第一篇：動(dòng)畫賞析論文《獅子王》

動(dòng)畫賞析論文

《獅子王》動(dòng)畫賞析

《獅子王》是動(dòng)物界中的“哈姆雷特”、歷史上最受歡迎的多國(guó)語(yǔ)言動(dòng)畫片、華特迪士尼公司的巔峰之作。1994年6月15日在美國(guó)首次上映，是華特迪士尼公司的第32部經(jīng)典動(dòng)畫長(zhǎng)片。主角為一頭名叫“辛巴”（Simba）的獅子。并且本片從莎士比亞的《哈姆雷特》獲得靈感，成為迪士尼動(dòng)畫的里程碑作品之一。

《獅子王》利用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的2D動(dòng)畫技術(shù)，并且配上宏偉的交響樂(lè)，融合非洲當(dāng)?shù)卦家魳?lè)，榮獲1994年奧斯卡最佳原著音樂(lè)和最佳電影主題曲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)?！丢{子王》這股熱浪隨后席卷世界各地。此片配置了27種不同語(yǔ)言，在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)都受到觀眾的熱烈歡迎。成為歷史上最受歡迎的英語(yǔ)影片。

《獅子王》時(shí)長(zhǎng)89分鐘，其類型屬于喜劇、冒險(xiǎn)、音樂(lè)、動(dòng)畫。當(dāng)太陽(yáng)從水平線上升起時(shí)，非洲大草原蘇醒了，萬(wàn)獸群集，榮耀歡呼，共同慶賀獅王穆法沙和王后沙拉碧產(chǎn)下的小王子辛巴的誕生。由此，矛盾在這刻開(kāi)始上演。辛巴作為主角，天性頑皮，然而在以后的成長(zhǎng)歷程里卻給他帶來(lái)了身心的巨大變化。兒時(shí)受到叔叔刀疤的欺騙與仇恨因單純而絲毫沒(méi)有察覺(jué)他復(fù)雜的野心，背負(fù)“殺父”的罪名而流浪漂泊；在身心疲憊的時(shí)候友情的來(lái)臨給他以新生的希望與活力，在與丁滿和彭彭的開(kāi)解下體會(huì)了生命的快樂(lè)與友情的珍貴；而一次與兒時(shí)同伴娜娜的再遇，得知叔叔刀疤的惡行后變得勇敢而成熟；最后與刀疤的決戰(zhàn)里更體現(xiàn)出那份王者風(fēng)范??這一切的經(jīng)歷中我仿佛也看到了自己，從單純幼稚向成熟自信轉(zhuǎn)變，所經(jīng)歷的事情都有著相同之處。如果人不受欺騙，根本無(wú)法了解被騙的憤怒；如果不經(jīng)歷流浪的艱辛，又何以知道友情所帶的溫情的珍貴；如果不經(jīng)歷命運(yùn)的掙扎，誰(shuí)能夠證明自己潛在的能力？我能自然地與他的生命產(chǎn)生共鳴，也許人生需要的就是那么一點(diǎn)成長(zhǎng)的挫折與顛簸，只有這樣我們才懂得成長(zhǎng)的重要性與生命的特別意義。

《獅子王》以初生的紅日開(kāi)場(chǎng)，地平線上升起的紅日喚醒了整個(gè)大草原，場(chǎng)景中僅有的一顆樹(shù)更是和空曠的草原形成了對(duì)比，12秒的鏡頭把觀眾帶到了廣闊的非洲大草原上。影片開(kāi)場(chǎng)，幾個(gè)畫面切換后，鏡頭跟隨一只飛翔的鸚鵡，引出了故事的開(kāi)端。在影片中，大量的垂直俯視鏡頭把視覺(jué)主體和視覺(jué)對(duì)象的位置關(guān)系交代清楚。狒狒巫師把辛巴舉起示眾前的一個(gè)90°俯視鏡頭，將場(chǎng)景空間中的縱度感表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也象征著權(quán)利的居高臨下，將動(dòng)畫的場(chǎng)景空間展現(xiàn)的淋漓盡致，達(dá)到了使觀眾身臨其境的視覺(jué)效果。通過(guò)鏡頭移動(dòng)表現(xiàn)場(chǎng)景的空間位置變化、各場(chǎng)景之間的切換是影片表現(xiàn)空間效果的手法之一?！丢{子王》中用到了很多推拉鏡頭表現(xiàn)場(chǎng)景深度，通過(guò)搖移鏡頭展現(xiàn)草原廣袤。移動(dòng)鏡頭展現(xiàn)空間區(qū)域：縱向引領(lǐng)觀眾體會(huì)空間的深度，橫向展現(xiàn)空間景物變化；場(chǎng)景造型的比例、光影展現(xiàn)出空間的內(nèi)容層次，鏡頭放大或縮小，從全景至細(xì)節(jié)，表現(xiàn)場(chǎng)景造型、角色形象的視覺(jué)范圍外擴(kuò)和內(nèi)縮，整個(gè)過(guò)程把視覺(jué)主體融入到場(chǎng)景，借用畫面語(yǔ)言拓展影片情節(jié)。

在影片中，老狒狒拉飛奇看到刀疤登上王位時(shí)感到無(wú)奈的鏡頭，用了大全景到局部全景的鏡頭組接，在這7秒鐘的畫面中，巫師動(dòng)作神情沒(méi)有很變化，所在畫面中的位置也沒(méi)有變化，通過(guò)轉(zhuǎn)場(chǎng)將背景更換，從外部開(kāi)曠的空間換到小的局部空間，表現(xiàn)角色環(huán)境和時(shí)間的改變。這種表現(xiàn)方法在影片中多次用到：小獅子辛巴和貓鼬丁滿、疣豬彭彭一起生活時(shí)，在森林中、瀑布前、小橋上也是用了同樣的表現(xiàn)方法，通過(guò)它們所處背景變化來(lái)表現(xiàn)空間環(huán)境和時(shí)間變化，推動(dòng)劇情發(fā)展。

這些鏡頭中包含主體動(dòng)作一致的聯(lián)系，使得場(chǎng)景轉(zhuǎn)換變化自如，通過(guò)場(chǎng)景變換推進(jìn)劇情發(fā)展，不至于使觀眾產(chǎn)生時(shí)空紊亂的感覺(jué)，同時(shí)將場(chǎng)景的時(shí)代背景和劇情進(jìn)展一筆帶過(guò)。在二維動(dòng)畫中，不管用哪種方式表達(dá)空間，都要體現(xiàn)空間層次的豐富和畫面的內(nèi)容。

影片《獅子王》中的音樂(lè)，在人物的塑造和情緒的表達(dá)上也充分地運(yùn)用了多種音樂(lè)表現(xiàn)手段的結(jié)合。辛巴發(fā)現(xiàn)父親的尸體時(shí)，誤認(rèn)為是自己害死了父親。此時(shí)，由主題曲《榮耀大地》變奏而成的葬禮進(jìn)行曲，在弦樂(lè)隊(duì)與合唱隊(duì)的輕聲演繹下，表現(xiàn)了辛巴的無(wú)助、自責(zé)與痛苦。

通過(guò)《獅子王》的動(dòng)畫賞析，我們看到了非洲草原上一只小獅子的成長(zhǎng)故事，將人類對(duì)愛(ài)、生命和責(zé)任的思考，詮釋得淋漓盡致。背景則搬到了非洲草原。這是一部充滿冒險(xiǎn)和傳奇色彩的故事，擬人化地描述了動(dòng)物間悲歡離合，詮釋了愛(ài)情、責(zé)任和生命的真諦。美輪美奐的故事情節(jié)，深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有觀眾。其中，活潑可愛(ài)的卡通形象、震撼人心的舞臺(tái)場(chǎng)景讓人眼界大開(kāi)，純正的英語(yǔ)原聲、悠揚(yáng)的主題音樂(lè)配合107種非洲打擊樂(lè)器更猶如天籟之音動(dòng)人心弦。

《威風(fēng)凜凜進(jìn)行曲》本是著名作曲家艾爾加為莊嚴(yán)場(chǎng)合而創(chuàng)作，伴隨著這首交響樂(lè)，動(dòng)畫片講述起一個(gè)古老的諾亞方舟的故事。但故事的主人公并非諾亞，而是唐老鴨：音樂(lè)一開(kāi)始，號(hào)角聲打破了動(dòng)物們平靜的生活，隨著音樂(lè)的緩緩行

進(jìn)出現(xiàn)緊張、急切的主題，畫面中一名老者清楚森林即將面臨一場(chǎng)洪水，并將拯救重任降到了唐老鴨的身上，此時(shí)交響樂(lè)逐漸變得聲勢(shì)浩大，華麗而威風(fēng)凜凜的_毛部主題強(qiáng)有力地呈現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)畫作者也賦予了它英雄般的氣度和領(lǐng)導(dǎo)使命，唐老鴨擔(dān)負(fù)起了挽救動(dòng)物們的重任，音樂(lè)的緊張進(jìn)促，將唐老鴨烘托成一個(gè)救世主形象。它苦口婆心將眾人喚醒，說(shuō)通了眾人需要緊急避險(xiǎn)，在避險(xiǎn)中，伴隨著莊嚴(yán)的進(jìn)行曲，動(dòng)物們都有節(jié)奏的，成功地被組織上了船，這種將拯救動(dòng)物世界的重?fù)?dān)獨(dú)攬一身大使形象，一改以往唐老鴨慢、啄、笨的形象，成為一個(gè)大英雄和一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者形象。這使一個(gè)十分正式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕豁懬?，成為充滿了樂(lè)趣與遐想空間視覺(jué)盛宴。時(shí)而緊急，時(shí)而舒緩，時(shí)而高亢，時(shí)而低沉，把世界末日的那種撼天動(dòng)地還有萬(wàn)物生靈的飄渺感抒發(fā)的淋漓盡致！

第二篇：《獅子王》動(dòng)畫賞析

《獅子王》動(dòng)畫賞析

《獅子王》被譽(yù)為動(dòng)畫界中的“哈姆雷特”，是美國(guó)華特迪士尼公司的第32部經(jīng)典動(dòng)畫長(zhǎng)片?！丢{子王》于1994年6月15日在美國(guó)首次上映，利用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的2D動(dòng)畫技術(shù)，并且配上宏偉的交響樂(lè)，融合非洲當(dāng)?shù)卦家魳?lè)，榮獲1994年奧斯卡最佳原著音樂(lè)和最佳電影主題曲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為迪士尼動(dòng)畫的里程碑作品之一。

《獅子王》作為美國(guó)電影動(dòng)畫的代表作之一，可以很好的向我們傳達(dá)出一些美國(guó)動(dòng)漫特點(diǎn)的信息。從視聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)豐華盛宴，美國(guó)動(dòng)畫片在畫面處理、音樂(lè)配置等方面都達(dá)到了極高水平，聲音與畫面相結(jié)合，使得影片非常感染人；從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，美國(guó)動(dòng)畫一直走在前列，美國(guó)動(dòng)漫作品的技術(shù)主要表現(xiàn)為電腦技術(shù)和電影特技的全方位運(yùn)用；從資本上來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫制作成本都偏高，動(dòng)畫片制作包括動(dòng)畫片的劇本、形象設(shè)計(jì)和分鏡頭以及具體制作，其工作非常繁復(fù)，工作量也非常大，一部電影可能常駐幾十人就夠了，但一部動(dòng)畫片需要大量的人工，沒(méi)有幾百人、幾千人是做不下來(lái)的，而且制作周期非常長(zhǎng)，《獅子王》耗時(shí)5年；在運(yùn)作上，商業(yè)化模式非常成功，商業(yè)化的成功往往可以推進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展，這是非常好的?；旧?，美國(guó)的動(dòng)畫特點(diǎn)就是這幾個(gè)方面了，這些特點(diǎn)既為美國(guó)動(dòng)漫業(yè)帶來(lái)巨大的商業(yè)回報(bào)，也為世界其他國(guó)家動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展走向提供了思路上的啟迪和模式上的參考意義。

接下來(lái)便是淺談下《獅子王》這部動(dòng)畫電影了，《獅子王》講述的是這么一個(gè)故事： 辛巴是獅子王國(guó)的小王子，他的父親穆法沙是一個(gè)威嚴(yán)的國(guó)王。然而叔叔刀疤卻對(duì)穆法沙的王位覬覦已久。要想坐上王位寶座，刀疤必須除去小王子。于是，刀疤利用種種借口讓辛巴外出，然后伺機(jī)大開(kāi)殺戒，無(wú)奈被穆法沙即時(shí)來(lái)救。在反復(fù)的算計(jì)下，穆法沙慘死在刀疤手下，刀疤別有用心的勸辛巴離開(kāi)，一方面派人將他趕盡殺絕。辛巴逃亡中遇到了機(jī)智的丁滿

和善良的彭彭，他們撫養(yǎng)辛巴長(zhǎng)成雄壯的大獅子，鼓勵(lì)他回去森林復(fù)國(guó)。在接下來(lái)一場(chǎng)復(fù)國(guó)

救民的斗爭(zhēng)中，辛巴真正長(zhǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，領(lǐng)會(huì)了責(zé)任的真諦。

因此，《獅子王》的主題可以說(shuō)是“自我的覺(jué)醒和成長(zhǎng)”。人的一生，就是不斷認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己價(jià)值的過(guò)程。人活著不僅要滿足生存的需要，還存在另外一個(gè)不斷提升的精神需求，就是找回自我——自己之所以成為自己的理由和根底。回歸《獅子王》，辛巴

從期待長(zhǎng)大到討厭成長(zhǎng)，從逃避王位到爭(zhēng)回王位，其核心在于一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中真正

理解了什么是使命和責(zé)任，并從生生不息的自然中體驗(yàn)到了生命的真義，不僅完成了個(gè)人主

體的成長(zhǎng)，更在成長(zhǎng)中獲得了自我價(jià)值的肯定。

看完《獅子王》，除去教條般的主題說(shuō)教，我所感受到或者說(shuō)學(xué)到的一個(gè)道理是：在我們面對(duì)自身的錯(cuò)誤的時(shí)候，只有通過(guò)面對(duì)才會(huì)有所解決，一味得逃避是解決不了問(wèn)題的，生

活就是要迎難而上才有意義！

第三篇：中外經(jīng)典動(dòng)畫賞析論文

黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011-2012學(xué)年 第2學(xué)期Term 22011-2012 Academic Year HeilongjiangInternationalUniversity

中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題和發(fā)展對(duì)策

（一）中國(guó)動(dòng)畫的過(guò)去發(fā)展史

中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展很早，最早的動(dòng)畫出現(xiàn)在一九二幾年，在那段時(shí)間我國(guó)拍攝了著

名的黑白電影動(dòng)畫《鐵扇公主》以及《三毛流浪記》。解放后動(dòng)畫基本都是在長(zhǎng)春電影廠和上海美術(shù)片廠制作，先是《大鬧天宮》（中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫電影），而后是《小蝌蚪找媽媽》（中國(guó)第一部水墨畫電影）、《葫蘆娃》、《黑貓警長(zhǎng)》、《舒克貝塔》、《邋遢大王》、《小豬嚕?！贰ⅰ赌倪隔[?！?、《九色鹿》、《魔方大廈》等?？梢哉f(shuō)從1926年的80多年的時(shí)間里我國(guó)出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀動(dòng)畫作品。以上海美術(shù)電影制片廠為例，50多年來(lái)拍攝了近500部動(dòng)畫片，累計(jì)20000多分鐘，其中在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)100多次，國(guó)際上獲獎(jiǎng)70多次，并在世界動(dòng)畫業(yè)樹(shù)起了“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的旗幟。然而曾經(jīng)的輝煌只是曇花一現(xiàn)。1966--1971這六年中，竟然沒(méi)有一部動(dòng)畫片制作出來(lái)。之后的幾年，形勢(shì)似乎有了一點(diǎn)好轉(zhuǎn)，但是1972-1977年間也只有每年2-4部動(dòng)畫出爐。這一段時(shí)期，中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)幾乎是在原地停滯了十多年。

（二）中國(guó)動(dòng)畫的現(xiàn)在狀況及問(wèn)題

如今，中國(guó)動(dòng)畫在世界已經(jīng)失去原有的地位。自20世紀(jì)90年代，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作相對(duì)

于世界動(dòng)畫的發(fā)展呈現(xiàn)了緩慢的趨勢(shì)。究其原因，在于中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的質(zhì)量不高。首先，題材范圍狹隘，針對(duì)低齡化人群。個(gè)人認(rèn)為經(jīng)典這種東西是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及人文環(huán)境而產(chǎn)生的，記錄著一個(gè)時(shí)代輝煌。舊作翻拍顯然失去意義，往往只是雷聲大雨點(diǎn)小。不過(guò)這些都只是次要因素，重要的是定位問(wèn)題。中國(guó)動(dòng)畫業(yè)消費(fèi)面定位狹窄，成人市場(chǎng)長(zhǎng)期被忽視。成年人是一個(gè)巨大的尚未得到開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)，具有極大地市場(chǎng)潛力。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的服務(wù)對(duì)象本來(lái)就不是10歲以上的孩子，所以10歲以上的觀眾沒(méi)有資格評(píng)論其好壞。可如今教育方式、家庭關(guān)系、社會(huì)節(jié)奏產(chǎn)生巨變，信息傳播途徑多元化，現(xiàn)在的小孩普遍早熟，也就是說(shuō)部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫連低齡觀眾也覺(jué)得幼稚。如果中國(guó)動(dòng)畫仍將消費(fèi)群集中在少兒，且過(guò)度重視教育感化功能，忽略動(dòng)畫漫畫作為傳媒產(chǎn)品應(yīng)有的娛樂(lè)功能，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)品政治性過(guò)強(qiáng)，娛樂(lè)性不足，缺乏吸引力。其次，中國(guó)制作水平低下，缺乏原創(chuàng)力。中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)涉及面狹窄，大部分題材都與神話、傳奇，如《葫蘆兄弟》、《哪吒腦?！贰斗馍癜駛髌妗坊蛘呤切?dòng)物為主的動(dòng)畫，如《黑貓警長(zhǎng)》、《阿凡提的故事》、《喜洋洋與灰

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太狼》等。雖然這些題材對(duì)少兒有一定的吸引力，但是成年人卻對(duì)這些不太感興趣。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，在90年代動(dòng)畫界發(fā)生了翻天覆地的變化，商業(yè)運(yùn)作上飛速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，制作手法上動(dòng)畫藝術(shù)逐漸和高科技接軌，表現(xiàn)手法則和電影電視越來(lái)越接近，題材越來(lái)越廣泛，觀眾年齡階層不斷提高。

中國(guó)動(dòng)畫始終停留在少兒階段，缺少創(chuàng)意，沒(méi)有新技術(shù)的支持，必將導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)

業(yè)的發(fā)展滯后。最后，中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)人才缺乏，投資不足。我國(guó)動(dòng)畫從業(yè)人數(shù)不到1萬(wàn)，僅占韓國(guó)的1/30.主要是因?yàn)楦鹘鐚?duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)重視不足，當(dāng)然，首先就是政府，全中國(guó)人口有13億占世界1/3，國(guó)家級(jí)的只有中央電視臺(tái)和上海美術(shù)電影制片廠兩個(gè)生產(chǎn)基地，且中國(guó)人均動(dòng)畫片擁有量也只有0.0012秒，而日本的人均擁有量是300-480秒。反而不少民營(yíng)組織或個(gè)人本著對(duì)動(dòng)畫的熱愛(ài)之心投入到動(dòng)畫制作中來(lái)。這些組織成員普遍年輕，充滿熱情，可是資金、設(shè)備的嚴(yán)重不足，加上不成體系，使之無(wú)法完成高質(zhì)量的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫼蛣?dòng)畫影片。動(dòng)畫人才的攻擊和需求出于嚴(yán)重失衡狀態(tài)，導(dǎo)致動(dòng)畫原創(chuàng)力不足。

（三）中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

如今的我國(guó)經(jīng)濟(jì)及科技飛速發(fā)展，國(guó)民的精神娛樂(lè)需求越來(lái)越大，書刊，廣播，電影，電視，游戲一步步深入百姓生活，而動(dòng)畫這種最直接，最生動(dòng)，最綜合的表現(xiàn)手法可以說(shuō)是無(wú)所能及且運(yùn)用廣泛，所以理所當(dāng)然的重新被人們重視。因此，我認(rèn)為，只要我們即使更新觀念，積極學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，努力探索一條適合我們國(guó)家發(fā)展的前進(jìn)道路，我們動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)一定能在全世界范圍內(nèi)掀起一股新的浪潮。

首先，我們要更新觀念，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神。其次，我們要立足中國(guó)實(shí)際，發(fā)展民族特色。第三，我們要積極運(yùn)用高科技手段，提高動(dòng)畫創(chuàng)作水平。第四，我們要提高市場(chǎng)運(yùn)作能力，繁榮動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。最后，我建議中國(guó)動(dòng)漫少些虛幻，多些現(xiàn)實(shí)。真心希望中國(guó)動(dòng)畫走出國(guó)門，屹立于世界民族之林。

第四篇：《獅子王》劇本賞析

《獅子王》劇本賞析

一、影片簡(jiǎn)介

片名：《獅子王》

英文： The Lion King

國(guó)別： 美國(guó)

片長(zhǎng)： 89分鐘

導(dǎo)演： 羅伯?明科夫

羅杰?阿勒斯

編?。?艾琳?梅奇

喬納森?羅伯茨

琳達(dá)?沃佛爾頓

制作： 迪斯尼

發(fā)行： 博偉

上映時(shí)間：l994年6月27日

二、劇作賞析

自1994年夏天上映以來(lái)，迪斯尼推出的第32部經(jīng)典動(dòng)畫電影《獅子王》席卷世界各地，在歐洲、拉美和非洲的20多個(gè)國(guó)家，成為歷史上最受歡迎的英語(yǔ)影片?！丢{子王》更是電影史上第一部進(jìn)入票房排名前十名的動(dòng)畫電影，并保持過(guò)近十年電影史上動(dòng)畫電影的最賣座記錄。所以，本片不僅創(chuàng)造了票房上的巨大成功，也使很多人從觀念上重新定義了動(dòng)畫電影，對(duì)美國(guó)動(dòng)畫、世界動(dòng)畫的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。由于電腦動(dòng)畫的誕生，影片又被公認(rèn)為兩維傳統(tǒng)動(dòng)畫的巔峰之作，也是迪斯尼動(dòng)畫的最高成就的代表，在動(dòng)畫電影史上無(wú)疑擁有著舉足輕重的地位。

1．人物原型分析

《獅子王》是迪斯尼號(hào)稱的第一部原創(chuàng)動(dòng)畫電影，在這個(gè)發(fā)生在非洲大陸的故事當(dāng)中，我們看到對(duì)愛(ài)、對(duì)責(zé)任、對(duì)生命、對(duì)成長(zhǎng)的探討，充滿了一般動(dòng)畫電影少見(jiàn)的王者風(fēng)范和史詩(shī)氣派。

一談起《獅子王》，大家都說(shuō)影片的故事靈感主要來(lái)自莎士比亞名劇《哈姆雷特》等等。但是我們認(rèn)為，從分析一部具有原創(chuàng)性的動(dòng)畫電影來(lái)說(shuō)，概念性的將其中與某部經(jīng)典原型相比較，得出其共性的思考路子，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單化了。其實(shí)，《哈姆雷特》也只是《獅子王》創(chuàng)作的一部分．而不是全部。那我們不僅要問(wèn)，既然故事原型是《哈姆雷特》，那原創(chuàng)又在哪里呢?我們剝離整個(gè)電影的故事，還原其在最初創(chuàng)作中的元素的堆積，總結(jié)到以下的幾個(gè)主要方面： 動(dòng)物題材原型——“小鹿斑比”

我們從迪斯尼動(dòng)畫電影當(dāng)中，尤其是改編經(jīng)典童話、神話的創(chuàng)作當(dāng)中看，改編手法最多的就是經(jīng)典題材與動(dòng)物題材的結(jié)合。動(dòng)物題材的選擇與動(dòng)畫發(fā)展有著息息相關(guān)的關(guān)系，在最初的迪斯尼動(dòng)畫中的((101忠狗》、《小姐與流氓》、《小飛象》、《小鹿斑比》等等，動(dòng)畫將童話特有的童趣色彩和夢(mèng)幻感挖掘得淋漓盡致。到了20世紀(jì)90年代，迪斯尼進(jìn)入了真正的復(fù)興階段，取代動(dòng)物題材并以人為主角的童話、神話題材如《小美人魚》、《美女與野獸》、《阿拉丁》等，藝術(shù)構(gòu)思、美術(shù)創(chuàng)作能力、劇作等全面走向發(fā)展和成熟，使得這些影片在娛樂(lè)性、故事性、思想性等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，進(jìn)入了一個(gè)成熟的創(chuàng)作階段。

無(wú)論當(dāng)時(shí)《獅子王》的主創(chuàng)者的創(chuàng)作初衷是怎么樣，但是從現(xiàn)有的影片劇本本文來(lái)說(shuō)，有關(guān)動(dòng)物的描繪埋藏著《小鹿斑比》的影子。l942年出品的《小鹿斑比》敘述了小鹿斑比的成長(zhǎng)故事，是一部主題強(qiáng)調(diào)愛(ài)與溫馨的作品，故事描述斑比從踉蹌學(xué)步開(kāi)始，他與森林伙伴們一起歷經(jīng)季節(jié)迭換、歲月變遷，在神奇的大自然里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，但是當(dāng)人類帶槍闖入森林，屠殺

他們的親人、摧毀了他們的家園之后，斑比明白了只有愛(ài)才是撫平傷痕的惟一力量。影片對(duì)森林的和諧氣氛以及對(duì)動(dòng)物們的善良本性描寫十分深入，故事里借可愛(ài)動(dòng)物們的溫馨扶持與相處，展現(xiàn)純真童心及處處有愛(ài)的寓意。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)《小鹿斑比》對(duì)于孩子成長(zhǎng)的關(guān)注、對(duì)于孩子的結(jié)交朋友過(guò)程的描繪、對(duì)于親情的刻畫、對(duì)于森林的毀滅與重建、對(duì)于生與死的思考??這些感人的元素，幾乎都成為《獅子王》扣人心弦的重要因素。

辛巴的故事幾乎就是斑比的翻版，雖然有很多的修改，但是從動(dòng)物題材的角度來(lái)說(shuō)，《獅子王》的選題更準(zhǔn)，娛樂(lè)性更強(qiáng)，而且對(duì)于上述的幾個(gè)方面的挖掘更加深入，體現(xiàn)了我們所說(shuō)的“創(chuàng)作成熟”的特點(diǎn)。

人物原型設(shè)置——“摩西”的回歸

分析《獅子王》中王子辛巴的遭遇，很多評(píng)論都是從《哈姆雷特》的角度來(lái)探討的，畢竟整個(gè)故事的大框架當(dāng)中，王子復(fù)仇以及與叔叔篡位等大的情節(jié)與《哈姆雷特》實(shí)在太相似了。但是，如果我們關(guān)注辛巴這個(gè)王子的心路歷程，我們發(fā)現(xiàn)，辛巴形象的骨子里還有一個(gè)重要的人物原型要涉及，這個(gè)原型就是著名的埃及王子一一摩西。

讀過(guò)《哈姆雷特》的讀者知道，哈姆雷特回國(guó)后發(fā)覺(jué)自己的叔叔具有殺人篡位的嫌疑，隨著鬼魂以及哈姆雷特演戲的隱射，謎底已經(jīng)越來(lái)越明顯，莎士比亞將劇本的中心聚焦在這個(gè)有些怯懦的人物內(nèi)心當(dāng)中?！吧孢€是死亡?”的名句也跟著哈姆雷特而深入人心。

而《出埃及記》當(dāng)中的摩西原本養(yǎng)尊處優(yōu)，由于知道自己的身世后發(fā)生意外殺人，而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)一段和平安寧的日子后，聽(tīng)候上帝的感召，回埃及拯救受苦受難的同胞。在這里，摩西經(jīng)歷了貴族、罪犯、使者，最后到人民的救星的整個(gè)角色的變化?？赐赀@個(gè)，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這段人生的經(jīng)歷在辛巴身上得到了重演。所以，我們現(xiàn)在很清晰地發(fā)現(xiàn)，從辛巴這個(gè)人物的設(shè)置來(lái)說(shuō)，他的人物角色的演變，更多的來(lái)自摩西的原型，整個(gè)故事圍繞著人物在故事中的起起伏伏來(lái)做文章。

辛巴的回歸與摩西一樣，具有著救星的意味。尤其是這個(gè)“出走”和“回歸”?！丢{子王》的主創(chuàng)人員巧妙地與叔叔篡位的副線相結(jié)合，是影片劇本最為重要的情節(jié)點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)著影片的劇情發(fā)展。辛巴人物的塑造原型選擇摩西，一方面，辛巴避免了哈姆雷特的過(guò)于怯懦與猶豫的氣質(zhì)；另一方面，辛巴又吸取了摩西經(jīng)歷的悲劇性，而且更加尖銳(死的是自己最親的父親)，使得辛巴與常規(guī)的動(dòng)畫形象(比如米老鼠、小飛俠、阿拉丁等)拉開(kāi)了距離，被刻畫得更加豐富，更加具有深度。

戲劇沖突原型——“哈姆雷特”的王位

讀到《獅子王》的劇情方面，我們就不得不著重從《哈姆雷特》的角度探討?！豆防滋亍诽峁┝艘粋€(gè)具有激烈戲劇沖突的經(jīng)典故事原型：叔叔的篡位使得家族關(guān)系分裂為敵我矛盾；王位代表著責(zé)任；復(fù)仇蘊(yùn)含著戰(zhàn)斗與抗?fàn)幍母叱?；王子的惆悵意味著人性的脆弱與無(wú)奈?? 如果照搬整個(gè)故事框架，將所有人物進(jìn)行動(dòng)物化，也未嘗不可，迪斯尼的經(jīng)典動(dòng)畫《妙妙探》、《羅賓漢》、《救難小英雄》、《小姐與流氓》走的就都是這樣的故事套路——用動(dòng)物講述人的故事。但是本片的主創(chuàng)者顯然沒(méi)有這樣“偷懶”，為了將這個(gè)動(dòng)物版的“哈姆雷特”改編成一部石破天驚的動(dòng)畫史詩(shī)，大膽地吸取了其他的養(yǎng)分，進(jìn)—步將故事素材重新整合，形成了現(xiàn)在這個(gè)相當(dāng)成熟的經(jīng)典大作。

為了適合動(dòng)畫的獨(dú)特的藝術(shù)類犁，從這里的修整尤其是局部的修整可以看出主創(chuàng)者非凡的藝術(shù)造詣與動(dòng)畫修養(yǎng)。

1)首先，哈姆雷特的悲劇性基調(diào)被修整了。尤其在整個(gè)影片的基調(diào)上，主創(chuàng)者做了很大的努力。影片一改《哈姆雷特》的壓抑、悲傷、沉寂的憂郁基調(diào)，通過(guò)詼諧角色的出場(chǎng)、歌曲的穿插、色彩構(gòu)圖的營(yíng)造等等方法減弱悲劇性，還加入了辛巴父子的親情、辛巴與娜娜的愛(ài)情、辛巴與丁滿彭彭的友情等元素，將整體悲劇性的基調(diào)合理地演變成一種具有史詩(shī)性的正劇基調(diào)。

2)其次，對(duì)動(dòng)物題材的生發(fā)。既然從動(dòng)物的角度入手，如果脫開(kāi)了動(dòng)物的身分去演繹就顯得不夠充分，所以前面論述的對(duì)《小鹿斑比》的重新整合是非常必要的。影片的視角更加的動(dòng)物化，更加的具有生動(dòng)性和可信性。

3)對(duì)主要人物的修整。除了將辛巴這個(gè)主人公重新演繹，還將其他的主要角色進(jìn)行了調(diào)整，使得各種人物在具有非常鮮明個(gè)性的同時(shí)又不復(fù)雜，具備動(dòng)畫電影的人物設(shè)置要求：叔叔刀疤殘酷陰險(xiǎn)、娜娜善良勇敢、丁滿敏感多嘴??

4)對(duì)沖突段落的設(shè)置進(jìn)行調(diào)整?！豆防滋亍吩?，從哈姆雷特回國(guó)開(kāi)始，他就發(fā)現(xiàn)了自己父親離奇的死亡，在查明了叔叔的謀殺后展開(kāi)復(fù)仇。矛盾沖突集中在王子的復(fù)仇上。而《獅子王》則順序性地交代了叔叔篡位，以及辛巴出走與回歸的過(guò)程，復(fù)仇成為影片的高潮階段。戲劇呈現(xiàn)給觀眾的是矛盾沖突最尖銳的時(shí)刻，而電影，尤其動(dòng)畫電影要遵循“起承轉(zhuǎn)合”的沖突以漸進(jìn)方式展現(xiàn)故事。

5)最后，修改結(jié)尾?！豆防滋亍肥巧勘葋喼乃拇蟊瘎≈?，哈姆雷特最后的悲劇來(lái)源于自身性格，也來(lái)源于那個(gè)具有悲劇性的時(shí)代，戲劇悲劇性結(jié)尾振聾發(fā)聵。但改編到動(dòng)畫電影當(dāng)中，這種悲劇性似乎有些不堪重負(fù)了，尤其在美國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)傳統(tǒng)當(dāng)中。影片用“生生不息”作結(jié)尾，體現(xiàn)了主創(chuàng)者高超的藝術(shù)構(gòu)想和昂揚(yáng)的思想，可以說(shuō)，這個(gè)修改實(shí)在恰如其分，與整部影片相得益彰。

影片的成功來(lái)自諸多方面的有機(jī)整合，編劇對(duì)一個(gè)題材的挖掘和把握直接影響到影片的藝術(shù)水準(zhǔn)和票房成績(jī)。無(wú)論從哪個(gè)角度看，《獅子王》的“原創(chuàng)性”都是值得借鑒的。一方面，我們不應(yīng)該只停留在經(jīng)典巨著當(dāng)中，這樣只能作繭自縛，體現(xiàn)不出時(shí)代的特點(diǎn)，更發(fā)揮不出動(dòng)畫藝術(shù)的獨(dú)特性；另一方面，這種出神入化“雜取種種，為我所用”的創(chuàng)作方式本身就值得我們仔細(xì)研究。

2．主題鮮明

毋庸置疑，《獅子王》在電影史上是一部舉足輕重的動(dòng)畫電影。在這部動(dòng)物版的《哈姆雷特》中，全部角色均為動(dòng)物。片中的各種動(dòng)物也大都采取人性化的描寫，木法沙的王者之風(fēng)，小辛巴的機(jī)靈活潑都給人以深刻的印象。

所以讀解影片就像讀解《哈姆雷特》一樣，關(guān)注人物和人物的變化最為關(guān)鍵。而辛巴的命運(yùn)又與主題息息相關(guān)，所以我們分解一下辛巴經(jīng)歷的幾個(gè)階段：

1)影片開(kāi)始，辛巴還是個(gè)不知天高地厚，含著金湯匙出生的小獅王，他可以任性地說(shuō)著自己的心聲——“我等不及要成為國(guó)王”。

2)遭遇挫折，尤其是父親的慘死，辛巴心里悲痛而內(nèi)疚．他以為是自己害死了父親。從這一刻，他從王子變成了一個(gè)“罪犯”，成為辛巴揮之不去的痛苦。

3)相遇的最為重要的朋友——丁滿和彭彭。他們號(hào)召“生活要無(wú)憂無(wú)慮，不想過(guò)去，不想未來(lái)，也沒(méi)有責(zé)任，只要為今天而活就可”的生活主張。漸漸地，辛巴也認(rèn)為忘掉過(guò)去才是對(duì)的，選擇無(wú)憂無(wú)慮的逃避生活。

4)在娜娜的來(lái)到、巫師的啟發(fā)以及父親深沉呼喚后，辛巴終于鼓起了勇氣，去勇敢面對(duì)自己最艱難的挑戰(zhàn)——克服了心中的恐懼和生命中的逆境，勇敢承擔(dān)起自己的責(zé)任。

5)戰(zhàn)斗。為了榮耀石的動(dòng)物們，也為了自己，辛巴勇敢戰(zhàn)斗。

6)新君王。最終辛巴成為真正的國(guó)王，完成了“生生不息”的生命接替，辛巴成為了如同他父親一樣的國(guó)王的同時(shí)，也成為一個(gè)新的父親。

雖然，《獅子王》對(duì)于生命的探討很真誠(chéng)，尤其是作為一部動(dòng)畫作品，它已經(jīng)恰如其分地捕捉到原著的真正內(nèi)核?！丢{了王》的主題就是借由獅王木法沙和他的兒子辛巴，在森林王國(guó)里歷經(jīng)了生存、死亡等生命中的種種考驗(yàn)，從而在周而復(fù)始生生不息的自然中，體驗(yàn)出生命的真義。而“如何面對(duì)責(zé)任”則是影片主題中最為重要的精神內(nèi)核。

辛巴從期待王位到放棄王位，再?gòu)奶颖芡跷坏綘?zhēng)回王位，其中核心在于一個(gè)孩于在成長(zhǎng)中真

正理解責(zé)任的過(guò)程。影片中辛巴與娜娜相遇因?yàn)闃s耀石而爭(zhēng)吵，辛巴不愿意回去，不愿意面對(duì)家人、面對(duì)自己的錯(cuò)誤、面對(duì)自己的內(nèi)心。這時(shí)娜娜焦急的說(shuō)道：“但是，這是你的責(zé)任啊!”影片劇本著重從辛巴的逃避到面對(duì)之間的心路歷程來(lái)作為影片中最重要的糾葛沖突來(lái)表現(xiàn)，這個(gè)在以往的動(dòng)畫中是少見(jiàn)的，所以在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，影片在人物深度上的挖掘是值得稱道的。

當(dāng)辛巴選擇勇敢去面對(duì)過(guò)去、面對(duì)自己的錯(cuò)誤、面對(duì)責(zé)任以后，動(dòng)物王國(guó)又重新恢復(fù)了平和與寧?kù)o。不久，娜娜和辛巴又有了小獅子。舉行大典的這天，拉菲奇抱著小獅子來(lái)到國(guó)王崖上，將小獅子高高舉起。立刻，所有的動(dòng)物都發(fā)出了歡樂(lè)的吼聲，向著獅子王國(guó)未來(lái)的統(tǒng)治者俯首跪拜??

這時(shí)的“生生不息”讓人感受到的是沉甸旬的份量，這在動(dòng)畫電影當(dāng)中實(shí)在難能可貴。

3。臺(tái)詞精彩

影片的劇本是相當(dāng)出色的，尤其是劇本當(dāng)中的臺(tái)詞部分非常優(yōu)秀，為影片增添了很多的精彩，如果有機(jī)會(huì)的話，可以直接看英文的原文，或者聽(tīng)它的原聲英文對(duì)白，單詞與句型不僅簡(jiǎn)單，而且還很生動(dòng)。

電影劇本的臺(tái)詞是非常難寫的，尤其是動(dòng)畫劇本的臺(tái)詞，拿捏的分寸相當(dāng)難，過(guò)于正式的對(duì)話給人印象古板；過(guò)于放松的對(duì)話又很難把握，容易失控。所以一部好的動(dòng)畫電影，臺(tái)詞非常重要?！丢{子王》為我們提供了一個(gè)非常能夠說(shuō)明問(wèn)題的范例。

1)臺(tái)詞的情感內(nèi)容——派沙祖護(hù)送娜娜回家后，獅王開(kāi)始嚴(yán)肅地與辛巴談話。辛巴很慚愧自己沒(méi)有遵守規(guī)定，他說(shuō)：“我只是想證明自己是一只勇敢的獅子?！薄昂⒆?，勇敢不是找麻煩。”“勇敢不就是無(wú)所畏懼嗎?”“不，勇敢只是在需要的時(shí)候，我今天怕了?！薄鞍职帜闩率裁?”“我怕今天失去你?！豹{王說(shuō)完，父子倆靜靜地仰望滿天的繁星。木法沙溫和地對(duì)辛巴說(shuō)：“你看夜空中閃爍的星星，他們就是那些死去的國(guó)王們。有一天，我也會(huì)到那上面去的，但我將永遠(yuǎn)俯視著你，指引你生活的方向。”

2)臺(tái)詞的潛臺(tái)詞——刀疤低聲咬牙切齒地回答說(shuō)：“排在我前面的是小毛球!”說(shuō)完，便無(wú)禮地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。他的潛臺(tái)詞就是“要不是辛巴的誕生，王位的繼承人應(yīng)該是我!”

3)臺(tái)詞與人物性格結(jié)合——木法沙奮力往上一躍，掙扎著緊緊攀住一塊巖壁。他向突然出現(xiàn)在巖石上的弟弟刀疤求救：“刀疤，救救我!”可是，陰險(xiǎn)的刀疤卻冷冷地說(shuō)了一聲：“國(guó)王萬(wàn)歲!”接著，把國(guó)王木法沙推下了山谷。這里，刀疤為什么說(shuō)“國(guó)王萬(wàn)歲”呢?其中一方面符合人物的陰險(xiǎn)個(gè)性。和他的表里不一；另一方面說(shuō)明他對(duì)于“國(guó)王”的耿耿于懷，才使他會(huì)做出篡位殺兄的可怕的事。

本片臺(tái)詞精彩的地方實(shí)在太多，不便一一提到，只能做一個(gè)簡(jiǎn)單的論述，還有很多方面，需要大家去細(xì)細(xì)品位。

4．典型的迪斯尼風(fēng)格

雖然任短短的幾年當(dāng)中，《獅子王》的排名從“目前為止電影史上世界最賣座的動(dòng)畫電影”退居到“第二”。但是，作為一部動(dòng)畫電影，它可以當(dāng)仁不讓地成為一部真正意義上的經(jīng)典大作。無(wú)論歷史如何變遷，它一定會(huì)像影片中說(shuō)的一樣“在天空遙望著我們”，活在我們的心目當(dāng)中。這部影片以其活潑可愛(ài)的卡通形象、震撼人心的壯麗場(chǎng)景、感人至深的優(yōu)美音樂(lè)，以及其所描述的愛(ài)情與責(zé)任的故事內(nèi)容，深深地打動(dòng)了許多人。

相關(guān)榮譽(yù)

獲得奧斯卡最佳原著配樂(lè)獎(jiǎng)

獲得奧斯卡最佳歌曲獎(jiǎng)(Can You Feel the Love Tonight)

獲得奧斯卡最佳歌曲提名(Circle of Life)

獲得奧斯卡最佳歌曲提名(Hakuna Matata)

第五篇：動(dòng)畫賞析

動(dòng)畫片的藝術(shù)魅力

動(dòng)畫短片應(yīng)該是動(dòng)畫片中極具個(gè)性化的一筆,屬于非主流動(dòng)畫的范疇,它往往采用不同于傳統(tǒng)動(dòng)畫的制作形式,達(dá)到對(duì)動(dòng)畫形式與內(nèi)容更新、更深入的探索與應(yīng)用。其中創(chuàng)作者豐富的想象力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力,別出心裁的構(gòu)思和令人耳目一新的畫面,使這種動(dòng)畫形式充滿了神奇的藝術(shù)魅力。

縱觀國(guó)內(nèi)國(guó)外非主流動(dòng)畫的發(fā)生和發(fā)展,發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)畫短片所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)手法和思想與所處時(shí)代的藝術(shù)思潮和流派的發(fā)展密切相關(guān)。比如:德國(guó)《走鋼絲的演員》受極少主義的影響,用簡(jiǎn)約的線條來(lái)表現(xiàn)深邃的內(nèi)涵;法國(guó)的《美麗城三重奏》用大量超現(xiàn)實(shí)主義畫面來(lái)表現(xiàn)。

動(dòng)畫短片與主流動(dòng)畫相比,有更廣闊、更自由的個(gè)人發(fā)揮空間。它強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立構(gòu)思、設(shè)計(jì)、拍攝完成自己的作品,因此這類動(dòng)畫也更具有獨(dú)立性和原創(chuàng)性,深受動(dòng)畫人士的喜歡,已經(jīng)自成體系,成為各大電影節(jié)的評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)目,同時(shí)它也是主流動(dòng)畫內(nèi)容與形式以及技術(shù)探索上的有力補(bǔ)充。國(guó)外一些大的動(dòng)畫機(jī)構(gòu)都有專門創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)短片的部門。

動(dòng)畫片的魅力主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

一、短小精悍,以情以景打動(dòng)人

這些動(dòng)畫短片最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是短,注重寫意。因此注定了創(chuàng)作者更多的精力不是放在講故事上,而是試圖在有限的時(shí)間內(nèi)表達(dá)豐富的感情和思想。創(chuàng)作者把多年的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)短片的創(chuàng)作過(guò)程中,以高度概括的手法表現(xiàn)主題與主要內(nèi)容,以流暢的鏡頭來(lái)傳遞細(xì)膩的情感,用細(xì)節(jié)的處理完成對(duì)神態(tài)的刻畫。

我們熟悉的《和尚和魚》,通過(guò)小和尚徒勞無(wú)功的捕魚過(guò)程,讓我們經(jīng)歷了一次難忘的心靈之旅,感受到了沖破樊籠的自由。在簡(jiǎn)單的音樂(lè)中,略帶夸張的人物、跳動(dòng)的小魚、明快的畫面色調(diào),整個(gè)感覺(jué)天人合一,飄逸空靈,極具藝術(shù)神韻,意境的營(yíng)造獨(dú)特到位。

二、表現(xiàn)手法豐富

由于動(dòng)畫短片在時(shí)間和空間上的自由,使得許多創(chuàng)作者在構(gòu)思創(chuàng)作中,早已不滿足于動(dòng)畫的一般表現(xiàn),各種先進(jìn)的技術(shù)與形式在這里都得到更好的嘗試。動(dòng)畫短片的表現(xiàn)形式主要包括手繪動(dòng)畫和玩偶動(dòng)畫、流沙動(dòng)畫以及用鹽、工業(yè)零件、生活用品和我們?nèi)粘Ｎ锲返葎?chuàng)作的作品。以上只是一部分比較常用的動(dòng)畫制作的手段,事實(shí)上在動(dòng)畫的制作領(lǐng)域還有多種制作手段和方法,如鐵絲動(dòng)畫片、多媒體動(dòng)畫片、水果動(dòng)畫片、彩色鉛筆動(dòng)畫片、版畫動(dòng)畫片、拼貼動(dòng)畫片、實(shí)拍動(dòng)畫片等各種動(dòng)畫片,從它們的名字我們就能想到制作它們的所要采用的手段,而一些新的動(dòng)畫方法也在不斷地被創(chuàng)造和發(fā)明出來(lái)。動(dòng)畫和其它藝術(shù)

一樣貴在創(chuàng)造,只有不斷地創(chuàng)造,不斷地探索,才會(huì)提高其自身的發(fā)展和自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。

俄羅斯的一部出名的藝術(shù)短片《老人與海》,整個(gè)短片是用逐格拍攝完成,畫面借用了油畫的表現(xiàn)形式,深沉厚重,很好的把影片的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái),做到了動(dòng)畫語(yǔ)言與形式的完美結(jié)合。尤其是畫面色彩斑斕,跳動(dòng)的光影效果顯示了創(chuàng)作者無(wú)以倫比的繪畫技巧與藝術(shù)修養(yǎng),每個(gè)畫面就是一張完整的油畫作品。

三、含而不露,以豐富的內(nèi)涵啟發(fā)人

動(dòng)畫短片與主流動(dòng)畫在創(chuàng)作思路和風(fēng)格形式上是截然不同的。這些作品有些是對(duì)世俗標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的批判,有些是對(duì)社會(huì)弊端的不滿,有些是表現(xiàn)形形色色的現(xiàn)代藝術(shù)觀點(diǎn)。通過(guò)這些意蘊(yùn)涵獨(dú)特新穎的內(nèi)容,創(chuàng)作者理性與非理性的世界被刻畫、展現(xiàn)在我們面前。

與國(guó)外的動(dòng)畫短片相比,我國(guó)的動(dòng)畫短片在藝術(shù)性和思想性上還有些差距,單純表現(xiàn)某種理念和情緒的動(dòng)畫短片數(shù)量不多,還需要國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫人士多去創(chuàng)作和實(shí)踐,尋找具有中華民族特色和民族精神的動(dòng)畫語(yǔ)言形式。

宮崎駿是我最喜歡的動(dòng)畫導(dǎo)演，而《千與千尋》則是最好代表。

談到宮崎駿的時(shí)候，首先想到的總是任性自然的風(fēng)，透明清澈的水，變化萬(wàn)端的云，頂天立地的 大樹(shù)，環(huán)保，動(dòng)物，飛行，少女，魔法，夢(mèng)想，人生，生存這些令人反思的訊息，以及自然和人類的永恒主題。從主人公，到配角，到背景，似乎每個(gè)人物身上每一 幅畫面都有著某種隱喻，都隱藏著宮崎駿看這個(gè)世界的方式，和他對(duì)這個(gè)社會(huì)的評(píng)判。而作為一個(gè)動(dòng)畫電影作家，宮崎駿能夠得到世界范圍的認(rèn)同和贊譽(yù)，主要原因 也在于他所營(yíng)造的個(gè)性鮮明而又意蘊(yùn)豐富的想象空間中，傾注了深切的社會(huì)意識(shí)和高度的人文關(guān)懷，從而使他的作品呈現(xiàn)出深邃幽遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵。

每一次看完《千與千尋》，它所展現(xiàn)的美都深深地震撼著我。這種美，不單單是畫面的美輪美奐，還有最最簡(jiǎn)單的人性之美。人性之美，人性之善，只要是人類，皆 會(huì)有所感應(yīng)。善良，在哪里都會(huì)成為動(dòng)人的音符，擊打所有人的心扉。最簡(jiǎn)單的音符往往能奏出最強(qiáng)音，引起所有人的共鳴。

就像宮崎駿所說(shuō)的，《千與千尋》是為5位10歲的小女孩所作的，電影里所說(shuō)的故事也是一位10歲小女孩在一個(gè)奇異世界的經(jīng)歷，體現(xiàn)的正是她的成長(zhǎng)經(jīng)歷，她的感受，和她眼里的“大人世界” ：

成長(zhǎng)

和過(guò)去宮崎駿作品里的女主角不同的是，千尋不具備天真可愛(ài)，聰慧伶俐的資質(zhì)。在搬家的旅途中，對(duì)千尋來(lái)說(shuō)，她即將面對(duì)的是全新的學(xué)校和朋友，可是她的面部始終是不動(dòng)聲色 的冷漠，看到新學(xué)校時(shí)不屑地吐舌頭，說(shuō)道：“還是以前的好。”她那怯懦的性格，沒(méi)精打采的神態(tài)，對(duì)這個(gè)世界的任何事物都缺乏孩

童的好奇，也不希望自己踏入 未知的社會(huì)的態(tài)度，就像當(dāng)今社會(huì)上許許多多的同齡人一樣。她進(jìn)門不懂得敲門，別人幫助了她也不懂得答謝別人。但在油屋那樣的環(huán)境里，求生的欲望讓千尋迅速 地成長(zhǎng)起來(lái)。她從開(kāi)始連搬煤炭都比不上煤炭屎鬼，地板也擦不好，到后來(lái)幫河神解除病灶，到后來(lái)敢于與湯婆婆談條件，她的堅(jiān)強(qiáng)能干是慢慢體現(xiàn)出來(lái)的。而她的 善良也是。如果說(shuō)千尋用河神的藥丸救治白龍是出于愛(ài)意，那么剩下的一半藥丸她又送給無(wú)臉男，就完全是出自真誠(chéng)。在明明知道藥丸可以拯救父母之后，她仍然愿 意拿出來(lái)拯救其它需要幫助的人，千尋心胸的寬闊只用淺淺幾筆就躍然眼前。

電影中中刻畫了幾種愛(ài)：千尋與白的朦朧之愛(ài)：電影中沒(méi)有一句“我愛(ài)你”之類的煽情語(yǔ)句，千尋與白的真情卻是如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前，當(dāng)白拿著飯團(tuán)給還沒(méi)習(xí)慣油屋生活的千尋吃時(shí)，千尋流著眼淚吃下去了，在此時(shí)，流淚也是幸福的。千尋對(duì)父母的愛(ài)：她為了救父母，歷盡艱辛，再困難時(shí)也是以此為信念堅(jiān)持下去的。其中最特別的就是湯婆婆對(duì)她兒子的愛(ài)了。湯婆婆有著強(qiáng)烈的控制欲，甚至對(duì)她的兒子也是這樣。她對(duì)寶寶說(shuō)外面有“病菌”，讓寶寶認(rèn)為外面都是危險(xiǎn)的，只要每 天睡在大房子里就好了，而不知道外面的世界是怎么樣的，寶寶也整天只知道吃、玩、哭、睡，不會(huì)長(zhǎng)大。她總在替寶寶思考，她決定了寶寶什么要做，什么不做。她的教子方式當(dāng)然愚蠢，可天下的父母難免沒(méi)有在生活中照著做的。

幫助

在油屋，千尋得到很多人的幫助：白，鍋爐爺爺，煤炭屎鬼，小鈴，無(wú)臉男，河神等等，而千尋也給予他們很大的幫助：幫白解咒，幫鍋爐爺爺燒水，幫煤炭屎鬼搬煤炭，幫小鈴打掃浴場(chǎng)，幫無(wú)法溝通卻渴望溝通的無(wú)臉男，幫河神淋浴等等。感恩似乎是電影中的一大特點(diǎn)，千尋每每幫了一個(gè)人，那個(gè)人總會(huì)有所回報(bào)；而有人幫 了千尋，千尋也會(huì)有所回報(bào)。甚至在這個(gè)世界，解開(kāi)詛咒的唯一辦法就是“為別人做一件事”。

性格

宮崎駿的作品，多是天馬行空之作，但都含有深遠(yuǎn)的寓意。這份寓意，其實(shí)都是始自對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。電影中的人都暗暗蘊(yùn)涵了現(xiàn)代生活中某些現(xiàn)狀，某些人的性格。千尋代表了當(dāng)今孩子的性格，對(duì)社會(huì)不滿，害怕溶入社會(huì)。千尋的父母則是處于安逸生活的現(xiàn)代人的代表。湯婆婆是強(qiáng)權(quán)主義者，但她卻連自己的孩子都無(wú)法好好地 照顧，只知道溺愛(ài)。無(wú)臉男無(wú)法說(shuō)話，性格內(nèi)向，受到浴場(chǎng)奢華的環(huán)境影響，卻變得性格暴躁，只知道揮霍金錢。白的前身是一條名叫“震早劍琥珀川”的河，他由 于被人類填埋而逃到湯婆婆處。河神由于人類亂扔垃圾而變成“腐爛神”，渾身發(fā)臭。這些人物，都是宮崎駿用來(lái)刻畫現(xiàn)實(shí)生活、用來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的。

關(guān)于這部純潔質(zhì)樸的巨作，要說(shuō)的還有很多。宮崎駿的作品永遠(yuǎn)具有多重解讀的可能性，可以通過(guò)多種的視角進(jìn)行討論或評(píng)析。我甚至覺(jué)得，討論它們的內(nèi)涵已不重要了，重要的是它們帶來(lái)的感動(dòng)。