第一篇：我的中國夢(mèng)征文演講（本站推薦）

幾乎所有中國人都有著同一個(gè)中國夢(mèng)——中華民族的偉大復(fù)興。

從虎門銷煙到血戰(zhàn)天京，從戊戌變法到辛亥革命，中國人民努力抗?fàn)?，尋求光明，在血雨腥風(fēng)中中國經(jīng)歷了最為黑暗的時(shí)代。直到新中國成立，中國才逐步富強(qiáng)起來，特別是改革開放30年來經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，不少人認(rèn)為中國已然踏上復(fù)興之路?？稍谖铱磥恚腥A民族的復(fù)興絕非僅是經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，中華民族寶貴的傳統(tǒng)精神財(cái)富的復(fù)興同樣不可忽視，它是我們民族的歷史烙印，在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要。

自古以來中華民族就講求：忠·孝·仁·義·禮·智·信·廉?？稍诋?dāng)今這些似乎只存在于少數(shù)先進(jìn)人物的身上，想要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須重拾這些美德。

在封建社會(huì)時(shí)的“忠”，是指忠心于君，而這早已被時(shí)代拋棄。如今，我們要忠于國家。革命先輩們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，為了國家利益，義無反顧，慷慨赴死，正因他們的“忠”，我們才擺脫了封建殖民統(tǒng)治，迎來了新中國。現(xiàn)在，戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代已成過去，那么“忠”是不是也過時(shí)了呢?不，不是的。雖然這是一個(gè)和平年代，可是一些破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行動(dòng)依然存在，xx疆獨(dú)xx以及國外敵對(duì)勢(shì)力一直虎視眈眈，疆土爭(zhēng)端日趨激化。但只要我們每個(gè)人都忠于祖國，那么這些活動(dòng)不過是蚍蜉撼樹。所有敵對(duì)分子只能是歷史舞臺(tái)的跳梁小丑，他們的行動(dòng)只是以卵擊石。憑著15億中國人愛國之心，民族可興，國土可安。

我們的先人有“以孝治天下”之說，在現(xiàn)在看來也有現(xiàn)實(shí)意義，孝能促進(jìn)家庭和睦，每個(gè)家庭的和睦更能促進(jìn)社會(huì)的和諧，把孝推進(jìn)一步，整個(gè)社會(huì)做到“老吾老以及人之老”，那么，我們的老人都能安樂晚年。而“仁·義·禮”是人與人相處的原則，“仁者愛人，禮者敬人，愛人者，從恒愛之，敬人者，從恒敬之”。人們互敬互愛，社會(huì)怎會(huì)不和諧？而“義”是要求我們，在別人有難之時(shí)，不冷眼旁觀，在有違法亂紀(jì)之時(shí)，挺身而出，這樣難時(shí)有助，亂時(shí)有爭(zhēng)，我們才能看到路不拾遺，夜不閉戶的安寧景象。由此不難看出提倡“孝·仁·義·禮”，能夠?yàn)榻⒑椭C社會(huì)在道德規(guī)范上得到根本保障。

“智”在當(dāng)代也有了新涵義，在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，科技儼然是第一生產(chǎn)力。國與國之間的綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)是以科技為核心的競(jìng)爭(zhēng)，我們的復(fù)興也應(yīng)是建立在科技領(lǐng)先基礎(chǔ)上，在《少年中國說》中就提到“少年智則中國智”，只有年輕人注重科技文化學(xué)習(xí)，不斷改革創(chuàng)新，我們國家的發(fā)展才能持續(xù)高速，才能加快復(fù)興步伐。

“信”是要求我們誠實(shí)守信?，F(xiàn)在毒奶粉，地溝油，毒膠囊------等事件層出不窮，一些廠商為了利，忘記了社會(huì)責(zé)任，使人們?cè)谥T多的事件中出現(xiàn)信任危機(jī)，缺乏安全感，幸福指數(shù)大大下降，沒有了幸福感，社會(huì)就容易產(chǎn)生不安定因素，社會(huì)不安定了，何談民族復(fù)興？因此，只有講求誠信，才能使整個(gè)社會(huì)有信任度，有安全感；才能有利于提高民族凝聚力，人民才能在復(fù)興之路上得到幸福安康的生活。

“廉”是為官之本，記得岳飛說過“文官不貪錢，武官不惜死，則天下太平矣”?？v觀歷史，當(dāng)一個(gè)國家為官者貪污腐敗成風(fēng)，往往得到的結(jié)果是江山易主，我們欣喜地看到，十八大以來，黨中央加大反腐倡廉的力度，一系列的高官不斷曝光落馬，政府經(jīng)費(fèi)的節(jié)儉，使我們看到，黨正以更新的姿態(tài)，服務(wù)于國家，服務(wù)于人民，提高了政府的信任度，使國家利益和人民利益的到有力的保障，使我們的法制進(jìn)程健康的發(fā)展，促進(jìn)了干群關(guān)系，充分發(fā)揮了政令的效率，杜絕了錢權(quán)交易，提供了公平的發(fā)展環(huán)境，以利于安定團(tuán)結(jié)，更為養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣，起到示范作用。

國家統(tǒng)一，社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民幸福，需要我們用傳統(tǒng)道德來作為思想保障。傳統(tǒng)美德的復(fù)興，是民族復(fù)興的助推劑。在此我要說“道德興，中國興，中國興，國民幸”。

第二篇：中國夢(mèng)征文演講

先下，國人無不熱議的一個(gè)詞就是“中國夢(mèng)”?？倳泴?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想定義為近代以來的“中國夢(mèng)”，因此，可以看出，“中國夢(mèng)”實(shí)際上是中國夢(mèng)想。夢(mèng)與夢(mèng)想的區(qū)別，表面上看，只有一字之差——少了一個(gè)“想”字，而“想”是一個(gè)具有主觀能動(dòng)性的詞語。大家知道，在做夢(mèng)時(shí)，我們總是閉著眼，什么事都不用做，什么努力也無需付出，在虛無縹緲的夢(mèng)境里，遇到困難我們可以選擇逃避，成功與否對(duì)我們毫無意義。這就是夢(mèng)，一種不需要有目標(biāo)、擔(dān)當(dāng)和結(jié)果的虛幻。我們控股公司已經(jīng)確定了“五化”發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略可以比作我們的“控股夢(mèng)”，為了使“控股夢(mèng)”在將來變成一個(gè)可以真正實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們就應(yīng)當(dāng)有所作為。而首先，就要“想”，踏踏實(shí)實(shí)地想我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，想我們?cè)趺刺ぬ?shí)實(shí)地去做？我在想，我們年輕人在想，我們大家都在想。因此，前段時(shí)間，盛總分別以“講政治”、“敢擔(dān)當(dāng)”、“求圓滿”為議題進(jìn)行了三次講話，先后從目標(biāo)、過程和結(jié)果的層面對(duì)我們提出了將來工作的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！爸v政治”、“敢擔(dān)當(dāng)”、“求圓滿”，一共九個(gè)字，我卻反反復(fù)復(fù)看來很多遍，而每看一遍都會(huì)有不同的收獲。我試著想將這些收獲用最簡(jiǎn)練的一個(gè)詞語來詮釋，概括和表達(dá)出來，可卻著實(shí)無法辦到。于是，我勉強(qiáng)找出了三個(gè)詞——“定位”、“奉獻(xiàn)”和“創(chuàng)新”。當(dāng)然，單憑這三個(gè)詞是不可能涵蓋“講政治”、“敢擔(dān)當(dāng)”、“求圓滿”全部?jī)?nèi)容的。在這里，我只是基于這三個(gè)詞的含義，從個(gè)人的角度，立足于公司的未來發(fā)展談?wù)勎覍?duì)“講政治”、“敢擔(dān)當(dāng)”、“求圓滿”的理解和收獲。

首先，我想說的第一個(gè)詞，就是“定位”。定位的直觀意思是指某一事物在一定環(huán)境中的位置。大家知道，沒有一個(gè)明確的、真實(shí)的定位，就不會(huì)有發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)就意味著沒有原點(diǎn)，沒有原點(diǎn)，我們又何談方向，如何發(fā)展呢？所以，我認(rèn)為任何事物，只要你想發(fā)展，定位是非常關(guān)鍵的?？毓晒景l(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了很多風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，然而，我們以堅(jiān)實(shí)的步伐終于走出了一條屬于自己的道路，時(shí)至今日，公司已經(jīng)整體初具規(guī)模。但同時(shí)，也要明白我們所面臨的問題仍非常多，并且，隨著將來改革發(fā)展的深入，我們還會(huì)遇到很多新的問題和挑戰(zhàn)。

因此，就“定位”而言，我首先說說對(duì)“講政治”的理解：我們控股公司雖然是帶有政府職能的企業(yè)，但我們還是企業(yè)，所以我們?cè)缤硪M(jìn)入市場(chǎng)，去真刀真槍地和別人競(jìng)爭(zhēng)。然而，必須承認(rèn)現(xiàn)在我們的基礎(chǔ)還相對(duì)薄弱，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也不足。大家知道，我們控股公司系統(tǒng)有很多企業(yè)，它們都或多或少的存在這樣或者那樣的問題，有些更是處于低水平維持或停產(chǎn)停業(yè)狀態(tài)。誠然，它們?cè)?jīng)有過輝煌的歷史，但歷史代替不了現(xiàn)實(shí)。這就如同一支曾經(jīng)功勛卓著的部隊(duì)，在經(jīng)過戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷廝殺之后，已是損失慘重，傷兵滿營(yíng)，失去了戰(zhàn)斗力，不宜再戰(zhàn)。可問題是，這支部隊(duì)要想生存，就必須重新殺出去，否則，就意味著解散和滅亡！怎么辦，是放棄嗎？想想曾經(jīng)的輝煌，想想那些戰(zhàn)士，甘心嗎？可現(xiàn)在就殺出去，現(xiàn)實(shí)嗎？都說，修身，起家，然后才能治國平天下。在外面，炮火連天，而自己又兵不滿千，彈藥奇缺的情況下，就殺出去，無異于自取滅亡。所以，對(duì)于這么一支部隊(duì)而言，當(dāng)下所要做的是，趕緊把戰(zhàn)士們的傷治好，重整隊(duì)伍，積累彈藥，只有這樣才有可能在將來的征戰(zhàn)中取勝。通過這個(gè)事例，我想，控股公司現(xiàn)在是否尚處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，如果是的話，在這個(gè)階段當(dāng)中，我們要做的就是盡快解決好自身內(nèi)部問題，積累有效資金，觀時(shí)待變，以求在大勢(shì)上立于不敗之地，同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也將是我們最累，最辛苦的階段，在這個(gè)階段，一絲一毫的放松和懈怠都有可能使我們功敗垂成。換句話說，至少現(xiàn)如今，真不是我們打大仗的時(shí)候。說句不太中聽的，現(xiàn)在的控股公司應(yīng)該還是屬于實(shí)力較強(qiáng)的游擊隊(duì)，但游擊隊(duì)怎么了，只要決策和行為得當(dāng)，游擊隊(duì)同樣可以成為大部隊(duì)！因此，為了“五化”戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，我們現(xiàn)在除了進(jìn)行一些前期必要的準(zhǔn)備外，更應(yīng)耐心地積累經(jīng)驗(yàn)和積蓄實(shí)力。應(yīng)該說，有耐心，能忍耐同樣是一個(gè)企業(yè)成熟的表現(xiàn)。當(dāng)然，積累經(jīng)驗(yàn)和積蓄實(shí)力的最好方法還是不斷地參加實(shí)戰(zhàn)，所以我們可以出擊，有時(shí)也必須出擊，但由于現(xiàn)在出擊的目的還是為了原始積累，因此要盡可能做到必勝。一句話，我們輸不起，這個(gè)要求可能跟市場(chǎng)自身規(guī)律有些不符，然而這就是現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。說實(shí)話，對(duì)于是否出擊的問題，我說的有些矛盾，但世間萬物本不就是一個(gè)個(gè)矛盾體嗎？問題的關(guān)鍵是要看我們?cè)鯓影盐兆∵@個(gè)度，而這個(gè)度就是我們的共識(shí)。

下面就“定位”而言，我再說說對(duì)“敢擔(dān)當(dāng)”的理解。盛總講，敢擔(dān)當(dāng)是一個(gè)能力問題，是一個(gè)責(zé)任心問題，是一個(gè)綜合素質(zhì)問題，因此，“敢擔(dān)當(dāng)”之于“定位”來說，就是對(duì)自身能力要有一個(gè)清晰地定位。如果將“講政治”的定位定義為宏觀的定位的話，那么，“敢擔(dān)當(dāng)”的定位，我認(rèn)為在這里，就是一個(gè)微觀的概念。只有能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自身能力的大小和不足，我們才能真正做到查

缺補(bǔ)漏，有的放矢地提升自己。同時(shí)對(duì)于“責(zé)任心”，也是有必要做一個(gè)準(zhǔn)確定位的。要知道，一個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，如何將自己有限的精力放置于無限的工作，特別是像實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略這么龐大的系統(tǒng)工程，這是一個(gè)選擇的問題。知道自己負(fù)責(zé)什么，負(fù)責(zé)的工作處于整個(gè)系統(tǒng)的那一部分，起什么作用，從而明確自己要負(fù)責(zé)到什么程度。這就如同我們需要明白在未來，那架龐大的控股公司號(hào)飛機(jī)中我們?cè)谄渲邪缪莸氖且粋€(gè)什么樣的角色。當(dāng)然，這里說的負(fù)責(zé)只是基于微觀的具體工作而言，對(duì)于宏觀的整體目標(biāo)，又要另當(dāng)別論。

然后，就“定位”而言，我再說說對(duì)“求圓滿”的理解。大家知道，圓滿是一種狀態(tài)，而且是一種相當(dāng)狀態(tài)，世上本就沒有絕對(duì)圓滿的事物，因此，對(duì)于圓滿的定位，真的很難，既然很難，那么我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，難道有必要為自己畫上一條圓滿的意識(shí)紅線呢？要知道，沒有絕對(duì)的圓滿，只有更加的圓滿，在“五化”戰(zhàn)略的宏偉目標(biāo)面前，我想永遠(yuǎn)都會(huì)存在更加圓滿的狀況和可能在等待著我們?yōu)橹畩^斗與實(shí)現(xiàn)。

說完第一個(gè)詞“定位”，我想說的第二個(gè)詞就是“奉獻(xiàn)”。說實(shí)話，我本來只打算從“定位”和“創(chuàng)新”兩個(gè)層面闡述我對(duì)“講政治、敢擔(dān)當(dāng)、求圓滿”的認(rèn)識(shí)，但在寫這篇論文時(shí)，正趕上神十飛天和端午節(jié)。神十飛天讓國人再次為之自豪，然而航天工程背后的英雄們，在短短14年的時(shí)間里，連續(xù)十次成功發(fā)射神舟飛船，為實(shí)現(xiàn)這些，他們放棄了什么，失去了什么，卻很難用一個(gè)詞來概括，但可以用一個(gè)詞來解釋——奉獻(xiàn)。我們總說被他們的“精神”所感動(dòng)，所以這跟成功與失敗是沒有什么關(guān)系的。第二天，就是端午節(jié)，大家知道，端午節(jié)是為紀(jì)念愛國詩人屈原而來的。在我看來，端午節(jié)紀(jì)念的不是屈原的文采，也不是他的功績(jī)，因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的情況來看，屈原最后還是失敗了，他也憤然跳入汨羅江，但屈原那種舍身為國，不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，卻感動(dòng)了后世千千萬萬的人們，所以大家紀(jì)念他，頌揚(yáng)他！通過這兩件事例，我認(rèn)為，奉獻(xiàn)精神對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)機(jī)的控股公司，對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略是很重要的。因?yàn)椤拔寤睉?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)是非常遠(yuǎn)大的，為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們有時(shí)必須有所取舍，而且，只有本著一顆奉獻(xiàn)之心，我們的能力和勇氣才有可能更加有效和長(zhǎng)久地為“五化”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

因此，就“奉獻(xiàn)”而言，我對(duì)“講政治”是這么認(rèn)識(shí)的：“講政治”的核心是統(tǒng)一思想，但事物發(fā)展的方向習(xí)慣是分散且不規(guī)律的，所以要將任何一件事物歸于統(tǒng)一，都需要一種力的約束和限制。這種力，從外部來看是制度管理，但說實(shí)話，這是一種被動(dòng)的，強(qiáng)制性的管理方式，短期內(nèi)雖然有效，但時(shí)間一長(zhǎng)，難免出現(xiàn)偏差，故此我們一直在強(qiáng)調(diào)管理上的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就在于此。可是如果我們將這種力從外部的被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自身內(nèi)部的主動(dòng)，情況又會(huì)如何呢？顯而易見，由于降低了管理成本，使我們可以將更多的時(shí)間和精力投入到工作當(dāng)中，同時(shí)，工作環(huán)境也可以變得愈加和諧和融洽。而這種內(nèi)部的力量的始發(fā)點(diǎn)，我認(rèn)為就是一種奉獻(xiàn)精神、奉獻(xiàn)欲望。在這種精神的作用下，人們會(huì)自發(fā)地，不由自主地統(tǒng)一到一個(gè)方向和思路上來。

下面就“奉獻(xiàn)”而言，我再說說對(duì)“敢擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識(shí)。“敢擔(dān)當(dāng)”要求我們有能力同時(shí)又要敢于承擔(dān)我們的工作責(zé)任與義務(wù)。我認(rèn)為這句話的深意告訴我們，人的能力和膽量是有限的，而跟整個(gè)大千世界相比，那就更加不值一提，可問題是，為實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略，我們將來所可能遇到的困難與挑戰(zhàn)會(huì)非常多。如何用有限的能力面對(duì)無限的問題，用有限的膽量克服無限的挑戰(zhàn)，我們就需要一個(gè)放大器——奉獻(xiàn)精神。有了這個(gè)放大器，我們就可以完成很多在我們看來幾乎不可能完成的工作和任務(wù)。誰實(shí)話，再難的工作，放置于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的，難度也有限，而再容易的工作，一旦被拉伸到一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間里持續(xù)完成，就會(huì)變得很難，而奉獻(xiàn)精神恰恰強(qiáng)調(diào)的就是長(zhǎng)時(shí)間的付出，時(shí)間點(diǎn)上的奉獻(xiàn)不是真正的奉獻(xiàn)。在這里，我無意強(qiáng)調(diào)精神至上論，但精神卻真的是一個(gè)很好的成倍放大器。

然后，就“奉獻(xiàn)”而言，我再說說對(duì)“求圓滿”的認(rèn)識(shí)。圓滿本身的定義是至余至善，盡善盡美，然而依據(jù)對(duì)象主體的差別，其內(nèi)涵或外延亦會(huì)出現(xiàn)不同。對(duì)于一項(xiàng)具體工作而言，我們應(yīng)本著負(fù)責(zé)的，智慧的態(tài)度和方法使工作成績(jī)趨于圓滿，而放置于“五化”戰(zhàn)略的而言，圓滿的含義則要更加復(fù)雜和深遠(yuǎn)。誠然，每一項(xiàng)具體工作的圓滿完成促就了“五化”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是微觀與宏觀的關(guān)系，但我認(rèn)為，這種關(guān)系是一種包含的關(guān)系，卻不一定是一種組成的關(guān)系。換句話說，眾多的微觀具體的工作在最終實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略的過程當(dāng)中，彼此之間必然會(huì)存在諾干空白與漏洞，因此微觀具體工作的圓滿實(shí)現(xiàn)并不意味著宏觀的整體目標(biāo)的圓滿完成。當(dāng)然，這種空白和漏洞可能是人為的，也可能是制度上的，但問題的關(guān)鍵不在這里，而是有了空白和漏洞誰去填補(bǔ)，怎么填補(bǔ)的問題。對(duì)于具體的每個(gè)人，他們可能都已完成了本職工作，但要知道，我們完成工作的目的并不是為了工作本身，而是為了實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略。為了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，我們是否應(yīng)當(dāng)本著奉獻(xiàn)精神，在必要地時(shí)候，去填補(bǔ)那些可能的空白和漏洞呢。在論文的前面，在說到就“定位”而言的“敢擔(dān)當(dāng)”時(shí)，我提到，負(fù)責(zé)的含義對(duì)于“微觀的具體工作”和“宏觀的整體目標(biāo)”而言，內(nèi)容是不一樣的。在一項(xiàng)具體的工作內(nèi)部，我強(qiáng)調(diào)的是負(fù)責(zé)的定位性，而在不同工作之間所可能出現(xiàn)的空白和漏洞地帶，為了宏觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)的則是負(fù)責(zé)的奉獻(xiàn)性。而且，通過奉獻(xiàn)精神將各項(xiàng)具體工作連接粘合起來所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也將會(huì)更加堅(jiān)固并至于長(zhǎng)久，所以說，奉獻(xiàn)不但是放大器而且是整體目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)的填充劑和粘合劑。

說完了第二個(gè)詞“奉獻(xiàn)”，最后我再說說第三個(gè)詞“創(chuàng)新”。“創(chuàng)新”簡(jiǎn)單來說就是創(chuàng)作革新。大家知道，我們控股公司確定了“五化”發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略將指引我們不斷向前邁進(jìn)，然而正是因?yàn)槿绱?，前進(jìn)的道路對(duì)我們而言，將可能是非常陌生和幾乎未知的，因此不管我們?cè)敢獠辉敢猓^去舊的，我們所習(xí)慣的一切可能都要改變，而這就必須要?jiǎng)?chuàng)新?？蓡栴}是，新的東西太多了，有別人創(chuàng)造的，也有我們自己創(chuàng)造的，但我們不可能全盤接受，這時(shí)，則需要我們立足于當(dāng)前現(xiàn)狀，基于實(shí)際需求，有選擇的使用。這不是對(duì)創(chuàng)新的不恭，恰恰是我們睿智的表現(xiàn)。故此，我們的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于一個(gè)方向，只有符合這個(gè)方向的要求，我們的創(chuàng)新才有意義和價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)新的效率也可以得到有效地提升。

下面我就“創(chuàng)新”而言，先說說對(duì)“講政治”的理解。前面說了，“創(chuàng)新”要有一個(gè)統(tǒng)一的方向性，這不是對(duì)“創(chuàng)新”的約束，更不是扼殺“創(chuàng)新”，恰恰相反，這是在鼓勵(lì)“創(chuàng)新”！我們知道，“創(chuàng)新”是突破現(xiàn)有的思維模式，跳出當(dāng)前的視野范圍，去審視、思考和處理事務(wù)。這種跳出和突破可不是一件輕而易舉的事，甚至可以說，這是世界上最難的事，有些人窮其一生，可能也未成功一次。所以，像這么一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，我們?nèi)绻荒芗杏邢薜牧α?，攻其一點(diǎn)，而是選擇四面出擊，后果可想而知。打個(gè)比方吧，一個(gè)水球，如果它足夠結(jié)實(shí)，大概我們?cè)趺磾D壓，里面的水也不會(huì)突破水球的限制噴涌而出，但如果在水球的表面，用針扎一個(gè)哪怕很小的眼，大概只需輕輕擠壓，水就會(huì)破洞而出，而且，這個(gè)洞還會(huì)隨著噴涌的過程，不斷變大。通過這個(gè)比喻可以明白，方向上的統(tǒng)一約束性，不是束縛，它的作用其實(shí)是那個(gè)小小的針孔，目的恰恰是為了最終更多更有效地實(shí)現(xiàn)。

下面就“創(chuàng)新”而言，我再說說對(duì)“敢擔(dān)當(dāng)”的理解。前面說了，敢擔(dān)當(dāng)是在工作時(shí)，你要有能力，同時(shí)敢于承擔(dān)起你的責(zé)任和義務(wù)。我認(rèn)為這句話的深意在這里告訴我們，做任何工作時(shí)，我們都應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，盲目的蠻干和逞能是解決不了問題的，有時(shí)還可能會(huì)使問題復(fù)雜化，所以，實(shí)際工作上不斷創(chuàng)新對(duì)于我們真正擔(dān)負(fù)起本職工作是非常重要的，當(dāng)然這種創(chuàng)新的能力也是工作能力的一種表現(xiàn)。這種創(chuàng)新更多的是一種基于經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)上的創(chuàng)新，這很難，它的難點(diǎn)實(shí)際上是經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)本身的積累，但當(dāng)積累到一定程度，有時(shí)這種創(chuàng)新會(huì)不由自主的迸發(fā)出來。這種能力是很可貴的，但卻也是不能強(qiáng)求的，換句話說，不是我們咬咬牙，跺跺腳就能實(shí)現(xiàn)的。因此在這里我更強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是一種怎樣加快經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)積累的創(chuàng)新，這對(duì)于我們年輕人尤為重要。因?yàn)槊刻煳覀兯佑|的工作內(nèi)容難保不會(huì)超出我們的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，為了能夠真正的做到敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，我們?cè)诮佑|每一項(xiàng)具體新的工作時(shí)就要適時(shí)地轉(zhuǎn)化我們的工作思路，打破長(zhǎng)久產(chǎn)生的慣性思維，這不但是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，更是我們能力的提升。另一個(gè)方面講，既然是“創(chuàng)新”，就必然伴隨著不可預(yù)見性和風(fēng)險(xiǎn)性，也就是說，可能會(huì)出現(xiàn)某種不利的結(jié)果，這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)有能力，敢于承擔(dān)這種結(jié)果，并且不會(huì)因?yàn)椴焕Y(jié)果的出現(xiàn)，阻礙或喪失我們對(duì)于創(chuàng)新的追求！

最后，就“創(chuàng)新”而言，我再說說對(duì)“求圓滿”的理解。從創(chuàng)新的角度討論“求圓滿”，說實(shí)話，這是一個(gè)很難寫的議題，因?yàn)樗鼪]有任何經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)可以借鑒。但可以清楚的是，如果說“敢擔(dān)當(dāng)”的創(chuàng)新是一種微觀的創(chuàng)新，那么“求圓滿”的創(chuàng)新就是一種宏觀的創(chuàng)新。而且盛總在講“求圓滿”時(shí)提了四點(diǎn)，這四點(diǎn)都決定了“求圓滿”的創(chuàng)新是具有不同于一般意義上的創(chuàng)新，或者說，是一種更大范圍上的創(chuàng)新。大家知道，我們一直在說，控股公司現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為此，我們提出了全新的，超出我們以前所接觸到的所有實(shí)際工作和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展戰(zhàn)略——“五化”發(fā)展戰(zhàn)略。為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，真正地圓滿地實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，我們就要徹底打破現(xiàn)有的思維框框和行為模式，而不是僅僅停留在就某項(xiàng)具體工作的改革和創(chuàng)新層面之上，這種創(chuàng)新將作用于我們的方方面面，用一老句話，這是從靈魂深處發(fā)生的改變和革新?？墒钦f了這些，我卻是一點(diǎn)具體的思路都沒有，且不說這種創(chuàng)新的具體內(nèi)容，就是怎么創(chuàng)新，我也如同霧里看花，花清我不清。然而正是這種創(chuàng)新，卻是我們將來必須完成的，否則，我們就只是在改良，我們的“五化”戰(zhàn)略就不可能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)對(duì)于“求圓滿”這一宏觀意義上的創(chuàng)新，我也曾有過一些小小的具體想法，但每每又都讓我自己否定了。這時(shí)，我真正體會(huì)到，思維視野之內(nèi)的具體建議好提，一旦跳出這一范圍，事情就不那么簡(jiǎn)單了。很慚愧，我在這里提不出任何具體的思路和建議，但這又何妨呢？前面說了，我們現(xiàn)在正處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，在這一階段，積累的不但是資金，還有經(jīng)驗(yàn)、視野和思路。當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)達(dá)到一定水平和程度后，我想，我們的上層建筑也必將會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)全新的構(gòu)造。而我們現(xiàn)在，正如盛總所說的，首先應(yīng)著眼于“干”，只要踏踏實(shí)實(shí)地干好，我們必定能換回控股公司一個(gè)美好的未來。

第三篇：我的中國夢(mèng)征文及演講策劃

生命科學(xué)學(xué)院關(guān)于“我的中國夢(mèng)”校園文化系列活動(dòng)

活動(dòng)方案

為了引導(dǎo)廣大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國夢(mèng)”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)院良好學(xué)風(fēng)的形成，營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境，生命科學(xué)學(xué)院特此舉辦“我的中國夢(mèng)”校園文化系列活動(dòng)，活動(dòng)方案如下：

一、活動(dòng)主題

以“我的中國夢(mèng)”為總主題，點(diǎn)燃廣大青年學(xué)生為夢(mèng)想而奮斗的激情，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，全面推動(dòng)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。

二、活動(dòng)形式

1、以“夢(mèng)在我心中”為主題的征文

2、以“中國夢(mèng)·我的夢(mèng)”為主題的演講比賽

三、活動(dòng)目的征文

1、增強(qiáng)我院學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力，豐富課余生活。

2、激發(fā)同學(xué)們對(duì)自身夢(mèng)想的勇敢追逐，使同學(xué)們對(duì)中國夢(mèng)有更深更清晰地認(rèn)識(shí)。

3、推進(jìn)學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。

演講比賽

1、培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的演講能力，豐富課余生活。

2、營(yíng)造積極向上的校園文化環(huán)境。

3、通過大學(xué)生講述自己親歷親見的“中國夢(mèng)”，記錄他們的愛國之心、強(qiáng)國之愿、報(bào)國之志。

四、活動(dòng)對(duì)象

生命科學(xué)學(xué)院全體學(xué)生

五、活動(dòng)時(shí)間

1、征文

2013年5月13日（周一）——2013年5月18日（周六）

2、演講比賽

初賽：時(shí)間：2013年5月19日

地點(diǎn)：C2114，C2112（暫定）

決賽：時(shí)間：2013年5月26日

地點(diǎn)：新圖2101（暫定）

五、活動(dòng)安排

1、宣傳工作

5月12號(hào)通知各班班長(zhǎng)、團(tuán)支書于13日即周一中午到學(xué)術(shù)報(bào)告廳開會(huì)，通知“我的中國夢(mèng)”校園文化系列活動(dòng)有關(guān)事宜，并鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與，彰顯年輕一代的活力；通過展板、網(wǎng)絡(luò)（QQ空間，微博等）等形式進(jìn)行大量宣傳。

2、征文的征集及評(píng)選

5月17日（周五）收征文作品，18日、19日審稿，20日對(duì)征文優(yōu)秀作品展覽，并全院表揚(yáng)。

3、演講比賽

（1）5月13日宣傳演講比賽有關(guān)事宜。

（2）邀請(qǐng)?jiān)u委、嘉賓及禮儀和表演人員，借音響設(shè)備，買獎(jiǎng)品及活動(dòng)必須品。

（3）活動(dòng)流程

①開場(chǎng)白（主題關(guān)于中國夢(mèng)的歌唱、話劇等形式）

②主持人介紹評(píng)委和到場(chǎng)的嘉賓

③支持人宣讀比賽規(guī)則

④按序號(hào)進(jìn)行精彩演講（中間有中場(chǎng)休息，穿插游戲或表演，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)）

⑤演講評(píng)委點(diǎn)評(píng)

⑥宣布分?jǐn)?shù)，頒獎(jiǎng)

六、表彰總結(jié)

召開全院表彰大會(huì)，對(duì)“我的中國夢(mèng)”校園文化系列活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)表彰表現(xiàn)優(yōu)秀的個(gè)人及優(yōu)秀團(tuán)支部，并向同學(xué)們提出更高的期望。

生命科學(xué)學(xué)院

2013年5月4日

第四篇：我的＂中國夢(mèng)＂征文演講-中國崛起,中國夢(mèng)

我的＂中國夢(mèng)＂征文演講-中國崛起,中國夢(mèng)

精彩導(dǎo)讀：中國對(duì)外較多強(qiáng)調(diào)自身特色，提倡求同存異、和而不同，以2011年9月發(fā)表的《中國的和平發(fā)展》白皮書為標(biāo)志，中國開始強(qiáng)調(diào)人類共同價(jià)值，而非一味強(qiáng)調(diào)特色與不同，十八大報(bào)告再次延續(xù)了這一思路。

中國崛起，是唯一未被西方殖民的文明型國家崛起，是既要復(fù)興古老文明，又要實(shí)踐社會(huì)主義的崛起。故此，各種來自西方的“中國威脅論”粉墨登場(chǎng)。怎樣以國際語言闡釋“中國夢(mèng)”，讓外國政府和民眾對(duì)中國訴求、中國期盼暢然釋懷，是中國公共外交的新使命、新主題，這恰恰也需要中國公共外交加快調(diào)整腳步。

當(dāng)今世界，公共外交的主體與客體都在發(fā)生變化。以前的公共外交是政府主導(dǎo)行為，但現(xiàn)在政府的色彩日益淡化，社會(huì)的角色日益加重。以前是把國內(nèi)民眾對(duì)外交政策的理解與支持作為重點(diǎn)，近年來，國外民眾逐漸成為中國公共外交的主要對(duì)象。

不僅如此，國內(nèi)民眾日益從公共外交的客體向主體轉(zhuǎn)變，每一個(gè)中國人都成為公共外交使者。中國新公共外交，我覺得當(dāng)下首要任務(wù)就是講好中國夢(mèng)，讓國外公眾認(rèn)同“中國夢(mèng)會(huì)讓世界更美好”。中國新公共外交應(yīng)充分發(fā)揮中國人的正能量。

公共外交的宗旨也在發(fā)生變化。過去，中國對(duì)外較多強(qiáng)調(diào)自身特色，提倡求同存異、和而不同。以2011年9月發(fā)表的《中國的和平發(fā)展》白皮書為標(biāo)志，中國開始強(qiáng)調(diào)人類共同價(jià)值，而非一味強(qiáng)調(diào)特色與不同。十八大報(bào)告再次延續(xù)了這一思路。

中國新公共外交旨在折射世界多元性而求得廣泛國際認(rèn)同，讓世界各國從中國的成功中找到自己的因素，從中國的包容文化中找到自己的影子，增強(qiáng)其對(duì)中國的認(rèn)同感，將“中國威脅論”轉(zhuǎn)化為“中國機(jī)遇論”。中國新公共外交的實(shí)質(zhì)是，中國夢(mèng)，不僅不排斥他國夢(mèng)，還是世界夢(mèng)。

第五篇：小學(xué)教師我的中國夢(mèng)征文演講

作為一名小學(xué)教師，我的夢(mèng)，質(zhì)樸而美好——為中華民族偉大復(fù)興和偉大祖國現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的階段基礎(chǔ)。我的夢(mèng)，是厚重的歷史的夢(mèng)。自16世紀(jì)以來，我們開始與世界逐漸生疏，尤其是1840年以來，我們的民族飽受磨難和困苦，歷經(jīng)恥辱而不斷抗?fàn)帯⑶笏鲝?qiáng)國富民之路?；厥捉詠?，列強(qiáng)侵華前后都格外重視本區(qū)文化的輸出，它們的崛起也得意于本區(qū)教育提供的后勁。我中華仁人志士——容閎、梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀、梁漱溟、晏陽初、陶行知——也在努力尋求著各種教育強(qiáng)國之路，一百多年來，從未間斷、從未放棄！新中國成立以來，黨和政府高度重視教育，雖然在教育的培養(yǎng)和投入上出現(xiàn)了一些曲折和失誤，但是教育的本心依然紅亮！歷史的車輪是向前的，今天，我已經(jīng)接過了這接力棒！

深心溫故，猶可知新。

我的夢(mèng)，又是嶄新的夢(mèng)。生長(zhǎng)在改革開放的偉大時(shí)代，尤其是新千年以來，我們的教育事業(yè)伴隨著祖國的發(fā)展，蒸蒸日上。教育4%這個(gè)數(shù)字，離我們的期待和發(fā)達(dá)國家的教育投入相比還有些差距，可是它的實(shí)現(xiàn)使得我們有信心相信“美麗中國”就在明天，因?yàn)槲覀円恢痹谂?，我們的腳步從未停滯！而且我們正在凝聚力量，共克時(shí)艱，日新榮昌！我的夢(mèng)，也是遠(yuǎn)方的夢(mèng)。我常常仰望頭頂那片璀璨的星空——我也深知教育是百年大計(jì)，樹人實(shí)非易事。種樹種的是希望，育人更是育得未來。我的夢(mèng)，教育夢(mèng)，中國夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。我告訴自己，必須堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教育信心，面對(duì)日新月異的今天，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，弘毅傳道。

教育理想比天高，落地方有百花園！我的夢(mèng)，更是當(dāng)下的夢(mèng)。只有腳踏實(shí)地向著夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地奮斗，夢(mèng)想才會(huì)成真；歲月從來不曾居息——我告訴自己：立足教育根本，勇探教育新路，落實(shí)工作點(diǎn)滴，教育一代新人。鐵肩擔(dān)道義，夢(mèng)想指日待。初心護(hù)性靈，朝夕越山海。親愛的同志們，我們的夢(mèng)想不是空中樓閣，也并非遙不可及，我們的精彩就在我們身邊，就在這平凡的教育舞臺(tái)。美麗的中國夢(mèng)，也絕不虛幻縹緲，就深深扎根在我們腳下這方熱土。夏花已是繽紛絢爛，他年金秋能否碩果累累，就看我們教育工作者是否忠誠履職、勤勉盡責(zé)。親愛的小學(xué)同仁，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，偉大的祖國也向我們發(fā)出了青春的力量的召喚—— “今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋”，看我少年“前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！” 來吧，讓我們一道擔(dān)起中華的脊梁，不辱使命，不負(fù)重托；

來吧，讓我們一同融入這偉大的洪流中，沐風(fēng)歷雨共成長(zhǎng)；

來吧，向著自己和偉大民族的美麗夢(mèng)想，讓我們一往無前！