第一篇：城市生態(tài)學(xué)試題

城市生態(tài)學(xué)試題

一：名詞解釋

1：城市：城市是經(jīng)過人類創(chuàng)造性勞動加工而擁有更高“價值”的人類物質(zhì)、精神環(huán)境和財(cái)富。

2:城市生態(tài)學(xué)：城市生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)的概念、理論和方法研究城市的結(jié)構(gòu)、功能和動態(tài)調(diào)控的一門學(xué)科。

3：生態(tài)位：指物種在群落中在時間、空間和營養(yǎng)關(guān)系方面所占的地位。

4：環(huán)境承載力：某一環(huán)境狀態(tài)和結(jié)構(gòu)在不發(fā)生對人類生存發(fā)展有害變化前提下，所能承受的人類社會作用，具體體現(xiàn)在規(guī)模、強(qiáng)度和速度上。

5：食物鏈：生態(tài)系統(tǒng)中的生物由于取食和被食而形成的鏈鎖關(guān)系。

6：生產(chǎn)者：主要是綠色植物，能用簡單的無機(jī)物質(zhì)合成復(fù)雜的有機(jī)物質(zhì)的自養(yǎng)生物，也包括一些光合細(xì)菌。7：消費(fèi)者：屬于異養(yǎng)生物，指的是那些以其他生物或有機(jī)物為食的動物

8：還原著：屬于異養(yǎng)生物，把復(fù)雜的動植物把雜交的動植物有機(jī)殘?bào)w分解為簡單的化合物，最終分解為無機(jī)物，歸還到環(huán)境中，被生產(chǎn)者再次利用

9：貯存庫：在生態(tài)系統(tǒng)機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，除了運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)和能量之外，還有一部分屬于貯存的物質(zhì)和能量

10：交換庫：指的是生物體與大氣圈、水圈和生物圈之間的物質(zhì)循環(huán)和能量流動 11：初級生產(chǎn)：光合作用積累的能量

12：生態(tài)因子：組成生境的因素

13：城市環(huán)境：是人類利用和改造環(huán)境而創(chuàng)造出來的高度人工化的生存環(huán)境·

14：城市化：通常是指農(nóng)業(yè)人口，轉(zhuǎn)化為城市人口的過程。

15：城市人口：在中國特定為居住在城市范圍內(nèi)并持有城市戶口的人口。16：城市人口年齡結(jié)構(gòu)：種群不同年齡的個體數(shù)量的分布情況

17：城市人口性比：城市中人口總數(shù)火某個齡級的個體重男人對女人的比例 18：城市人口密度：指城市用地范圍內(nèi)單位面積上居住的人口數(shù)

19：城市氣候：大氣候或區(qū)域氣候的背景條件下，由于城市化的影響而形成的一種局地氣候或小氣候。

21：城市人口承載力：也稱城市人口環(huán)境容量，指在一定條件下，城市生態(tài)系統(tǒng)所能維持的最高人口數(shù)。

22：城市流動人口：城市中未持有城市戶口的非常住戶人口

23：城市人口遷居：城市中以住宅位置改變?yōu)闃?biāo)志的、城市地域范圍的人口移動 24：熱島效應(yīng)：由于城市受到溫室效應(yīng)、建筑物的熱效應(yīng)以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民生活的各種熱量排放的影響，導(dǎo)致城市溫度明顯高于郊區(qū)，且越中心溫度越高的現(xiàn)象。

25：逆溫效應(yīng)：在近地面的低層大氣中，氣溫的垂直遞減率小于零 ○

26：城市水資源：可供城市用水的地表水體和地下水體中每年得到補(bǔ)給恢復(fù)的淡水量。

27：城市水環(huán)境：是一個城市所處的地球表層的空間中水圈的所有水體、水中懸浮物及溶解物的總稱。

28：城市噪聲：廣義上說是指一切不需要的聲音，也可指振幅和頻率雜亂、斷續(xù)或統(tǒng)計(jì)上無規(guī)律的聲震動。

29：城市土壤：出現(xiàn)在城市或城郊地區(qū)，受到各種各樣的人為活動影響，且保持原有土壤特性和遭受強(qiáng)烈改變的土壤總稱。

30城市動物：棲息和生存在城市化地區(qū)的動物。31：城市植物：城市里覆蓋著的生活植物。

32城市地質(zhì)災(zāi)害：地震災(zāi)害、崩滑流災(zāi)害、地面變形災(zāi)害、開挖工程災(zāi)害、水土流失災(zāi)害、風(fēng)沙塵暴災(zāi)害和海平面上升災(zāi)害。

二：簡答

1：正向演替與逆向演替的區(qū)別

正向演替：結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化；以低級小型植物為主朝著高級大型植物發(fā)展；物種多樣性有增加趨勢；生活型多樣化；窄生態(tài)幅種在增加；種群趨向中生化；群落生物趨向增加；土地生產(chǎn)力利用趨于增加；土壤剖面的發(fā)育成熟；種群生境的優(yōu)化。

逆向演替：結(jié)構(gòu)的簡單位；從大型植物為主趨向于小型植物占優(yōu)勢；物種多樣性有減少趨勢；生活型的簡化；生態(tài)幅寬的種增加；群落趨向于旱生化或濕生化；群落生物量趨向減少；土地生產(chǎn)力利用趨于減少；土壤剖面弱化；種落生境的惡化。

2：生態(tài)因子作用特征與方式

特征：

1、綜合作用

2、主導(dǎo)因子作用（非等價性）

3、直接作用或間接作用

4、因子作用的階段性

5、生態(tài)因子的不可代替性和補(bǔ)償作用。

方式：

1、拮抗作用

2、協(xié)同、增強(qiáng)和疊加作用

3、凈化作用

3：生態(tài)系統(tǒng)組成、功能與特點(diǎn)

組成：城市居民；城市環(huán)境系統(tǒng)

功能：生產(chǎn)功能；能源結(jié)構(gòu)與能量流動

特點(diǎn)：

1、人工系統(tǒng)，人是核心

2、環(huán)境變?yōu)槿斯さ沫h(huán)境。

3、分解功能不完全的生態(tài)系統(tǒng)

4、受經(jīng)濟(jì)社會各種因素制約的生態(tài)系統(tǒng)

5、自我控制能力弱。4：城市人口與城市環(huán)境發(fā)展關(guān)系 ○

隨著城市人口的增加,城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,城市成為人類對自然環(huán)境干擾最強(qiáng)烈的區(qū)域,從而出現(xiàn)了人類社會的各種環(huán)境問題?；ハ嘤绊憽⒒ハ嘧饔玫霓q證關(guān)系。

5：人口遷居與城市發(fā)展關(guān)系

城市人口遷居：指的是城市中以住宅位置改變?yōu)闃?biāo)志的，城市地域范圍的人口（往往是住戶）的移動。城市發(fā)展與人口移動有著密切的關(guān)系，在城市發(fā)展初期，城市人口的變遷主要是人口從非城市化地區(qū)進(jìn)入城市地區(qū)。然而當(dāng)城市發(fā)展到一定階段時，必然會親戚城市內(nèi)部人口的變動，這一變動過程也稱城市人口遷居過程。城市人口遷居會使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，使城市出現(xiàn)人口空間、社會空間、功能空間的地域性分化。因此，可以說，城市內(nèi)住宅位置的變化在改變城市系統(tǒng)和城市空間結(jié)構(gòu)中起著重要作用。

6：人工環(huán)境對城市氣候的影響

（1）大氣污染對城市氣候的影響：減弱太陽入射輻射和日照時數(shù)；增加城市煙霧頻率，減小能見度；改變城市大氣的熱力性質(zhì)。

（2）特殊下墊面對城市氣候的影響：下墊面是影響氣候變化的重要因素，它與空氣存在著復(fù)雜的物質(zhì)交換、熱量交換和水分交換，對空氣濕度、溫度、風(fēng)向、風(fēng)速都有很大影響。

（3）人為熱對城市氣候的影響：在城市中由于人口密度大，工業(yè)生產(chǎn)、家庭生活、交通工具等排放的熱量遠(yuǎn)比郊區(qū)要大，這是城市氣候中一項(xiàng)額外的熱量。

7：酸雨特征與危害

特征：

1、在空間地理分布上南方比北方嚴(yán)重，尤以燒高硫煤的西南城市為重。

2、在時間分布上有季節(jié)性，冬天和春天比較嚴(yán)重。

3、酸雨逐年嚴(yán)重的趨勢

4、中國酸雨以硫酸型為主。危害：酸雨的毒害比二氧化硫毒害要大，當(dāng)空氣中硫酸霧達(dá)到0.8毫升/升時，會使人患病，酸雨還影響動植物生長，使水體酸化，還會腐蝕金屬、油漆、含碳酸鈣的建筑材料。8：大氣污染幾種類型

環(huán)境空氣污染；家庭來源的空氣污染

9：城市水環(huán)境特點(diǎn)

（1）淡水資源的有限性特點(diǎn)（2）城市水資源的系統(tǒng)性特點(diǎn)（城市水資源的系統(tǒng)性是指組成城市水資源的各個方面互相影響、互相制約結(jié)合成立有機(jī)的整體。）（3）城市水資源系統(tǒng)自凈能力的有限性特點(diǎn)。

10：城市噪音幾種類型

1、交通噪聲

2、工業(yè)噪聲

3、建筑施工噪聲

4、社會生活及其它噪聲

11：城市土壤受污染的特點(diǎn)

城市土壤污染具有隱蔽性和潛伏性、不可逆性和長期性和后果嚴(yán)重性的特點(diǎn)

12：城市植被類型、特點(diǎn)、分類、功能

1：類型：（1）自然植被森林 灌叢 草地（2）半自然植被 森林 灌叢 草地（3）人工植被農(nóng)田作物 人工林 人工灌叢 人工草地2：特點(diǎn)：植物生境的特化；植物區(qū)系成分的特化；植物格局的園林化；結(jié)構(gòu)單一化；演替偏途化3：功能：城市植被綠化美化環(huán)境的景觀效益；城市植被保護(hù)和凈化環(huán)境的生態(tài)效益；城市植被保護(hù)生物多樣性作用；城市植被的經(jīng)濟(jì)效益 13：城市災(zāi)害及其防治

類型:城市地質(zhì)災(zāi)害；城市火災(zāi)；城市洪澇災(zāi)害；其他災(zāi)害（傳染病災(zāi)害、城市交通事故）防治：1：加大科學(xué)研究2：加強(qiáng)法制建設(shè)3：加大城市地質(zhì)災(zāi)害防治的投入4：采取多種手段宣傳5：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

14：城市野生動物對人類的危害

1：影響交通（飛機(jī)）2：是疾病的攜帶者3：對建筑物、觀賞植物及景觀的破壞

15：多核理論

哈里斯和厄曼認(rèn)為許多北美城市的土地利用形式并不圍繞一個中心，而圍繞離散的幾個中心發(fā)展，雖然市區(qū)有的核心不明顯，有的核心是在遷移等原因下形成的，這最可能是由于汽車增多，成為上下班的主要交通工具所致。

16：環(huán)境承載力內(nèi)容

（1）環(huán)境承載力會隨城市外部環(huán)境的條件而變化。（2）環(huán)境承載力的改變會引起城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的變化，從而推動城市生態(tài)系統(tǒng)的正向演替或逆向演替。（3）城市生態(tài)系統(tǒng)的演替是一種更新過程，它是城市適應(yīng)外部環(huán)境變化及內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、能量最優(yōu)利用、生產(chǎn)力最高的方向的演化稱為正向演替，反之稱為逆向演替。

（4）城市生態(tài)系統(tǒng)的演替方向是與城市生態(tài)系統(tǒng)中人類活動強(qiáng)度是否與城市環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)密切相關(guān)的，當(dāng)城市活動強(qiáng)度小于環(huán)境承載力時，城市生態(tài)系統(tǒng)可表現(xiàn)為正向演替，反之為逆向演替。

17黑箱白箱理論

黑箱：完全忽略系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只通過輸入和輸出的信息來研究系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化特性和反應(yīng)特征的系統(tǒng)研究思路。

白箱：建立在對系統(tǒng)的組分構(gòu)成及其相互聯(lián)系有透徹了解的基礎(chǔ)上，通過揭示系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和功能來認(rèn)識包括系統(tǒng)輸入與輸出在內(nèi)的整體特征。

三：論述

一：簡述人為作用產(chǎn)生地面沉降的危害、形成原因及其主要對策和措施。

危害：

1、破壞市政設(shè)施，使城市管道坡度的改變、排水失效、路橋損壞、建筑物開裂、傾斜、倒塌。

2、引起洪水泛濫、海水淹進(jìn)

3、損壞港口設(shè)備，使裝卸能力降低或失效

4、深井管上升，水泵設(shè)備抬高，造成工程損失。

形成原因：自然原因：

1、由于第四紀(jì)以來的新構(gòu)造運(yùn)動影響

2、第四紀(jì)以來的沉積物的天然固結(jié)。人為原因：過度開發(fā)地下水，開采天然氣，采礦、地下取土。

對策和措施：控制地下水開采量，限量開采，對用水緊張的地區(qū)進(jìn)行分質(zhì)供水，一水多用，循環(huán)用水和治理水污染。

二：簡述城市園林綠地的功能和作用。

功能：環(huán)境功能、生產(chǎn)功能、生活功能。

作用：城市綠地在冬季和夜晚起保溫作用，在夏季和白天起減溫作用。

第二篇：城市生態(tài)學(xué)期末考試試題

2012-2013學(xué)年第二學(xué)期《城市生態(tài)學(xué)》

期末考試試題

行政班級：學(xué)號：姓名：序號：

問答題：

1、城市生態(tài)系統(tǒng)的主要特征有哪些？

2、城市人工環(huán)境對城市氣候的影響有哪些？

3、城市植被的生態(tài)功能主要有哪些？

4、城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃的基本原理和依據(jù)是什么？

5、景觀生態(tài)規(guī)劃的基本原則和主要內(nèi)容是什么？

6、簡述城市生態(tài)評價的一般程序。

7、如何實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展？

8、生態(tài)城市的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征是什么？

9、生態(tài)思維的內(nèi)涵是什么？試論述生態(tài)思維觀念在生活中的意義。

第三篇：城市生態(tài)學(xué)論文

生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃

摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價值、資源價值和美學(xué)價值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點(diǎn)討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。

關(guān)鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀

1.生態(tài)城市規(guī)劃背景

1.1生態(tài)城市定義

生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是人類對人與自然的關(guān)系認(rèn)識不斷升華的結(jié)果。雖然國際生態(tài)城市會議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學(xué)者對此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家亞尼科斯基認(rèn)為生態(tài)城市是“按生態(tài)學(xué)原理建立起來的一個社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會議上，組織者澳大利亞的唐頓認(rèn)為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對城市進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的一系列計(jì)劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“可持續(xù)性”這個概念。1997年中國學(xué)者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關(guān)系，并應(yīng)用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生物的關(guān)系，保護(hù)與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復(fù)、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。

從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到動態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導(dǎo)生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進(jìn)過程也得到保護(hù)和發(fā)展。

從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。[2]

1.2 生態(tài)城市的主要特點(diǎn)

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點(diǎn)[3]:

1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關(guān)系上,更重要的是在人與人的關(guān)系上“現(xiàn)在人類活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長,卻沒能實(shí)現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體,富有生機(jī)與活

力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容“

2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運(yùn)行機(jī)制,提高一切資源的利用效率,物質(zhì)!能量得到多層次分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)”

3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的,兼顧不同時間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進(jìn)城市暫時的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調(diào)“

4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會!經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),更注重對人類生活質(zhì)量的提高”是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展“

5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎(chǔ)之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市”就廣義而言,要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),全球必須加強(qiáng)合作,共享技術(shù)與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“

1.3 評價生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)

生態(tài)城市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)(目標(biāo))應(yīng)以社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定,具體說來要實(shí)現(xiàn)以下標(biāo)準(zhǔn)[4][5]

1廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市,城市結(jié)構(gòu)合理!功能協(xié)調(diào),所在區(qū)域?qū)ζ溆谐志弥С帜芰?與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應(yīng)”

2保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理,實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)“

3采用可持續(xù)的消費(fèi)發(fā)展模式,實(shí)施文明消費(fèi),物質(zhì)!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費(fèi)效益高”

4有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,生活質(zhì)量高“

5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質(zhì)量高,符合生態(tài)平衡的要求”

6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應(yīng)用,有宜人的建筑空間環(huán)境“

7保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”

8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個平等!自由!公正的社會環(huán)境“

9居民有自覺的生態(tài)意識(包括資源意識!環(huán)境意識!可持續(xù)發(fā)展意識等)和環(huán)境道德觀,倡導(dǎo)生態(tài)價值觀!生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理”

10建立完善的動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調(diào)節(jié)能力強(qiáng)“以上10個方面,說明了生態(tài)城市在社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)三個方面的互相聯(lián)系和相互制約的內(nèi)容,從不同側(cè)面反映了生態(tài)城市的建設(shè)目標(biāo)和價值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”

創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)和改善城市內(nèi)部的各種不合理的生態(tài)關(guān)系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力,通過自然的、社會的、經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的各種手段去實(shí)現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展"

2.生態(tài)城市規(guī)劃背景中的景觀規(guī)劃

按照景觀三元的理論，景觀分三個層次：[6]

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì)，即狹義景觀設(shè)計(jì)；

2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀規(guī)劃；

3、人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

我們現(xiàn)在討論的是前兩個層次的內(nèi)容。

2.1狹義景觀設(shè)計(jì)

進(jìn)行生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進(jìn)城市社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃的主要內(nèi)容有：

①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機(jī)結(jié)合；

生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務(wù)，基本上這是兩個互相矛盾的理念，我們在規(guī)劃設(shè)計(jì)時必須在這兩個理念中找到兩者的平衡點(diǎn)，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務(wù)且實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。

②生物多樣性保護(hù)與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設(shè)有機(jī)結(jié)合；

每個地方都有自己的特色植物與特有動物等，這些要素結(jié)合起來構(gòu)成一個地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們在建設(shè)生態(tài)城市和生態(tài)園林的時候應(yīng)該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設(shè)不是一個標(biāo)準(zhǔn)，每個地方情況都有所不同，不

能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進(jìn)外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。

③生態(tài)園林體系的構(gòu)建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護(hù)和利用城市自然風(fēng)貌，保護(hù)好城市水體和山體，構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系；

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個體，我們建造生態(tài)園林的時候也要將整個城市的園林作為一個整體來設(shè)計(jì)，構(gòu)建出城市的生態(tài)園林體系，在保護(hù)好城市山體水體的大框架基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系。

④生態(tài)園林建設(shè)考核指標(biāo)體系的構(gòu)建—既可為生態(tài)園林建設(shè)提供目標(biāo)和方向，同時又可為規(guī)劃方案的實(shí)施分解和操作提供依托。

生態(tài)園林怎么建設(shè)，怎么建設(shè)才算好，應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，這種考核體系在生態(tài)園林建設(shè)過程中起著相當(dāng)重要的作用，為其提供目標(biāo)和方向。但是構(gòu)建社會—經(jīng)濟(jì)—自然完整和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，要根據(jù)各個城市的具體情況不同，在規(guī)劃中體現(xiàn)濃郁地方特色

2.2城市的大地景觀規(guī)劃

如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，是生態(tài)城市功能生態(tài)化建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括：

①規(guī)劃理念，即“大景觀”理念。突出城市整體景觀功能，尊重城市景觀的個性化、多樣性、和諧性原則；

城市是一個整體，做生態(tài)城市的大景觀規(guī)劃時，其尺度遠(yuǎn)異于狹義的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須突出城市的整體景觀，尤其是有老城區(qū)和新城區(qū)的城市，如何保留老城區(qū)的歷史文化，又將其改造成為可適應(yīng)現(xiàn)代人生活的地方，并與新城區(qū)的景觀和功能有機(jī)結(jié)合，必須遵循城市景觀個性化，多樣性，和諧性原則。

②景觀生態(tài)格局的構(gòu)建，即在已有自然景觀和人文景觀的基礎(chǔ)上，以生態(tài)景觀建設(shè)和保護(hù)為重心，研究建立具有地方特色的，與產(chǎn)業(yè)、人居、交通、水域等功能相融合的城市“大景觀”生態(tài)格局構(gòu)架；

自然景觀，人文景觀共同構(gòu)成的實(shí)際上是社會—經(jīng)濟(jì)—自然相互協(xié)調(diào)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的功能是共同發(fā)揮的，因此，缺少或者任何一個子系統(tǒng)不健全都會影響到整個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建必須以生態(tài)景觀的建設(shè)和保護(hù)為中心，以自然景觀為基礎(chǔ)形成地方特色，通過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)后盡可能通過自身來調(diào)節(jié)。

③景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即研究建立功能完善、運(yùn)行健康，保障各種景觀生態(tài)流輸入輸出的連續(xù)暢通，維持景觀生態(tài)平衡和環(huán)境良性循環(huán)的景觀生態(tài)支撐網(wǎng)絡(luò)，尤其是城市組團(tuán)綠化隔離帶建設(shè)規(guī)劃；

城市的生態(tài)系統(tǒng)是相對比較脆弱的，因此，必須構(gòu)建起城市的景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)，以周邊小

城鎮(zhèn)的生態(tài)支持中心城市的生態(tài)，同時，中心城市本身也必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)盡可能通過自身的調(diào)節(jié)。

④生態(tài)景觀的評價指標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。

和生態(tài)園林建設(shè)一樣，“大景觀”的建設(shè)更應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，關(guān)鍵是看城市的生態(tài)景觀有沒有在整個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)有沒有發(fā)揮到最大效應(yīng)，并與其他系統(tǒng)相適應(yīng)，一起發(fā)揮功用。

3.結(jié)語

迄今為止，全球還沒有一個公認(rèn)的真正意義上的生態(tài)城市，甚至于生態(tài)城市也還沒有一個公認(rèn)的定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標(biāo)。生態(tài)城市是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以人地和諧、社會公平與經(jīng)濟(jì)高效為目標(biāo)，使人與自然之間、人與人之間關(guān)系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質(zhì)流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關(guān)系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機(jī)和活力，并具有獨(dú)樹一幟的魅力。

鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最基本的出發(fā)點(diǎn)，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在生態(tài)城市建設(shè)這個大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價值、資源價值和美學(xué)價值而不流于僅僅是應(yīng)用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認(rèn)真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉邵權(quán),陳國階.復(fù)合生態(tài)區(qū)劃的系統(tǒng)分級及其實(shí)證研究.山地學(xué)報(bào)，2006，（6）.[2]仲利強(qiáng).我國生態(tài)城市建設(shè)策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[3]仲利強(qiáng).我國生態(tài)城市建設(shè)策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[4]魯敏，李英杰.生態(tài)城市理論框架及特征標(biāo)準(zhǔn).山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（1）.[5]黃光宇,陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究[J].規(guī)劃研究,1997,(6):17-20.[6]劉濱誼.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新的基點(diǎn).新建筑，2001，（5）.[7] 原華君，司馬慧.生態(tài)城市的概念與發(fā)展回顧.國土與自然資源研究.2005，（4）

第四篇：城市生態(tài)學(xué)論文

城市生態(tài)學(xué)論文

淺析城市生態(tài)文明建設(shè)

姓名

班級：

學(xué)號：

摘要：前不久召開的十八大五中全會，將生態(tài)文明建設(shè)列為“十三五”規(guī)劃任務(wù)目標(biāo)，本文意在研究建設(shè)生態(tài)文明城市需應(yīng)對的困難及相關(guān)應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)文明；問題；建設(shè)；措施 內(nèi)容：

自總書記提出能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命的指示以來，我國政府高度重視新能源的發(fā)展，相繼出臺了多項(xiàng)激勵政策。如今，隨著十八屆五中全會的召開，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)首度被寫入國家五年規(guī)劃。一 生態(tài)文明城市概述

生態(tài)文明城市是一個以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境為依托、資源流動為命脈、社會體制為經(jīng)絡(luò)的“社會—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、社會和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。生態(tài)文明城市，是揭示當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長的背景下，地球、城市、人三個有機(jī)系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)和互動創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活的關(guān)鍵所在。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)文明城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人（社會）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，拓展綠色經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟(jì)增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對低碳、綠色和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用；從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市是一個與周邊城郊及有關(guān)區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。

[1]

生態(tài)文明城市是建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上的,是追求人與自然、人與社會、人與人的和諧的。具有鮮明的生態(tài)文明時代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先,各個方面的和諧性。生態(tài)文明城市的核心內(nèi)容就是和諧性,體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與其他物種的關(guān)系、社會各個群體之間的關(guān)系、人的精神等各個方面是和諧的、有序的。其中人與自然的和諧是前提基礎(chǔ),人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設(shè)的根本目的。生態(tài)城市不僅只是用綠色點(diǎn)綴的人居住的環(huán)境,而是富有生機(jī)活力的人與自然和諧的共生體。其次,可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是一個可持續(xù)發(fā)展的城市,它不僅考慮到當(dāng)代人的利益,也兼顧后代的人需求, “是環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)核心內(nèi)容,環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)基礎(chǔ),社會的可持續(xù)發(fā)展也是生態(tài)文明城市建設(shè)社會屬性,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)配置上的效率、生態(tài)規(guī)模上的足夠、社會分配上的公平同時起作用”最后,社會生產(chǎn)高效性。在社會的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈?zhǔn)降?而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時候會產(chǎn)生嚴(yán)重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)文明城市的生產(chǎn)方式是建立在低消耗的技術(shù)之上的,使物質(zhì)、能量得到多層次的分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各個行業(yè)、各個部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào),達(dá)到物盡其用、地盡其力、人盡其才,各施其能、各得其所,從而保持發(fā)展的穩(wěn)定性,提高社會生產(chǎn)的效益。

[3]

[2]二 城市發(fā)展中面臨的問題

（一）環(huán)境危機(jī)

由于在城市規(guī)劃之時，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。這些環(huán)境問題嚴(yán)重影響了居民的正常生活和生產(chǎn)。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災(zāi)。這些年，我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，造成了環(huán)境污染。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴(yán)重。隨著我國城市工業(yè)的快速發(fā)展，以及人口的高速增長，使城市每天都會產(chǎn)生大量的污水，導(dǎo)致水體質(zhì)量受到很大程度的破壞，污染極其嚴(yán)重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴(yán)重，大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。近年來，我國城市工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)生產(chǎn)需耗費(fèi)大量的資源，這些工業(yè)生產(chǎn)將粉塵、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。

（二）城市社會生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡

隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進(jìn)入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動力到城市務(wù)工進(jìn)入市區(qū)，使城市社會人口結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀(jì)以來城市社會狀況

形成的明顯特征和現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，一是城市中的貧富懸殊、生活居住差別顯現(xiàn)。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟(jì)適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城市里散居和擠住在外圍的廉租房屋。二是城市中廣大人民群眾的就業(yè)難、住房難、出行難、看病難、上學(xué)難等令人糾結(jié)。大量的中低收入（包括農(nóng)民工）人群是城市社會的主體，如今在城市特別是大城市，住房、子女教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等生活成本越來越高，使大多數(shù)工薪階層背負(fù)上了巨大的生活壓力，制約了中低收入群體生活水平的增長。

（三）公眾生態(tài)文明意識及參與度不高

生態(tài)觀念的樹立是整個生態(tài)文明與生態(tài)文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)。生態(tài)觀念，關(guān)系到人類如何認(rèn)識自身在自然萬物中的位置。如何處理人與自然的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系，如何選擇自身發(fā)展的模式等諸多問題，這些都直接影響著人類的行為，影響著城市能否生態(tài)化、可持續(xù)地發(fā)展。而大多數(shù)群眾這種觀念意識并不高，甚至說沒有，那么如何提高公眾的意識與參與度是下一步城市生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)之一。

三 建設(shè)生態(tài)文明城市的措施

（一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，解決環(huán)境資源危機(jī)

建設(shè)生態(tài)城市，要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，以最小的環(huán)境資源代價謀求城市經(jīng)濟(jì)社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會成本保護(hù)資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護(hù)而放棄發(fā)展。既要創(chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活質(zhì)量，又要確保城市社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。

[5]

[4]

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，提高全民族的生態(tài)道德意識

培育全民生態(tài)道德意識，是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。我們必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“保護(hù)環(huán)境”是社會公德的重要內(nèi)容，是否具有良好的生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代社會衡量一個人的全面素質(zhì)發(fā)展的重要尺度，也是衡量一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。同時，踐行生態(tài)道德，創(chuàng)造人與自然和諧有序的良好環(huán)境，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。培育全民生態(tài)道德意識，必須努力營造良好的社會氛圍。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不是哪一個人、哪一團(tuán)體的事情，它有賴于廣大人民群眾的共同參與，也必須實(shí)現(xiàn)全體人民的思想觀念和行為方式的根本轉(zhuǎn)變。還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制，尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。一個人良好的生態(tài)道德意識，必須從小開始培育，力爭從我做起，從小事做起。

建設(shè)生態(tài)城市需要全民參與，共同努力，建設(shè)我們的美好家園。

[1]王良.生態(tài)文明城市[M].北京：中共中央黨校出版社，2010-11-01 [2]葛競天.論生態(tài)省事建設(shè)[M].遼寧：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2009-08-01 [3]李霞.論城市的生態(tài)文明建設(shè)[N].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1)[4]任致遠(yuǎn).關(guān)于城市生態(tài)文明建設(shè)的拙見[J].上海城市規(guī)劃，2013（1）

[5] 俞衛(wèi)忠.陳謹(jǐn).生態(tài)文明:城市生態(tài)建設(shè)的新高度[J].污染防治技術(shù)，2012-04（2）

第五篇：城市生態(tài)學(xué)綜述

淺論城市生態(tài)系統(tǒng)建設(shè) 摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的城市生態(tài)系統(tǒng)呢？要想建設(shè)好生態(tài)城市，必須加強(qiáng)城市規(guī)劃，其規(guī)劃不僅僅局限于將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于城市規(guī)劃過程中，而是將其思想滲透于各個方面和部分，使城市規(guī)劃生態(tài)化，也就是既考慮到現(xiàn)今的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)質(zhì)量，又要考慮到城市未來的生態(tài)關(guān)系和質(zhì)量，以使城市和城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。本文重點(diǎn)討論的是城市生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞城市生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)

城市生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成與特征：

城市生態(tài)學(xué)是把城市作為一個整體來研究，這樣的整體，我們稱之為城市生態(tài)系統(tǒng)。這里我們引入了一個新概念——生態(tài)系統(tǒng)。什么是生態(tài)系統(tǒng)呢？生態(tài)系統(tǒng)是由一定空間內(nèi)的生物群體及其所占有的環(huán)境所構(gòu)成的，具有一定結(jié)構(gòu)和特定功能的動態(tài)整體。按照這樣一個概念框架，城市生態(tài)系統(tǒng)就是城市空間范圍內(nèi)人類及其它生物與自然環(huán)境系統(tǒng)、人工建造的社會環(huán)境系統(tǒng)相互作用而形成的動態(tài)整體，這個整體具有一定的結(jié)構(gòu)和特定的功能。

城市生態(tài)系統(tǒng)具有如下特征：

1．城市生態(tài)系統(tǒng)中生物子系統(tǒng)的主體是人類，人類在整個系統(tǒng)中既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。值得一提的是，在城市生態(tài)系統(tǒng)中，人口的發(fā)展代替和限制了其它生物的發(fā)展。因此，城市生態(tài)系統(tǒng)的能流呈倒金字塔，要維持系統(tǒng)穩(wěn)定、有序地運(yùn)行，必須有外部生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量的大量輸入；

2．城市生態(tài)系統(tǒng)中的非生物子系統(tǒng)，主要部分是人工環(huán)境，是通過人的勞動和智慧創(chuàng)造出來的。人工控制和人工作用對它的存在和發(fā)展起決定性的作用。應(yīng)該說這既是幸運(yùn)，也是災(zāi)難。幸運(yùn)的是人類能夠改造自己生存的環(huán)境，可以使它更適合于人類自身的生存和發(fā)展；災(zāi)難的是人類往往難以正確認(rèn)識自己與自然的關(guān)系，濫用自己的智慧和創(chuàng)造力，不按生態(tài)學(xué)規(guī)律辦事，在看似發(fā)展中卻羈絆了自己。人類的已有歷史一再地證明了這一點(diǎn)。

3.城市生態(tài)系統(tǒng)具有不完整性。也就是說城市生態(tài)系統(tǒng)是一個不完全的生態(tài)系統(tǒng)。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，三類生物——生產(chǎn)者、消費(fèi)者、還原者處于平衡狀態(tài)，維持系統(tǒng)的生存和發(fā)展。在城市生態(tài)系統(tǒng)，缺乏還原者，即缺乏分解者。整個城市生態(tài)系統(tǒng)所產(chǎn)生的廢物，必須靠人類通過各種環(huán)保措施加以分解和處理，從而保證系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

4.城市生態(tài)系統(tǒng)的能量流動具有明顯的特點(diǎn)：量大、流動方式多、流動機(jī)制以人工為主。我們知道，自然生態(tài)系統(tǒng)的能量流動主要集中于系統(tǒng)內(nèi)各生物物種間，反映在生物的新陳代謝中；而城市生態(tài)系統(tǒng)由于科技發(fā)展，能量主要在非生物之間變換和流動，反映在人力制造的各種機(jī)械設(shè)備的運(yùn)行過程之中。在能量

傳遞方式上，自然生態(tài)系統(tǒng)主要通過食物鏈和食物網(wǎng)傳遞能量，城市生態(tài)系統(tǒng)則有多種渠道傳遞能量，主要地表現(xiàn)為非食物網(wǎng)形式。表現(xiàn)鮮明的人工機(jī)制的特色，如機(jī)械能傳遞、電能傳遞等等。

關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的特征，除了上述4點(diǎn)外，還具有開放性、高質(zhì)量性和復(fù)雜性等等，這里就不贅述。

然而，了解和知道了城市生態(tài)系統(tǒng)的特征后，我們可以通過以下幾方面來進(jìn)行城市生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)：

① 加強(qiáng)城市規(guī)劃確保城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。城市化是人類社會發(fā)展不可避免的趨勢。在城市化進(jìn)程中，人類將大多數(shù)野生生物限制在越來越狹小的范圍內(nèi)，同時也將自己圈在鋼筋水泥和各種污染構(gòu)成的人工環(huán)境中，遠(yuǎn)離了人類祖先所擁有的野趣盎然的生活環(huán)境，產(chǎn)生了種種文明病。因此，改善和保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，是我們在城市規(guī)劃和城市發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)高度重視的重要課題。城市規(guī)劃中對城市生態(tài)環(huán)境越重視，城市生態(tài)環(huán)境就會朝著人們理想的方向發(fā)展，我們的生活質(zhì)量和生存環(huán)境就會不斷改善。

② 調(diào)整和完善城市規(guī)劃工作中生態(tài)建設(shè)遵循的原則。

a、生態(tài)優(yōu)先，體現(xiàn)以人為本；

b、注重生物多樣性； c、系統(tǒng)優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)整體效果；

d、因地制宜，突出本土特色；

③城市規(guī)劃工作中生態(tài)建設(shè)的規(guī)劃內(nèi)容

a、規(guī)劃的框架

鑒于城市的土地的寶貴性，用“土地?fù)Q生態(tài)”是城市發(fā)展過程中必須要走的道路。從目前城市生態(tài)環(huán)境與城市建設(shè)的現(xiàn)狀分析，迫切需要建設(shè)生態(tài)問題相對突

出的道路、河流、水源涵養(yǎng)、農(nóng)田的土地利用；同時從城市發(fā)展以及人們對城市功能的不同需求，有序推進(jìn)具有一定規(guī)模的、多種功能的城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)布局。b、規(guī)劃模式的配置

根據(jù)城市生態(tài)環(huán)境類型主導(dǎo)功能目標(biāo)進(jìn)行城市結(jié)構(gòu)、模式配置的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)綜合功能優(yōu)化為目的，利用豐富的小區(qū)多樣性進(jìn)行模式配置，形成多方位復(fù)層結(jié)構(gòu)模式、多樣式混和結(jié)構(gòu)類型的接近自然的城市生態(tài)環(huán)境。在因地制宜、體現(xiàn)生物多樣性的原則基礎(chǔ)上，更加注重體現(xiàn)“以人為本、人與自然和諧”的建設(shè)主旨，在注重景觀效果的同時，把提高生態(tài)效益放在十分突出的位置。

利用生態(tài)定位理論，營造多種模式的城市生態(tài)配置類型，滿足城市建設(shè)需要。如在城市交通方面，在做好視線誘導(dǎo)、遮光、緩沖的基礎(chǔ)上，注重生態(tài)隔離、噪音隔離、抗污染、抗灰塵等生態(tài)效果。并建立基于游憩主導(dǎo)功能、隔離主導(dǎo)功能、美觀主導(dǎo)功能、文化主導(dǎo)功能、生物多樣性保護(hù)主導(dǎo)功能的城市生態(tài)交通環(huán)境。

在建設(shè)過程中推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的幾個關(guān)鍵

一是將樹立生態(tài)文明理念作為重要前提。建設(shè)生態(tài)城市，首先需要樹立生態(tài)文明理念。在建設(shè)生態(tài)城市的過程中，應(yīng)著力培育市民的生態(tài)文明理念，包括生態(tài)憂患理念、生態(tài)科學(xué)理念、生態(tài)倫理理念、生態(tài)消費(fèi)理念、生態(tài)責(zé)任理念等，使建設(shè)生態(tài)文明理念不斷深入人心，成為市民的自覺行動。在制定具體的行動計(jì)劃時，應(yīng)拓寬公眾參與的渠道，廣泛激發(fā)公眾參與的熱情，使生態(tài)城市建設(shè)的愿望能夠迅速轉(zhuǎn)變成社會行動。

二是將遵循自然規(guī)律作為重要原則。堅(jiān)持“以人與自然和諧為本”，始終記住人的社會目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)所發(fā)揮的社會生產(chǎn)力決不能違反自然規(guī)律、更不能超越自然承載力這個底線。要把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。優(yōu)化城市的用地結(jié)構(gòu)，搞好城市的用地平衡，控制高層建筑的增加，疏解建筑密度。加強(qiáng)綠化建設(shè)，保護(hù)生物多樣性。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推廣清潔能源與綠色

消費(fèi)，強(qiáng)化城市物質(zhì)循環(huán)。實(shí)行城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化規(guī)劃，優(yōu)化城鄉(xiāng)空間，加強(qiáng)城市公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高居民生活質(zhì)量。

三是將發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為中心任務(wù)。始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突出抓好經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護(hù)型、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)的推廣，培育優(yōu)勢品種，提高農(nóng)業(yè)效益。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)，按照“不破壞資源、不污染環(huán)境、不搞重復(fù)建設(shè)”的原則，不斷深化工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)。加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及技術(shù)創(chuàng)新，大力發(fā)展生態(tài)服務(wù)業(yè)，構(gòu)建現(xiàn)代商貿(mào)體系、信息服務(wù)體系、技術(shù)保障體系等，支持各類企業(yè)參與污染治理，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)成為具有良好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的新興產(chǎn)業(yè)。

四是將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)條件。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在突出位置，積極植樹造林，加強(qiáng)海濕地保護(hù)、生態(tài)功能區(qū)建設(shè)以及飲用水保護(hù)、開發(fā)與整治。大力實(shí)施節(jié)能技改、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)和資源綜合利用項(xiàng)目，深入開展化工行業(yè)整治，提高各類化工集聚區(qū)的污染集中處理能力。進(jìn)一步完善執(zhí)法體系，強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任制，嚴(yán)把項(xiàng)目準(zhǔn)入關(guān)，嚴(yán)格實(shí)行節(jié)能減排一票否決制和問責(zé)制，加大監(jiān)管力度。把環(huán)境作為生產(chǎn)力的基本要素，善待環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，把生態(tài)恢復(fù)和修復(fù)作為突破口，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為基本途徑。

五是將培育生態(tài)文化作為重要內(nèi)容。生態(tài)文化對生態(tài)文明建設(shè)具有促進(jìn)作用，推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)必須注重培育和發(fā)展生態(tài)文化。開展多形式、多層次的以普及生態(tài)環(huán)境知識和增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識為目的的國民生態(tài)環(huán)境教育；把生態(tài)教育作為學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，努力培養(yǎng)具有生態(tài)環(huán)保知識和意識的一代新人；積極開展群眾性生態(tài)科普教育活動；將生態(tài)示范區(qū)建設(shè)與生態(tài)科普基地建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)集生態(tài)教育和科普、生態(tài)旅游、生態(tài)保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)示范等功能于一體的生態(tài)景區(qū)。組織公眾參與城市生活垃圾定點(diǎn)分類堆放和資源回收利用等活動，培育公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和自覺性，努力在全社會形成提倡節(jié)約、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的價值觀念、生活方式和消費(fèi)行為。

在生態(tài)城市建設(shè)過程中，只要做到以上所陳述的幾點(diǎn)，我想，就可以把生態(tài)城市系統(tǒng)建設(shè)的很完美的。

結(jié)語：

城市規(guī)劃與建設(shè)是人類在地球生物圈的重要活動，生物圈為人類提供了生存和發(fā)展的環(huán)境。生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)都與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)。人們在開

發(fā)和利用生物圈中各種資源創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時，不能忽視生態(tài)系統(tǒng)自身的特點(diǎn)和生態(tài)規(guī)律，不能忽視人類活動對各種生態(tài)系統(tǒng)造成的脅迫效應(yīng)和影響，更不能將充滿生命的生物圈簡單地看作人類的資源庫和蓄污池。因?yàn)?，人類對生物圈施加的任何影響，生物圈都將按照自身的?guī)律反饋給人類。我們在城市規(guī)劃和建設(shè)中在利用自然資源的同時，要尊重自然、善待自然、按生態(tài)學(xué)規(guī)律辦事，才能使大自然賜予人類的寶貴財(cái)富能夠被人類持續(xù)永久地利用，才能使人類與大自然和諧共處，持續(xù)擁有這美好的地球家園，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

《借鑒國外生態(tài)城市建設(shè)的做法探討》

《城市生態(tài)和生態(tài)城市》

《城市建筑美學(xué)：城市生態(tài)系統(tǒng)》