第一篇：讀書筆記――《讀山》賞析

讀書筆記――《讀山》賞析

我一直這樣認(rèn)為，大山，是一個(gè)潛伏在我們身體里的真實(shí)靈魂，讀山，就是讀我們自己?！叭喝旱纳綆n如部部豐厚的卷冊(cè)，迤邐復(fù)迤邐，連綿復(fù)連綿，在時(shí)間的長(zhǎng)流中，裸其奧義，隱其真髓，于大地之上。我，乃是一個(gè)饑餓了很久的讀者”。大山，在我們的身體里超越了一個(gè)人生命的局限。一個(gè)人也許只能讀到大山的一隅，而全貌則可能永遠(yuǎn)掩映在迷霧中，但大山永遠(yuǎn)在誘惑人們注視它，注視它的蒼涼與博大，注視它的堅(jiān)毅與巍峨。

山是人暫棲身心的港灣。陶淵明“性本愛丘山”，他把塵世比作“樊籠”，愿意回歸到自然的大山中；王維有他的輞川別墅，他在大山里享受著“空山不見人”“夜靜春山空”的孤獨(dú)之美；蘇東坡有他的大江赤壁，有他“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山??這些從書山中走出來(lái)的哲人，他們每個(gè)人的胸中都有一座起伏的大山。他們帶著激動(dòng)，帶著希望走向大山，與大山對(duì)話，和心靈交談。他們沉浸在大山的懷抱中，從大山中開采出令人炫目的金礦。作者說“山林的本身就是一個(gè)豐富的世界，在這里可以覓得一切”，你可以發(fā)現(xiàn)“那棵枯樹的笑顏”，可以讀到“吱吱喳喳的蟲叫”和“啁啁啾啾的鳥鳴”，可以聽到嫩芽追攆冬天的聲音??

我們大多數(shù)人是帶著功利心去讀山的。帶著功利心讀山，只能讀到大山的皮毛，而永遠(yuǎn)也讀不到它的深邃和博大。與山對(duì)話必須具有如山般強(qiáng)健的意志，如山般豐富的情感。在世間一切自然美的形式中，怕只有大山才這樣磅礴逶迤，怕只有山才這樣深沉堅(jiān)韌，怕只有山才這樣威武、寬宏大度，怕只有山才能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，耐得住寂寞。大山，給人們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，讓人們感受到終其一生也體驗(yàn)不到的感覺。大山與人的心靈之間有距離，那是你沒有親近它；大山與人的心靈之間沒有距離，只要你認(rèn)真地讀它。親近大山，就是親近自然，就是親近自己裸露的靈魂。讀大山，就是讀一本自然的畫卷，就是讀一個(gè)復(fù)雜的靈魂。大山承載著不同境遇不同心境人的不同意蘊(yùn)，人們讀過大山后，或共鳴，或感嘆，或陶醉，或欽羨，或與大山一起沉思，或與大山一起沉默。

《讀山》無(wú)疑是一片充滿思想和哲理的散文，它表面上是寫觀察山中之景，實(shí)際上是思索社會(huì)、人生的哲理。梁衡說，散文美有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是描寫敘述之美，第二個(gè)層次是意境之美，第三個(gè)層次是哲理之美。張騰蛟的《讀山》，就是屬于第三個(gè)層次的散文，它不僅讓我們體會(huì)到自然之美，還讓我們從大山中獲得豐厚的思想，深沉的思索，人生的哲理。沒有思想內(nèi)涵的散文如塑料花，表面上光彩奪目，細(xì)聞卻沒有一點(diǎn)香味；而有思想內(nèi)涵的散文，如山里的野花，始終散發(fā)著自然的芳香，讓我們讀后頰齒生香，余味無(wú)窮。

附原文：

讀山

張騰蛟

群群的山巒如部部豐厚的卷冊(cè)

迤邐復(fù)迤邐，連綿復(fù)連綿，在時(shí)間的長(zhǎng)流中

裸其奧義，隱其真髓，于大地之上

我，乃是一個(gè)饑餓了很久的讀者

①我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；粗讀其豪放，細(xì)讀其深沉。讀青讀綠，讀和諧，讀靜謐。

②我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風(fēng)貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順，讀它們?yōu)槭裁磿?huì)耐得住永恒的寂寞，為什么會(huì)耐得住永恒的蹲坐；讀它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么好的氣度，可以容忍一些錯(cuò)綜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。

③茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了這些豐厚的卷冊(cè)中的美麗篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。

④讀那些嫩芽如何成長(zhǎng)，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。

⑤讀一條細(xì)長(zhǎng)的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個(gè)石隙中鉆出來(lái)，成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。

⑥讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來(lái)采摘陽(yáng)光，然后去營(yíng)養(yǎng)自己，去健壯自己。

⑦山林的本身就是一個(gè)豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當(dāng)我正在讀那棵爬藤如何借著一株枯樹而站了起來(lái)的時(shí)候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹的笑顏，我已經(jīng)意會(huì)出來(lái)，它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的。又有一天，當(dāng)我正讀著另外的一攤濃綠時(shí)，發(fā)現(xiàn)到一條蜿蜒的小徑，非常自在的從我的身旁伸向了山巔，我想，誰(shuí)是這條小徑的母親呢？會(huì)選擇在這樣的一個(gè)山野中踩下了他的第一個(gè)步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負(fù)荷得了那么多腳步的踐踏呢？

⑧這樣的山野并不純?nèi)皇庆o謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時(shí)候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲世界中的小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。⑨在讀山的時(shí)候，也會(huì)讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當(dāng)我正在初讀一片新鮮的山林時(shí)，聽到喊聲自四面八方響了起來(lái)，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠(yuǎn)眺，噢！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個(gè)敗陣的冬天。

⑩山是一部豐厚的卷冊(cè)；怎樣讀也讀了巉巖再讀山林，還有那些挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢？

（11）我是一個(gè)讀山的人，但是我知道，有時(shí)候人家也會(huì)讀我的，當(dāng)我就像是一個(gè)短短的句子般的投向山林時(shí)。

第二篇：《子夜》讀書筆記-賞析

茅盾生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。他十歲喪父。許多中國(guó)作家、政治家的“第一教師”是寡母，茅盾即由其母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從北京大學(xué)預(yù)科讀畢，無(wú)力升學(xué)，入上海商務(wù)印書館工作，改革老牌的《小說月報(bào)》，成為文學(xué)研究會(huì)的首席評(píng)論家，就在這時(shí)候。接著他參與了上海共產(chǎn)主義小組，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，下廣州參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，任過國(guó)民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長(zhǎng)是毛澤東。國(guó)共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭(zhēng)的經(jīng)歷鑄成他的時(shí)代概括力和文學(xué)的全社會(huì)視野，早期作品的題材也多取于此。左聯(lián)期間他寫出了《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》?？箲?zhàn)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》等。文藝界為他慶了五十壽，他的聲名日隆。建國(guó)之后，他歷任文聯(lián)副主席、文化部長(zhǎng)、作協(xié)主席，并任全國(guó)政協(xié)副主席，他已很難分身創(chuàng)作。到了“史無(wú)前例” 的日月，挨批靠邊，稍稍平穩(wěn)便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”和回憶錄《我走過的道路》。

文學(xué)史界近年來(lái)公認(rèn)茅盾是中國(guó)社會(huì)剖析派小說的壇主。這一派來(lái)源于19世紀(jì)法國(guó)、俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說，又同中國(guó)古典世態(tài)小說兩相結(jié)合。我們從《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”里可以看得分明。這部寫于70年代并未經(jīng)最后修飾的草稿，它的巴爾扎克、托爾斯泰式的敘事，精細(xì)的環(huán)境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現(xiàn)代派的先鋒小說興起，一種更偏于個(gè)人內(nèi)心的新一代敘事風(fēng)行于世。這并不奇怪，茅盾在本世紀(jì)絕大部分時(shí)間所充任的，也是這種“新興”作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個(gè)大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學(xué)承傳是“積累”式的，下一代如果只對(duì)上一代“狂轟亂炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿q”方式，到頭來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠(yuǎn)要為獲得現(xiàn)代知識(shí)的abc 而繳納昂貴的“學(xué)費(fèi)”。實(shí)際上，后現(xiàn)代派的作品與評(píng)論，并沒有把現(xiàn)代派的一切都掃蕩干凈呀！現(xiàn)代派對(duì)寫實(shí)派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們“寓言”式的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，會(huì)覺得故事、環(huán)境、人物這些小說的基本因素仍然活潑潑地存在著，它們只會(huì)變形，而不會(huì)徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌；寫的是一九三 年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買過來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：?我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營(yíng)人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……?”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，“因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來(lái)暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)”，只能用“死的跳舞”來(lái)排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。通過他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三 年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。

茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無(wú)虛筆。

《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來(lái)使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個(gè)重此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，但與此同時(shí)，又或?qū)崒懀蛱搶?，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來(lái)對(duì)照吳蓀甫失敗的命運(yùn)，指出了中國(guó)的真正出路所在。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。

第三篇：讀書筆記 作文 賞析

讀書筆記 作文 賞析

【作文題目】 請(qǐng)從下列兩則材料中任選一個(gè)話題習(xí)作，讀書筆記 作文 賞析。

1、真誠(chéng)的關(guān)懷，溫暖芳馨;真誠(chéng)的贊揚(yáng)，催人向上;真誠(chéng)的交流，獲取信任;真誠(chéng)的合作，贏得成功……真誠(chéng)是春風(fēng)，它拂去了心靈的微塵;真誠(chéng)是雨露，滋潤(rùn)著友誼的花朵。真誠(chéng)給我們希望，給我們力量……請(qǐng)以“真誠(chéng)”為話題寫一篇文章。

2、1964年盛夏，我國(guó)又一枚火箭準(zhǔn)備發(fā)射升空，如何使火箭飛得更高呢?年輕的王永志認(rèn)為箭體的重量直接影響到射程，泄出一些推進(jìn)劑，就等于減輕了箭體的自重，他建議泄出600公斤推進(jìn)劑，錢學(xué)森經(jīng)過認(rèn)真思索，采納了王永志的建議。不久，卸下負(fù)擔(dān)的火箭發(fā)射成功，飛得更高更遠(yuǎn)。推進(jìn)劑是火箭的動(dòng)力，但過多的推進(jìn)劑卻成了火箭飛行的負(fù)擔(dān)。成長(zhǎng)的道路上，也有許多這樣的“負(fù)擔(dān)”需要我們卸下：過高的要求，過分的追求，過多的呵護(hù)……還有各種思想包袱，心理陰影，只有卸下這些負(fù)擔(dān)，我們才能健康成長(zhǎng)。請(qǐng)以“卸下負(fù)擔(dān)”為話題寫篇文章，讀書筆記大全《讀書筆記 作文 賞析》。

要求：

1、不少于600字，詩(shī)歌不少于20行。

2、文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

3、不準(zhǔn)用話題作為文章的題目。

4、不得抄襲。

5、將所選話題填入下面橫線上。

【滿分例文】

拔掉心中的雜草

湖北襄樊一考生

在歲月的浸潤(rùn)下，人的心中會(huì)滋生出種種雜草，使心靈不堪重負(fù)，奄奄一息。要想使心靈重現(xiàn)生機(jī)，我們就應(yīng)該毫不留情地拔掉那些長(zhǎng)在心中的雜草。自私是長(zhǎng)在心中的雜草，這種草會(huì)蒙蔽您的雙眼，讓您只看到自身的利益，而看不到別人和集體的利益，從而干出損公肥私，損人利己的事。時(shí)間一長(zhǎng)，您的朋友甚至親人都會(huì)離您而去，讓您成為“孤家寡人”。您想成為“孤家寡人”嗎?不想!那么趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現(xiàn)往日那種大公無(wú)私，心胸開闊的繁榮景象。

忌妒是長(zhǎng)在心中的雜草，這種草會(huì)天天驅(qū)使您跟別人攀比：比吃，比穿，比用。只要?jiǎng)e人有哪一點(diǎn)超過了您，它就會(huì)瘋狂地長(zhǎng)，長(zhǎng)，長(zhǎng)!如果實(shí)在比不過別人，就會(huì)心懷怨恨。恨到極點(diǎn)，它就會(huì)驅(qū)使您對(duì)別人做點(diǎn)手腳，使點(diǎn)絆子。親愛的朋友們，請(qǐng)趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現(xiàn)往日那種平和寬容的繁榮景象。

貪婪是長(zhǎng)在心中的雜草，這種草會(huì)支使您把手伸得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，撈了財(cái)物，還要撈錢，撈了一萬(wàn)塊，還要撈十萬(wàn)，百萬(wàn)，甚至千萬(wàn)，直到把您“撈”進(jìn)監(jiān)獄。您想坐牢嗎?當(dāng)然不想!那就趕快拔掉這種雜草，去找回那個(gè)兩袖清風(fēng)，廉潔奉公的真我吧。

自卑是長(zhǎng)在心中的雜草，這種草會(huì)讓您覺得自己這也不行，那也不好，從而喪失了自信。親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個(gè)自信自強(qiáng)自立的真我吧。

自傲是長(zhǎng)在心中的雜草，這種草會(huì)讓您高高在上，目空一切，除了自己，瞧不起任何人。誰(shuí)喜歡跟盛氣凌人的人交朋友呢?親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個(gè)滿面春風(fēng)，平等待人的真我吧!……

親愛的朋友們，當(dāng)您拔掉了這種種雜草，就等于為心靈卸下了種種負(fù)擔(dān)，您就會(huì)感到渾身輕松自在，您的人生也會(huì)更加豐富多彩。

簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇頗具文采的散文，被評(píng)為滿分。小作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，把自私、忌妒、貪婪、自卑、自傲等比作雜草，強(qiáng)調(diào)它們對(duì)人的各種危害，從而呼吁人們趕快拔掉這種種雜草，以找回以前那種“大公無(wú)私，心胸開闊”、“平和寬容”、“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”、“自信自強(qiáng)自立”、“滿面春風(fēng)，平等待人”的真我。此文構(gòu)思新巧，語(yǔ)言精練傳神，駢散結(jié)合，音韻和-諧，富有美感。（薦評(píng)教師：王敏）

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文 山鬼賞析

屈原《山鬼》賞析

學(xué)習(xí)完《山鬼》我總結(jié)出了這樣一句話，山鬼等待著愛情，屈原期待著明君，千里馬希翼著伯樂?！渡焦怼肥且粋€(gè)有關(guān)等待的故事，山鬼，在這里并不是指山中的鬼，而是指山中的女神。古代往往鬼神不分，不管是寫人還是寫鬼，此處表達(dá)的始終是人的思想情感。而這篇詩(shī)歌給我印象最深的就是前前后后山鬼的情感變化。

詩(shī)歌的開頭，詩(shī)人分別從遠(yuǎn)觀和近望的視角對(duì)山鬼的形象做出了刻畫。從山鬼一身如草如樹的打扮，以及她那靈動(dòng)的眼波、亮麗的笑容，無(wú)不體現(xiàn)出即將和情人約會(huì)的山鬼，內(nèi)心無(wú)比的興奮與激動(dòng)，為此，美麗的女神山鬼不怕山路難行，采集來(lái)了美麗的香草野花，要獻(xiàn)給自己的心上人。但是，四處眺望始終不見心上人的影子，她懊惱、哀愁，同時(shí)又懷著一線希冀，開始在山林間尋找。詩(shī)中正是運(yùn)用不斷轉(zhuǎn)換的畫面，生動(dòng)地表現(xiàn)了女巫的這一尋找過程及其微妙心理。

等啊等，渴了就喝山間的泉水，累了就在松柏樹下休息，雖然，等不到心上人令她十分煩憂，但她依然不氣餒，山間的風(fēng)聲、天上的雷聲、夜間猿狖的啼聲，這些都無(wú)法停止她對(duì)情人的思念。當(dāng)她孤零零立在山頂上向下望時(shí)，眼前卻是一片茫茫升騰的云霧，什么也看不見。回頭再望望幽暗的山林，古木森森，昏暗如夜，山風(fēng)夾著陣雨，噼里啪啦的飄來(lái)。等啊等，等來(lái)的卻是失望，于是在風(fēng)雨凄迷中無(wú)奈的離去。

整首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)主人公的等待愛人的整個(gè)過程中情感變化的描寫，十分細(xì)膩、傳神。這首詩(shī)情感線索清晰，情景交融，同時(shí)，詩(shī)人借助景物描寫，充分烘托渲染了主人公的心情。

一直以來(lái)，這首詩(shī)歌給我的映像就十分深刻，它讓我看到了山鬼對(duì)愛情的執(zhí)著追求，讓我看到了山鬼作為一個(gè)女神的癡情。詩(shī)中的山鬼是大度的，自始至終她都沒有發(fā)怒，只是暗自沉吟，默默苦嘆。

在我看來(lái)，這首詩(shī)歌最大的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在，它給人留有了足夠大的想象空間，供人思考，山鬼最后是否等到了心上人，山鬼最后是否真的放棄了，等待山鬼的又會(huì)是什么？以及，山鬼的心上人到底是什么樣的？雖然，整個(gè)過程中他都沒有露面，但山鬼這么美好的女神，會(huì)愛上什么樣的男子，這讓我十分好奇……

第五篇：《山行》詩(shī)歌賞析

詩(shī)歌通過詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。下面是小編收集整理的《山行》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)您有所幫助！

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

翻譯/譯文

深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我（亦可譯為直到夜幕降臨），那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。

注釋

1、山行：在山中行走。

2、寒山：深秋季節(jié)的山。

3、石徑：石子的小路。

4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

5、深：另有版本作“生”。

6、坐：因?yàn)椤?/p>

7、霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。

8、遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。

9、山：高山。

10、車：轎子。

11、楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹林。

12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

13、晚：晚上，通常指夕陽(yáng)落下的傍晚。

賞析/鑒賞

詩(shī)歌通過詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來(lái)的，因此白云繚繞而不虛無(wú)飄緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云深處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?！昂弊贮c(diǎn)明深深秋時(shí)節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。

第二句：“白云深處有人家”，描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光?！坝腥思摇比謺?huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點(diǎn)兒死寂的恐怖?！坝腥思摇比诌€照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。

第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ?，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙?，觀察入微，才能悟出。

第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。

這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。

“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？

對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀旳描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文旳“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人旳感情傾向。它畢竟還只是在為后面旳描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在旳環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫旳景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛旳卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林旳原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月旳春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴旳是，詩(shī)人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣旳生命力使秋天旳山林呈現(xiàn)一種熱烈旳、生機(jī)勃勃旳景象。

詩(shī)人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)旳時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌旳是大自然旳秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上旳精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人旳才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人旳見地。這是一首秋色旳贊歌。

第四句是全詩(shī)旳中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)旳。不僅前兩句疏淡旳景致成了這艷麗秋色旳襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托旳作用：那停車而望、陶然而醉旳詩(shī)人，也成了景色旳一部分，有了這種景象，才更顯出秋色旳迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。