第一篇：公安邊防部隊(duì)士官學(xué)歷任職教育之管見

公安邊防部隊(duì)士官學(xué)歷任職教育之管見

● 王斌

第十五次全軍院校會議提出，我軍院校教育的重心將由以學(xué)歷教育為主向以學(xué)歷教育與任職教育并重轉(zhuǎn)變，逐步建立起以崗位任職教育為主、基礎(chǔ)學(xué)歷教育與崗位任職教育相對分離、軍事特色鮮明的新型軍隊(duì)院校體系。公安邊防部隊(duì)士官院校教育要在鍛造高素質(zhì)士官人才隊(duì)伍中發(fā)揮基地作用，就要以十七屆四中全會精神為指導(dǎo)，審視士官隊(duì)伍在部隊(duì)全面建設(shè)中的重要作用，把握士官隊(duì)伍的時代特征，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，使士官學(xué)歷教育和任職教育相得益彰。

公安部邊防局2004年2月召開首次院校工作會議，決定由昆明邊防指揮學(xué)校承擔(dān)三分之二的士官中專學(xué)歷教育任務(wù)。任務(wù)調(diào)整后，學(xué)校黨委立足現(xiàn)實(shí)，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)展速度與實(shí)際效益、硬件建設(shè)與軟件建設(shè)、近期效用與長期效益”三個統(tǒng)一，為士官學(xué)員鋪就成長成才之路。但從目前我校士官學(xué)歷教育的實(shí)際看，仍然存在著制約士官學(xué)歷教育對士官制度改革和隊(duì)伍建設(shè)起推進(jìn)作用的主客觀因素，最關(guān)鍵的就是學(xué)校編制還沒有相應(yīng)調(diào)整，發(fā)展體制不夠健全和完善，致使士官學(xué)歷教育和任職教育處于兩難境地，士官學(xué)歷教育在士官隊(duì)伍素質(zhì)提高中的引擎作用正趨于弱化。

一是學(xué)校現(xiàn)行編制、機(jī)構(gòu)設(shè)置不能完全滿足士官學(xué)歷教育與任職教育并重任務(wù)的需要。任務(wù)調(diào)整后，學(xué)校黨委將任職教育融入士官學(xué)歷教育，增強(qiáng)學(xué)員實(shí)踐技能的培養(yǎng)和鍛煉。但學(xué)?，F(xiàn)沒有取得士官學(xué)歷教育所需的體制保障和政策支持，仍沿用培養(yǎng)生長干部時的編制和科室機(jī)構(gòu)設(shè)置，與士官學(xué)歷教育、專業(yè)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)教員隊(duì)伍建設(shè)極不對稱，致使黨委改革創(chuàng)新意識不夠強(qiáng)，改革調(diào)整方向目標(biāo)不夠明確，極大地削弱了士官學(xué)歷教育可持續(xù)發(fā)展的后勁和潛力。

二是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后于實(shí)作教學(xué)快速發(fā)展需求。學(xué)校開設(shè)的專業(yè)是為基層部隊(duì)培養(yǎng)技能型專業(yè)士官，需要大量的實(shí)作設(shè)備和操作間作堅(jiān)強(qiáng)后盾。雖然近年來上級加大了對學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，但亟待拆遷改建的項(xiàng)目較多，所需資金缺口較大。而學(xué)校沒有專項(xiàng)教學(xué)科研、教學(xué)設(shè)施建設(shè)和維護(hù)經(jīng)費(fèi)，部分教學(xué)實(shí)作操作間和設(shè)施裝備陳舊，士官學(xué)員教學(xué)實(shí)作受到不同程度的限制。

三是士官學(xué)歷層次與士官制度改革不相適應(yīng)。我校士官學(xué)歷層次仍然是中專，不利于士官隊(duì)伍的建設(shè)、學(xué)員自身成才以及專業(yè)士官復(fù)員到地方后的就業(yè)。這與社會快速發(fā)展和士官隊(duì)伍建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)還存在一定的差距。目前，解放軍部隊(duì)要求，初級士官具有高中以上文化程度，獲得初級以上專業(yè)技能資格；中級士官大專以上學(xué)歷顯著增加，獲得中級以上專業(yè)技能資格；高級士官具有大專以上學(xué)歷，獲得高級專業(yè)技能資格。作為公安邊防部隊(duì)的專業(yè)士官隊(duì)伍建設(shè)，同樣要把中高級士官隊(duì)伍的學(xué)歷教育推向更高層次，以適應(yīng)士官隊(duì)伍發(fā)展的需要。

四是引進(jìn)專業(yè)人才困難，教員隊(duì)伍轉(zhuǎn)崗緩慢，專業(yè)教員隊(duì)伍建設(shè)受限。學(xué)校開展士官學(xué)歷教育以來，學(xué)校黨委為解決專業(yè)教員量少質(zhì)弱的問題，堅(jiān)持培養(yǎng)和引進(jìn)并重的原則，健全教員專業(yè)進(jìn)修和能力培養(yǎng)制度，利用激勵機(jī)制鼓勵教員增強(qiáng)自身的造血和輸血功能，夯實(shí)基礎(chǔ)知識功底和更新專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以滿足士官學(xué)歷教育的需要。在目前體制下，學(xué)校在用人上還沒有完全建立起從部隊(duì)內(nèi)部和地方院校、科研院所中引進(jìn)既具有高學(xué)歷，又具有高級職業(yè)技術(shù)資格人才的有效機(jī)制，專業(yè)教員選調(diào)渠道受限，一定程度上阻礙了學(xué)校順利轉(zhuǎn)型和持續(xù)發(fā)展。

五是“1+1”學(xué)制與士官隊(duì)伍的長遠(yuǎn)建設(shè)和發(fā)展不完全適應(yīng)。近年來，士官教育層次逐步由中等?？茖W(xué)歷教育提升為高等軍事職業(yè)教育，并開辦了短訓(xùn)、輪訓(xùn)等形式的任職教育，從而形成了學(xué)歷教育和任職教育并存的士官教育模式。為提高士官學(xué)員的實(shí)踐能力，學(xué)校黨

委根據(jù)公安部邊防局院校會議精神，優(yōu)化課程設(shè)置和改革教學(xué)內(nèi)容體系，形成了“1+1”的辦學(xué)模式，即第一年學(xué)員在校學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，第二年則完全轉(zhuǎn)向崗位鍛煉實(shí)踐。但實(shí)踐證明，“1+1”教學(xué)模式存在一定的缺憾。士官學(xué)員幾乎都是回原單位實(shí)習(xí)，在空間上遠(yuǎn)離學(xué)校監(jiān)管視野，學(xué)校對實(shí)習(xí)缺乏有效的指導(dǎo)和管理。況且，相當(dāng)一部分士官學(xué)員回單位實(shí)習(xí)不一定定崗定位，以實(shí)習(xí)來鞏固和提高士官學(xué)員的實(shí)作能力就淪為一句空話，這不僅背離了士官學(xué)歷教育的宗旨，而且也給院校教育質(zhì)量的提高造成不良影響。

六是士官學(xué)員的管理和激勵機(jī)制還不健全。在目前的政策條件下，士官學(xué)員從學(xué)校畢業(yè)回到部隊(duì)還是士官，身份并沒有改變，不像生長干部學(xué)員回到部隊(duì)變?yōu)楦刹?，身份發(fā)生了改變。同時，一部分士官回到部隊(duì)后，當(dāng)年或第二年就被安排退伍。加上士官晉級競爭激烈，對個人畢業(yè)后的發(fā)展和進(jìn)步存在顧慮，缺乏信心，這不同程度地影響了學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性。

公安邊防部隊(duì)院校士官學(xué)歷教育在培養(yǎng)高技能的專業(yè)技術(shù)士官人才和高素質(zhì)的部隊(duì)基層管理士官人才中發(fā)揮著不可小視的作用。學(xué)校黨委將在上級的關(guān)心和支持下，繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，以人為本，樹立改革創(chuàng)新意識，深入探索和研究士官教育的規(guī)律和特點(diǎn)，積極尋求士官學(xué)歷教育與士官任職教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，使士官學(xué)歷教育和任職教育并駕齊驅(qū)，充分釋放士官教育對鞏固和提高士官隊(duì)伍作用和素質(zhì)的促推功能，使士官隊(duì)伍成為公安邊防部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)名副其實(shí)的“脊梁”。

第二篇：教育督導(dǎo)之管見

郴州市教育督導(dǎo)優(yōu)秀論文評選材料

教育督導(dǎo)之“管”見

安仁縣排山中小

譚曉河

隨著改革開放的深入與發(fā)展，我國教育體制、教育規(guī)劃等方面的改革、發(fā)展也日益深入。我們在學(xué)習(xí)、借鑒吸收西方先進(jìn)國家先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)理論的同時，也提出不少創(chuàng)造性的教育管理、監(jiān)督、評價、指導(dǎo)理論，教育督導(dǎo)即“冰山一角”?！督逃ā访鞔_規(guī)定：國家實(shí)行教育督導(dǎo)制度，它是我國教育的基本制度之一。實(shí)踐證明教育督導(dǎo)是落實(shí)基礎(chǔ)教育“重中之重”戰(zhàn)略地位的重要機(jī)制，也是實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育及解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中所面臨問題的有效措施。勿庸置疑，自1991年國家實(shí)行教育督導(dǎo)以來，我們富有成效地推進(jìn)了這項(xiàng)工作，但面對新的形勢、新的狀況，各地區(qū)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與教育發(fā)展水平的現(xiàn)狀，各有側(cè)重、形式多樣地落實(shí)教育督導(dǎo)職能作用。那么新形勢下如何有效地開展教育督導(dǎo)評估呢？方法諸多，我多年奮斗在基層教育管理崗位，對此感受頗深，下面談兩點(diǎn)不成熟的意見。

一是“督學(xué)”與“督政”相結(jié)合，突出“督政”，促進(jìn)政府辦學(xué)職責(zé)的真正落實(shí)。

我們常把教育督導(dǎo)分解為兩大塊，一塊為“督政”，即由上級政府部門督導(dǎo)下一級政府的教育工作，以督教育經(jīng)費(fèi)和辦學(xué)條件為主要內(nèi)容，一塊是“督學(xué)”，即由教育行政部門執(zhí)行，督導(dǎo)學(xué)校的工作，以督導(dǎo)評估學(xué)校內(nèi)部管理、教育質(zhì)量為主要內(nèi)容。這兩者要緊密結(jié)合起來，相互依存，相互影響。根據(jù)我國基礎(chǔ)教育實(shí)行地方負(fù)責(zé)、分級管理的體制及現(xiàn)實(shí)情況，我認(rèn)為“督政”應(yīng)放在更為突出的位置。首先，“督學(xué)”作為教育行政部門的主要職責(zé)，我們一直以來在不斷嘗試、改革，建立了日臻完善的督導(dǎo)機(jī)制，學(xué)校督導(dǎo)固有的導(dǎo)向、激勵、制約及調(diào)節(jié)作用得到充分發(fā)揮，取得了顯著的成效，為逐步擺脫教育面臨的困境、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)要求打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為教育督導(dǎo)重要內(nèi)容的“督政”工作，有的地區(qū)（特別是貧困地區(qū)），卻日漸削弱。有資料顯示，近幾年各級教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)通過深入的調(diào)研，認(rèn)識到教育的不均衡發(fā)展問題己嚴(yán)重制約民族整體素質(zhì)提高的速率。而造成教育不均衡發(fā)展的一個重要原因，在于義務(wù)教育投入的嚴(yán)重不足，尤其是農(nóng)村義務(wù)教育。稅費(fèi)體制改革后，逐漸取消了教育附加費(fèi)、教育集資、農(nóng)業(yè)稅等。財力逐漸向中央財政集中，但國家對義務(wù)教育投入并未按財力進(jìn)行明確的責(zé)任劃分，客現(xiàn)上形成了“以縣為主”的投入機(jī)制。在這種機(jī)制下，有的縣級政府迫于財政的壓力，逐年減少了對教育的投入。特別是近幾年，部分地區(qū)的鄉(xiāng)、村政府對教育的投入近乎為0。這就造成：一是學(xué)校辦公經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，個別農(nóng)村學(xué)校甚至沒有公用經(jīng)費(fèi)，改善辦學(xué)條件成為紙上談兵；二是有些學(xué)校還存在危房和多年無法消除的沉重基建債務(wù)；三是教師福利待遇無法按國家要求予以落實(shí)，仍屬“清貧一族”；四是學(xué)生家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，造成學(xué)生輟學(xué)，鞏固“普九”成果成為一句空話。如此等等，為教育的發(fā)展套上了沉重枷鎖，己成為制約教育持續(xù)發(fā)展的瓶頸。對此，教育內(nèi)部心有余而力不足。

造成這一現(xiàn)象的原因是什么？也許有人回答很簡單：太窮，沒有錢！這個回答很難說對或者不對。說不對吧，我們政府的確還窮，實(shí)在拿不出很多錢辦教育，有的地方連干部職工的工資都得不到保障；說對吧，也不盡然：我們?nèi)绻?lián)系個別現(xiàn)象來思考，或許能得到一絲朦朧的答案：現(xiàn)如今，地上跑的是高檔（公家車），桌上吃的是高規(guī)格，地上聳的呢？是“忽如一夜春風(fēng)來，樓堂館所遍地開”。這一切皆在國家“控制”、“壓縮”乃至“禁止”之列，我們有些干部卻表現(xiàn)了超人的膽量和智慧，在“控”、“禁”的夾縫中“游刃有余”。而增加教育投入、落實(shí)教師待遇，名目端正，福澤深遠(yuǎn)，這些干部卻顯得一籌莫展，無能為力。這里有個別政府領(lǐng)導(dǎo)的思想作風(fēng)問題，更有一個思想認(rèn)識落伍的問題，因?yàn)榍罢呖梢允蛊浍@得享受，還可以獲得所謂的“政績”，而教育的投入不投入，教師的待遇不待遇，沒考慮那么多。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，每年在玩、吃等方面所造成的浪費(fèi)，足可以用于國家一年的教育投入，正因?yàn)槿绱耍瑢?dǎo)致“教育優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略地位不能凸顯。

今年，省政府將“督政”的內(nèi)容納入政府管理責(zé)任目標(biāo)書，作為考核政績的重要內(nèi)容，是解決當(dāng)前問題的有效措施，但我們不能否認(rèn)一個現(xiàn)實(shí)，有的地方仍然存在嚴(yán)重的“虛、假、空”的現(xiàn)象。對此，國家要有相應(yīng)的對策，要通過推進(jìn)民主、健全法制，強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格制約。唯有如此，才能依法確保教育經(jīng)費(fèi)投入、改善辦學(xué)條件、危房改造、落實(shí)教師待遇及管理學(xué)校等“迎來一片艷陽天”。

二是“重點(diǎn)督導(dǎo)”與“全面督導(dǎo)”相結(jié)合，突出“重點(diǎn)督導(dǎo)”。

重點(diǎn)督導(dǎo)是我們在開展教育督導(dǎo)的過程中，結(jié)合本地實(shí)際，在不同時期，不同側(cè)重地開展學(xué)校督導(dǎo)。全面督導(dǎo)就是對照上級督導(dǎo)方案開展的綜合性督導(dǎo)評估。二者要有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，效果也許會更加明顯。就“督學(xué)”而言，我認(rèn)為重點(diǎn)督導(dǎo)可實(shí)行一期一次，“全面督導(dǎo)”一任（校長）一次?？h教育局可每期根據(jù)本縣教育的實(shí)際情況，確定一個督導(dǎo)重點(diǎn)，作為該期的攻關(guān)課題，提出目標(biāo)，推出措施，實(shí)行動態(tài)管理與期末總評相結(jié)合，既要重結(jié)果，更要重過程。譬如，如果組織一次以教學(xué)活動為主要內(nèi)容的督導(dǎo)評估，在督導(dǎo)時，就以教師備課、上課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)、測驗(yàn)、考核、教研及辦學(xué)思想的督查等為重點(diǎn)，而其它方面的督導(dǎo)，可大膽“放手”，由各校開展自評、自查為主。校長任職期到，組織一次全面督導(dǎo)，督查結(jié)果作為校長任職目標(biāo)的重要內(nèi)容，與校長的聘任、提升直接掛鉤?，F(xiàn)實(shí)中我們想了很多的辦法，謀了很多對策，求“廣”、求“全”，初衷是好的，也取得了不錯的效果。但由于每期督導(dǎo)的內(nèi)容多，形式不斷創(chuàng)新，需要整理建檔的資料繁雜，到頭來，苦了領(lǐng)導(dǎo)，也苦教師，有的甚至于整天埋頭于各類繁瑣的資料整理，導(dǎo)致造假之風(fēng)盛行，極有可能使督導(dǎo)失去實(shí)際意義，乃至偏離正常的軌道。有時，我們渴望“遍地開花”，卻有可能開不出一朵“艷麗的花”，竊以為還不如實(shí)行“重點(diǎn)載培”，以達(dá)到“百花盛開”。

在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的今天，教育督導(dǎo)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要時刻把住時代的脈搏，面對新的形勢，千方百計，積極應(yīng)對，充分發(fā)揮教育督導(dǎo)的職能作用，確保教育工作持續(xù)、穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。

第三篇：公安邊防部隊(duì)忠誠教育查擺剖析

忠誠教育始終是部隊(duì)思想政治教育的永恒主題，也是思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。思想的清醒和過硬才能帶來行動上的自覺。當(dāng)前，國際局勢復(fù)雜多變、對敵斗爭形勢依然嚴(yán)峻，在這種意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜的情況下，要開展好忠誠教育，引導(dǎo)官兵自覺抵制各種錯誤思潮的侵襲和思想多樣化帶來的不良影響，永葆部隊(duì)“打得贏、不變質(zhì)”的政治本色。

增強(qiáng)官兵自覺性，變“冷”為“熱”，解決認(rèn)識不到位的問題。針對當(dāng)前少數(shù)官兵思想上存在“教育活動年年搞，作用不大、沒有必要”等錯誤認(rèn)識，深入做好思想發(fā)動，幫助官兵充分認(rèn)清“四反”和保密教育是隱蔽斗爭工作的重要內(nèi)容，是確保部隊(duì)純潔穩(wěn)定的迫切要求。教育活動開展之初，對“四反”及保密工作進(jìn)行全面檢查，及時將問題通報，點(diǎn)到具體單位和個人，切實(shí)讓官兵看到自身存在的隱患和問題，增強(qiáng)憂患意識，杜絕麻痹思想。同時，通過分析內(nèi)部案件發(fā)生的原因及慘痛教訓(xùn)，使官兵認(rèn)識到不重視“四反”和保密工作，對國家、對軍隊(duì)、對個人造成的嚴(yán)重危害，增強(qiáng)參與教育的積極性和主動性。

改進(jìn)教育手段，變“死”為“活”，解決效果不明顯的問題。首先，根據(jù)對象的不同采取不同的形式。對干部，注重理論灌輸，重點(diǎn)學(xué)習(xí)保密、四反等有關(guān)文件和法律法規(guī)，提高對忠誠內(nèi)涵、忠誠原則、忠誠規(guī)范的認(rèn)識，努力實(shí)現(xiàn)忠誠原則和忠誠規(guī)范向個人品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，完善忠誠人格。通過有目的、有計劃、有組織地系統(tǒng)影響和學(xué)習(xí)，使干部從理論上明確忠誠的對象，在實(shí)踐中理順忠誠關(guān)系，以理論的清醒保證政治上的堅(jiān)定；對戰(zhàn)士，通過集中授課、觀看警示教育片、背誦保密條文、參加社會實(shí)踐等方式，使他們熟悉防間保密的基本知識和法規(guī)；對要害部位人員，嚴(yán)格政審和思想考核，堅(jiān)定理想信念，確保不發(fā)生任何問題。其次，根據(jù)內(nèi)容的不同采取不同的形式。在闡述“四反”工作的重要意義時，各級領(lǐng)導(dǎo)干部親自授課輔導(dǎo)，組織官兵開展討論，撰寫心得體會；開展敵情觀念教育時，采取觀看“四反”教育片，通報駐地敵社情，邀請國家安全局工作人員授課等形式進(jìn)行。再次，根據(jù)階段的不同采取不同的形式。學(xué)習(xí)動員階段，通過召開動員部署會、掛橫幅、出黑板報、宣傳櫥窗進(jìn)行廣泛宣傳，大造聲勢；查擺問題階段，通過開展大排查、大討論活動，認(rèn)真查擺保密和“四反”工作中的漏洞，增強(qiáng)官兵的保密意識、安全意識、政治意識，強(qiáng)化部隊(duì)的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。

加大檢查指導(dǎo)力度，變“軟”為“硬”，解決組織不嚴(yán)密的問題。制定周密計劃，健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)督促檢查，確保教育活動的落實(shí)。堅(jiān)持動態(tài)跟蹤，經(jīng)常性地對教育活動情況進(jìn)行定期檢查和隨機(jī)抽查，及時聽取工作匯報，深入開展交心談心和調(diào)查摸底活動，廣泛收集官兵意見和建議。根據(jù)收集掌握的情況，總結(jié)活動經(jīng)驗(yàn)和做法，定期下發(fā)督導(dǎo)通報，查找問題和不足，研究制定加強(qiáng)和改進(jìn)的具體措施，明確下一階段的工作任務(wù)和要求。在教育內(nèi)容的實(shí)施過程中，對擬定的活動方案、學(xué)習(xí)配檔把關(guān)審查，將教育內(nèi)容細(xì)化到小時，確保教育計劃的可行性。組織官兵重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨章，學(xué)xxx公安部領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示、批示，學(xué)習(xí)郭鐵男局長、傅宏裕政委在公安邊防部隊(duì)忠誠教育電視電話會議上的講話精神，學(xué)習(xí)保密工作有關(guān)法規(guī)、全國公安機(jī)關(guān)“增強(qiáng)敵情觀念維護(hù)政治紀(jì)律”座談會精神，真正吃透精神，切實(shí)領(lǐng)會意圖。狠抓集中授課效率，對遲到、早退、缺課人員進(jìn)行登記。成立補(bǔ)課小組，統(tǒng)一組織補(bǔ)課，對住院人員派人補(bǔ)課到床頭，對探親休假人員分批補(bǔ)課到人頭，對在外執(zhí)行任務(wù)人員結(jié)合檢查指導(dǎo)補(bǔ)課到崗位，堅(jiān)持教育內(nèi)容一項(xiàng)不少，人員一個不缺，確保教育100％覆蓋面。

注重抓好滲透結(jié)合，變“虛”為“實(shí)”，解決學(xué)用不一致的問題。邀請國家安全局工作人員及時將駐地敵社情情況通報部隊(duì)，揭露境內(nèi)外間諜機(jī)關(guān)向我滲透破壞的手段和途徑，讓官兵看到對敵斗爭的尖銳性、復(fù)雜性，自覺提高政治警惕性。通過入黨宣誓、知識競賽、報告會、辯論會、座談會、社會實(shí)踐等形式多樣的活動，營造濃厚的教育氛圍，明辨是非、陶冶情操、提高覺悟，樹立官兵忠誠意識。針對有可能出現(xiàn)的官兵隨意談?wù)撚?xùn)練、演習(xí)內(nèi)容、暴露部隊(duì)職能等問題，適時提出“既要達(dá)到訓(xùn)練目的，又要隱蔽保密”的要求，將上級有關(guān)保密工作等文件整理下發(fā)，組織官兵學(xué)習(xí)領(lǐng)會，打好“預(yù)防針”。建立健全忠誠教育體制和機(jī)制。忠誠教育是一個長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各級部門團(tuán)結(jié)合作，從政治建警、落實(shí)邊防部隊(duì)重大社會責(zé)任的高度組織忠誠教育，把忠誠教育與政治責(zé)任結(jié)合起來，落實(shí)到各級部門的政治考核之中，使忠誠教育有具體制度的保證。在教育制度保障下，逐漸使官兵的忠誠觀念在本職崗位中得到升華，形成自覺的價值選擇。真正把黨和人民的事業(yè)與本職工作聯(lián)系在一起，憑借精神力量的驅(qū)動，使崇高的理想信念與對黨的無限忠誠形成一種高度自覺的價值選擇。干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在本職崗位兢兢業(yè)業(yè)爭創(chuàng)一流，在崗位實(shí)踐中不斷提升思想境界、激發(fā)內(nèi)在動力、規(guī)范行為方式、保持正確方向，從而實(shí)現(xiàn)人生價值的最大化。

第四篇：士官教育之四士官修養(yǎng)

《思想政治教育士官讀本》

授 課

教 案

授課內(nèi)容

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青年官兵的視野更加開闊，思想更加活躍，利益觀念明顯增強(qiáng)，價值取向注重實(shí)惠，生活方式追求自由時尚。公安消防部隊(duì)大多駐守在繁華都市，其神圣使命和崇高職業(yè)，要求廣大官兵必須追求高尚文明的生活方式，培養(yǎng)高雅的生活情趣。

第一、追求高尚文明的生活方式

（一）崇尚學(xué)習(xí)，刻苦鉆研

“學(xué)以明志，學(xué)以明理?！睂W(xué)習(xí)是前進(jìn)的階梯，也是拒斥愚昧、崇尚科學(xué)，提升道德修養(yǎng)的必然要求。2 0 0 5年1 月，解放軍四總部聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)士官人才隊(duì)伍建設(shè)的意見?，這個文件明確規(guī)定:被選取的各期士官，必須具有高中以上文化程度，經(jīng)過院?；?qū)I(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，具備與任職相適應(yīng)的軍事素質(zhì)和指揮管理能力。《意見》對打造知識型、高素質(zhì)的士官隊(duì)伍提出了明確要求。

公安消防部隊(duì)是一支技術(shù)密集型部隊(duì)，專業(yè)技術(shù)崗位眾多，需要大量的專業(yè)技術(shù)人才。掌握精湛的專業(yè)技術(shù)，要靠不斷的學(xué)習(xí)。廣大士官要主動響應(yīng)黨中央關(guān)于“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、促進(jìn)人的全面發(fā)展”的要求，進(jìn)一步樹立起崇尚學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)的思想觀念。要把學(xué)習(xí)作為人生道路上的終生“伴侶”，作為道德修養(yǎng)、增

范實(shí)踐者和積極推動者。

（三）情趣高雅，樂觀向上

在豐富多彩的人生旅途中，每個人都有著不同的生活情趣。什么是生活情趣呢?用美學(xué)術(shù)語說，它是“人類精神生活的一種追求，對生命之樂的一種感知，一種審美感覺上的自足”。早在1 9 39年，毛澤東同志就要求軍隊(duì)廣大黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。新的歷史時期，鄧小平同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。胡錦濤同志也強(qiáng)調(diào)指出，“要生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。警營生活多姿多彩，軍人自有軍人的情趣，軍人自有軍人的愛好。

士官的生活情趣，應(yīng)該是個人愛好與警營環(huán)境、部隊(duì)建設(shè)要求的和諧統(tǒng)一，在追求高尚的生活情趣中陶冶情操，升華思想境界。要格調(diào)高雅，追求品位，體現(xiàn)先進(jìn)文化的要求，反映鮮明的職業(yè)特點(diǎn)，符合軍人的道德操守。要愛之有道，好之有度，讀健康的書籍，看健康的影視，開展健康的娛樂，管得住小節(jié)，抗得住誘惑。要遵規(guī)守紀(jì)，把握界限，低級庸俗的書刊不看，不健康的場所不去，賭博迷信活動不參與，不以個人的生活情趣影響部隊(duì)正常的工作和生活秩序、損害國家的利益。

（四）言行得體，塑造文明

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化，孕育

盡有，人民群眾的消費(fèi)水平明顯提高。但是，無論社會如何發(fā)展進(jìn)步，我們都不能忘記艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不能丟掉勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不能養(yǎng)成大手大腳的生活習(xí)慣。堅(jiān)持勤儉節(jié)約，是社會主義精神文明建設(shè)的必然要求，廣大官兵要樹立長期艱苦奮斗的思想，增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。

（一）珍惜資源，保護(hù)環(huán)境

人類消費(fèi)的過程就是資源耗費(fèi)的過程。過去很長一段時間，人們一直認(rèn)為地球資源是取之不盡、用之不竭的。人類在最大限度地從地球獲得各種資源的同時，也正在以前所未有的速度破壞全球生態(tài)環(huán)境。近年來，隨著大量資源的迅速耗竭，人們猛然發(fā)現(xiàn)，不珍惜資源人類將走到盡頭，珍惜資源就是珍惜人類未來。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就，但作為世界上第二大能源消費(fèi)國，也付出了巨大的資源和環(huán)境代價。我國的資源是總量上的大國，人均上的貧國。對中國這樣一個人口大國來說，一個很小的問題被乘以1 3億，都會變成大問題;一個很大的總量，除以1 3億，都會變成一個小數(shù)目。我國的國土面積雖然很大，卻是資源短缺國家，人均耕地不到世界平均水平的二分之一，農(nóng)村耕地在繼續(xù)減少。石油、鐵礦、銅礦等礦產(chǎn)資源十分緊缺，原材料和能源不足已成為我國總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)張的“瓶頸”。特別是重要能源資源的人均擁有量，遠(yuǎn)低于世界平均水平，石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲量僅分別相當(dāng)于世界人均水平的1 0 %、4.1%、25.5%和9.7 % 左右。當(dāng)前我國處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，高投入、高消

酒今朝醉，明日愁來明日憂“的陋習(xí)，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，爭做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、示范者、實(shí)踐者，形成人人講節(jié)約、處處重節(jié)約的氛圍。

（三）合理消費(fèi)，量入為出

注重理性消費(fèi)，講求效益消費(fèi)，倡導(dǎo)適度消費(fèi)，提倡文明消費(fèi)，形成健康文明、節(jié)約資源的消費(fèi)模式，是我們士官落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)節(jié)約型社會的實(shí)際行動。大多數(shù)士官的家庭經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕，但是，隨著士官工資制度的改革，物質(zhì)生活條件的改善，一些士官的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理發(fā)生了變化，超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)現(xiàn)象逐漸增多。廣大士官要對消費(fèi)的需要和條件、消耗和收益進(jìn)行理性思考，既考慮對自身需要的滿足，又考慮對社會、對他人可能產(chǎn)生的影響，有目的有計劃地消費(fèi)，不能一昧地跟著感覺走、乘著興頭做，無所顧忌，毫無節(jié)制，大手大腳，盲目攀比。要認(rèn)識到，士官即將步入成家立業(yè)的重要時期，需要用錢的地方很多，日常消費(fèi)要考慮現(xiàn)實(shí)條件允許，量入為出，從長計議，把握分寸，精打細(xì)算，不能”打腫臉充胖子“、”寅吃卵糧“、借錢買”瀟灑“、要錢擺”闊氣“;要學(xué)會過”緊日子“，把錢花在生活必需品等生存性消費(fèi)上，盡量減少享受性消費(fèi)，做理性消費(fèi)的主人，不做消費(fèi)欲望的奴隸。每個士官都要懂得”節(jié)儉樸素是美德、奢侈浪費(fèi)才丟人“的道理，自覺糾正不良的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式，合理消費(fèi)、文明消費(fèi)。公安消防部隊(duì)每名士官都要樹立正確的生活觀，認(rèn)真檢點(diǎn)自己的言行，筑牢思想防線，追求健康向上的生活方式，忠誠地踐行”三個代表“重要思想。要達(dá)觀處世，保持一顆平常心，既不

風(fēng)代代相傳。在大力創(chuàng)建資源節(jié)約型社會的今天，這個古老而又年輕的話題，重新被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。聯(lián)合國將每年的10月3 1日定為”世界勤儉日“，足以說明勤儉節(jié)約已經(jīng)成為一個國際性的課題。今天的發(fā)展進(jìn)步，離不開昨天的勤儉節(jié)約;明天的更大發(fā)展，更需要今天的勤儉節(jié)約。每一個人，在享受改革開放和社會主義建設(shè)豐碩成果的同時，要把勤儉樸素視為美德，作為修養(yǎng)，深刻理解，用心感受，努力實(shí)踐，常除安逸之欲，常興勤儉之風(fēng)，在保持勤儉樸素的傳統(tǒng)美德中，使自己的人格日臻完美起來，使公安消防部隊(duì)艱苦奮斗、勤儉建警的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

【案例】

2004年1 月被國務(wù)院、中央軍委授予” 井岡山模范消防大隊(duì)“榮譽(yù)稱號的江西省公安消防總隊(duì)吉安市支隊(duì)井岡山大隊(duì)，建隊(duì)以來，始終把井岡山精神作為建隊(duì)之魂、創(chuàng)優(yōu)之本。他們堅(jiān)持以井岡山精神建隊(duì)育警，開展吃紅米飯、聽傳統(tǒng)課、讀紅軍書、唱紅軍歌、走紅軍路等活動，用革命傳統(tǒng)熏陶官兵，用高尚精神塑造官兵，不斷加強(qiáng)官兵世界觀、人生觀、價值觀改造，使歷屆官兵養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。近年來，他們利用業(yè)余時間自己動手建設(shè)營院，節(jié)約經(jīng)費(fèi)近20萬元。

第三、遵循健康誠信的社交原則

戰(zhàn)國時期，我國著名思想家茍子說:人要交往，是因?yàn)槿松荒軣o群。人生在世，離不開交往，是人類能成為自然界主人的一個重要因素。而怎樣與人交往又是一門非常有意義的學(xué)問，它對一個人的成長進(jìn)步起著十分重要的作用。我們可以把地球看作是一個人際關(guān)系之

游戲人生的”信友“。與品格高尚的人交往，自己的精神境界會不斷得到提高。

【”孟母三遷“的典故】

”孟母三遷“這個典故，在我國流傳了兩千多年。孟子是戰(zhàn)國時期的偉大思想家。年少時，家住在墓地附近，經(jīng)常與鄰居的小孩玩辦理喪事的游戲。孟母見此情景，認(rèn)為”此非所以居子也“，于是帶著孟子搬遷到市場附近。到了市集，孟子又學(xué)起商人做生意的樣子。孟母說”亦非所以居子也“，又搬遷到書院旁邊住下來。孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。孟母認(rèn)為”此真可以居子也“，就定居下來了。待到孟子年齡稍長，通學(xué)六藝，最終成為一代大儒。后來，人們便引用”孟母三遷“的故事，說明人應(yīng)該接近好的人、事、物，才能學(xué)到好的習(xí)慣。

講究真誠，誠信交往。古人云”誠以修身，信以立世?！罢嬲\守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人交友的基本準(zhǔn)則，是一個人的基本素養(yǎng)和道德良知。革命軍人歷來以誠實(shí)守信著稱，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。時代的發(fā)展賦予了誠實(shí)守信新的內(nèi)涵，也提出了更高的道德要求。當(dāng)前，個別士官在人際交往中出現(xiàn)盲目性、功利化、庸俗化的傾向，交往對象復(fù)雜、格調(diào)低俗、功利思想嚴(yán)重。有的為將來的后路攀親結(jié)友，有的為維系庸俗感情交酒肉朋友，有的借工作之便搭建關(guān)系網(wǎng)，還有的貪圖錢財熱衷于結(jié)交”大款“。在社會生活發(fā)生巨大而深刻變化的新形勢下，士官一定要克服各種不良傾向，牢記誠實(shí)守

3的哥們義氣，決不能利用各種手段和途徑亂拉關(guān)系，破壞軍人社會交往的健康純潔。合理選擇交流窗口。電話聯(lián)系、書信往來、利用探親機(jī)會登門拜訪等，都是士官正常社會交往的方式，也是士官了解社會、體驗(yàn)生活、開闊眼界、充實(shí)人生的重要途徑。青年士官正處在事業(yè)的起步階段，要了解社會，干好工作，成就事業(yè)，離不開積極健康的思想交流。每個士官都要堅(jiān)決摒棄吃喝玩樂、滿足私欲、消遣娛樂等庸俗的交流途徑。還要慎重選擇交流對象。在與高學(xué)歷同志的交流中學(xué)到更多的科學(xué)文化知識，在與先進(jìn)人物的交流中學(xué)到更多立身做人的道理，在與工作經(jīng)驗(yàn)豐富同志的交流中學(xué)到更多的組織管理方法和指揮藝術(shù)等，真正把人際交往作為吸取他人優(yōu)點(diǎn)長處的重要途徑，不斷豐富和提高自己。

（三）把握與身份相符的杜交尺度。社交要適度，人際交往與做其他事情一樣，也要把握好”度"。要把握好交往范圍，懂得過多的交往會加重生理、心理負(fù)擔(dān)，使人身心疲憊，接觸的人員多而雜，容易受到消極的影響，甚至被欺騙和利用，因而交往并非多多益善，而應(yīng)適可而止:要把握好交往限度，保持適當(dāng)距離，過度的交往容易使人陷于無休止的應(yīng)酬和患得患失之中:要把握好交往分寸，做到熱情而不庸俗，周到而不輕浮，豪爽而不粗俗，體現(xiàn)軍人的良好品質(zhì)修養(yǎng)。社交要保密。要嚴(yán)格遵守部隊(duì)的條令條例和保密規(guī)定。部隊(duì)不同于地方，軍人不同于百姓。公安消防部隊(duì)軍事化管理和行政執(zhí)法權(quán)的特殊性，決定了在社會交往中必須遵循一定的規(guī)矩，受到一定的限制。廣大士官要時刻牢記自己的軍人身份，自覺用條令條例和規(guī)章制度規(guī)范

第五篇：如何解決中小學(xué)書法教育存在問題之管見

如何解決中小學(xué)書法教育存在問題之管見 福建省廈門市第十一中學(xué)

陳禮勤

當(dāng)下書法教學(xué)的執(zhí)行情況實(shí)在不盡人意，批評之聲不絕于耳。筆者以為書法是中華文明的一顆璀璨明珠，如果沒有很好的傳承，將是一件愧對祖宗的事情。我書法不僅有教學(xué)，還有教育。教學(xué)是教硬筆書法和毛筆書法，教育是傳播書法文化，要把這三者合一為一個完整的教學(xué)體系來建設(shè)。

一、硬筆書法和毛筆書法教學(xué)當(dāng)有不同的側(cè)重點(diǎn)

硬筆書法是當(dāng)今社會通用記錄語言的技術(shù)，屬于實(shí)用技術(shù)。學(xué)生天天都倚靠它完成各學(xué)科的作業(yè)，所以是一定要掌握的技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)如果沒有很好地掌握，將影響到當(dāng)下學(xué)習(xí)和以后的工作。這項(xiàng)技術(shù)學(xué)生天天在使用，它是一項(xiàng)手頭的技術(shù)活兒?！靶氖窒嗤ā?，如果沒有養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，還會影響到個人的心理健康。毛筆書法在當(dāng)今社會已經(jīng)脫離實(shí)用，人們已經(jīng)不再使用它來記錄語言。即便有人還在使用它來記錄語言，也是極少部分的成人書法家。毛筆書法已經(jīng)變成一種傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，主要存在于部分大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)院，存在于書法家協(xié)會，存在于少部分人的業(yè)余藝術(shù)愛好之中。

漢字毛筆書法是中華文明的一個根系，曾經(jīng)支撐著世界漢字文化圈。中華文明可以幾千年不間斷，漢字是一大功臣，而漢字的流行和保存離不開毛筆書法。毛筆書法不僅是記錄語言的技術(shù)，還衍伸出書法藝術(shù)，還滲透到繪畫藝術(shù)，滲透到園林藝術(shù)，還對西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生過影響。所以，我以為書法僅有硬筆和毛筆的教學(xué)是不夠的，還應(yīng)該有毛筆文化的教育，完全可以滲透到道德教育當(dāng)中。如今，我們引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)毛筆文化可以喚起他們的民族自豪感。

硬筆和毛筆書法教學(xué)都很重要，但是應(yīng)該區(qū)別對待，各有側(cè)重。硬筆書法的教學(xué)，一定要努力讓學(xué)生有一手過硬的硬筆書法技術(shù)，而毛筆書法教學(xué)的地位要有別于硬筆書法，主要是側(cè)重于“美育”“德育”方面的教育，而不是技術(shù)的掌握。作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，毛筆書法教育在學(xué)校教育里的地位應(yīng)該等同于音樂、美術(shù)。如今毛筆書法歸在語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》之中，其實(shí)“毛筆書法”可以考慮歸入“美術(shù)”課程。

二、硬筆書法教學(xué)的問題及策略

當(dāng)下學(xué)生硬筆書法存在的主要問題有，握筆方法不正確，沒有掌握正確的書寫方法，沒有理解漢字基本的結(jié)構(gòu)原理，書寫基本功極為薄弱，導(dǎo)致書寫不流暢，不整齊，潦草，荒率等問題。為什么會出現(xiàn)這些問題？

首先，教導(dǎo)學(xué)生入門的教師本身就沒有很好掌握硬筆書法的技術(shù)，所以無法給學(xué)生以正確的輔導(dǎo)。其次，不注意基本筆畫的訓(xùn)練，學(xué)生尚且沒有熟練掌握好基本的筆畫就被要求書寫許多漢字。第三，低年級學(xué)生手指柔弱無力，一開始就被要求書寫大量的漢字。手指寫得酸軟也得堅(jiān)持，否則無法完成作業(yè)。為了堅(jiān)持書寫不得不各自尋找變換一種“有力”的握筆方法，這就是學(xué)生十有八九握筆方法不正確的成因。

要解決硬筆書法存在的問題，就要探尋一條“循序漸進(jìn)”的教學(xué)方法。最好的方法應(yīng)該是把教學(xué)內(nèi)容一分為二，即把認(rèn)字和寫字的教學(xué)分開。最理想的是低年級的孩子每天漢字的書寫量能夠得到有效的控制。不急于讓學(xué)生書寫完整的漢字，側(cè)重于基本筆畫（基本功）和正確握筆方法的訓(xùn)練。至于生字、詞的教學(xué)側(cè)重于認(rèn)讀，只要能夠認(rèn)讀即可。也就是說文字的書寫教學(xué)和認(rèn)讀教學(xué)不僅分開，而且教學(xué)進(jìn)度不一樣，寫字教學(xué)要大大滯后。為什么提出這樣的設(shè)想，有何依據(jù)？

第一個依據(jù)是當(dāng)下“十有八九握筆方法不正確”的事實(shí)，顯然目前過早過量的寫字教學(xué)不科學(xué)，學(xué)生的生理機(jī)能（力量）尚未能夠承受。第二個依據(jù)是漢字的書寫具有相當(dāng)?shù)碾y度，想要熟練掌握正確的書寫方法必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，如果沒有強(qiáng)大基本功的支撐，永遠(yuǎn)也無法寫好漢字。第三是過早要求學(xué)生提高寫字速度。寫字沒有一定的速度不行，這沒有錯。寫字能夠“快而不亂”是大家追求的理想，然而想要“快而不亂”就要先練就“筆畫準(zhǔn)確”，“ 筆畫準(zhǔn)確”的技術(shù)來自反復(fù)的琢磨。因此，漢字的書寫一定要循序漸進(jìn)，不能操之過急，操之過急的后果就是欲速則不達(dá)。我以為當(dāng)下書法教育教學(xué)所出現(xiàn)的這種問題最主要的原因之一就是不注意基本筆畫（基本功）的訓(xùn)練，過早逼學(xué)生書寫過多過快的文字。

三、關(guān)于毛筆書法教育的問題與策略

由于毛筆書法已經(jīng)脫離了實(shí)用，所以當(dāng)下掌握毛筆書法的人數(shù)極少。即便是學(xué)校的語文教師當(dāng)中，懂得毛筆書法的也是極少數(shù)。所以現(xiàn)在毛筆書法教育教學(xué)最大的問題是師資的問題。如果把毛筆書法教學(xué)納入“美育”的教學(xué)范疇，把毛筆書法教學(xué)交給美術(shù)老師，那么書法教師的問題就比較容易解決了。毛筆書法教師由美術(shù)教師承擔(dān)，需要培訓(xùn)的人數(shù)就是少部分人的是，解決起來就很容易了，因?yàn)槊佬g(shù)老師大都懂得書法的。語文教師主要解決硬筆書法技術(shù)的問題，大部分語文教師的硬筆書法水平都不錯。只要提供教材和教參，這個問題解決就容易多了。

毛筆是我國特有的，它在整個中華文明演變的過程中，由于其創(chuàng)造性的書寫方法，使毛筆書法不僅是一種記錄文字的方法，還廣泛地滲透在人們的情感生活當(dāng)中，成為一種具有鮮明文化特色的藝術(shù)形式。比如甲骨文書法，其特殊的刻寫方法不僅成為當(dāng)下一種受人喜愛的藝術(shù)形式，其歷史資源還成為“夏商周斷代工程”最主要的實(shí)據(jù)之一。比如從甲骨文到狂草，各種書體除了在各自的歷史時期發(fā)揮文字作用以外，在后來的歷史中并沒有因?yàn)槊撾x實(shí)用而消亡，還一直流傳至今成為豐富人們精神生活的藝術(shù)。如今在中華大地所有的旅游景點(diǎn)中，尤其是所有的名山當(dāng)中不僅都有聞名天下的文字碑刻，這些碑刻還是這些名山不可或缺的風(fēng)景。城市公園（園林），都隨處鑲嵌有書法匾額，亭臺樓閣更是少不了典雅的楹聯(lián)。幾乎所有的博物館都有書法藝術(shù)陳列館，國畫管中的作品也一定有“書法藝術(shù)”的身影。如今，隨著群眾性書法運(yùn)動的傳播，在客廳、書房張掛書法作品也成了一般人家最喜愛的一種高雅的裝飾方式。

因此，我以為開展傳統(tǒng)書法文化藝術(shù)常識的教育比毛筆技術(shù)教育來的更加重要。遺憾是如今沒有專門提供給中小學(xué)生學(xué)習(xí)的“書法文化藝術(shù)常識”教材，當(dāng)然主要是跟當(dāng)下的《課程標(biāo)準(zhǔn)》并沒有把“書法文化藝術(shù)常識”這個概念納入其中，跟書法界的專家們沒有把他們的視野投射到中小學(xué)書法教育有關(guān)。所以我認(rèn)為，當(dāng)下書法教學(xué)的問題不能簡單地定義為只是學(xué)校的書法教育教學(xué)出了問題，其中跟教育部沒有給出一個很好的定位有關(guān)，跟書法家們沒有主動介入基礎(chǔ)教育書法教育教學(xué)有關(guān)。

（刊載于2015年2月18日《教育文摘周報》第7期“一線原創(chuàng)”欄目）