第一篇：《公輸》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展

《公輸》

一、文學(xué)常識(shí)

選自《墨子·公輸》，墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，是一本論辯性散文集。墨子，名翟（不寫“瞿”），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想主張是“兼愛”(既愛自己和祖國(guó)，也愛別人和別國(guó))“、“非攻”(反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng))“。本文通過記敘墨子止楚攻宋的行為，重在闡發(fā)其“非攻”的思想主張。

二、句讀停頓

1、荊之地 / 方五千里，宋之地 / 方五百里

2、公輸盤之攻械 / 盡，子墨子之守圉 / 有余

三、字詞解釋

1、通假字

①“說”通“悅”，高興(公輸盤不說)

②“距”通“拒”抵擋(子墨子九距之 / 子之所以距我)

③“圉”通“御”，抵擋（子墨子之守圉有余）

④“詘”通“屈”，理屈(公輸盤詘)

2、一詞多義

①之：公輸盤為楚造云梯之械（代詞，這類）

子墨子聞之 / 請(qǐng)說之 / 言之王 /（代詞，代這件事）

而欲竊之（代詞，代它）

愿借子殺之 / 九距之（代詞，代他）

荊之地 / 宋之地 / 江漢之魚鱉黿鼉 / 攻城之機(jī)變 / 公輸盤之攻械盡 /子墨子之守圉有余/

子之所以距 / 公輸子之意 / 臣之弟子（助詞，的）

宋何罪之有（賓語前置的標(biāo)志，不譯）

臣以王吏之攻宋也（主謂之間，不譯）

②而：行十日十夜而至于郢 / 公輸盤詘，而曰（表承接）

有余于地而不足于民/殺所不足而爭(zhēng)所有余 /宋無罪而攻之 / 知而不爭(zhēng) / 爭(zhēng)而不得（表轉(zhuǎn)折）

鄰有敝輿而欲竊之 / 鄰有短褐而欲竊之 / 鄰有糠糟而欲竊之（表轉(zhuǎn)折，一說表承接）

在宋城上而待楚寇矣（表修飾，一說承接）

③為：公輸盤為楚造云梯之械（給，替）

吾從北方聞子為梯（制造）

公輸盤為我為云梯（給）（制造）

解帶為城，以牒為械（當(dāng)作，作為）

為與此同類 / 必為有竊疾矣 / 此為何若人 / 江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬ㄊ牵?/p>

夫子何命焉為（“焉為”合用，表疑問語氣）

④以：將以攻宋（拿，用）

臣以王吏之攻宋也（以為，認(rèn)為）

以牒為械（把，用）

吾知所以距子矣 / 吾知所以距子矣（“所以”連用，用來??的方法）

⑤于：起于魯（從）

而至于郢（到）

荊國(guó)有余于地而不足于民 / 今有人于此（在）

胡不見我于王（向）

⑥然：雖然，公輸盤為我為云梯（這樣）

然臣之弟子禽滑厘（然而）

⑦說：公輸盤不說（通“悅”）

請(qǐng)說之（解說）

⑧見：見公輸盤（會(huì)見）

胡不見我于王（引見）

子墨子見王（拜見）

于是見公輸盤（召見）

⑨爭(zhēng)：殺所不足而爭(zhēng)所有余(爭(zhēng)奪)

知而不爭(zhēng)(勸諫)

⑩類：不可謂知類(事理)

為與此同類(類別)

四、古今異義

1、吾知子之所以距我：用來??的方法（古）；表結(jié)果的因果關(guān)系連詞（今）。

2、子墨子再拜：兩次（古）；再一次（今）。

3、雖殺臣：即使（古）；雖然（今）。

4、；表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞（今）。

5、請(qǐng)獻(xiàn)十金：古代計(jì)算金屬貨幣的單位。先秦以二十兩為一金（古）；指金銀或金屬（今）。

6、舍其文軒：彩飾（古）；文字或文章（今）。

7、五千里：方圓（古）；方形的物體（今）。

五、翻譯全文

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。

公輸盤為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)

子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

墨子聽說了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？

公輸盤說：“您將對(duì)我有什么吩咐呢？”

子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之?！?/p>

墨子說：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你（的力量）殺了他?！?/p>

公輸盤不悅。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>

公輸盤不高興。墨子說：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

公輸盤說：“我奉行義，決不殺人?！?/p>

子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？

墨子站起來，再一次對(duì)公輸盤行了拜禮，說：“請(qǐng)向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？

荊國(guó)有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；

楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋無罪而攻之，不可謂仁。

宋國(guó)沒有罪卻攻打它，不能說是仁。

知而不爭(zhēng)，不可謂忠。

知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。

爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。

爭(zhēng)辯卻沒有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。

義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>

你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩?！?/p>

公輸盤服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”

公輸盤服了他的話。墨子又問他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>

公輸盤說：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說了?！?/p>

子墨子曰：“胡不見我于王？”

墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；

現(xiàn)在這里有個(gè)人拋棄自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；

舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；

拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；

舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此為何若人？”

拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

楚王說：“（這個(gè)人）一定患了偷竊病了?！?/p>

子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，”

墨子說：“楚國(guó)的地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，此猶文軒之與敝輿也；

這就像彩車與破車相比。

荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬?guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下； 宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；

宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。

荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、豫章，楚國(guó)有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材

宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。

宋國(guó)連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，臣以王之攻宋也，為與此同類

從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人是同一種類型。臣見大王之必傷義而不得。

我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)?！?/p>

”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?/p>

楚王說：“好??！即使這么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)?！?/p>

于是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。

公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。

公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有余。

公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

公輸盤理屈技窮了，但他說：“我知道怎么對(duì)付你了，可是我不說?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

墨子也說：“我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說?！?/p>

楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。

楚王問這是怎么回事。墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要?dú)⑺牢摇?/p>

殺臣，宋莫能守，乃可攻也。

殺了我，宋國(guó)就守不住了，就可以攻下了。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

可是我的學(xué)生禽滑厘等三百人已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來進(jìn)攻了。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人?！?/p>

楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無攻宋矣。”

楚王說：“好啦！我不攻打宋國(guó)了?！?/p>

六、內(nèi)容理解

1、文中哪一句交代了事件的起因（或揭示了全文的主要事件）？

點(diǎn)撥：公輸盤為楚造云梯之械、成，將以攻宋。

2、文中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？

點(diǎn)撥：幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之

戰(zhàn)不辭勞苦、見義勇為的精神。

3、墨子止楚攻宋的過程：

說服公輸盤，使其理屈詞窮(“吾義固不殺人”，請(qǐng)君入甕)→說服楚王，使其理屈詞窮(運(yùn)用 比喻、對(duì)比、類比方法，以子之矛攻子之盾，道義上的譴責(zé))→模擬攻守取勝，促使楚王放棄攻宋(實(shí)力上的折服)。

4、墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？

通過對(duì)比和類比。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)（地大物博）和宋國(guó)的土地、物產(chǎn)（貧窮弱小，資源匱乏）比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說明楚之攻宋實(shí)在像患了偷竊病，暗寓攻宋不智，實(shí)無必要之意。

5、課文用“九設(shè)”、“九距”表明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”、“守圉有余”交代激戰(zhàn)的結(jié)果，用“詘”點(diǎn)明公輸盤黔驢技窮。

6、墨子將欲幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸置于理虧境地的一個(gè)句子是什么？

宋何罪之有？

7、最能揭示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”極具欺騙性的一個(gè)句子是什么？

義不殺少而殺眾，不可謂知類。

8、中第一段的作用是什么？你從段中“行十日十夜”讀出了哪些信息？

交代事情有起因。“行十日十夜”既表現(xiàn)出時(shí)間緊急、刻不容緩，又表現(xiàn)了墨子不辭勞苦的精神

9、墨子見到公輸盤，就提出“愿借子殺之“，而且進(jìn)一步說“請(qǐng)獻(xiàn)獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？

真正的意圖在于步步激怒公輸盤，誘使他說出“吾義固不殺人”一類的話來。

10、試簡(jiǎn)析文中墨子的論說技巧。

先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話，接著指出攻無罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強(qiáng)、不知類”之舉，重重否定,極有氣勢(shì),批判強(qiáng)悍有力，使公輸盤陷于自相矛盾的困境,無從辯駁。

11、你認(rèn)為墨子能說服楚王的主要原因是什么？結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾问箘e人接受自己的正確意見。

于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了類比、對(duì)比及以子之矛攻子之盾的勸說技巧

12、體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠的是鋒利巧妙的言辭？

不是，除此以外，重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備，由于有了足夠的實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。

13、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態(tài)

公輸盤兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。

14、“公輸盤詘”說明了什么？

說明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤已告全面失敗。

15、墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？

是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取來國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來的目的。

七、人物形象

墨子：愛好和平，機(jī)智善辯，鎮(zhèn)定從容，不畏強(qiáng)權(quán)。（注：愛國(guó)作為備選答案）公輸盤：陰險(xiǎn)狡詐，兇狠毒辣。

楚王：霸道強(qiáng)硬，狡詐虛偽，貪婪好利。

八、課外拓展

1、與公輸盤有關(guān)的成語：班門弄斧，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

2、與墨子有關(guān)的成語：墨守成規(guī)（不寫“默”守“陳”規(guī)），比喻只按老辦法做事，不

求革新改進(jìn)。

3、對(duì)聯(lián)：

①公輸造梯失慧才墨子說楚贏正義②墨子有備公輸敗公輸不勝楚王屈

③講道理公輸無語展實(shí)力楚王屈服

第二篇：《隆中對(duì)》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展

《隆中對(duì)》

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文節(jié)選自《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》，作者是陳壽字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著《三國(guó)志》共 65卷，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳的歷史。

2、《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體史書，史學(xué)家將它與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為二十四史中的前四史。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、通假字

（1）欲信大義于天下（2）自董卓已來

2、詞類活用

（1）簞食壺漿

3、古今異義

（1）遂用猖獗

（2）此可以為援而不可圖也

（3）北據(jù)漢、沔，利盡南海

（4）此殆天所以資將軍

4、一詞多義

（1）謂 謂為信然 謂先主曰（2）用 遂用猖獗 此用武之國(guó) 賢能為之用（3）信 謂為信然 欲信大義于天下 信義著于四海（4）國(guó) 此用武之國(guó) 國(guó)險(xiǎn)而民附 民殷國(guó)富而不知存恤 去國(guó)懷鄉(xiāng)（5）誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒 誠(chéng)如是 信通“伸”，伸張。已通“以”，以。

簞：名詞做動(dòng)詞，用簞盛著

壺：名詞做動(dòng)詞，用壺裝著

古義：失敗

今義：兇猛而放肆

古義：可以把

今義：表可能，能夠

古義：南方近海地方

今義：中國(guó)南海

古義：用來

今義：連詞，表因果關(guān)系

（說）（對(duì)??說）（因此）（運(yùn)用，使用）（出力，效勞）（可信，確實(shí)）（通“伸”，伸張）（誠(chéng)信，信義）（地方）（地勢(shì)）（國(guó)家）（國(guó)都）（實(shí)在，確實(shí)）（果真）（5）已 然志猶未已（停止）

自董卓已來（通“以”，以）

已歷三世（已經(jīng)）（6）以 以弱為強(qiáng)者（把）

高祖因之以成帝業(yè)（用來）以向宛、洛（而）

（7）因 因屏人曰（于是，就此）

因之以成帝業(yè)（依靠，憑借）

字詞翻譯： 題目：對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

第一段：躬：親自

隴畝：田地。

好(hào)：喜歡。

為：唱。

每自：常常。

于：和、與。

時(shí)：當(dāng)時(shí)。

莫：沒有。許：承認(rèn)。

惟：只有。

友善：友好，關(guān)系好。謂：說。

信然：確實(shí)這樣。

第二段：時(shí)：當(dāng)時(shí)

屯：駐扎

器：器重、重視。

謂：對(duì)……說。豈：是否

俱：一起。

就：接近

屈：委屈

致：招致

枉（wǎng）：委屈

顧：拜訪 第三段：由是：因此。

遂（suì）：于是，就。

詣：拜訪

凡：總共。

乃：才

因：于是

屏：命人退避

傾頹：崩潰、衰敗。

竊命：盜用皇帝的政令。度（duó）：估計(jì)

量：衡量

力：力量

信：通“伸”，伸張

智術(shù)：智謀方法。遂（suì）：終于。

用：因此。

猖獗：失敗

猶：仍，還。

已：停止，罷休。

謂：認(rèn)為

計(jì)：計(jì)策。

安：疑問代詞，怎么。出：產(chǎn)生。

第四段：

已來：已，通“以”

不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝：盡。

比：相比

眾寡：人少，兵力薄弱

克：戰(zhàn)勝。

以：從

為：勝。

非：不僅

非唯?，抑亦：不僅僅??而且也；

非唯：不僅 抑：而且

亦：而且

謀：籌劃

挾（xié）：挾持

令：號(hào)令。

誠(chéng)：的確

爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

據(jù)：占據(jù)

已歷：已經(jīng)經(jīng)歷

國(guó)：地形

賢能為之用：被

．以：把

可以為援：作為

援：外援。

圖：謀取。

．利：物資。

盡：全部取得

連：連接

通：到達(dá)

國(guó)：地

殆：大概。

以：拿

資：資助，給予。

以：用來

險(xiǎn)塞（saì）：險(xiǎn)峻的要塞。

因：憑借，而。

之：而

成：成就

暗弱：昏庸怯懦。

殷：興旺富裕。

存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。胄：后代。

信義：信用道義。

著：聞名

總：廣泛

攬：招致

巖阻：險(xiǎn)阻

西：向西

和：和好

撫：安撫

修：治理。

政理：政治。

將荊州：帶領(lǐng)

身：親自。

向：奔向（譯為：向??進(jìn)軍）

．川：平野

簞食壺漿：用簞筒盛。壺：用水壺盛。食：食物； 漿：美酒； ．孰：誰

迎：歡迎

誠(chéng)如是：果真像這樣。

第五段：日：一天天。

第六段：猶：好像

乃：才。

三、特殊句式

時(shí)人莫之許也 賓語前置（時(shí)人莫許之）欲信大義于天下 狀語后置（欲于天下信大義）諸葛孔明者，臥龍也 判斷句 此用武之國(guó) 判斷句 賢能為之用 被動(dòng)句

四、語句翻譯

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。諸葛亮親自耕種田地,喜愛吟唱<梁父吟>.身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。

他身高八尺,常常把自己與管仲,樂以相比,當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn).惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實(shí)這樣。

時(shí)先主屯新野。當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。

徐庶見先主，先主器之，徐庶拜見劉備，劉備很器重他，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍豈愿見之乎？”將軍可愿意見他嗎？”

先主曰：“君與俱來?！眲湔f：“您和他一起來吧。” 庶曰：“此人可就見，不可屈致也。

徐庶說：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來，將軍宜枉駕顧之?！蹦鷳?yīng)當(dāng)屈身去拜訪他?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。

劉備于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。孤不度德量力，欲信大義于天大，我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。

但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。

然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 但是我的志向還沒有罷休，您說該采取怎樣的計(jì)策呢？” 亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，跨州連郡者不可勝數(shù)。占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。

曹操比于袁紹，則名微而眾寡，曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號(hào)令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。這的確不能與他較量。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附 賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，而其主不能守，此殆天所以資將軍，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍豈有意乎？軍難道沒有占領(lǐng)的意愿嗎？ 益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，高祖因之以成帝業(yè)。漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。劉璋暗弱，張魯在北，益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。

民興旺富裕、國(guó)家強(qiáng)盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍既帝室之胄，信義著于四海，將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，總攬英雄，思賢如渴，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，若跨有荊、益，保其巖阻，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西和諸戎，南撫夷越，西面和各族和好，南面安撫各族，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國(guó)家政治； 天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽進(jìn)軍，將軍身率益州之眾出于秦川，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？ 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

如果真的做到這樣，那么稱霸的事業(yè)就可以成功,漢朝的天下就可以復(fù)興了.”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

關(guān)羽、張飛等不悅，關(guān)羽、張飛等人不高興了，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！?/p>

劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。” 羽、飛乃止。關(guān)羽、張飛才平靜下來。

五、課文理解

1、諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”說明他什么？ 說明他志向遠(yuǎn)大，自認(rèn)為有出將入相的才能。

2、為什么“時(shí)人莫之許”，只有崔州平和徐庶“謂為信然”？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他確有出將入相的才能。

3、諸葛亮為什么只可“就見”“不可屈致”？

⑴有才能的人往往恃才自傲，如果不夠尊重地請(qǐng)他，他肯定不會(huì)來。⑵親自前往拜訪，才能顯示思賢若渴，才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。

4、“三顧茅廬”為什么不詳細(xì)介紹？ 這樣安排詳略得當(dāng)，能夠突出隆中的對(duì)策

5、結(jié)合具體語句，分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。

劉 備：是一個(gè)思賢若渴、謙虛、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象

諸葛亮：是一個(gè)自視甚高、富有雄才大略、有卓越的政治，軍事才能的謀臣形象 5.5、劉備問計(jì)的目的是什么？（原文句子）欲信大義于天下

6、結(jié)尾寫“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？

引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，說明他的“自比”并非虛夸，從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應(yīng)了前文，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7、諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？

“霸業(yè)可成”“漢室可興”。

8、諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)是什么？

內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。諸葛亮先論述了占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”。再論述占據(jù)荊州的可能性，“其主不能守”。

又論述了占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。最后論述占據(jù)益州的可能性，“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”。

9、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說說對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?原因是什么？（2分）①曹操：此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒

原因：諸葛亮看出了曹操的軍事優(yōu)勢(shì)（“今操已擁百萬之眾”）和政治優(yōu)勢(shì)（“挾天子而令諸侯”），因而作出“不可與爭(zhēng)鋒”的結(jié)論

②孫權(quán)：可以為援而不可圖也

原因：孫權(quán)不僅有優(yōu)越的地理?xiàng)l件（“國(guó)險(xiǎn)”），而且內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密（“民附”和“賢能為之用”），其地位也比較鞏固。他跟曹操集團(tuán)之間的矛盾很大，據(jù)此，諸葛亮又做出了“可以為援而不可圖”的結(jié)論?！?/p>

③荊州、益州：奪取、占領(lǐng)荊州、益州

原因：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀”，在戰(zhàn)略上具有重要意義，是兵家必爭(zhēng)之地；而益州也是個(gè)險(xiǎn)要的地方，它“沃野千里”，是個(gè)天然的糧倉(cāng)，在經(jīng)濟(jì)上具有重要價(jià)值。能夠占領(lǐng)這樣的戰(zhàn)略要地，并充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，“霸業(yè)”自然就有了根基。接著又引用漢高祖憑借益州這塊根據(jù)地奪取天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步論證了奪取益州的必要性。與此同時(shí)，他又看到劉表、劉璋這兩個(gè)集團(tuán)的弱點(diǎn)，指出劉表必然“不能守”住荊州，而劉璋的內(nèi)部也極不穩(wěn)固（“民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”），這恰恰給劉備提供了可乘之機(jī)。劉備是“帝室之胄，信義著于四?！保谡紊嫌幸欢ǖ奶?hào)召力。

④諸戎、夷越：西和諸戎，南撫夷越

原因：跟西南少數(shù)民族和睦相處，建立鞏固的戰(zhàn)略后方

10、“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說說隆中對(duì)策中哪些策略對(duì)治國(guó)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？簡(jiǎn)要概括三點(diǎn)即可。（3分）

選用賢能 體恤百姓 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 改善睦鄰關(guān)系 對(duì)內(nèi)革新政治等

11、在對(duì)形勢(shì)的分析中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了什么因素的作用？你是從哪些語句中可以看出來的？

特別強(qiáng)調(diào)了“人謀”的作用?！胺俏┨鞎r(shí)，抑亦人謀也” “賢能為之用”

“總攬英雄”

第三篇：《出師表》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展)

《出師表》

一、文學(xué)常識(shí)

1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。

2、“表”是古代向帝王上書陳情言事的文體。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、通假字

（1）必得裨補(bǔ)闕漏。

（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

（3）爾來二十有一年矣

2、古今異義

（1）先帝不以臣卑鄙

（2）由是感激

（3）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

（4）誠(chéng)宜開張圣聽

（5）曉暢軍事

（6）臨表涕零

4、一詞多義

（1）遺 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

深追先帝遺詔

（2）效 恐托付不效。

不效則治臣之罪

（3）益 有所廣益

斟酌損益

（4）以 以光先帝遺德

以塞忠諫之路也

愚以為宮中之事

悉以咨之

先帝不以臣卑鄙

遂許先帝以驅(qū)馳

故臨崩寄臣以大事也闕通“缺”，缺點(diǎn)、疏漏 簡(jiǎn)通“檢”，選拔 有通“又”，整數(shù)后的零頭 古義：身份低微，出身鄙野今義：指品質(zhì)低劣、下流。古義：感動(dòng)激奮古義：痛心遺憾古義：擴(kuò)大古義：通曉，熟悉古義：眼淚。今義：指激動(dòng)感謝。今義：指十分憎恨。今義：商店開始營(yíng)業(yè)。今義：明白通達(dá) 今義： 鼻涕（給予）（指死去的人留下的）（成效）（效果）（好處）（增加）（來）（以致）（認(rèn)為）（拿）（因?yàn)椋ㄌ?、為）（把?/p>

（5）于 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）

未嘗不嘆息痛恨（對(duì)）

三顧臣于草廬之中（到）

（6）之 危急存亡之秋也（的）

欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）

悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等）

先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?/p>

愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）

三、語句翻譯

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。

先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。

今天下三分，益州疲（pí）弊，如今天下分成（魏、蜀、吳）三國(guó)，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

這這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)

蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。

誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

宮中府中，俱為一體；

宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；

升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。

若有作奸犯科及為忠善者，如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；

應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，這都是些品德良善誠(chéng)實(shí)、情志意念忠貞純正的人，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。

因而先帝才選留下來輔佐陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無論大小，應(yīng)當(dāng)征詢他們的意見，然后再去施行。

必能裨（bì）補(bǔ)闕漏，有所廣益。

這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

從前經(jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。

愚以為營(yíng)中之事，事無大小，我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。

這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；

親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。

先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳振，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

臣本布衣，躬耕于南陽，我本來是一介平民，在南陽親自種田，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，先帝不因我身世卑微、見識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，后來遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，爾來二十有（yòu）一年矣。

從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

先帝（劉備）知道我謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。

受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。故五月渡瀘，深入不毛。

所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。

今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來的都城洛陽。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

如果沒有完成，就請(qǐng)治我重罪，來告慰先帝在天之靈。

若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。

如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；

陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢治理國(guó)家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓(xùn)。我就受恩感激不盡了。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。

四、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>

（3）諸葛亮向后主提出怎樣實(shí)施嚴(yán)明賞罰的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

（11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)：說明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處不利政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

（20）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（22）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（23）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（24）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

（25）寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句。

臣本布衣，躬耕于南陽。

五、課文理解

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣

4、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為： 三顧茅廬，臨危委重任，臨崩寄大事。

作者回顧這些往事的目的是表達(dá)：

感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

5、結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能 ①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

6、本文主要表達(dá)了什么情感？

蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿

7、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是：

激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。”

8、在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

六、開放性試題

1、你還知道哪些與《出師表》有關(guān)的詩(shī)句？

（1.）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）

（2）或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。（文天祥《正氣歌》?/p>

（3）.出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。（陸游《武侯書堂》）

（4）出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游《病起書懷》）

2、《三國(guó)演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：

空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜

3、作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠(chéng)，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已。，在重視責(zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神將會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響？

無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事（對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)）

4、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？

虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。

第四篇：《孟子兩章》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展)

《孟子》兩章

一.字詞解釋

1、通假字

①親戚畔之 ②曾益其所不能 ③困于心，衡于慮 ④入則無法家拂士

二、內(nèi)容理解

（一）《得道多助，失道寡助》

1、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素是什么？

2、全文的中心論點(diǎn)是什么？

3、“三里之城??威天下不以兵革之利”論述了哪兩方面的內(nèi)容？

4、“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比，起到什么作用？強(qiáng)調(diào)了什么？三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉梗?/p>

作用是增強(qiáng)文章的語勢(shì)，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。強(qiáng)調(diào)天時(shí)、地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固國(guó)”，“威天下”。三句是按照治國(guó)順序排列的，是遞進(jìn)關(guān)系，必須將前一個(gè)事情做好，才可能做好后面的事。

5、全文的主旨句（結(jié)論句）是什么？

6、君子“戰(zhàn)必勝”的結(jié)果說明了什么？

7、本文體現(xiàn)出的作者的主要觀點(diǎn)是什么？（用自己的話回答）

8、孟子認(rèn)為怎樣才能“得道”？“得道”的結(jié)果怎樣？

9、全文運(yùn)用了什么論證方法？試舉例說明。

舉例論證——列舉戰(zhàn)爭(zhēng)中“攻城”、“守城”的事例作為例證。

類比論證——以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理。

10、得“人和”的實(shí)質(zhì)是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下順之”。

《生于憂患，死于安樂》

1、第一段運(yùn)用排比句列舉事實(shí)，這些人物的共同點(diǎn)是什么？列舉人物的目的是什么？

都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)。目的是以事實(shí)證明只有經(jīng)歷艱難困苦的磨煉才能成就大業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理。

2、作者在第一段列舉事實(shí)之后，以“天將降大任于??”一段話說明了什么道理？

說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨煉。

3、人經(jīng)受一番磨練的目的是什么？（原文回答）

“動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（使其內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)韌，原來所沒有的才能得以增長(zhǎng)，從而擔(dān)當(dāng)起上天下達(dá)的重大擔(dān)子。）

4、造就人才的客觀（外部）條件是什么？

5、造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？

6、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”說明了什么道理？

7、“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？

論述了“死于安樂”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出，意思是說如果國(guó)內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；外面如果沒有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，國(guó)君就會(huì)耽于安樂。這樣，國(guó)家常常會(huì)滅亡。

8、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？（原文）

9、第一段和第二段分別論述了什么？

10、本文的中心論點(diǎn)是什么？

11、全文最后一段有什么作用？

12、全文運(yùn)用了什么論證方法？

舉例論證——列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例。類比論證——從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿。

對(duì)比論證——從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易遭滅亡的道理。

13、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？

八、中心思想

1、《得道多助，失道寡助》論述了治國(guó)平天下的大道理，表明作者實(shí)行“仁政”的政治主張。

2、《生于憂患，死于安樂》論述逆境對(duì)人才成長(zhǎng)、國(guó)家興衰的重要性。

九、課外拓展

1、生活中要做到人和，必須堅(jiān)持怎樣的原則？

謙虛真誠(chéng)，與人為善；心系他人，團(tuán)結(jié)友愛；擯棄私欲，胸襟開闊；明白事理，辨清是非。

2、結(jié)合本文，談?wù)勚袑W(xué)生為迎接時(shí)代賦予的使命應(yīng)作好怎樣的準(zhǔn)備。

作為中學(xué)生，擔(dān)負(fù)著將來建設(shè)國(guó)家的重大使命，要承擔(dān)起這一歷史賦予的重任，就必須拋棄物質(zhì)、精神上的各種享受，勇闖困境，磨煉自己的意志，鼓起百折不回的信心、勇氣和力量，為將來報(bào)效國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、有人說，現(xiàn)在生活條件優(yōu)越了，“生于憂患，死于安樂”已經(jīng)失去了意義，請(qǐng)談?wù)剬?duì)此觀點(diǎn)的看法。

這一觀點(diǎn)不正確。越是生活條件優(yōu)越，越要居安思危。一方面，優(yōu)越的條件容易使人懶散、墮落、不思進(jìn)取。另一方面，即使在優(yōu)越的生活中，也會(huì)有各種各樣的挫折，要想戰(zhàn)勝這些挫折，必須樹立憂患意識(shí)。其三，經(jīng)歷過困境的人，才干會(huì)得以增長(zhǎng)，這會(huì)提高他應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜多變的客觀世界的能力。所以，生活條件優(yōu)越與樹立“生于憂患，死于安樂”意識(shí)并不矛盾。

5、關(guān)于孟子的名言

③不以規(guī)矩，不成方圓。⑤仁者無敵。

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。⑨富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

6、請(qǐng)寫出與“人和”有關(guān)的名言警句或事例、成語 ③眾人拾柴火焰高 ④團(tuán)結(jié)就是力量 ⑤人心齊，泰山移。⑥一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。⑦秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。（反例）⑧魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。（正例）⑨成語：萬眾一心、眾志成城、同舟共濟(jì)、同心協(xié)力 / 孤掌難鳴

7、請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例或名言警句

①自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

第五篇：《曹劌論戰(zhàn)》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展) 2

《曹劌論戰(zhàn)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，舊傳是春秋時(shí)期左丘明所做，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。它是根據(jù)魯國(guó)史料編寫的編年體史書，記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀公十四年（前454年），共200多年間的歷史，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部史書。是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。

2、《左傳》分年記事，沒有篇名。晉杜預(yù)把它按年代順序分附在《春秋》后面，認(rèn)為它是用史實(shí)來闡述《春秋》經(jīng)義的?！洞呵铩酚浭路浅：?jiǎn)單，近乎大事年表，例如這篇課文所記之事在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺?！蔽覀儸F(xiàn)在所看到的《左傳》節(jié)文的標(biāo)題，都是后人加的。

二、背誦課文

1、文中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、文中“忠之屬也”具體指的是：小大之獄，雖不能察，必以情。

3、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么：小大之獄，雖不能察，必以情。

4、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

5、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：吾視其轍亂，望其旗靡。

6、魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在：彼竭我盈

7、文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語是：請(qǐng)見、請(qǐng)從。

8、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是：懼有伏焉。（限四個(gè)字）

9、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

10、表明曹劌必待“齊人三鼓”而后“鼓”原因的句子是：一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈。

三、句讀停頓

1、可 / 以一戰(zhàn)。戰(zhàn) / 則請(qǐng)從。

2、夫 / 戰(zhàn)，勇氣也。一鼓 / 作氣，再 / 而衰，三 / 而竭。

3、夫 / 大國(guó)，難測(cè) / 也，懼 / 有伏焉。吾 / 視其轍亂，望 / 其旗靡，故 / 逐之。

4、小大/ 之獄，雖 / 不能察，必 / 以情。

四、字詞解釋：

1、通假字： “徧”同“遍”，遍及、普遍（小惠未徧，民弗從也）

2、一詞多義：

①故：故克之（因此，所以）

公問其故（緣故，原因）②請(qǐng)：曹劌請(qǐng)見（請(qǐng)求）

戰(zhàn)則請(qǐng)從（請(qǐng)讓我，請(qǐng)?jiān)试S我）③從：戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟從，跟隨）

民弗從也（服從，聽從）

④信：必以信（實(shí)情）

小信未孚（信用）⑤何：何以戰(zhàn)（什么）

又何間焉（為什么，何必）

⑥焉：又何間焉（語氣詞，相當(dāng)于“呢”）

懼有伏焉（“于之”的合音，在那里）⑦以 何以戰(zhàn) / 可以一戰(zhàn)（憑，靠）

必以分人（把）

必以信 / 必以情（根據(jù)，按照）

⑧之：肉食者謀之（代詞，代迎戰(zhàn)齊軍這件事）

忠之屬也（代詞，代“小大之獄，雖不能察，必以情。”）

登軾而望之（代詞，代齊軍撤退的情況）

公與之乘（代詞，代他，指曹劌）

故克之 / 故逐之（代詞，代他們，指齊師）小大之獄（助詞，的）

公將鼓之 / 公將馳之（助詞，湊足音節(jié)，不譯）⑨其：公問其故(這樣，如此)

下視其轍 / 吾視其轍亂(他們，指齊師)

其鄉(xiāng)人曰(他的，指曹劌)

3、古今異義：

①小大之獄：案件（古）；監(jiān)獄，監(jiān)禁罪犯的地方（今）

②犧牲玉帛：古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品（古）；為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命（今）

③齊師伐我： 討伐，攻打（古）；今義：砍伐

④又何間焉：參與（古）；今義：隔開，不連接；時(shí)間或空間（今）

⑤肉食者鄙：鄙陋，這里指目光短淺（古）；今義：輕視，看不起（今）

⑥弗敢加也：虛報(bào)，以少報(bào)多（古）；今義：增加（今）⑦雖不能察：即使（古）；今義：雖然（今）⑧再而衰：第二次（古）；今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次（今）

⑨必以信：實(shí)情（古）；今義：書信（今）

⑩忠之屬也：盡力做好本分的事（古）；今義：忠誠(chéng)（今）

五、翻譯課文（略）十年春，齊師伐我，魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我魯國(guó)，伐：進(jìn)攻，攻打。齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。

公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。

魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見。

其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)者策劃這件事，你又何必參與呢？”

劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”

曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑蔷瓦M(jìn)入（宮殿）拜見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑借什么作戰(zhàn)？”

公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”

魯莊公說：“衣食這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給身邊的人。”

對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！?/p>

曹劌回答說：“這些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從您的?！?/p>

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊等祭品，玉器，絲織品等，我從不敢虛報(bào)，一定按照實(shí)情匯報(bào)?！?/p>

對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！?/p>

曹劌回答說：“（這只是）小信用，不能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑給你的?！?/p>

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定能根據(jù)實(shí)情審理?！?/p>

對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

曹劌回答說：“（這是）盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗了。如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。

（到了那一天）魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，兩軍在長(zhǎng)勺交戰(zhàn)。魯莊公準(zhǔn)備下令擊鼓進(jìn)軍。

劌曰：“未可?！饼R人三鼓。

曹劌說：“不可以?！痹邶R軍擊過了三次鼓之后。

劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。

曹劌說：“可以了?！饼R軍大敗。魯莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追趕齊軍。

劌曰：“未可。”下視其轍，曹劌說：“不可以。”他下車，看齊國(guó)軍隊(duì)車輪輾過的痕跡。

登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

登上戰(zhàn)車，手扶車前的橫木眺望（齊軍敗退的情況），說：“可以了。”于是魯莊公就下令追擊齊軍。

既克，公問其故。

已經(jīng)戰(zhàn)勝了，魯莊公問（他）勝利的原因。

對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。（齊軍）第一次擊鼓進(jìn)軍能夠振作士氣；第二次擊鼓進(jìn)軍，士兵們的士氣就低落了；等到第三次擊鼓進(jìn)軍，士氣就耗盡了。

彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

對(duì)方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了齊師。齊國(guó)是大國(guó)，很難預(yù)測(cè)（他們的軍事行動(dòng)），我害怕他們有埋伏。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

我觀察他們車輪的印子很亂，望見他們的軍旗倒下，所以才下令追擊齊軍?！?/p>

六、內(nèi)容理解：

1、中心思想：本文記敘了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過程，通過曹劌和魯莊公的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問題的對(duì)話，闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，作戰(zhàn)中要掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。

2、本文的特點(diǎn)是“記言”，剪裁得當(dāng)。以“遠(yuǎn)謀”為線索組織材料；并使用對(duì)比手法，以魯莊公的“鄙”，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”，從而塑造了軍事家曹劌的形象。

3、表明對(duì)話背景的句子是： 齊師伐我；公將戰(zhàn)。

4、反映人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度的話語是： 肉食者謀之，又何間焉？

5、表明全文線索（綱，文眼）的詞語是： 遠(yuǎn)謀。

6、曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的先決條件是： 政治上取信于民?！叭⌒庞诿瘛痹谖闹惺侵福盒〈笾z，雖不能察，必以情。

7、分析魯莊公“鄙”的表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)前：“公將戰(zhàn)”表現(xiàn)其輕率；前兩次答語中，將戰(zhàn)爭(zhēng)勝利寄托在臣子支持、神靈保佑上，表現(xiàn)其目光短淺。戰(zhàn)爭(zhēng)中：“將鼓”“將馳”表現(xiàn)其不察敵情，急躁冒進(jìn)。戰(zhàn)爭(zhēng)后：“問其故”表現(xiàn)其勝不知因，平庸。

8、分析曹劌“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)。

戰(zhàn)前，他啟發(fā)魯莊公認(rèn)識(shí)取信于民的重要性；戰(zhàn)中，他掌握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情，后發(fā)制人；戰(zhàn)后，他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

9、證明曹劌指揮正確的句子是： 齊師敗績(jī)；遂逐齊師。

10、評(píng)價(jià)魯莊公其人。

魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，他把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利寄托在臣子支持和祈求神的保佑上，說明他目光短淺，政治上平庸；在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，他急于迎戰(zhàn)，又說明他軍事上無知；但在曹劌啟發(fā)下終有所悟，認(rèn)識(shí)到“取信于民”的重要性，在作戰(zhàn)中能聽從曹劌的正確指揮，說明他知人善任，與一般昏君有別。

11、齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，取勝原因有幾個(gè)方面？ 一是戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備：取信于民（小大之獄，雖不能察，必以情）； 二是善于捕捉進(jìn)軍反攻的時(shí)機(jī)：彼竭我盈； 三是追擊時(shí)機(jī)的判斷正確：轍亂旗靡。

12、“遠(yuǎn)謀”一語是“論戰(zhàn)”的中心，貫穿全篇，而魯莊公的“鄙”又自始自終襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。

13、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫的好處。

戰(zhàn)前：魯 淺陋 ；曹 有遠(yuǎn)謀

戰(zhàn)時(shí)：魯 不察敵情，急躁冒進(jìn)；曹 詳察敵情，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)

戰(zhàn)后：魯 茫然不知；曹 細(xì)說原委

好處是通過對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的卓越軍事才能。

14、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。

政治方面，認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。軍事方面，善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：

適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）

15、談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。

①為下文寫莊公的“鄙”作鋪墊； ②襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

19、曹劌給你留下印象最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容略作分析。

（1）有愛國(guó)心與責(zé)任感。祖國(guó)被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求作戰(zhàn)。

（2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻的見解。把國(guó)君“忠”其事，取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見解顯然高于“肉食者”。

（3）有很高的說服他人的說話技巧。與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快。與國(guó)君商討問題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。

七、人物形象：

1、怎樣評(píng)價(jià)曹劌其人？

富有愛國(guó)熱情，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，臨危不亂，胸有成竹，從容不迫，有卓越的軍事才能。

2、魯莊公真的就沒有可取之處嗎？

不是，魯莊公的可取之處在于他能虛心聽取曹劌的意見，禮賢下士，知人善任，唯才是用，并且親臨前線擔(dān)任統(tǒng)帥。

八、課外拓展：

1、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：

一鼓作氣。后比喻鼓起干勁，一口氣完成。

2、大凡高瞻遠(yuǎn)矚者都注重人民的作用，舉例說明。①李世民說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！?②孟子主張“民貴君輕”。

3、寫出古代以少勝多的戰(zhàn)例。巨鹿之戰(zhàn)（破釜沉舟）、牧野之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)（成語：投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵）。

4、文中曹劌的形象令人欽佩，寫出中國(guó)歷史上你最崇敬的一位愛國(guó)將領(lǐng)，并寫出評(píng)價(jià)。①文天祥起兵抗元，寧死不屈。②岳飛精忠報(bào)國(guó)，英勇抗金。③鄧世昌，奮勇抗日，壯烈殉國(guó)。④林則徐不畏洋人，虎門銷煙。⑤戚繼光抗擊倭寇，保家衛(wèi)國(guó)。