第一篇：卡爾威特的教育

《卡爾維特的教育》推薦理由：

這是一本中外教育史上的奇書，其德文原版藏于哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)，據(jù)說是美國的唯一珍本。

這本書從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了及其優(yōu)秀的孩子。中國的哈佛女孩劉亦婷的母親正是受這些片斷理論的啟迪和指點(diǎn)，將女兒培養(yǎng)成出色的人才。劉亦婷能被幾所世界名校看中的優(yōu)秀素質(zhì)，就是用該書中的方法打下的基礎(chǔ)。

卡爾．威特是19世紀(jì)德國一個(gè)著名的天才。他八九歲就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方?？柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾．威特的教育》。書中詳細(xì)記載了卡爾的成長過程，以及教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。

如：我很少將兒子抱在懷里，而是讓他隨便地爬。父母應(yīng)該是孩子最早的教師。而不應(yīng)該是保護(hù)神。當(dāng)兒子不慎摔倒在地時(shí)，在大多數(shù)的時(shí)間，我不會扶起他，而是讓他自己站起來，兒子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會獨(dú)立的能力，他應(yīng)該明白，他不能永遠(yuǎn)依靠父母，要靠自己。

孩子由于年幼無知，經(jīng)常會犯這樣那樣的錯誤，父母應(yīng)該對他們嚴(yán)格地管教。但不能因?yàn)樗麄儾欢戮筒蛔鹬厮麄?。我一直主張，即使是小孩子也?yīng)把他們作為成年人一樣對待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

替孩子做太多的事，會使孩子失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會。這是顯而易見的。不僅如此，更嚴(yán)重的是過分地為孩子做事，實(shí)際上等于告訴孩子他什么也不會做，是個(gè)低能兒，他必須依靠父母，否則就不能生活。這種環(huán)境中長大的孩子，一旦走上社會便會無所適從，會到處尋找?guī)椭欢彝ブ馐钦也坏礁改甘降恼疹櫟?，?dú)立意識更無從談起，這實(shí)際上是害了他們??

在我們今天逐漸認(rèn)識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

如果你有幸讀了這本書，更多教育孩子的方法你都會在書中找到；如果你讀了后能照書中的方法去做，說不定這世上又會多了一個(gè)小卡爾．威特 和劉亦婷。還在猶豫什么呢，趕快來讀讀這本書吧！

盡我的能力 給孩子最好的教育

————讀《卡爾·威特的教育》有感

教育是我們經(jīng)常談起的一個(gè)話題，尤其是我們老師，經(jīng)常開口閉口就是教育，因?yàn)檫@是我們的工作?，F(xiàn)在的家庭更是把教育放在了首

位，讓孩子上這樣那樣的輔導(dǎo)班、特色班等等，可是我們這樣的教育究竟有何成效呢？假期中再次閱讀了《卡爾·威特的教育》，讓我對家庭教育有了重新的認(rèn)識：家庭教育必須先于學(xué)校教育。老威特的教育實(shí)驗(yàn)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

卡爾．威特是19世紀(jì)德國一個(gè)著名的天才。他八九歲就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。

“有人認(rèn)為，我培養(yǎng)孩子繪畫、音樂、文學(xué)方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對我的極大誤解。我從來不想把兒子培養(yǎng)成某一方面的天才，也從來沒有把他的才能向別人過分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個(gè)接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已?！?/p>

上述這段話，發(fā)自于卡爾威特本人的肺腑?？v覽全書，使我對卡爾威特先生有了一些印象。他是一位德國牧師，性格溫和、耐心細(xì)致，知識淵博豐富，特別在教育方面有自己的信仰。并且這種信仰不是盲目堅(jiān)持，而是具有一定科學(xué)性的?？柾叵壬旧硎悄翈煟氊?zé)就是向周圍的人們傳播仁愛、慈善。他身上具備了教育者的最佳素質(zhì)：愛。博大、無窮的愛讓卡爾威特先生超越了利欲熏心、急功近利，于

是在科學(xué)與知識兩個(gè)教育法寶下，他對小卡爾的教育無時(shí)無刻不在關(guān)注。包括每天吃的食物、房間布置等等。信仰與愛讓卡爾威特全身心投入到小卡爾的成長中。而小卡爾是如此幸運(yùn)，良好的成長環(huán)境使出生有些癡呆的他進(jìn)行了脫胎換骨?？柾胤驄D多年的智慧教養(yǎng)，讓小卡爾的確在充滿情趣和幸福之中度過。卡爾威特夫婦不但美夢成真，而且給世界留下了一筆寶貴的財(cái)富，書寫了教育界的輝煌一頁！

是卡爾威特的教育讓我豁然開朗，作為一名教師，我的責(zé)任是為了孩子的一生發(fā)展，去努力幫助他們獲得應(yīng)該擁有的東西。

一、要尊重孩子。就算是小孩子也應(yīng)當(dāng)要像尊重成年人一樣來尊重他們，把他們當(dāng)做成年人一樣來對待。應(yīng)當(dāng)對孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育，但嚴(yán)格的程度以不能傷害孩子的自尊心為標(biāo)準(zhǔn)。要是孩子的自尊心受到了傷害，那么就會導(dǎo)致非常可怕的結(jié)果。一個(gè)原本能夠取得很大成就，堅(jiān)強(qiáng)好學(xué)的孩子，就是因?yàn)闆]有了自尊心很快變成懦夫無賴。要是我們總是將孩子當(dāng)成不良行為的人來對待，那么這個(gè)孩子就可能真的會成為具有不良行為的壞人。因此在對卡爾進(jìn)行嚴(yán)格教育的過程中，他的父親始終非常重視不管在任何情形下都不能傷害他的自尊心，不管是有意還是無意，都不能傷害到他的自尊心?？枴ね亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃绕涫歉改笇⒆拥挠绊?，這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。

二、在游戲中體驗(yàn)生活。在我們現(xiàn)在的教育理念中越來越重視游戲的重要性，而老卡爾早在一百多年前就提出了“在游戲中體驗(yàn)人

生”的觀點(diǎn)，更值得一提的是在與孩子的游戲中，他總是鼓勵兒子根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解來扮演角色，注重對小卡爾創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為了調(diào)動孩子的積極性，他親手創(chuàng)造與游戲相適應(yīng)的環(huán)境和氣氛，而在游戲中，他也只是做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)?！坝袝r(shí)候，我會為他做些示范來提示他的表演，但從不要求他一定要照著我的方向去做，因?yàn)檫@樣會減少給他想象和創(chuàng)造的機(jī)會。”與他相比，我無比慚愧，在自己的教學(xué)中，有多少次要求學(xué)生按照自己的方向去做，使學(xué)生失去了自我呢。

卡爾·威特的教育還有許多獨(dú)道之處，如“我教兒子另一種智慧”、“磨練兒子的心理承受力”??

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前即可。明確告訴孩子你不懂或不清楚，可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

雖然卡爾·威特只是德國一個(gè)偏僻小山村的牧師，但他在教育兒子的過程中表現(xiàn)出來的才智決不亞于專業(yè)的教育工作者，他說“我要盡到做父親的責(zé)任，盡我的能力給他最好的教育”，而作為正從事著教育工作的我想說的是——“我要盡到做教師的責(zé)任，盡我的能力給

孩子們最好的教育”。

第二篇：卡爾.威特的教育

卡爾．威特的教育

卡爾．威特是１９世紀(jì)德國著名的天才。他八九歲時(shí)就熟練掌握德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語等６國語言；并通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，９歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)；１４歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位；１６歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被任命為柏林大學(xué)法學(xué)教授．．．．．卡爾．威特能取得如此驚人的成就，并非他有過人的天賦，嬰兒時(shí)期的卡爾反應(yīng)遲鈍，是人們公認(rèn)的癡呆兒。他的成功，完全得益于他的父親－－－老卡爾．威特，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小小村莊的牧師。現(xiàn)采擷書中部分教育方法和教育思想，與關(guān)注孩子成長的年輕父母共享。

１、人剛生下來的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。２、教育開始的越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。

３、給３歲以前的記憶時(shí)期“硬灌”些什么呢？一方面是反復(fù)灌輸語言、音樂、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動基礎(chǔ)的模式；另一方面則是灌輸人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。

４、最不幸的人就是不善于想像的人。

５、不要強(qiáng)迫施教，不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣。６、自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界誕生的一

切都可以成為孩子認(rèn)識與注意的對象。

７、一個(gè)只拘泥于書本知識的人，會變得目光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見的學(xué)者。

８、父母以及其他家庭成員的行為，對孩子的成長起著決定性作用。家庭是孩子成長的搖籃。

９、做一個(gè)高尚的人是最大的幸福。高尚的人能夠理解別人的思想，能夠體會別人的情感，能克制自己，能減輕他人的痛苦，能替他人分憂。

１０、一個(gè)人的性格的形成完全取決于其幼年時(shí)期所奠定的基礎(chǔ)。也就是說，最初幾年的生活習(xí)慣、家庭環(huán)境及父母的態(tài)度都是孩子形成某一類性格的關(guān)鍵因素。

１１、孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個(gè)全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就。

１２、教育的目的應(yīng)該是盡最大力氣去培養(yǎng)完善的人，這是所有父母以及施教者應(yīng)盡的責(zé)任。

１３、雅典時(shí)代希臘文明的偉大，是自由教育的結(jié)果；反之，拜占庭時(shí)代希臘文明的貧乏，正是清規(guī)戒律的結(jié)果。

１４、撒謊一旦形成，在其長大后就會變成罪惡的源泉。想去改變，只會是徒勞。

１５、尊重是相互的，要求孩子尊重父母，父母應(yīng)該首先尊重孩子。在孩子很小的時(shí)候，就要讓他養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

１６、沒有責(zé)任感和價(jià)值感的孩子，因?yàn)檎也坏阶约旱纳谏鐣械牡匚慌c重要性，便會感到迷惘，從而失去創(chuàng)造成就的動力，容易被其它一些物質(zhì)性的輕浮事物所吸引，沉溺其中。

１７、要教育好孩子，父母必須對事物的好壞有一個(gè)始終如一的定見，無定見是教育孩子的最大禁忌。

１８、作為父母，應(yīng)該培養(yǎng)孩子敢于犯錯誤、敢于失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤，也同樣有能力去糾正和改正錯誤。１９、不蒙蔽孩子的理性，不破壞孩子的判斷力。

２０、不要傷害孩子的自尊心。

２１、沒有比什么在孩子的心靈中產(chǎn)生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個(gè)人虛待他的父母，蔑視周圍所有的人，更會讓他陷入孤立無助的境地。

２２、父母對孩子的關(guān)心和幫助就是孩子最好的娛樂。

２３、孩子的潛能是否能最大限度的得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)并夸獎孩子的天賦，孩子一定會揚(yáng)帆前進(jìn)。２４、對于孩子好行為的夸獎越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來效果越明顯，也越容易。

２５、孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。

２６、不理智的飲食習(xí)慣會對孩子產(chǎn)生許多負(fù)面影響。

２７、勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動力。

２８、替孩子做太多的事，會使孩子失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會。

２９、要想讓孩子具備能夠勇敢面對挫折的能力，必須從小磨練他們的心里承受力。

３０、能夠爭取的就盡量爭取，應(yīng)該放棄的就果斷的放棄。這是一種生活的智慧，也是對人生的一種考驗(yàn)。

３１、在幼兒時(shí)期灌輸?shù)胶⒆宇^腦中的恐怖和迷信，如同病菌一樣，會在孩子的內(nèi)心深處惡劣蔓延。是致使孩子異常的病因。它阻礙了孩子的健康成長。

３２、“傾聽”是一種非常好的教育方式。

第三篇：卡爾威特教育讀后感

《卡爾〃威特的教育》讀后感

暑假里，我抽空拜讀了《卡爾〃威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗(yàn)證明了早期教育的價(jià)值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動性實(shí)踐手冊，是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

一、卡爾威特的教育理念。

1、高尚的情操：樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌；端莊，見聞各種高中低場合 ；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了；

4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人；

5、勞動光榮： 珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；(同時(shí)也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。)

卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎勵；新時(shí)代我們要讓孩子從勞動中體驗(yàn)勞動的快樂和收獲，也要體驗(yàn)勞動的艱辛。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。

4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

第四篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注，也買了不少。偶然在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細(xì)細(xì)讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉(xiāng)村牧師創(chuàng)造了一個(gè)眾人認(rèn)為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個(gè)孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實(shí)早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進(jìn)行早期教育。他的觀點(diǎn)遭到了周圍人的質(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在他的悉心培養(yǎng)下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學(xué)錄取，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲法律碩士學(xué)位，成為當(dāng)時(shí)的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨(dú)具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時(shí)間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂學(xué)習(xí)。小卡爾的博學(xué)多才，并沒有建立在勤學(xué)苦練的的基礎(chǔ)上。從很小的時(shí)候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認(rèn)識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學(xué)習(xí)是一種快樂。他從來不讓孩子學(xué)的太累，即便是小卡爾自己愿意學(xué)，他也不讓。三是注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，卡爾威特教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強(qiáng)迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結(jié)賬。我只跟在后面當(dāng)看客。上次去超市就自己買了兩個(gè)橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個(gè)玩具小飛機(jī)。學(xué)習(xí)不也強(qiáng)迫他，愛學(xué)就教，不愛學(xué)就玩。其實(shí)他在玩的時(shí)候也在學(xué)。一次我教他學(xué)說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養(yǎng)成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個(gè)52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個(gè)被街坊鄰居公認(rèn)為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時(shí)候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個(gè)心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他8.9歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個(gè)真實(shí)的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個(gè)清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓(xùn)，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個(gè)父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個(gè)天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學(xué)，我談以下三點(diǎn)感悟。

一、堅(jiān)守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當(dāng)一個(gè)癡呆兒子誕生時(shí)，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個(gè)做父親的責(zé)任。短暫的悲傷后，他便開始了堅(jiān)守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓(xùn)練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時(shí)給小卡爾每天講幾個(gè)故事，6歲時(shí)開始教小卡爾學(xué)習(xí)法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時(shí)間都留給了孩子，他是用實(shí)際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊(yùn)含在為所有學(xué)生所做的一切事情之中，使學(xué)生無論在任何時(shí)候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進(jìn)步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個(gè)閃光點(diǎn)；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢竟每個(gè)孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費(fèi)苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時(shí)，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進(jìn)來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時(shí)，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個(gè)想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨(dú)在一起時(shí)就請出兩個(gè)想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實(shí)踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前社會的共識，實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)，其中教學(xué)方法是橋梁和紐帶。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學(xué)觀念，再則我們要創(chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)然，要改良我們的教學(xué)設(shè)計(jì)、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學(xué)習(xí)、積極探索、反復(fù)打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，那么最終學(xué)生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點(diǎn)的功利色彩。當(dāng)他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時(shí)，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點(diǎn)驕傲，他一方面禁止任何人當(dāng)面表揚(yáng)小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點(diǎn)沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅(jiān)守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當(dāng)學(xué)生們學(xué)有所成，甚至有些卓有成就之時(shí)，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

第五篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個(gè)52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個(gè)被街坊鄰居公認(rèn)為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時(shí)候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個(gè)心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他8.9歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。

這個(gè)真實(shí)的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個(gè)清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓(xùn)，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個(gè)父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個(gè)天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學(xué)，我談以下三點(diǎn)感悟。

一。堅(jiān)守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當(dāng)一個(gè)癡呆兒子誕

生時(shí)，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個(gè)做父親的責(zé)任。短暫的悲傷后，他便開始了堅(jiān)守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓(xùn)練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時(shí)給小卡爾每天講幾個(gè)故事，6歲時(shí)開始教小卡爾學(xué)習(xí)法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時(shí)間都留給了孩子，他是用實(shí)際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊(yùn)含在為所有學(xué)生所做的一切事情之中，使學(xué)生無論在任何時(shí)候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進(jìn)步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個(gè)閃光點(diǎn)；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢

竟每個(gè)孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二。追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費(fèi)苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時(shí)，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進(jìn)來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時(shí)，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個(gè)想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨(dú)在一起時(shí)就請出兩個(gè)想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實(shí)踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前社會的共識，實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)，其中教學(xué)方法是橋梁和紐帶。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學(xué)觀念，再則我們要創(chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)然，要改良我們的教學(xué)設(shè)計(jì)、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學(xué)習(xí)、積極探索、反復(fù)打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，那么最終

學(xué)生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三。收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點(diǎn)的功利色彩。當(dāng)他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時(shí)，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點(diǎn)驕傲，他一方面禁止任何人當(dāng)面表揚(yáng)小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點(diǎn)沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅(jiān)守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當(dāng)學(xué)生們學(xué)有所成，甚至有些卓有成就之時(shí)，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。