第一篇：90后大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告

90后大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告

摘要：

90后作為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個(gè)方面的批評(píng)與指責(zé)，非主流，缺乏責(zé)任心，放縱，自私等等都成為了他們的標(biāo)簽?？墒堑降子杏卸嗌偃苏嬲钊氲?0后之中，做深刻的社會(huì)調(diào)查，再做出結(jié)論的，這樣的很少，所以，現(xiàn)在的很多評(píng)論對(duì)于90后或多或少的有些偏激。很多評(píng)論都認(rèn)為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負(fù)起未來(lái)祖國(guó)發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的特殊，我們更應(yīng)該展開(kāi)深入的調(diào)查，正確的對(duì)90后大學(xué)生做出一個(gè)正確的評(píng)判。

引言：

在90后之前，也有很多關(guān)于80后、70后很多負(fù)面的評(píng)論。現(xiàn)在70后、80后都在各自的領(lǐng)域做出了一番成就，所以很多批評(píng)家又把目光集中在了90后，特別是90后大學(xué)生的身上。從去年開(kāi)始，90后就作為高考的主力軍步入了大學(xué)，當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)過(guò)關(guān)于90后很多的報(bào)道，其中不免也帶著對(duì)90后批評(píng)的態(tài)度。經(jīng)過(guò)了一年，今年又有大批的90后步入大學(xué)，再過(guò)兩三年，我們的大學(xué)基本上都是90后了。因此，90后大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀的取向?qū)τ诮窈笊鐣?huì)的發(fā)展有很大的影響。而且，我們現(xiàn)在非常需要對(duì)90后大學(xué)生做一個(gè)比較中肯的評(píng)價(jià)了，我們不能一味的批評(píng)90后，我們應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)90后身上的閃光點(diǎn)。方法：

我們這次調(diào)查是我們?nèi)?7個(gè)人的共同努力下完成的，調(diào)查采用的是問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行了，首先是全班同學(xué)通過(guò)查閱各種資料制定了問(wèn)卷，然后由問(wèn)卷調(diào)查組的同學(xué)在全校范圍內(nèi)對(duì)10個(gè)系的500名大一新生做了問(wèn)卷調(diào)查，最后由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)組對(duì)調(diào)查問(wèn)卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。這一次我們總共發(fā)放了500份問(wèn)卷，回收479份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。

分析：

一、90后大學(xué)生大部分對(duì)未來(lái)充滿信心，學(xué)習(xí)積極。

我們通過(guò)調(diào)查得出，當(dāng)前90后大學(xué)生帶對(duì)于當(dāng)前人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大部分的同學(xué)都認(rèn)為成功還是要靠自己，只有通過(guò)自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎

而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為以后出身社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于這一點(diǎn)90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說(shuō)90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒(méi)有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因?yàn)檫@少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對(duì)90后大學(xué)生的誤解，而且我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習(xí)環(huán)境上多做努力。我們?cè)谡{(diào)查中有87%的同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，其中超過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見(jiàn)的一類人群，對(duì)于自己的未來(lái)，大部分人都有比較明確的目標(biāo)，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對(duì)是70、80后不能比較的。

二、90后大學(xué)生知識(shí)和信息比較豐富，但內(nèi)心有時(shí)又有些空虛

隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸普及，90后大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的重要力量，大部分的大學(xué)生信息的來(lái)源都變成了網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)豐富，90后大學(xué)生經(jīng)常泡在網(wǎng)上，對(duì)于一些即時(shí)的資訊了解得比較迅速，從我們調(diào)查中得出，他們對(duì)于關(guān)注的新聞種類比較多，像社會(huì)時(shí)政，醫(yī)學(xué)科技，娛樂(lè)新聞是他們關(guān)注比較多的。從中我們可以分析得出，這批剛?cè)雽W(xué)的90后大學(xué)生關(guān)注的這類問(wèn)題都是比較熱的，與他們以后所要面對(duì)的社會(huì)比較貼近，很真實(shí)。但是這樣光從網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)得知識(shí)畢竟有些東西還有待考證，而且網(wǎng)絡(luò)上的資訊也容易給90后造成一些困惑。而且，當(dāng)他們離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候也會(huì)有部分同學(xué)內(nèi)心容易空虛，對(duì)于現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)上描述的有差距，而造成他們的心理落差大。

三、張揚(yáng)自我個(gè)性，易于接受新事物

通過(guò)這次調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)這批90后大學(xué)生都比較注重自己的個(gè)性解放，對(duì)于一些小事不拘一格。對(duì)于一些比較陳腐的舊觀念不屑一顧，特比是對(duì)于學(xué)校繁瑣的校規(guī)表示很不理解。在他們眼中大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)非常自由的地方，是一個(gè)展示自我的平臺(tái)。他們都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，希望能在大學(xué)里做出一些與眾不同的事情來(lái)。他們都有很強(qiáng)的獨(dú)立人格意識(shí)，不喜歡被別人束縛，喜歡無(wú)拘無(wú)束的做自己喜歡的事。但是這樣也凸顯出90后大學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏與別人合作的精神。

對(duì)于新事物，他們總是比70、80后更容易接受，這也跟她們張揚(yáng)的個(gè)性有關(guān)。他們都有比較強(qiáng)的好奇心，做事情也喜歡追根尋底。正因?yàn)檫@樣，一些不良的東西也喜歡借助他們的這種好奇心做一些不符合他們這個(gè)年紀(jì)所做的事。所以當(dāng)前90后大學(xué)生有好奇心是對(duì)的，同時(shí)也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，應(yīng)對(duì)一些不良的誘惑。當(dāng)前，由于西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球化和我國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)的多元意識(shí)形態(tài)，西方自我而上的價(jià)值觀不斷沖擊著90后大學(xué)生的價(jià)值觀的選擇，致使90 后大學(xué)生對(duì)集體和國(guó)家利益的關(guān)注程度不斷下降，而對(duì)個(gè)人利益過(guò)分強(qiáng)調(diào)，從而出現(xiàn)90后大學(xué)生價(jià)值追求的個(gè)體化傾向。

四、處理事情容易功利化，比較現(xiàn)實(shí)。

在這次調(diào)查中，90后大學(xué)生對(duì)金錢(qián)的觀點(diǎn)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，大部分同學(xué)認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。表面上看這種觀點(diǎn)沒(méi)有什么大的錯(cuò)誤，但是這個(gè)觀點(diǎn)也間接地強(qiáng)調(diào)了90后大學(xué)生比較重視金錢(qián)。而且在金錢(qián)和尊嚴(yán)那個(gè)重要的問(wèn)題中，有很大一部分的同學(xué)認(rèn)為金錢(qián)比尊嚴(yán)跟重要。這應(yīng)該是當(dāng)前90后大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和西方拜金主義價(jià)值觀的影響，部分90后大學(xué)生片面地把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為對(duì)物質(zhì)利益的追求，把個(gè)人利益和金錢(qián)的作用推向極端化，把“義”和“利”分割開(kāi)來(lái)，以致價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化，即將其所追求的目標(biāo)是否能給自己帶來(lái)更大的利益，能否有利于個(gè)人的前途發(fā)展作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在大部分90后大學(xué)生把追求財(cái)富、地位和個(gè)人美好的生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)新時(shí)期大學(xué)生所要承擔(dān)的歷史使命缺乏感情和理性上的認(rèn)同感。

五、在消費(fèi)觀上，很多同學(xué)失去了艱苦樸素的作風(fēng)

在這次調(diào)查中90后大學(xué)生的主要消費(fèi)用于生活，其次是購(gòu)物，另外的朋友聚會(huì)、戀愛(ài)、學(xué)習(xí)的消費(fèi)占一部分。57.9%的人對(duì)品牌不在乎，自己喜歡就好，也有將近30%的人認(rèn)為品牌好但消費(fèi)能力有限而不選擇品牌，同時(shí)也有部分同學(xué)對(duì)品牌熱捧并且非品牌不要。表面上看，大部分同學(xué)的消費(fèi)觀都沒(méi)有什么問(wèn)題，但也存在著不少的問(wèn)題。當(dāng)前的90后大學(xué)生很多都是家里的獨(dú)生子女，父母對(duì)于子女的消費(fèi)基本上沒(méi)有什么限制，通常都是子女需要的都盡量滿足。這樣也就會(huì)造成子女過(guò)分的依賴于父母，以至于出現(xiàn)前面提到過(guò)的部分同學(xué)抱有啃老的思想。

總結(jié)：

我國(guó)目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的碰撞，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的90后大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。90后大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極向上的，雖然也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。對(duì)于90后大學(xué)生好的、積極向上的價(jià)值觀我們應(yīng)該鼓勵(lì)其繼續(xù)發(fā)展下去。針對(duì)調(diào)查中90后大學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)該采取正確的方法加以引導(dǎo)。

首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引領(lǐng)90后大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高等院校要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系，進(jìn)而樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目

標(biāo)。

其次，努力構(gòu)建和諧的校園文化，為90后大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。學(xué)?？梢约訌?qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，促使大學(xué)生明確人生價(jià)值追求和目標(biāo)，樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀。而且學(xué)?？梢越Y(jié)合90后大學(xué)生追求個(gè)性的這一特質(zhì)，學(xué)校為他們提供平臺(tái)，多給他們展示自我的機(jī)會(huì)。

最后，要對(duì)90后大學(xué)生采取理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí)，一方面要注重加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，組織大學(xué)生深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，體驗(yàn)實(shí)際生活，同時(shí)磨練和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，另一方面，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，理論教育要同步進(jìn)行，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高理論認(rèn)識(shí)和水平，從而促使90后大學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。

政法系09級(jí)思政班

毛建安

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告（推薦）

摘要： 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告

從1977年恢復(fù)高考以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)還是政治的巨大變化已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大影響，大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的生力軍，這些變化甚至在一定程度上將直接影響我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，而近幾年來(lái)發(fā)生的一些事情，如去年西安音樂(lè)學(xué)院的一名大學(xué)生發(fā)生的震驚全國(guó)的事件，這無(wú)不在警示我們當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向已經(jīng)發(fā)生了較為嚴(yán)重的偏斜傾向，也提醒我們更加重視當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，而這就很有必要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查后得到一個(gè)客觀的結(jié)論，并提出一個(gè)較為合理的解決方案，端正大學(xué)生的價(jià)值觀，幫助他們樹(shù)立一個(gè)合理的價(jià)值觀。

引言：

在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的大背景下，社會(huì)上出現(xiàn)了不少不合理的言論，如“一切向錢(qián)看”，“有錢(qián)能使鬼推磨”等錯(cuò)誤的思潮，在這種情況下，當(dāng)代大學(xué)生也會(huì)或多或少受其影響以致思想價(jià)值觀發(fā)生偏斜，出現(xiàn)了諸如“上大學(xué)無(wú)用論”等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，但我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我們作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，我們的一言一行都將對(duì)自己以及這個(gè)國(guó)家的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在這種情況下我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立一個(gè)合理的價(jià)值觀，令我們欣喜的是大多數(shù)大學(xué)生擁有一個(gè)合理的價(jià)值觀，我們相信當(dāng)代大學(xué)生有能力樹(shù)立自己的合理價(jià)值觀，必將為這個(gè)國(guó)家的未來(lái)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)他（她）們的理想

方法：

我們這次調(diào)查是我們?nèi)奚?個(gè)人的共同努力下完成的，調(diào)查采用的是問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行，首先是我們6人通過(guò)查閱各種資料制定了問(wèn)卷，然后由問(wèn)卷調(diào)查組在河北工業(yè)大學(xué)全校范圍內(nèi)（包括北辰校區(qū)、南院、北院、東院）對(duì)50名大一至大四的學(xué)生做了問(wèn)卷調(diào)查，最后由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)組對(duì)調(diào)查問(wèn)卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。這一次我們總共發(fā)放了50份問(wèn)卷，回收49份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。

分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生大部分擁有短期或長(zhǎng)期理想

我們通過(guò)調(diào)查得出，當(dāng)前大學(xué)生絕大部分都擁有短期或長(zhǎng)期理想，其中大一學(xué)生中擁有長(zhǎng)期理想的占42.9%，而在這其中有計(jì)劃去執(zhí)行的占了50%，可見(jiàn)在大一的學(xué)生中，只有一部分學(xué)生擁有自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，剩余部分學(xué)生并未對(duì)自己的將來(lái)有一個(gè)合理的規(guī)劃；在大二學(xué)生中43.8%的學(xué)生擁有長(zhǎng)期理想，相比大一的學(xué)生來(lái)說(shuō)變化并不大，但是擁有計(jì)劃去執(zhí)行的占了57.1%，相比較大一來(lái)說(shuō)有了增長(zhǎng)，而在這其中本一的又占了絕大部分，可見(jiàn)大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了人生理想對(duì)自己的意義，并且開(kāi)始制定計(jì)劃有意識(shí)去執(zhí)行；在大三的調(diào)查問(wèn)卷中，擁有長(zhǎng)期理想的占了66.7%，較大一和大二有了明顯增長(zhǎng)，可見(jiàn)大三的學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀的重要性，并且更多人開(kāi)始有計(jì)劃制定計(jì)劃有意識(shí)的去執(zhí)行；大四的調(diào)查結(jié)果中擁有長(zhǎng)期理想的占了85.7%，大四的學(xué)生距離畢業(yè)也只有一年時(shí)間，經(jīng)過(guò)大學(xué)3年的歷練，他（她）們有更豐富的人生經(jīng)歷，并且開(kāi)始制定計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。

二、當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)價(jià)值觀教育很有必要

經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大部分大學(xué)生都認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀很有必要，在這其中，大一學(xué)生中有78.6%的人認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀很有必要，是所有年級(jí)中最低的比例，而在大二學(xué)生中認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀很有必要的有93.8%，在大三和大四的調(diào)查中認(rèn)為很有必要的占了100%，從中可以發(fā)現(xiàn)大二到大四的學(xué)生經(jīng)歷了大學(xué)生活后普遍都對(duì)價(jià)值觀有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始意識(shí)到價(jià)值觀的重要性，并且有意識(shí)的培養(yǎng)自己的合理的價(jià)值觀，對(duì)此我們認(rèn)為有必要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育，使他（她）們樹(shù)立一個(gè)合理的價(jià)值觀，對(duì)自己有一個(gè)正確的判斷，而對(duì)于大一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛剛經(jīng)歷過(guò)高考，對(duì)自己的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)有些偏斜，大學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)他（她）們進(jìn)行價(jià)值觀教育，幫助他（她）們樹(shù)立合理的價(jià)值觀，從而擁有正確的人生觀，為將來(lái)四年大學(xué)生活打下良好基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于功利化和實(shí)用化

通過(guò)這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值觀趨于功利化和實(shí)用化，在對(duì)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于功利化還是實(shí)用化或是崇美尚真的調(diào)查中，大部分受訪者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)的價(jià)值觀趨于功利化和實(shí)用化，其中大一的受訪者中只有14.3%的受訪者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于崇真尚美，而在對(duì)大二到大四的受訪者的調(diào)查中100%的受訪者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于實(shí)用化和功利化，這表明在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，在當(dāng)前社會(huì)逐漸趨于功利化和實(shí)用化的情況下，我們當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀確實(shí)受到了比較消極的影響，不少大學(xué)生因此建立了消極的價(jià)值觀，這甚至已經(jīng)影響了他（她）們的人生觀，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的質(zhì)量，也將對(duì)未來(lái)國(guó)家的建設(shè)產(chǎn)生消極影響，影響未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，因此作為教育的關(guān)鍵一個(gè)步驟，大學(xué)有必要重視對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，幫助他（她）們樹(shù)立一個(gè)合理的正確的價(jià)值觀，建立正確的人生觀，在未來(lái)的社會(huì)建設(shè)中起到積極的作用，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于崇尚真美，成為一個(gè)有高尚道德的德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)生。

四、當(dāng)代大學(xué)生向往的生活趨向個(gè)性獨(dú)立化。

在這一次的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生向往的生活趨向于個(gè)性化與獨(dú)立化，在大一的受訪者中，向往物質(zhì)生活的占了7.14%，而向往個(gè)性獨(dú)立的生活的大學(xué)生占了64.3%，這反應(yīng)出當(dāng)代大學(xué)生向往的生活更趨于多元化，也反應(yīng)出當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃上更趨于個(gè)性與獨(dú)立，更有自己的主見(jiàn)。但是我們也應(yīng)該看到也有不少的學(xué)生向往的生活趨于物質(zhì)，這可能是受到社會(huì)上不良思想的影響，從而思想上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)此我們的大學(xué)教育應(yīng)更多關(guān)注對(duì)大學(xué)生的思想教育，幫助他（她）們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在對(duì)大二的調(diào)查中向往個(gè)性獨(dú)立的生活大學(xué)生占了43.75%，而向往物質(zhì)生活的占了6.25%，比例有所下降，而有相當(dāng)一部分大二學(xué)生開(kāi)始向往平穩(wěn)的生活，并且也有一部分人向往較高的精神生活。在大三的調(diào)查中，向往個(gè)性獨(dú)立的生活的人占了58.3%，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始向往個(gè)性獨(dú)立的生活，而向往較高精神生活和平穩(wěn)生活的占了33。3%，經(jīng)歷了大學(xué)生活后，大學(xué)生開(kāi)始有了較為實(shí)際的向往的生活目標(biāo)，開(kāi)始希望擁有一個(gè)穩(wěn)定的生活；在對(duì)大四的調(diào)查中，71.42%的大四學(xué)生向往個(gè)性獨(dú)立的生活，期望以后有一個(gè)屬于自己的個(gè)性生活。這表明在新時(shí)代的情況下，當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)始趨于個(gè)性上的獨(dú)立，開(kāi)始擁有自己的想法。同時(shí)我們還調(diào)查發(fā)現(xiàn)在接受調(diào)查的受訪者中女性更趨于向往平穩(wěn)的生活，這反應(yīng)出大學(xué)女生向往的生活更趨于實(shí)際化。

五、在價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)上，當(dāng)代大學(xué)生趨于用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小判斷一個(gè)人的價(jià)值

在有關(guān)價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)上，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)大部分仍趨于用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)判斷一個(gè)人的價(jià)值觀。在對(duì)大一的調(diào)查中，47.05%的學(xué)生趨向于用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來(lái)判斷一個(gè)人，這是在大一到大四的所有調(diào)查中比例最低的，這反應(yīng)出大一的學(xué)生的價(jià)值觀存在比較嚴(yán)重的偏斜，對(duì)此大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的教育作用，幫助他（她）建立一個(gè)合理的價(jià)值觀體系。在對(duì)大二的調(diào)查中43.75%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來(lái)判斷一個(gè)人的價(jià)值，相比較大一的反而有所下降，認(rèn)為地位是判斷一個(gè)人的價(jià)值的占了31.25%，由于大一和大二的學(xué)生中90后占了大多數(shù)，與大三和大四的有一定的年齡差距，所以有一定認(rèn)識(shí)上的差距，這反映出在當(dāng)代大學(xué)生中由于受社會(huì)上的壞的影響，部分學(xué)生開(kāi)始產(chǎn)生了價(jià)值觀的偏斜，開(kāi)始用地位和金錢(qián)判斷一個(gè)的價(jià)值，所以對(duì)此大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的教育作用，起到一個(gè)幫助大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確價(jià)值觀的作用。

總結(jié)：

我國(guó)目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的碰撞，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。總的來(lái)說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極向上的，但是也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。我們對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生中好的、積極向上的價(jià)值觀應(yīng)該鼓勵(lì)其繼續(xù)發(fā)展下去，而針對(duì)調(diào)查中當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的價(jià)值觀問(wèn)題，我們應(yīng)該采取正確的方法加以引導(dǎo)。

首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，正確引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高等院校要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系，進(jìn)而樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。

其次，努力構(gòu)建和諧的校園文化，為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。學(xué)?？梢约訌?qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，促使大學(xué)生明確人生價(jià)值追求和目標(biāo)，樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀。而且學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性的這一特質(zhì)，為他（她）們提供平臺(tái)，多給他（她）們展示自我的機(jī)會(huì)。

最后，要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生采取理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí)，一方面要注重加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，組織大學(xué)生深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，體驗(yàn)實(shí)際生活，同時(shí)磨練和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，另一方面，在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，理論教育要同步進(jìn)行，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高理論認(rèn)識(shí)和水平，從而促使當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，從而擁有正確的人生觀，成為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁之才。

東十515全體成員

第三篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：我們是即將邁向社會(huì)的一群人，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望，我們是時(shí)代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價(jià)值觀呢？

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生價(jià)值觀，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生價(jià)值觀是體現(xiàn)合格大學(xué)生的重要組成部分。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中太原工業(yè)學(xué)院大學(xué)20名，山西大學(xué)10名，太原師范學(xué)院大學(xué)10名，太原大學(xué)5名，太原理工大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的心態(tài)，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)初讀大學(xué)的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)在理想目標(biāo)和能力，以及生活方式和戀愛(ài)觀

調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。調(diào)查結(jié)果： 調(diào)查表明21%的同學(xué)對(duì)大學(xué)做了很好的規(guī)劃，79%尚未做好任何規(guī)劃。對(duì)于對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度也有21%的同學(xué)認(rèn)為及格就好，18%的同學(xué)有較強(qiáng)意志認(rèn)為應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，61%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)更注重個(gè)人能力對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)于上大學(xué)的動(dòng)機(jī)：18%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是一種跟隨時(shí)代潮流，當(dāng)然也有23%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)是為了提高自己能力，他們大都將國(guó)家理想作為個(gè)人追求，有一多半的同學(xué)為了上大學(xué)后能賺到更多的錢(qián)。對(duì)于理想和能力60%的同學(xué)將個(gè)人理想和能力作為第一理想，只有3%的同學(xué)將國(guó)家理想作為自己的理想，剩下的同學(xué)都沒(méi)什么理想，只是隨波逐流而已。戀愛(ài)觀的問(wèn)題：絕大多數(shù)選擇情投意合，在個(gè)人發(fā)展上相互促進(jìn)，15%的同學(xué)認(rèn)為感覺(jué)是首要要素，只有小數(shù)人認(rèn)為戀愛(ài)是為了享受生活。

調(diào)查結(jié)果分析：目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。

（一）重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分

大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理

想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。認(rèn)為提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專

業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見(jiàn)。

我想這些問(wèn)題在我們這些大學(xué)生中還是很常見(jiàn)的，就我自己而言，我也有以上的一些價(jià)值觀。我們一路都在學(xué)校中度過(guò)，花著父母給的錢(qián)，不懂得勞動(dòng)的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負(fù)面價(jià)值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

結(jié)論與建議：

我個(gè)人認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價(jià)值觀，我們作為學(xué)生也只有通過(guò)好好學(xué)習(xí)來(lái)得到他人的認(rèn)可。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是

貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。值

得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞

廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。這給大學(xué)生們做

個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價(jià)值觀其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)就是自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)程度，我想我們認(rèn)識(shí)的越透徹那么，我們的價(jià)值觀就會(huì)越高尚，而我們就會(huì)活的越快樂(lè)。所以我們必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力讓自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)真正的無(wú)愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

報(bào)告人：靳晶

2012.4.15

第四篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告

我們是即將邁向社會(huì)的一群人，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望，我們是時(shí)代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價(jià)值觀呢？我上網(wǎng)收集了許多的素材，目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。認(rèn)為提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)

大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見(jiàn)。

我想這些問(wèn)題在我們這些大學(xué)生中還是很常見(jiàn)的，就我自己而言，我也有以上的一些價(jià)值觀。我們一路都在學(xué)校中度過(guò)，花著父母給的錢(qián)，不懂得勞動(dòng)的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負(fù)面價(jià)值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

如何去該？ 我個(gè)人認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價(jià)值觀，我們作為學(xué)生也只有通過(guò)好好學(xué)習(xí)來(lái)得到他人的認(rèn)可。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號(hào)給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對(duì)燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。這給大學(xué)生們做個(gè)表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價(jià)值觀其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)就是自己對(duì)外界的認(rèn)識(shí)程度，我想我們認(rèn)識(shí)的越透徹

那么，我們的價(jià)值觀就會(huì)越高尚，而我們就會(huì)活的越快樂(lè)。所以我們必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力讓自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)真正的無(wú)愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

第五篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生價(jià)值觀和心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

[調(diào)查的背景和目的]：

價(jià)值觀是人的觀念的一種，它是關(guān)于客觀對(duì)象的作用、意義的觀點(diǎn)和看法,是反映某類客觀對(duì)象對(duì)于人或人類的意義和作用。價(jià)值觀念是人的世界觀的重要組成部分。價(jià)值觀念是人的世界觀的重要組成部分。從宏觀上講，是社會(huì)文化體系的核心，它同主體的需要、理想聯(lián)系在一起，受制于人的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位，在階級(jí)社會(huì)中，受制于人的階級(jí)地位，具有社會(huì)歷史性.我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。價(jià)值觀對(duì)個(gè)體文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理健康水平有直接的影響，影響到高校大學(xué)生的價(jià)值取向。高校大學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)，思想政治建設(shè)必須把馬克思主義的價(jià)值觀作為主要內(nèi)容之一，這已為廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)和重視。本次調(diào)查從大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析研究，找出解決問(wèn)題的辦法和途徑。從而達(dá)到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，幫助大學(xué)生端正態(tài)度、堅(jiān)定信仰，樹(shù)立與時(shí)代、社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值取向，達(dá)到使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀的目的。價(jià)值觀念是世界觀的重要組成部分,隨著改革開(kāi)放的不斷深入和現(xiàn)代信息技術(shù)化的迅猛發(fā)展,高校已成為各種思想信息的集散地.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展推動(dòng)力大學(xué)生人生價(jià)值觀念的更新,又使其呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì).深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀多樣化的特點(diǎn)及成因,改造和整合大學(xué)生價(jià)值觀,在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中顯得尤為重要.關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀 心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

[調(diào)查的基本方式]：本次調(diào)查共分為三部分：

1、資料收集：整理原有材料，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集相關(guān)信息。

2、調(diào)查走訪：?jiǎn)柧碚{(diào)查

3、資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文。

[調(diào)查的基本情況]

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向總體上是積極向上的，多元化的，但存在取向錯(cuò)位，發(fā)生功利主義，實(shí)用主義的現(xiàn)狀，并且大學(xué)生的心理素質(zhì)方面也存在多種問(wèn)題。

大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值取向錯(cuò)位和心理問(wèn)題的原因是多方面的，我們通過(guò)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往、家庭情況等方面的詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生變化和心理素質(zhì)方面存在的種種問(wèn)題不僅與他們自身心理發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，也與他們所處的社會(huì)環(huán)境以及教育分不開(kāi)。大學(xué)生的年齡一般在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年期，由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，易造成心理沖突，如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與求穩(wěn)的沖突等等。這些沖突和矛盾如果得不到有效解決，久而久之便會(huì)形成心理障礙。特別是當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几?jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎是全身心投人學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育使這些學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。在交往、學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等方面遇到小小的挫折一些人就難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。

我們認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生功利主義、實(shí)用主義和產(chǎn)生心理問(wèn)題頻頻出現(xiàn)的具體

因素有：

「1」 社會(huì)原因;

1發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，同時(shí)市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來(lái)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向主要內(nèi)容的效益、功利、自主等極有可能向功利主義、拜金主義、利己主義等這類消極的價(jià)值觀傾斜。社會(huì)上出現(xiàn)的短期行為、假冒偽劣、見(jiàn)利忘義等現(xiàn)象反映出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。有些大學(xué)生在這種消極價(jià)值觀的影響下，認(rèn)為“人生的目的就是為了追求個(gè)人的幸福和快樂(lè)”，“人生的價(jià)值在于擁有金錢(qián)、地位和權(quán)力”，“為賺錢(qián)可以不擇手段”，“遇到危險(xiǎn)情景，不必多管閑事”。也有些同學(xué)依然留戀過(guò)去那種“輕松、悠閑”的缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，把與世無(wú)爭(zhēng)、難得糊涂、活得瀟灑看做是人生價(jià)值的最佳選擇。他們并不執(zhí)著為什么活著，而在乎怎樣活著。學(xué)業(yè)不思精勤，生活傾向享樂(lè)。吸煙、酗酒、不得體的兩性交往等現(xiàn)象都折射出這些大學(xué)生缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、害怕艱苦、感情欲求膨脹的價(jià)值取向。大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成過(guò)程，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程，因此，對(duì)于世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未定型的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，必然產(chǎn)生比其他社會(huì)成員更深刻的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大。如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，人們的生活節(jié)奏加快，追求新穎，時(shí)尚的信息交流。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是一個(gè)垃圾場(chǎng)，各種不健康的信息也聚集在其中，產(chǎn)生很多的誘惑。這就會(huì)使得大學(xué)生辨別事物是非的能力下降，價(jià)值取向和心理素質(zhì)也會(huì)受到很大的沖擊。

3生活方式的多樣化和生活消費(fèi)的商品化，這是人們享受到社會(huì)快速發(fā)長(zhǎng)的結(jié)果。但是一些生活方式的誘活力也產(chǎn)生了很多享樂(lè)主義，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象也在一步步的腐蝕著大學(xué)生的內(nèi)心，使大學(xué)生的理想和信念產(chǎn)生了困惑和動(dòng)搖?！?」個(gè)人 原因

1許多大學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村，自己有較強(qiáng)的自卑感和害羞感，因此不敢

也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。這種交際困難的存在是造成大學(xué)生心理問(wèn)題的首要因素。

2一些學(xué)生是獨(dú)生子女或者來(lái)自城市，家長(zhǎng)對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)和過(guò)度保

護(hù)，使他們養(yǎng)成了自私任性的性格，缺乏集體感與合作精神，導(dǎo)致他們?cè)讵?dú)立生活和為人處世方面 的能力比較差。

3由于應(yīng)試教育制度和家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高，使得許多大學(xué)生產(chǎn)生

就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)上的壓力，過(guò)于憂慮自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，過(guò)于擔(dān)心將來(lái)找不到合適的工作。而且大學(xué)學(xué)習(xí)與高中的學(xué)習(xí)的方法不一樣，大學(xué)老師的授課方式與高中老師也有差別，許多學(xué)生沒(méi)有掌握方法，不能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)模式，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的壓力。

5由于家庭和學(xué)校教育不當(dāng)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r不夠重視，大學(xué)

生中出現(xiàn)了一些逃避現(xiàn)實(shí)而在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿足感以彌補(bǔ)心靈的空虛的情況。

6多數(shù)大學(xué)生都不能真正地理解戀愛(ài)，更沒(méi)有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，一

旦出現(xiàn)情感危機(jī)，就會(huì)采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。

7當(dāng)代大學(xué)生一般處于青年的早期和中期，正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。

因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到各種因素人生價(jià)值觀的形成所產(chǎn)生的負(fù)面影響，采取相應(yīng)的價(jià)值導(dǎo)向教育，幫助和引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo).[調(diào)查的結(jié)果的解決]

當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀的偏離時(shí)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要堅(jiān)定自己的信念，提高對(duì)外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要樹(shù)立樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動(dòng)性，要在生活中主宰自己，對(duì)生活充滿自信。在學(xué)習(xí)和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產(chǎn)生挫折的原因，積極尋求戰(zhàn)勝困難的恰當(dāng)方式。

有針對(duì)性地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的教育，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格，是高校思想政治工作的一個(gè)重點(diǎn)。要解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向庸俗化問(wèn)題，首先要加強(qiáng)思想政治工作，通過(guò)思想政治教育，激活他們內(nèi)在的精神動(dòng)力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，正確定位人生追求，是克服其價(jià)值取向庸俗化前提。

在這里，出于建立大學(xué)生良好價(jià)值觀念和心理素質(zhì)的的目的，我們提出以下幾個(gè)建議：

【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹(shù)立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí)；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。

【2】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立和良好的心理素質(zhì)很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹(shù)立良好的價(jià)值觀念和很好的心理素質(zhì)。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

【3】 充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀和心理素質(zhì)教育中的主渠道作用。用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀。營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育、開(kāi)展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，寓教于樂(lè)于活動(dòng)之中;通過(guò)軍政訓(xùn)練，社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)及其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開(kāi)展價(jià)值觀教育的重要手段，深入開(kāi)展心理健康教育，加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)。學(xué)校還應(yīng)該完善、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)高校應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)、咨詢，除了學(xué)生工作人員經(jīng)常性深入學(xué)生當(dāng)中，要善于及時(shí)了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的心理

問(wèn)題，還應(yīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)大學(xué)生心理輔導(dǎo)講座、開(kāi)展團(tuán)體心理咨詢和心理訓(xùn)練、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理咨詢等，防患于未然，積極做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作。

【4】加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹(shù)立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)和提高心理素質(zhì)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化，娛樂(lè)，商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

【5】?jī)?yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)和價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最有針對(duì)性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可可以更好的做到動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。因此家長(zhǎng)應(yīng)該做到以平等的地位與子女交流溝通，了解他們的心理狀況，并且在子女成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期注重對(duì)子女的正確引導(dǎo)和心理能力的培養(yǎng)。父母也要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。不論是家庭還是學(xué)校，都要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

【6】大學(xué)生應(yīng)該提高思想意識(shí)，學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽晕艺J(rèn)知在人的心理健康中起著十分重要的作用，它制約著人格的形成、發(fā)展，在人格的培養(yǎng)中有著強(qiáng)大的動(dòng)力功能。所以大學(xué)生一定要注重自身的學(xué)習(xí)，多看一些心理健康方面的書(shū)籍，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心情，為自己減緩壓力。也要努力拓寬生活范圍，增加生活閱歷，打破自我封閉的思想，積極參加社會(huì)實(shí)踐和社交活動(dòng)，這樣有助于自我認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生心理健康和樹(shù)立正確的價(jià)值觀。對(duì)于人際交往中的障礙，無(wú)論來(lái)自于農(nóng)村還是城市，也無(wú)論是獨(dú)生子女，都要努力遵守交往的原則，如平等原則、互利原則、信用原則、相容原則，這樣才能達(dá)到和諧、友愛(ài)、互助的積極效果。

【6】雖然學(xué)習(xí)十分重要，但也要重視對(duì)大學(xué)生的文化娛樂(lè)以及體育活動(dòng)等方面的鍛煉，使他們能接觸更多的事和物，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。積極組織開(kāi)展健康的校園文化活動(dòng)，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。要?jiǎng)?chuàng)造條件，培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的興趣和高遠(yuǎn)的志向。使他們不斷地?cái)U(kuò)展視野，增長(zhǎng)才干，陶冶情操，鍛煉他們的意志品質(zhì)，增強(qiáng)集體主義精神。改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教育方式，通過(guò)公益性的服務(wù)活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐教育等，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重他人勞動(dòng)成果的習(xí)慣、從而樹(shù)立勞動(dòng)觀念，克服不良的生活習(xí)慣。建設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的環(huán)境能使人心曠神怡，精神愉悅，減少心理沖突。欲求良好的心境，必須有良好環(huán)境。要通過(guò)創(chuàng)造和提供良好的環(huán)境，使大學(xué)生專心致志地學(xué)習(xí)，在高雅、健康的心態(tài)下學(xué)習(xí)。

[結(jié)語(yǔ)]

總而言之，只有實(shí)事求是，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的具體情況對(duì)癥下藥，才能培養(yǎng)具有正確的價(jià)值取向和健康的心理的大學(xué)生群體。學(xué)校和社會(huì)相互合作，共同為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)又充滿希望和愛(ài)的環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。