第一篇：準(zhǔn)提法修行中不同法器的感應(yīng)事跡

準(zhǔn)提法修行中不同法器的感應(yīng)事跡

作為一名準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院的學(xué)員，因?yàn)槲易约盒迣W(xué)較淺，感應(yīng)不多，以下是在學(xué)院摘錄的一位師兄的經(jīng)驗(yàn)：

說(shuō)起這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的緣起挺有意思的。在7月底的時(shí)候，我有一次對(duì)鏡持誦，念著念著就進(jìn)入金剛持誦狀態(tài)。開(kāi)始是鼻腔震動(dòng)感明顯，漸漸的，過(guò)渡到喉輪發(fā)音，后來(lái)全身氣脈震動(dòng)；接著是身體有點(diǎn)左右搖晃。這時(shí)，準(zhǔn)提鏡離我的臉，只有約10厘米的距離。當(dāng)時(shí)感覺(jué)就不一樣了，感覺(jué)有一股很強(qiáng)的加持力量。因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己也不太確定對(duì)錯(cuò)，就停了下來(lái)，想找老師問(wèn)問(wèn)。正好一班的王老師在線上，就和他討論了一下。輾轉(zhuǎn)之下，才有今天這個(gè)實(shí)驗(yàn)的報(bào)告：

我曾受過(guò)蓮花部的灌頂，其中包括了“四臂觀音”的灌頂。而看過(guò)“四臂觀音”唐卡的人都知道，唐卡上菩薩對(duì)著我們方向的左上方手上，拿著的是一串白水晶念珠。在密宗的四臂觀音修法里，都提倡用“白水晶念珠”來(lái)修法。這樣與本尊修法比較相應(yīng)。類(lèi)似的還有：修阿彌陀佛本尊法或修作明佛母本尊法時(shí)，是要用紅珊瑚石的念珠的。因?yàn)檫@兩法是懷愛(ài)法。再有如修黃財(cái)神法，要用 “黃色的釉桓子念珠”！

以前因?yàn)橐皇菞l件不具備，二是覺(jué)得修法只要念好咒，好好觀想修行就行了，法器嘛，實(shí)在沒(méi)福報(bào)，買(mǎi)不起那么貴的念珠，也只有湊合使草菩提念珠了！這次，我特別針對(duì)法器做了一次小小的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果如下：

一、加持與反射

首先說(shuō)一下學(xué)院準(zhǔn)提鏡那天給我?guī)?lái)的驚喜吧！

那天當(dāng)我的臉距離準(zhǔn)提鏡約有10厘米距離的時(shí)候，感覺(jué)我的聲音打到鏡面上的同時(shí)，又被鏡子以超過(guò)我聲音本身能量的“聲波”反射回來(lái)了。這聲波很強(qiáng)大，我感覺(jué)鏡子照射到自己身體的那部分，從頭到胸腔的位置都很熱很熱！耳朵里聽(tīng)不清其他的聲音，只有自己念的準(zhǔn)提咒！反射和加持力太強(qiáng)了！

二、對(duì)比實(shí)驗(yàn)

后來(lái)在線上與一班王老師交流討論了這個(gè)問(wèn)題，他啟發(fā)了我大膽地做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，供養(yǎng)給各位同修。讓也大家了解法器的材質(zhì)、制作工藝與修法的相應(yīng)性關(guān)系！

于是我又拿出以前在網(wǎng)上請(qǐng)的其他準(zhǔn)提鏡，同樣，也是距鏡面約10厘米的距離，金剛持誦。發(fā)現(xiàn)聲波反射力也挺明顯的，但只集中于一個(gè)位置；而且，沒(méi)有我在學(xué)院恭請(qǐng)的由學(xué)院監(jiān)制的準(zhǔn)提鏡反射力量大！聲波反射沒(méi)有擴(kuò)散性，有局限！

最后用一面普通的圓形玻璃鏡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)聲波的震動(dòng)與反射，較前兩種工藝的鏡子簡(jiǎn)直沒(méi)法比??！聲音打到鏡面上時(shí)，反射力極其微弱，同時(shí)回來(lái)的聲波力量，是散射的，既不集中力量也不大。

三、法器評(píng)述

后來(lái)，我又在十齋日和平時(shí)，把三種不同的鏡子拿來(lái)，放到一起進(jìn)行（距離遠(yuǎn)近、方向和時(shí)間等方面的）測(cè)試！

結(jié)論如下：

（一）在平時(shí)，三種不同材質(zhì)的鏡子放到一起金剛持準(zhǔn)提咒時(shí)： 1，普通鏡子，幾乎沒(méi)有什么聲波力量的反射，即使有一點(diǎn)反射，也是及其微弱。同時(shí)，回來(lái)的聲波力量，是散射的，力量不集中也不大。

2，一般的準(zhǔn)提鏡是有反射。反射的方式是，聲音從哪個(gè)方向發(fā)出來(lái)，就反射回哪個(gè)方向，直來(lái)直去的感覺(jué)，沒(méi)有其他特征！

3，學(xué)院制作的準(zhǔn)提鏡，由于特殊的材質(zhì)和工藝，聲音發(fā)出打到鏡面的同時(shí)，以擴(kuò)大很多倍的聲波反射回來(lái)，同時(shí)鏡面兩側(cè)，也能成弧形聲波反射回來(lái)，這樣形成多點(diǎn)、多角度的反射！這種工藝真是太厲害了，贊嘆贊嘆贊嘆?。?/p>

（二）十齋日中，三種鏡子的表現(xiàn)如下：

1，學(xué)院制作的準(zhǔn)提鏡，念咒的聲音發(fā)出打到鏡面的同時(shí)，以增大10多倍的聲波反射回來(lái)。同時(shí)鏡面兩側(cè)，弧形聲波像開(kāi)花一樣，十齋日，比平時(shí)擴(kuò)散的反射力還要大！鏡面，就像一個(gè)太陽(yáng)或是球型聲波，反射聲波由鏡面的中心，一點(diǎn)一點(diǎn)，一次一次的往外擴(kuò)散，釋放能量！釋放的能量（法界力）不可思議?。?/p>

2，一般準(zhǔn)提鏡，聲音從哪個(gè)方向發(fā)出來(lái)，就反射回哪個(gè)方向，直來(lái)直去。但在十齋日，會(huì)比平時(shí)聲波力量要大上10多倍。像聲波柱一樣，反射回來(lái)，力量很集中也很不錯(cuò)！

3，普通鏡子，十齋日的反射力較平時(shí)好一些，但回來(lái)的聲波力量，是散射的，并不集中力量也不大。就好像石子打到水面一樣，從聲波的中心一圈一圈的反射力量遞減著，直至消失！

（三）距離測(cè)試結(jié)論就是：三種鏡子無(wú)論哪一種，都是離聲源越近反射力越大越強(qiáng)的！

四、總結(jié)

這十多天針對(duì)法器做的小實(shí)驗(yàn)，讓我體會(huì)到了法器的材質(zhì)、工藝制作絕對(duì)不是隨隨便便做出來(lái)的。我們?cè)谌蜃畲蟮臏?zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院修準(zhǔn)提法的眾生現(xiàn)在太有福報(bào)了，要感恩學(xué)院為我們制作出了這么殊勝、這么好的法器！能讓我們更好地修習(xí)準(zhǔn)提法，與法相應(yīng)！

同時(shí)，我明白了為什么修四臂觀音要用白水晶念珠，因?yàn)橛门c修法相應(yīng)的念珠和準(zhǔn)提鏡，修法、加持力感覺(jué)就是不一樣！！

上述文章中的這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我明白了學(xué)院制作的準(zhǔn)提透光鏡與其它鏡的不同點(diǎn)、特殊點(diǎn)和準(zhǔn)提鏡的重要性，也說(shuō)明了十齋日誦咒的不同，因十齋日天部之四大天王巡查四天下。就我個(gè)人在持誦準(zhǔn)提咒對(duì)氣脈的振動(dòng)來(lái)說(shuō)，開(kāi)始加入學(xué)院時(shí)，有空時(shí)就用大聲念誦的方法，當(dāng)不方便時(shí)就用默念，念了段時(shí)間后，聲音靠后了，感覺(jué)氣在胸腹間的中脈動(dòng)。當(dāng)每日?qǐng)?jiān)持1000遍后，有時(shí)念得太累就形成了嘴微動(dòng)不動(dòng)，只有舌根在動(dòng)，感覺(jué)是舌頭在喉部打轉(zhuǎn)，氣在中脈動(dòng)，有時(shí)念右手立于胸前，感覺(jué)手指上有氣在動(dòng)一樣，聲音變低沉了，一進(jìn)入念誦的狀態(tài)就很舒服，只想不停的念。實(shí)際上，沒(méi)有跟高七師學(xué)過(guò)金剛誦，相當(dāng)于不會(huì)念準(zhǔn)提咒。我誠(chéng)心的感謝學(xué)院的各位老師的指導(dǎo)，使末學(xué)修行有法可依，有路可循，誠(chéng)心頂禮各位師兄們！

第二篇：修準(zhǔn)提法感應(yīng)事跡評(píng)述

修準(zhǔn)提法感應(yīng)事跡評(píng)述

學(xué)佛三年，一直希望在佛法上能得到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。四月份時(shí)在網(wǎng)上無(wú)意中看到準(zhǔn)提鏡的相關(guān)文章，就在網(wǎng)上搜了一下，有緣接觸到準(zhǔn)提鏡和準(zhǔn)提咒，滿心歡喜，心想正是我所想求想修的。就給自己定了每天念準(zhǔn)提咒心2000遍的任務(wù)，并在全球最大的居士佛學(xué)院——準(zhǔn)提法佛學(xué)院報(bào)名。

就這樣堅(jiān)持念準(zhǔn)提咒心到4萬(wàn)左右時(shí)，自己在夢(mèng)中夢(mèng)到吐痰，吐臟東西，排便等，有一次還夢(mèng)到自己出了很多很多的血?？戳藢W(xué)院的學(xué)習(xí)資料和視頻，知道這是在夢(mèng)中消業(yè)。念到5萬(wàn)遍左右的時(shí)候，夢(mèng)到自己身體很輕，踢別人一下，自己騰空飛了起來(lái)。醒來(lái)后身體輕松哪也不疼了，很舒服（我以前出過(guò)車(chē)禍，經(jīng)常腰痛，肋痛）。以前經(jīng)常做惡夢(mèng)，要不就是做夢(mèng)從高處摔下來(lái)，心悸而醒。要不就是夢(mèng)到可怕的事嚇醒。也就是從這個(gè)時(shí)期始，再也沒(méi)有做過(guò)這類(lèi)的夢(mèng)。感謝佛母的加持，感恩準(zhǔn)提法成就者，學(xué)院的創(chuàng)辦人高七師，感恩準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院的老師們。

念到7萬(wàn)遍時(shí)，我開(kāi)始49天觀誦集的修法。進(jìn)行到第七天晚上時(shí)，腰疼加重了，夢(mèng)中到了海邊看到了水。而且每天早上的45分鐘修法腿疼得要堅(jiān)持不住了，心思全在腿疼上了。第八天我心里想著愿佛母加持我堅(jiān)持住，看著準(zhǔn)提佛母像一直到結(jié)束，覺(jué)得時(shí)間很快就過(guò)去了，并沒(méi)覺(jué)得多辛苦，腿也沒(méi)覺(jué)得很疼，有點(diǎn)酸而已。（在沒(méi)有學(xué)習(xí)準(zhǔn)提法之前我也練習(xí)過(guò)盤(pán)腿打坐，但只能堅(jiān)持10分鐘）。

念準(zhǔn)提咒心到10萬(wàn)遍時(shí)，每周最少修一個(gè)咒塔，每月參加一次學(xué)

院的火供。寫(xiě)上我的愿望，尤其是女兒的學(xué)習(xí)。女兒的成績(jī)一直在班里是前幾名，年級(jí)組20多名這樣，粗心大意，一考試錯(cuò)的都是不應(yīng)錯(cuò)的，她自己也很努力但是成績(jī)始終停滯不前，沒(méi)有提高。其中有一個(gè)愿望就是愿她的功課突飛猛進(jìn)有大提高進(jìn)入年級(jí)組前十名。我的班主任鹿老師還給我發(fā)來(lái)了八步學(xué)習(xí)法和五分鐘學(xué)習(xí)法。兩周后有一次的小考，女兒竟然考了滿分，全年級(jí)組唯一的一個(gè)。她自己也不知怎么考的，自己還說(shuō)這次考試像做夢(mèng)一樣。雖然后來(lái)的考試還像以前一樣，但那次開(kāi)始我和女兒都有了信心。我鼓勵(lì)她繼續(xù)努力，教她每天在上學(xué)的路上騎車(chē)時(shí)念準(zhǔn)提咒的咒心，（因功課和作業(yè)很多，平時(shí)也沒(méi)有時(shí)間，但上學(xué)路上來(lái)回半個(gè)小時(shí)還是可以利用上）。

還有每天早上的45分鐘修法結(jié)束后，照鏡子發(fā)現(xiàn)自己的眼睛很亮，眼白處是蘭色的，很深邃的感覺(jué)。對(duì)比一下修法前就不是這樣。這段時(shí)間我也有不舒服的感覺(jué)基本的順序是腰痛、后背痛、頭痛、胸口痛、胃痛、肚子痛有點(diǎn)拉稀。然后再是腰痛、背痛、胸口痛、頭痛，胃痛、肚子痛，都是那種可以忍受的痛，吃飯，工作，做家務(wù)，睡覺(jué)都不影響。而且?guī)状窝h(huán)一次比一次輕，到現(xiàn)在已經(jīng)很少出現(xiàn)了?，F(xiàn)在一分析，痛的地方都是我身體以前有毛病的地方。現(xiàn)在這些病痛都在逐漸離我遠(yuǎn)去。八月份我們這里發(fā)了一次水，洪水過(guò)后，很多人得了流感住了院，流感來(lái)勢(shì)兇兇，如果得上流感，最少也要輸三天液才能消炎。我也得上了，但只吃了三天藥就好了，雖然很難受但在我的持咒聲中，覺(jué)得痛苦減輕很多。佛母的感應(yīng)真是不可思議。從持誦準(zhǔn)提咒一來(lái)，我的老公也像我所愿的那樣，不再像以前那么愛(ài)玩電腦了，我們之間也很少產(chǎn)生矛盾了。

我大概在念到二十一萬(wàn)準(zhǔn)提咒時(shí)，我從學(xué)院請(qǐng)了準(zhǔn)提鏡和安息香，并在農(nóng)歷十五開(kāi)了光，此后我每天在對(duì)鏡持誦時(shí)，從念禮敬文，至《普賢菩薩行愿品》時(shí)，身上和腿是有點(diǎn)發(fā)涼的，到了結(jié)準(zhǔn)提手印念準(zhǔn)提全咒時(shí)，又覺(jué)得手印處傳來(lái)一股熱流傳遍全身。夏天時(shí)身體也開(kāi)始出汗，（因體質(zhì)的原因，我平時(shí)不怎么愛(ài)出汗，冬天還特別怕冷，哪怕是夏天也少出汗，我想這是不是在幫助我排毒呢？）一直到打開(kāi)手印?，F(xiàn)在秋天不出汗了，但渾身暖烘烘的。如果腦中出現(xiàn)雜念，不專心時(shí)，這種暖流就不出現(xiàn)。這種感應(yīng)真的很奇特。

在我念到三十五萬(wàn)遍左右準(zhǔn)提咒時(shí)，女兒正在放暑假，開(kāi)學(xué)就要初三了，學(xué)校要求學(xué)生假期返校三次進(jìn)行考試，也正如我所愿女兒自己就知道學(xué)習(xí)根本就不用我操心。第一次返校，女兒還是和以前一樣，班級(jí)第四名。第二次返校班級(jí)第一名，年級(jí)組進(jìn)入了前十名。女兒還是一如既往地學(xué)習(xí)，第三次返?？荚囋俅稳嗟谝?，年級(jí)前十。比平時(shí)總分?jǐn)?shù)要提高好幾十分，她們班主任講過(guò)，前五名的學(xué)生再提高幾分都很不容易，何況這么大的提高?，F(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)學(xué)了，我也快修到五十萬(wàn)的準(zhǔn)提咒心了。我相信在佛力的加持下，再加上女兒自身的努力，我們的愿望和目標(biāo)都會(huì)實(shí)現(xiàn)。再次感恩佛母，佛學(xué)院，準(zhǔn)提法成就者高七師和班主任鹿老師。到目前我初級(jí)班的課程已經(jīng)學(xué)完，希望能進(jìn)一步地進(jìn)入中級(jí)班進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，愿佛母加持我修行進(jìn)步。

第三篇：我修準(zhǔn)提法的幾則感應(yīng)

我修準(zhǔn)提法的幾則感應(yīng)

在學(xué)習(xí)準(zhǔn)提法以前對(duì)佛法的學(xué)習(xí)基本上停留在理論階段。但是修持準(zhǔn)提咒以后獲得的一些感應(yīng)讓我感到佛法的真實(shí)不虛，佛菩薩的大慈大悲。

持咒幾天后，心里出現(xiàn)一種暖洋洋和很舒服的感覺(jué)，能夠驅(qū)除一天生活中積累的負(fù)面情緒。以前要是工作中和其他人出現(xiàn)矛盾，會(huì)起嗔恨心，于人于己都不利。修持準(zhǔn)提咒后能夠保持平靜的心態(tài)，人際關(guān)系也有改善。處事也比以前順利。以前我在一個(gè)地方打不到的，要等很久。持咒以后基本上每次等很短時(shí)間就會(huì)有出租車(chē)來(lái)。

有一段時(shí)間，我一直在想一個(gè)人學(xué)佛挺不容易，要是能和其他同修一起學(xué)習(xí)要好些。然后再一次同事聚會(huì)的時(shí)候，突然間得知有一位平時(shí)認(rèn)識(shí)的同事辦了皈依證，也在學(xué)佛，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很驚奇，覺(jué)得佛母的加持確實(shí)不可思議，這么快就滿我的愿了。不是通過(guò)什么神通，就像自然發(fā)生的。后來(lái)就通過(guò)這位同事認(rèn)識(shí)了一些同修，大家一起交流，互得法益。

還有一件是更妙。我媽一直都在催我找對(duì)象，我本來(lái)不急。在網(wǎng)上看到有師兄修法后妻子自動(dòng)找上門(mén)來(lái)，我當(dāng)時(shí)就很羨慕。有一天我一位親戚突然打電話來(lái)說(shuō)要給我介紹一位對(duì)象，是醫(yī)院的。我聽(tīng)到這個(gè)消息就有一種感覺(jué)是佛母在加持我。雖然后來(lái)因?yàn)榉N種原因沒(méi)成，從佛法角度講是可能是緣不成熟，但是我深深體會(huì)到了佛母的慈悲愿力無(wú)處不在，對(duì)準(zhǔn)提法深具信心。

準(zhǔn)提咒的感應(yīng)的確比較快，特別是在滿足世間愿望的時(shí)候。我感到準(zhǔn)提法確實(shí)是很殊勝的，世出世間法都可以修，就像摩尼寶珠一樣，無(wú)所不能。佛法的確不可思議，可以通過(guò)改變緣起，改變因，來(lái)改變我們的命運(yùn)。

同時(shí)我也感覺(jué)到自己的修持也沒(méi)有很到位，還需要更努力的研修準(zhǔn)提法。還需要聚集更多的福報(bào)、智慧作為修行的資糧。要有更大的福報(bào)才能夠滿足自己的大愿。但我相信“合抱之木生于毫末”，只要我精進(jìn)不懈的修持，一定可以達(dá)成自己的人生目標(biāo)。從出世法來(lái)說(shuō)，一定可以往生極樂(lè)世界，證得無(wú)上菩提，幫助更多的眾生。

第四篇：準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院中級(jí)預(yù)科修行學(xué)習(xí)總結(jié)

準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院中級(jí)預(yù)科修行學(xué)習(xí)總結(jié)

敬禮學(xué)院全體老師!

接到中級(jí)課程之預(yù)科后，正逢工作不是很忙，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，覺(jué)得很有收獲，在此以恭敬之心，向老師做個(gè)匯報(bào)。

一、真信純信的理解

信心是修學(xué)佛法的根本，但什么是信心，信什么？諸家所說(shuō)所立不同，大乘菩薩階位上有十信位之安立，藏密也有清凈信、欲樂(lè)信、勝解信、不退轉(zhuǎn)信等說(shuō)法。這都從不同角度來(lái)解說(shuō)“信”。今天學(xué)習(xí)準(zhǔn)提法的真信、純信一文后，感覺(jué)受益彌多。

“我們的感覺(jué)可信嗎？”眼耳鼻舌身意的感覺(jué)要是可信的話，要佛菩薩的正覺(jué)有什么意義？！不能依我個(gè)人的感覺(jué)來(lái)定是非正誤。因此，多人約定俗成的公理也不能稱為“正量”。

所學(xué)到的理論能建立對(duì)佛的信嗎？人類(lèi)在功能低下、作用有限的五識(shí)之外，再添加一個(gè)迷亂的“心”，以此來(lái)分析推理的安立的東西怎么能知佛的境界？不可依所知所學(xué)對(duì)佛法來(lái)安立事非論定正誤。不僅如此，究其實(shí)質(zhì)，佛國(guó)所示尚是隨眾生緣所立，何況其它？

所以才知：“唯信乃入”，這個(gè)信的內(nèi)容，正是我們不能理解或我們現(xiàn)在情感上不能接收的那部分。能理解的已經(jīng)理入，不能理解的，才需“信入”。

而準(zhǔn)提法是佛的境界，我們總用言說(shuō)、文字、心緣來(lái)解釋一切佛法。而實(shí)質(zhì)上“一切法從本以來(lái)，離言說(shuō)相，離文字相，離心緣相?！惫史欠卜蛭业人芙獾?。對(duì)不能知解的只能先仰信（迷信），而后能入佛法。即：“相信”被感覺(jué)和概念能理解的那部分，我們可以理信；不能理解的那部分我們要迷信（仰信），只有迷信，才能入，入才能得其理，迷才能轉(zhuǎn)悟，信才能純正完美。所以純正的信仰是理信與迷信的合理的組成。

二、了解菩提根

學(xué)習(xí)“準(zhǔn)提菩薩的雙盤(pán)”一課后很開(kāi)心。本來(lái)對(duì)道大師所說(shuō)的 “或隨意坐亦得”的修法坐姿不明了，認(rèn)為不能雙盤(pán)的人才隨意坐，對(duì)所修法會(huì)有不圓滿的影響。學(xué)習(xí)后才知道：這只是凡夫我隨自己愚癡分別而已，全不是這么回事！原來(lái)根本不在這！準(zhǔn)提法的根是菩提根，是對(duì)眾生的大慈悲心，是平等為眾生服務(wù)的心。以后就不跟腿打架了！也練習(xí)著開(kāi)始為眾生服務(wù)，正式開(kāi)始結(jié)“準(zhǔn)提菩薩的雙盤(pán)”。

三、理解凈土

阿彌陀佛的凈土殊勝無(wú)比，對(duì)我等靠自力難以成就的在家眾來(lái)說(shuō)，以阿彌陀佛本愿攝受，橫超三界，帶業(yè)往生，尤為重要！通過(guò)學(xué)習(xí)知道，到準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院學(xué)習(xí)，能保證我往生極樂(lè)世界。往生全憑信愿；三輩決于發(fā)心；品位高下依于修持深淺。信具往生即在當(dāng)下，而不必拘于臨命終時(shí)。依此才知：彌陀凈法乃無(wú)修而成佛之圣法。正為此點(diǎn)，才成為“一切世間難信之法”。也彰顯出自力他力不可同日而語(yǔ)！由衷贊嘆阿彌陀佛功德果海，亦隨喜贊嘆學(xué)院老師們的功德。

四、注重八關(guān)齋戒

本為頓立之戒，準(zhǔn)提法成就者高七師說(shuō)古代修準(zhǔn)提者依之為戒，但準(zhǔn)提法本身并無(wú)戒律之門(mén)檻。而依《觀經(jīng)》之說(shuō)一日一夜持八關(guān)齋戒回向往生即可得中品中生。正由于時(shí)少易持殊勝等特點(diǎn)，它非常適合如今非常忙的在家人。故而成為準(zhǔn)提法的戒法。在“八關(guān)齋戒”的教學(xué)視頻中，高七師系統(tǒng)全面，深入淺出的對(duì)八關(guān)齋戒的開(kāi)遮持犯做了智慧的論說(shuō)，讓學(xué)者無(wú)有艱難之感，而有必然成就之勢(shì)。法喜充滿愿依愿行。

筆書(shū)有限，覺(jué)義彌深，略述知解，又勞師神。感謝老師無(wú)私的真誠(chéng)奉獻(xiàn)！感恩學(xué)院！

順便告之老師，學(xué)生選學(xué)咒師專業(yè)。（如有時(shí)間再選擇學(xué)其它專業(yè)。）

阿彌陀佛！

第五篇：漫談準(zhǔn)提法修行對(duì)疾病的預(yù)防治療作用

漫談準(zhǔn)提法修行對(duì)疾病的預(yù)防治療作用

《七佛俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼法》中詳列有準(zhǔn)提法與卻病延壽的方法。如記載“誦此準(zhǔn)提咒時(shí)，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無(wú)有是處?！贝蟪嗣芊ㄋ^密而不秘，方法如此簡(jiǎn)單，但療病功效卻是“核當(dāng)量”，其中蘊(yùn)涵了許多層佛法的密意。

如果從佛教因果論的角度看待疾病，疾病是殺生等惡業(yè)的顯現(xiàn)，通俗講就是我們欠了別人的債：不管是命債、情債等債務(wù)，當(dāng)債權(quán)人來(lái)討債時(shí)，欠債方會(huì)顯現(xiàn)出疾病等不舒服的感覺(jué)，這時(shí)我們抱著救命稻草的心態(tài)，依仗準(zhǔn)提佛母的庇護(hù)調(diào)解，會(huì)暫緩進(jìn)而分批付款的方式償還我們的債務(wù)，不會(huì)因無(wú)力償還而嗚呼哀哉！比如你欠了人家高利貸，被人家追討，結(jié)果有大富長(zhǎng)者替你擔(dān)保和墊付欠款，結(jié)果可能就會(huì)解除怨結(jié)和債務(wù)關(guān)系。如《七佛俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼法》記載：此陀羅尼有大勢(shì)力，至心誦持必當(dāng)自證。能令枯樹(shù)生華，何況世間果報(bào)。若常誦持，水火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。若卒為鬼神傷死，結(jié)印誦咒七遍，以印印心皆令卻活。即使在觀音準(zhǔn)提佛母的庇護(hù)下，身欠業(yè)債的我們?nèi)砸e極布施還債，做到大乘六度“布施”中：身布施、財(cái)布施、無(wú)畏布施等，才是積累福報(bào)積極還債的根本之道。另一方面，作為修行人即使別人情理上或物質(zhì)上對(duì)我們有虧欠，也要積極放下，那種“別人都虧欠我”的討債人型思維，也是生氣長(zhǎng)病的重要誘因。在日常生活中，可常聽(tīng)到“怨他，不怨我”；“他做事太氣人；他對(duì)不起我，太叫我過(guò)不去?！钡鹊缺г沟脑捳Z(yǔ)。一句話，就是“別人虧欠我，我生氣有理”。其實(shí)這正是為自己生氣找充分理由。越是這樣想，越是覺(jué)得自己氣的對(duì)，越氣越來(lái)勁，形成惡性循環(huán)，甚至氣出病來(lái)。豈不知，這種思維本身就是嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)。民國(guó)時(shí)期王鳳儀善人說(shuō)：“我發(fā)明勸病法，是本著人道去勸，病是什么，就是過(guò)，把過(guò)道出來(lái)，病就好了。”這里所說(shuō)的“過(guò)”，就是針對(duì)“因?yàn)樗藷o(wú)理虧欠我而要生氣”說(shuō)的。因此大乘學(xué)佛上要做到“布施、放下”，其實(shí)是卻病消災(zāi)的第一法門(mén)。

從中醫(yī)和心理學(xué)角度看準(zhǔn)提法修行中的皈依和發(fā)愿，也是治療疾病的大法。為什么呢？在中醫(yī)講腎主先天元?dú)猓髦鞠?，而恐懼?huì)傷腎氣。有時(shí)候，人在最困難的時(shí)刻才發(fā)現(xiàn)，雖然身邊有親人的關(guān)愛(ài)和朋友的不離不棄，但終究還是自己面對(duì)困難，需要用堅(jiān)定的信念和積極的暗示自己，才能重返陽(yáng)光溫暖世界。一旦你與整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界隔離開(kāi)時(shí)，你的志氣就會(huì)消沉，恐懼就會(huì)加倍?？謶謺?huì)傷到腎。只要人一恐懼，“腎間命門(mén)火”就會(huì)逐漸熄掉，甚至?xí)硐莶涣际扔郧缶竦玫綍簳r(shí)的慰藉。自我的不良嗜欲，大都不是生理因素造成的，而是心理因素導(dǎo)致的。人本心理學(xué)大師馬斯洛十二年臨床實(shí)踐及研究表明：絕大多數(shù)身心病癥是一種安撫缺乏癥，由病人長(zhǎng)期得不到安全感，沒(méi)有一種歸屬感所造成；缺乏安全感的人會(huì)表現(xiàn)出過(guò)分的野心，占有欲強(qiáng)，貪財(cái)，到處沖撞，憤怒仇恨或者低聲下氣，唯唯諾諾，有受虐狂傾向等等。為了讓內(nèi)心小孩回歸安全的“精神家園”，就要“身心皈依精神的本尊”。觀音準(zhǔn)提佛母的密號(hào)又稱除怖畏金剛，當(dāng)我們的身心皈依觀音準(zhǔn)提佛母，在面對(duì)人生的困境時(shí)，可能會(huì)在自我的潛意識(shí)中告訴自己，守護(hù)本尊準(zhǔn)提佛母會(huì)幫忙我，不用怕。我們活在世界上，雖然都脫離了母體，好像只是一個(gè)人活在宇宙天地間，其實(shí)一直有整個(gè)宇宙法界在引導(dǎo)著你如何活下去。從某種意義上講我們一直都與法界之母——觀音準(zhǔn)提佛母沒(méi)有片刻分離，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在愛(ài)護(hù)關(guān)照著我們。即使面對(duì)人生的難關(guān)和考驗(yàn)時(shí)，你也會(huì)覺(jué)得：“這是準(zhǔn)提佛母的密意，是佛母要我完成的一段人生功課，這樣我的心會(huì)進(jìn)步并愈加趨于圓滿！”進(jìn)而我們會(huì)用一種很正面的思想去看待所出現(xiàn)的困難，這叫做志氣和積極思維，也是一個(gè)非常重要的心理學(xué)暗示。

當(dāng)談到愿力和使命時(shí)，可能有人會(huì)問(wèn)，這與健康疾病有關(guān)系嗎？中醫(yī)講“腎藏志”，一個(gè)人的愿力和使命的心念能量，是住在腎里面的先天元?dú)庵?。這又怎么理解呢？有一本叫做《青鳥(niǎo)》的童話故事，其中有一個(gè)國(guó)家叫做“嬰兒國(guó)”，那里的每一個(gè)小嬰兒從出生到地球上以前，都要先學(xué)好、選好他們這輩子要做什么事情。比喻這一生我們要做的事情，其實(shí)是在出生以前，就已經(jīng)有一定的規(guī)劃。我們這個(gè)潛意識(shí)已經(jīng)規(guī)劃好的“人生藍(lán)圖”冥冥中會(huì)督促你去做一些事，而你在做那些事的時(shí)候，會(huì)感到“不知道為什么做這件事情我特別快樂(lè)？或特別有靈感和活力”，因此會(huì)有一種不屈不撓的力量在支持著你。我們的“人生藍(lán)圖”在個(gè)體生命的愿力和使命中，在與準(zhǔn)提佛母相應(yīng)的顯現(xiàn)中，而不是外在的標(biāo)準(zhǔn)和從眾心理。如果讓一個(gè)人的生命軌跡與其潛意識(shí)中藍(lán)圖不相干，他的“志氣和自信心”就比較差，腎氣也會(huì)逐漸萎縮。也許會(huì)發(fā)展為成癮失志“不去面對(duì)而逃避現(xiàn)實(shí)的世界”。臺(tái)灣JT叔叔說(shuō)，如果我們是因?yàn)椴荒芎煤妹鎸?duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，而逃避到一個(gè)“上癮”的活動(dòng)里面──上癮可能是集郵、可能是上網(wǎng)絡(luò)，人有各種上癮的形式：如情欲上癮癥、甚至宗教上癮癥──這些上癮的特征都是因?yàn)檫@個(gè)人沒(méi)有足夠的志氣和勇氣，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種真相，以至于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了很大的不滿。若有人熱愛(ài)一件事情而成為專家，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的能力還是一天一天在增長(zhǎng)，感覺(jué)與現(xiàn)實(shí)世界更加融洽和諧，這個(gè)叫“達(dá)人”，是好事。只有做到了身心的皈依和發(fā)愿，積極避免不良嗜欲和成癮行為，也就是在大乘六度法門(mén)中做到了“持戒”才能刪除不良嗜欲，養(yǎng)腎中之精，腎精自保合。

人的一生不能有愿力就會(huì)有怨氣！人一旦找到適合自己的“夢(mèng)想目標(biāo)”(對(duì)己對(duì)社會(huì)都有價(jià)值的人生夢(mèng)想目標(biāo))，才能充分地發(fā)揮自己的潛能，也敢于承擔(dān)自己的責(zé)任和使命。并且在社會(huì)生活中遭遇逆境不如意，能夠堅(jiān)定意志，培養(yǎng)定力，而不會(huì)怨天尤人。境遇也沒(méi)有絕對(duì)的好壞，王鳳儀善人常說(shuō)：“天加福是逆來(lái)的”，受寵受敬的地方，正是陷溺人的地方；受污受辱的地方正是成我的地方。能受羞辱受骯臟，才是真人。準(zhǔn)提行者在生活中遇到逆境時(shí)，內(nèi)心要認(rèn)識(shí)到一切皆是最好的安排，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是法界準(zhǔn)提佛母緣起的顯現(xiàn)，從而接受現(xiàn)實(shí)，信賴法界準(zhǔn)提佛母的安

排，而沒(méi)有自己主觀知見(jiàn)和現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，從而可以轉(zhuǎn)化自他對(duì)立的人我是非觀。中醫(yī)道家都講“煉精化氣，化氣歸神”，志愿堅(jiān)定而不委屈抱怨能煉精化氣，心神凝定沒(méi)有人我是非而化氣歸神，這也是大乘六度中“忍辱、禪定”的重要心法。

修行準(zhǔn)提法所謂跳出“三界”，從某種角度講必須轉(zhuǎn)化自我身心三界的陰氣，一是刪除不良嗜欲，養(yǎng)真一之精，精自保合；二指志愿堅(jiān)定不怨天尤人，養(yǎng)浩然之正氣，氣自保合；三者去除人我是非的雜念，養(yǎng)天賦之神，神自保合。這樣將自我身心三界撥陰取陽(yáng)，不但養(yǎng)生保健延年益壽還可以完善人格改變命運(yùn)。