiàn)的人性的極善和極惡，愿我們能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離仇恨，遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗！我們的子孫才能真正享受人道福報(bào)！

本文由裝飾畫原創(chuàng)（http://）轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝

第四篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

專業(yè)： 班級(jí)： 姓名：

聽姑姑說，看了《金陵十三釵》后很有感觸，希望我去看一看。說真的，當(dāng)時(shí)的我并沒有在意，畢竟我對(duì)這類的影片不是很感興趣。后來，我抱著試試看的心態(tài)打開了《金陵十三釵》的播放界面?？吹臅r(shí)候笑中有淚，淚中有恨，時(shí)而沉重，時(shí)而抑郁，時(shí)而幽默，時(shí)而感動(dòng)。這部影片帶給了我很大的震撼，我想我有必要記錄一下自己看完后的感受，于是，我寫下了這篇觀后感。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷后，日本鬼子在南京城里大肆燒殺搶掠，一群有幸逃生的女學(xué)生來到了一個(gè)天主教堂里，得到了一個(gè)美國傳教士的保護(hù)，但日本鬼子仍然心有不甘，想把這些女學(xué)生帶走并想凌辱她們，于是，同在教堂里逃難的十三個(gè)妓女在國家民族大義面前，舍生忘死，化裝打扮成女學(xué)生，潛入日本鬼子內(nèi)部，最后英勇獻(xiàn)身。雖然影片結(jié)尾沒有說明這些妓女的結(jié)局，但我們完全可以想象得到。也許，作者和導(dǎo)演就是想給觀眾留下一絲幻意的憧憬吧。

全片采用灰暗色調(diào)，讓人一看，就知道這有著沉重的歷史背景，特別是當(dāng)我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸體時(shí)，除了有深深的震撼之外，更多的則是對(duì)日本鬼子的恨??！

整部影片看下來，各種復(fù)雜的情緒涌出來，但最多的是沉重。想想佟大為飾演的國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。任何語言在此刻顯得蒼白無力，內(nèi)心的那種憤怒瞬間涌上心頭。豆蔻會(huì)為了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很簡(jiǎn)單，就是想為即將死去的“弟弟”談一首曲子而已。她最終還是沒能親手彈奏一曲。對(duì)于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和**。

十二釵化妝為女學(xué)生之后，她們相互感慨曾經(jīng)的純真。玉墨說，她的生活就是在13 歲的時(shí)候被徹底改變了，從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)壞女人。被摧殘的她們更懂得保護(hù)年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美，很蒼涼。

我為十三釵感到驕傲?；蛟S她們的身份是我們所不齒的，但是在國家大義面前，她們不顧生死，挺身而出，為祖國奉獻(xiàn)了自己青春而寶貴的生命。在這一點(diǎn)上，她們是偉大而光榮的，是值得我們每一個(gè)人忘卻她們的身份，向她們表達(dá)敬意的人。妓女又怎樣，她們心中有我們偉大的中華民族，為了國家的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，甘愿犧牲生命。

我想，那些空有愛國精神卻沒有行動(dòng)的人在她們面前是卑微與渺小的吧。不得不說，十三釵的行為令我頗受震撼。她們的身份本來就是妓女，是處在社會(huì)最底層，最被人瞧不起的一類人。在社會(huì)上，她們沒有尊嚴(yán)，沒有平等的權(quán)力，甚至還遭受到國家的處處打壓。但是，當(dāng)國家面臨危機(jī)的時(shí)候，是她們挺身而出，扛起了保衛(wèi)國家的責(zé)任。那一雙雙瘦弱的肩膀承載著多少的心酸與血淚??！身為女子還是最沒有地位的妓女，在國家與生命面前，她們用屬于自己的方式做出了選擇。

對(duì)于十三釵，我真的深深地佩服。“商女不知亡國恨”的時(shí)代早已過去，十三釵尚且能夠做到如此地步，試問我們?yōu)榱俗约旱膰沂欠褚材茉谖ｋy時(shí)刻挺身而出呢？

近段時(shí)間以來，關(guān)于中日關(guān)系，可謂是一波三折，首先是日本名古屋市長(zhǎng)公然否定“南京大屠殺”，接著又是派戰(zhàn)艦在中國海域特別是釣魚島抓捕中國漁民，現(xiàn)在，由于電影《金陵十三釵》和日本有關(guān)，所以，日本國內(nèi)各個(gè)強(qiáng)硬勢(shì)力試圖阻止此片在歐美地區(qū)上映??如果把這些撇開不談，再回憶一下這幾年，日本政府的所作所為真的是傷透了每個(gè)中國人的心。

所以，每當(dāng)回顧這些過往時(shí)，任何中國人都會(huì)有一種說不出來的氣憤感，恨不得將世上最骯臟的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本馬上在這個(gè)星球上消失。我作為一名中國的學(xué)生，說實(shí)話，也會(huì)情不自禁地帶著自己的“厭日”情感在里面，確實(shí)對(duì)日本這個(gè)國度不太“感冒”。可這樣能讓日本政府覺醒嗎？答案當(dāng)然是否定的。這也許應(yīng)了我們的一句俗語：見人說人話，遇鬼講鬼話。既然日本是個(gè)鬼，那你跟他說人話，有用嗎？也許他不想聽也聽不懂，面對(duì)一個(gè)牲畜般的人講感情那也是白費(fèi)口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用錯(cuò)了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鳴作用吧！

在網(wǎng)上，我還看到了一些特別過激的言論，比如說抵制日貨。其實(shí)有一點(diǎn)我們應(yīng)該明白，國與國之間的矛盾那是在所難免，尤其是像中日這樣兩個(gè)“緣分”特殊的國家，但我們也要注意到民間往來，它是發(fā)展兩國關(guān)系的一條紐帶。試想，日本是世界經(jīng)濟(jì)大國，單講日本在華企業(yè)都不知有多少，如果論起在這些日資企業(yè)里工作的員工有多少，那可就是不計(jì)其數(shù)了。如果是抵制日貨，那我們將會(huì)有無數(shù)的失業(yè)工人涌上街頭。到時(shí)候，這個(gè)抵制日貨活動(dòng)即使成功了，可我們又能得到多少好處呢？

所以，作為中國人，愛國是我們的責(zé)任。但不是盲目的抵制他國，只有讓自己的國家變得更加強(qiáng)大，使綜合國力不斷提高，科技不斷發(fā)達(dá)，我們的祖國才會(huì)在世界民族之林立于不敗之地，也不會(huì)再遭受欺辱。

愿中華民族不斷發(fā)展強(qiáng)盛！

第五篇：金陵十三釵有感之二--妓女抗日

妓殤

一直想把上篇文章繼續(xù)寫下去，但正趕上過年。對(duì)于豪門富戶可以叫做過年，而對(duì)于我們普通老百姓來說其實(shí)就是過關(guān)，過年關(guān)。

記得一副對(duì)聯(lián)是這樣的，上聯(lián)是：年難過，年難過，年年難過年年過；

下聯(lián)是：事無成，事無成，事事無成事事成。

以前不明白，為什么事事無成還能事事成呢，這原來和年年難過年年過是一個(gè)道理。

我認(rèn)為古人應(yīng)該更怕過年的，因?yàn)椤澳辍边@個(gè)字，在古時(shí)候就是一種猛禽怪獸的意思，談年色變。為何如此，因?yàn)槿魏问虑槎夹枰袀€(gè)了結(jié)，而年終就是做個(gè)了結(jié)的時(shí)候，反正一切世俗矛盾都集中體現(xiàn)在這十幾個(gè)日夜里。矛盾多了，自然故事也多。所以，紅樓夢(mèng)里三次描寫賈府過年場(chǎng)景來代表時(shí)間的推移，不過倒像是王小二過年，一年不如一年，書中也提到三春過后群芳盡之語，到頭來還是曲終人散，人去樓空。今年過年和往常別無二樣，幸福的，夫妻雙雙把家還，不幸的，大難臨頭各自飛。寂寞的小三喝點(diǎn)酒，失落的孤男滿街有。有賬的該要賬，欠錢的該還錢，為官的該發(fā)財(cái)，為民的要破財(cái)，是冤家的該碰頭，有情人的該分手。

對(duì)于我個(gè)人過年的俗事就不必多談，書歸正傳，還是接著我們上篇的話題----妓女，或者是戰(zhàn)爭(zhēng)中的妓女。

弗·斯梅德利有句名言，戰(zhàn)爭(zhēng)和愛情都是不擇手段的。兩者都是矛盾的集結(jié)點(diǎn)，一切偉大的作品和作家都離不開這兩個(gè)主題。所以沒有比戰(zhàn)爭(zhēng)中的妓女更讓人憐憫的了。從莫泊桑的《羊脂球》，到費(fèi)雯麗的《魂斷藍(lán)橋》，從馮夢(mèng)龍的《杜十娘》，到梅蘭芳的《蘇三起解》，古今中外的大師們無不把妓女的辛酸血淚描繪到了極致。妓女與愛情，正如同瘋子和理智?？此苾烧哂兄庠诿埽珜?shí)際上后者是前者骨子里的東西。所謂婊子無情，戲子無義，妓女一般不會(huì)相信愛情，因?yàn)樗齻円娺^太多都是忘恩負(fù)義逢場(chǎng)作戲的男人，但一旦真正愛起來要比常人更加熾熱真誠，騰云駕霧，天翻地覆。

俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)。而妓女定是閱人無數(shù)的，她們有著豐富的生活閱歷。所謂的生活閱歷無非就是苦難，或者由于童年的不幸，或者由于家道中途，要么就是姥姥不親舅舅不愛，煢煢孑立形影相吊地落入紅塵。不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住又如何?。咳舻蒙交ú鍧M頭，莫問奴歸處。像臺(tái)州名妓嚴(yán)蕊這樣，既讀萬卷書，又行萬里路，并且還閱人無數(shù)，又有哪個(gè)男人不為之瘋狂呢？

王孫貴族自然會(huì)對(duì)自己的子女有所打算，普通中產(chǎn)階級(jí)也會(huì)對(duì)子女另有安排，至少可以體面的穿上嫁衣，而對(duì)于那些中下層的勞動(dòng)人民來說子女的幸福只能是一種奢望，因?yàn)樽约哼€在貧困線上掙扎，根本無能力關(guān)照子女的未來。猶如紅樓夢(mèng)中云：訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁，誰承望，流落在煙花巷。

我自詡是一個(gè)知識(shí)分子，但我的記憶力并不太好，有些熟人見面我一時(shí)都想不起他的名字來，我腦子里的人名估計(jì)不超過五百個(gè)，就算這五百個(gè)也有八成以上是死了的。這八成中有兩成是女人，而這兩成當(dāng)中的女人估計(jì)又有八成是妓女和蕩婦，當(dāng)然這與個(gè)人的興趣有關(guān)系，絕不建議讀者像我這樣記人名，還是多看看《烈女傳》比較好。妓女和蕩婦的最根本區(qū)別在于性目的不同，妓女可以說是性工作者，而蕩婦純屬于個(gè)人愛好。比如說作家，像韓寒，郭敬明這批人，他們寫作目的是拿稿費(fèi)養(yǎng)家糊口的，所以寫的東西二成真八成假。而像我這樣的純是好兒這口，你不給我錢我也寫給你看，你想怎么欣賞就怎么欣賞，并且絕對(duì)是真知灼見。畢竟蕩婦容易動(dòng)真情，才思如泉涌一般滾滾而出。妓女只會(huì)跟你玩曖昧絕不和你動(dòng)真情，枯澀如古井，碰上韓郭這樣比較敬業(yè)的還好，還能稍許感到一絲的享受，要是遇到像那些寫穿越小說的可就慘了，傷身敗德，無異鬼交。

我從未對(duì)這樣的女子產(chǎn)生過哪怕是一絲的歧視，我在內(nèi)心里是尊重她們并有一些的愛憐。我姑且淺薄的認(rèn)為，不逛青樓不狎妓那你根本算不上一個(gè)合格的作家，因?yàn)槟銓?duì)生活可以說沒有任何的體驗(yàn)。贏得青樓薄幸名的大詞人比比皆是，柳永，小李杜等等等等如果不去青樓體驗(yàn)生活，哪里能有流傳千古的名句典章。就算蘇東坡不是也有爬灰的杜撰嗎。妓女是文化傳播的最主要的媒介，我們的詩詞歌賦有許多是靠賣藝的女子口口相傳下來的，對(duì)此文化部應(yīng)該多和公安部商議一下，多做褒獎(jiǎng)才對(duì)，哪能一味的打擊呢。

有些人認(rèn)為，妓女這是個(gè)傷風(fēng)敗俗，破壞家庭團(tuán)結(jié)的職業(yè)，它的存在阻礙社會(huì)精神文明建設(shè)，不利于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)當(dāng)取締。我不知道持這種觀點(diǎn)的人是由于無知還是其他什么目的。西方人認(rèn)為，世界上有三種最古老的職業(yè)：醫(yī)生，海盜和妓女。就算是黑猩猩，也知道通過性交來換取食物。妓女這個(gè)職業(yè)過去有，現(xiàn)在有，未來也絕對(duì)會(huì)有。它是緩解以一夫一妻制家庭單位的社會(huì)中男子對(duì)性渴望的一種內(nèi)心壓力。也許你只關(guān)注了精神文明的建設(shè)，但卻忽略了物質(zhì)文明建設(shè)，妓女這個(gè)職業(yè)在社會(huì)中對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)起著舉足輕重的作用（尤其在中國）。舉例來說，目前中國的GDP和德國的差不多，但人口是德國（八千萬人）的17倍。也就是說我們的人均收入是德國的十七分之一。但實(shí)際上的差別絕對(duì)沒有那么大，估計(jì)撐死也就十分之一。那這里的水分去哪里了呢。就在GDP本身，因?yàn)橹袊腉DP根本就沒有體現(xiàn)小姐的收入，而德國卻是合法經(jīng)營(yíng)他們的娛樂場(chǎng)所，都是有稅收的。就拿北京來說，保守估計(jì)北京做夜場(chǎng)的小姐至少在五十萬以上，而她們的收入再保守的說也比我這樣的普通白領(lǐng)（月收入4，5仟）多得多。這樣你就可以大體算出一年這個(gè)行業(yè)的總收入有多少了。她們當(dāng)中的每個(gè)人都有一個(gè)個(gè)辛酸的故事，都背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)。要么家里有病人，要么就有弟妹在上學(xué)，要么被負(fù)心漢所拋棄，要么就是孤獨(dú)一人無依無靠。如果了解她們的過去就相當(dāng)于看一部貧窮的編年史，往事如風(fēng)，不堪回首。黑夜給了她們黑色的眼睛，黑色的眼睛讓她們看到了一個(gè)骯臟的社會(huì)和所有如同禽獸般一樣的男人，并且還在她們心靈上籠罩一層黑色的陰影。然而人非草木孰能無情，她們也憧憬著過上田園般的生活，男耕女織蒙惠化，麥?zhǔn)祜豇Q長(zhǎng)秋稼。倘若有人能把她領(lǐng)進(jìn)另一番天地，擦亮她的雙眸，打開一個(gè)嶄新世界，那她會(huì)為你傾盡她的所有乃至生命。她們敢愛敢恨的勇氣和舍我其誰的自信來自于那雙閱盡千帆的眼睛，猶如小鳳仙愛上蔡鍔，董小宛迷上冒辟疆，只有她們才是真正懂男人真正會(huì)品男人的。一旦有一日床頭金盡，青樓冷面，那也只能怪自己貪戀女色玩人喪德了。

在前一章中我已經(jīng)提到了妓女具有比常人還要高的愛國情操和民族氣節(jié)，秦淮八絕之首的柳如是，明亡而殉國，色藝雙絕的賽金花智斗瓦德西，都成為千古佳話。金陵十三釵自可以與顧橫波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白門，陳圓圓，馬湘蘭這秦淮八絕相媲美。她們心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨。時(shí)間沖刷不掉她們的痛楚，歲月剝奪了她們的容顏，在這混沌的世界中，她們向上天吶喊，為何天妒紅顏。終日里紙醉金迷綠女紅男，卻落得勞燕分飛孤影酒殘。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)只等閑，花容月貌終須去，暮去朝來莫憑欄。白發(fā)回首過去事，只嘆浮生一茫然。

最后，我要引用一位大師（佚名）的詩詞結(jié)束對(duì)本章的論述。

我發(fā)自內(nèi)心的熱愛著你們

你們勤奮 你們熱情

無數(shù)個(gè)城市 無數(shù)個(gè)夜晚

你們 把那汗水揮灑

用艱苦的勞動(dòng) 去撫平一個(gè)又一個(gè)沖動(dòng)

專業(yè)的動(dòng)作

媲美怕瓦的叫喊

哺乳人類的抖動(dòng)

是你們 詮釋了美

詮釋了敬業(yè)的精神

我崇敬你們

你們 輕易的分開了靈和肉

下半身在勞作

上半身在詛咒

自由 你們?cè)谘堇[

霸權(quán) 向你們低頭

男人的卑劣 一次次的 在你們身上戰(zhàn)抖

所謂的高尚 被你們 拿去喂了狗

你們是 城市的清潔工

承受的 卻是不堪之重

唾罵吧 衣冠的禽獸

瘋狂吧 嫉妒的無顏婦人

去死吧 道德的藩籬

滾蛋吧 無賴的法律

狂風(fēng)中 我贊美你們

暴雨中 我歌唱你們

請(qǐng)讓我 和你們 一起不朽