第一篇：《復(fù)活》研讀報(bào)告

《復(fù)活》研讀報(bào)告

閱讀文本介紹：

《復(fù)活》/（俄）列夫·托爾斯特著；安東南風(fēng)譯.上海：上海譯文出版社，2006.8

（譯文名著文庫(kù)）

簡(jiǎn)介：

小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年涅赫柳多夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，涅赫柳多夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，涅赫柳多夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著涅赫柳多夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

關(guān)于作者：

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828-1910)是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表，世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞·波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉·伊里奇伯爵，母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼古拉·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀于喀山大學(xué)東方語(yǔ)文學(xué)系，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。次年又轉(zhuǎn)入法律學(xué)系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》，長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。60年代至70年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽(yù)。80年代末創(chuàng)作的《復(fù)活》是作者一生創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。這三部長(zhǎng)篇小說把俄國(guó)

文學(xué)推向了新的巔峰，也征服了世界。列寧曾經(jīng)給予托爾斯泰以很高的評(píng)價(jià)，稱他是“俄國(guó)革命的鏡子”，“是一個(gè)天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的圖畫，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品”。

作家與《復(fù)活》：

《復(fù)活》始寫于一八八九年，完成于一八九九年，前后持續(xù)了十年的時(shí)間，真可以用“十年磨一劍”來形容，這充分顯示了作家對(duì)這一創(chuàng)作的重視程度。它是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書”。

國(guó)內(nèi)外評(píng)價(jià)

涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃是小說的男女主人公。我們從他們身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。涅赫柳多夫原先也是一個(gè)正直而富有自我犧牲精神的青年，可是在服役期間染上了許多惡習(xí)，成了貪淫好色的極端利己主義者，揮金如土，整天喝酒打牌玩女人。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個(gè)晚上誘奸了她。幾年之后，當(dāng)他在一次旁聽法庭庭審的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)被誣告犯有殺人罪的妓女正式當(dāng)年被他引誘以致走向墮落的卡秋莎，他感到愧疚，良心受到深深地譴責(zé)。“犯罪的是我，受到懲罰的確是她?！痹趦?nèi)心深處他一時(shí)到自己的那個(gè)行為十分“殘酷、卑鄙、下流”，但是，在出席庭審以前的整整十年中，“一塊可怕的布幕以神奇的方式一直遮掩著他的眼睛，使他看不見自己的這一罪行，”現(xiàn)在他終于認(rèn)清了自己。他決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng)。涅赫柳多夫開始東奔西忙，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，以減輕卡秋莎的罪名。當(dāng)這一切努力失敗以后，他決定變賣地產(chǎn)，跟隨卡秋莎一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這個(gè)想法被卡秋莎拒絕。他雖然感到傷心和羞愧，然而流放

途中的所見所聞，可怕的監(jiān)獄更使他痛苦，使他受到心靈的折磨。作為一個(gè)宗教徒，他很希望按照圣經(jīng)的戒律去把千百萬受苦難的人們從慘不忍睹的罪惡中拯救出來。小說的最后這樣寫道：“從這天晚上起，涅赫柳多夫開始了一種新的生活。不僅因?yàn)樗饺肓艘粋€(gè)新的生活環(huán)境，而且因?yàn)樗麖拇艘院笤庥龅囊磺校瑢?duì)他來說都具有一種與過去截然不同的意義?！?/p>

卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個(gè)最豐滿最動(dòng)人的形象，她不僅是一個(gè)被傷害與被侮辱者，而且也是一個(gè)精神上覺醒，走向新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè)，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀份子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性又在卡秋莎的身上復(fù)活了。當(dāng)涅赫柳多夫第一次到看守所去探望卡秋莎的時(shí)候，她竟然認(rèn)不出站在自己面前的是她曾經(jīng)深愛過的人。涅赫柳多夫的出現(xiàn)，非但沒有使她感到驚喜和快樂，反而使她再次陷入更加痛苦的回憶?！艾F(xiàn)在面前這位穿著潔凈、胡子上灑過香水、保養(yǎng)得很好的先生，對(duì)她來說已不是她曾經(jīng)愛過的涅赫柳多夫，而只是在需要的時(shí)候享用一下像她這樣的女人的身體的那種人之中的一個(gè)??”當(dāng)涅赫柳多夫再三向她表白，他這樣做是為了改正錯(cuò)誤，贖自己罪孽的時(shí)候，卡秋莎對(duì)他說：“你離我遠(yuǎn)點(diǎn)。我是苦役犯，你是公爵，你沒有必要來這里。你想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張?bào)a臟丑惡的臉。你走，你走！”卡秋莎把多年來積壓在心里的仇恨都發(fā)泄出來了。

然而，涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白，一件件實(shí)際行動(dòng)，終于感動(dòng)了卡秋莎，使她又產(chǎn)生了愛意，使她逐漸從頹廢和絕望中醒悟過來。但是，卡秋莎對(duì)涅赫柳多夫的感情，自始自終都是在愛恨交加的矛盾中徘徊著，斗爭(zhēng)著。當(dāng)涅赫柳多夫提出要娶她為妻時(shí)，她雖然感到高興，但當(dāng)她坐下來冷靜思考以后，只能關(guān)于意識(shí)到涅赫柳多夫原先對(duì)她有過的愛情之火早已熄滅，出自憐憫的和失去愛情的婚姻是不會(huì)帶來真正的幸福，而只會(huì)給她帶來新的不幸。她終于選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

卡秋莎·瑪斯洛娃真正的精神復(fù)活是從和政治犯接近開始的。托爾斯泰用濃重的筆墨刻畫了一大批以西蒙松為代表的政治犯。這些被卡秋莎成為“優(yōu)秀的人們”和貴族青年涅赫柳多夫迥然不同。他們中有的人徹底背叛了自己的階級(jí)，和

最底層的平民百姓站在一起，為了他們的利益寧愿坐牢，被流放，甚至犧牲自己的生命。卡秋莎和這些革命者生活在一起，感到從未有過的心情舒暢，仿佛跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的世界。當(dāng)涅赫柳多夫到火車站送別她的時(shí)候，他見到的已經(jīng)不是往日的那個(gè)精神萎靡、愁眉不展的卡秋莎，而是一個(gè)性格開朗、樂觀向上的卡秋莎，“汗水涔涔，紅彤彤的臉蛋上綻開了爽朗的笑??”

涅赫柳多夫和卡秋莎在經(jīng)歷了這一段人生磨練之后，終于開始了精神上的“復(fù)活”。不過，與貴族社會(huì)有著千絲萬縷聯(lián)系的涅赫柳多夫注定不可能成為本階級(jí)的徹底背叛者，他的“精神復(fù)活”中充滿著宗教元素。他打算用信奉的基督教教義繼續(xù)凈化自己的靈魂，感化周圍的人，去改造沙皇專制制度。作家在小說中的最后一句話中向讀者宣示了自己的疑慮：“至于他生活的新旅程將會(huì)怎么結(jié)束，那只有等到將來才會(huì)知道?！?/p>

雖然小說《復(fù)活》以男女主人公的愛恨情仇為主線來展示情節(jié)，但是我們不恩能夠夠把它看成是一則講述男女私情的故事，正像我們不能把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》單純歸結(jié)于賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇一樣。列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》中通過南呂主人公的人生經(jīng)歷，無情揭露了貴族上流社會(huì)豪華奢侈的生活、沙皇司法制度的腐敗和法官們的昏庸無能、官辦教會(huì)的偽善和冷酷，充分暴露了監(jiān)獄的黑暗和囚犯?jìng)兊谋瘧K命運(yùn)，生動(dòng)描繪了農(nóng)奴制度下農(nóng)民們?cè)陴囸I線上掙扎的赤貧生活以及他們和地主階級(jí)之間的尖銳矛盾。

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。國(guó)內(nèi)外著名作家和評(píng)論家都給予了高度的評(píng)價(jià)。《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)、最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察?！▏?guó)著名評(píng)論家 羅曼·羅蘭；整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身?！韲?guó)著名評(píng)論家 斯塔索夫；讀托爾斯泰的《復(fù)活》，我感覺他的確了不起，它筆下的妓女瑪斯洛娃給人一種圣潔之感，而我們有些小說的所謂“圣潔女性”形象卻給人卑瑣之感。這就看出大師與普通作家之間的差別了。——著名作家 遲子建；《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜?！骷?高莽。

卡秋莎的女性形象分析

卡秋莎的愛是人類最美好的情感，是存活于骯臟社會(huì)里的美麗靈魂。從單純到成熟，她的一生經(jīng)歷的磨難與挫折不是常人能夠體會(huì)的，但她始終保持著對(duì)內(nèi)心、對(duì)愛的忠誠(chéng)。托爾斯泰筆下塑造的是一位美麗女性的光輝形象。

誰扼殺了她的童真

“一切都是跟從前一樣，只是比以前更加?jì)趁目蓯哿?，那雙含著笑意、天真無邪、微微斜視的黑眼睛依然這樣自下而上地望著他，她像往常一樣，系著干干凈凈的白圍裙??一切都是同樣地干凈，清新，完整，招人喜愛，她那可愛堅(jiān)毅的紅唇像以往那樣，看到他時(shí)因難以克制的喜悅而緊抿著?！蔽覀兎路鹂吹搅艘粋€(gè)嬌羞而快樂的天使，揣著一個(gè)美麗的夢(mèng)活在單純的世界里。直到涅赫柳多夫的獸欲在她純凈的世界里投下了煙霧彈，她又不負(fù)責(zé)任的離開，將她拋棄，致使她懷著身孕被主人趕走，四處飄泊。她的童真，干凈，清新，完整，一切都被黑夜吞噬了，在男權(quán)女卑的社會(huì)無奈淪落為娼，甚至最后被冤入獄，流放遠(yuǎn)地。誰扼殺了她的單純，誰讓她陷入非常人能忍受的苦難里？是那個(gè)不負(fù)責(zé)任的紈绔貴族，是那個(gè)女人沒有地位的封建男權(quán)時(shí)代，是那個(gè)腐敗的沙皇專制官僚制度。

她的希望在何方

卡秋莎的遭遇讓涅赫柳多夫的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去，替她申冤，奔走上訴，甚至判決后，涅赫柳多夫放棄了家庭、財(cái)產(chǎn)，跟隨她一同前往西伯利亞，當(dāng)涅赫柳多夫表示愿意與卡秋莎結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了，原因是為了不損害他的前程，后來卡秋莎在流放中與一位革命者建立了愛情。涅赫柳多夫在這努力的過程中看到了希望，卡秋莎的改變，讓他足以摒棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。而卡秋莎為了不連累涅赫柳多夫，接收了政治犯西蒙松的求愛。她的愛不是占有，不是自私，她的愛是這個(gè)腐朽的時(shí)代里的一道圣潔之光，安心了自己，感動(dòng)了別人，她的希望是改變，是革命，走出消極、頹廢，反抗貴族地主階級(jí)的罪惡。

如果卡秋莎活在現(xiàn)代

假如卡秋莎走出那個(gè)骯臟的社會(huì)，活在但當(dāng)今的社會(huì)，在婦女解放的今天，盡管女性仍處于弱勢(shì)，但至少卡秋莎的不幸不會(huì)如此巨大，至少她能得到婦聯(lián)的幫助，至少憑她多年的女仆經(jīng)驗(yàn)不會(huì)使她走投無路到逼良為娼的境地，也就沒有后面的牢獄之災(zāi)了，也許她還會(huì)有個(gè)孩子陪伴著她，如果涅赫柳多夫看到孩子也許還會(huì)來到她面前懺悔，卡秋莎終于可以以一個(gè)獨(dú)立的女性形象揚(yáng)頭對(duì)他說：“好馬不吃回頭草”。她依舊會(huì)用她的堅(jiān)韌為自己創(chuàng)造一片藍(lán)天，向世人宣示她的憤慨，這只是我的想象?？墒窃诩榷ǖ纳鐣?huì)背景下，卡秋莎注定要用她的堅(jiān)韌和蛻變來演繹一段不平凡的人生，唱響反抗的激昂樂章，用她美麗的靈魂帶領(lǐng)眾人走向精神與情感的復(fù)活之路。

作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?/p>

第二篇：金匱茶研讀報(bào)告（模版）

金匱茶文案研讀詳解

金匱茶是希瑞海金匱茶的簡(jiǎn)稱，希瑞海（SheraHealth）金匱茶是感恩環(huán)球醫(yī)藥集團(tuán)旗下品牌之一，主要以茶療系列產(chǎn)品為主。旗下主力產(chǎn)品：希瑞海雙降茶，希瑞海天喜茶，而希瑞海金匱茶是繼希瑞海雙降茶之后新推出的另一個(gè)茶療產(chǎn)品，主要是為男性補(bǔ)腎虛、壯腎陽(yáng)之用。

喝希瑞海金匱茶養(yǎng)腎抗衰效果

希瑞海金匱茶不同于一般的茶葉，也不同于中草藥，它取藥物之性，飲茶之味，兩者配合，相輔相成，起到茶借藥力、藥助茶功的協(xié)同作用，收到解渴與保健調(diào)養(yǎng)的雙重效應(yīng)。

希瑞海金匱茶，由希瑞海研究中心男性健康專家組集多位醫(yī)學(xué)界精英研制而成，希瑞海金匱茶是依據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論，采用神農(nóng)架藥食同源的純天然草本植物萃取而成，清淤養(yǎng)腎，全面調(diào)理男性精、氣、神，效果顯著，安全無副作用。希瑞海金匱茶能夠有效調(diào)養(yǎng)整個(gè)腎系統(tǒng)，喚醒男性性休眠神經(jīng)，全面提升男性性動(dòng)力。它獨(dú)特的萃取物可以增加血液的回流，釋放人體自身儲(chǔ)存的男性荷爾蒙，激活自身天然荷爾蒙分泌和有效運(yùn)用，打通腎臟經(jīng)脈，使腎臟精氣充盈，并促進(jìn)腎整體性系統(tǒng)第二次發(fā)育；純天然活性成分可以提供性通道必須的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)血液容量，使男性性能力得到提升，挽救處于危機(jī)邊緣的家庭。

喝希瑞海金匱茶養(yǎng)出男人精、氣、神

對(duì)腎進(jìn)行全面的養(yǎng)護(hù)和調(diào)理

清腎淤：蔬菜瓜果的農(nóng)藥殘留，空氣環(huán)境的污染，人體新城代謝等都會(huì)給腎臟帶來淤毒負(fù)擔(dān)，常喝希瑞海金匱茶能清腎淤、排內(nèi)毒，做無毒大丈夫，一身輕松、神清氣爽。

養(yǎng)腎精：腎藏精，若腎精不足，則免疫力下降，百病侵襲。常喝希瑞海金匱茶讓腎精充足、髓海旺盛、水火相濟(jì)、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，五臟六腑的生理機(jī)能運(yùn)行正常，生機(jī)勃勃。

疏腎氣：人生百病，皆因腎氣不通，人體常常因氣虛而發(fā)病，血瘀而病情加重或遷延難愈；常喝希瑞海金匱茶益氣活血，氣血暢通，免疫力增強(qiáng)，精神百倍，容光煥發(fā)。

“希瑞海金匱茶”具有明顯優(yōu)勢(shì)：

1、引發(fā)了男性保健的二次革命

隨著年齡的增長(zhǎng)，男性體內(nèi)睪丸激素水平以每年0.2%的速度逐漸下降，首當(dāng)其沖的是性欲減退、勃起功能障礙。依照國(guó)際統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，40歲以上男性有50%會(huì)出現(xiàn)勃起障礙，這樣我國(guó)有1億以上男性有不同程度的勃起障礙。自40歲以后睪丸重量就開始減輕，50歲以后其體積也緩慢縮小，至60歲以后就比較明顯縮小。整體上導(dǎo)致中年男性缺乏激情，性生活質(zhì)量急劇下降。一直以來，男性更年期綜合癥、心力衰竭、生理功能障礙等成為最為困擾男性的疾病。據(jù)了解，中國(guó)至今沒有幾家醫(yī)院設(shè)置男科，男科遠(yuǎn)不及婦科那樣普及，更不要說男性的保健了。男性的保健問題似乎一直受到冷落，加上受傳統(tǒng)觀念的影響，致使男性有苦難訴。而目前國(guó)內(nèi)的男性保健品市場(chǎng)多以外源激素為主，功能單一，大多是治標(biāo)不治本，或者有副作用產(chǎn)生。“希瑞海金匱茶”具有一個(gè)強(qiáng)勁的性功能調(diào)節(jié)平臺(tái)，豐富的氨基酸統(tǒng)率中樞神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)性活動(dòng)發(fā)出調(diào)控信號(hào)，調(diào)動(dòng)激情；而“希瑞海金匱茶”獨(dú)特的活性成份則作用于下丘腦及垂體，促使性腺激素等分泌增加，從而提高性欲；“希瑞海金匱茶”中的枸杞成分能增強(qiáng)勃起功能，讓男女雙方在性活動(dòng)中找回年輕的激情。創(chuàng)造激情，從改善中年男性的性欲和性功能障礙開始?！跋Ｈ鸷＝饏T茶”的出現(xiàn)不僅彌補(bǔ)了男性保健品市場(chǎng)的空白，更為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)攻克某些性功能障礙難題帶來希望，并突破了目前世界上依靠補(bǔ)充植物雌激素來代替自身分泌的不足的難題。男性的保健革命從此爆發(fā)。

2、突破傳統(tǒng)觀念，進(jìn)行理論重建

“希瑞海金匱茶”突破傳統(tǒng)單一補(bǔ)腎理論，從中醫(yī)整體觀念和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)理論出發(fā)，首次提出全方位的清、修、補(bǔ)、激四項(xiàng)系統(tǒng)調(diào)理理論，適用于各種原因引起的腎虛及性功能障礙人群。其以全面、深厚的健康理論和顯著療效，被各界評(píng)為世界第一個(gè)以中醫(yī)理論為靈魂的男性健康尖端產(chǎn)品。

3、“希瑞海金匱茶”男性之間的饋贈(zèng)佳品

“希瑞海金匱茶”是中醫(yī)領(lǐng)域首個(gè)專為男人設(shè)計(jì)的單一通過茶飲就能徹底解決男性腎虛及性功能障礙的高品質(zhì)功能型健康產(chǎn)品。不但品質(zhì)優(yōu)越、而且在整體調(diào)養(yǎng)男性機(jī)能方面功效顯著，加之包裝精美、大氣，張顯華貴。實(shí)為健康、時(shí)尚的首選饋贈(zèng)佳品。

4、便于攜帶，口感良好

希瑞海金匱茶，每小包均采用國(guó)際流行的鋁膜包裝，密封防潮，便于隨身攜帶，便于在工作時(shí)或差旅中當(dāng)茶品隨時(shí)享用。“希瑞海金匱茶”茶純植物草本配方，清香爽口，可代替?zhèn)鹘y(tǒng)茶葉，上午泡一包，下午泡一包即可享用一整天。

5、純天然成分安全無副作用

“希瑞海金匱茶”的研制者和生產(chǎn)者多年來一直秉承著科技造福人類的理想，從研制“希瑞海金匱茶”的項(xiàng)目啟動(dòng)的一開始，就強(qiáng)調(diào)“天然，無副作用”為產(chǎn)品的根本，并把這個(gè)理念一直貫徹到產(chǎn)品的生產(chǎn)中去，嚴(yán)格實(shí)行生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真聽取顧客的意見反饋。當(dāng)“希瑞海金匱茶”進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)銷售時(shí)，已經(jīng)在香港及全球盛行數(shù)年，并通過了美國(guó)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)的認(rèn)證，經(jīng)過了上百萬人的使用驗(yàn)證，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)成熟的男性健康產(chǎn)品，保證是純草本的，純天然的，無副作用的。

6、突破單一，整體調(diào)養(yǎng)，天然偉哥

從基本原理上說，“希瑞海金匱茶”不是補(bǔ)品，也不是性藥。

從效果上來說，性藥的功效主要是改善性功能，如“偉哥”。而“希瑞海金匱茶”的功效比性藥要廣泛得多，能夠全面幫助人類預(yù)防與調(diào)理腎虛及腎衰所帶來的一切問題，希瑞海金匱茶自身含有獨(dú)特的活性成分，能激發(fā)性腺的分泌，有“天然偉哥”之稱。另一方面，傳統(tǒng)補(bǔ)品是缺什么補(bǔ)什么，如缺鈣補(bǔ)鈣，貧血補(bǔ)血等，而“希瑞海金匱茶”的作用原理是激發(fā)各個(gè)器官原有功能，使其自然分泌人體所需要的各種激素，并促使機(jī)體從正常飲食中吸取并合成身體所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，因此更科學(xué)、更持久。

7、真正的品牌，用事實(shí)說話

通過對(duì)近幾十萬名顧客的追蹤服務(wù)得到的近萬條信息反饋，統(tǒng)計(jì)得出下列一組數(shù)據(jù)： 有98%的人實(shí)現(xiàn)了完美男人的夢(mèng)想，重拾信心

有95%的人告別了早泄，緊要關(guān)頭不再是一泄千里

超過81%的人徹底治治愈了陽(yáng)萎，從振雄風(fēng)

超過76%的人不再感嘆短小，美好的生活仿佛又回到了當(dāng)年的20歲

8、系統(tǒng)調(diào)養(yǎng)，整體強(qiáng)化

①.全面提升性能力

②.精力更充沛

③.提高性欲

④.增加性的吸引

⑤.增加性快感

⑥.調(diào)理及滋補(bǔ)性腺效果

⑦.對(duì)生殖器增加血循環(huán)

⑧.促進(jìn)性荷爾蒙的生成⑨.消除緊張性刺激與焦慮令神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)健康

⑩.增加腎動(dòng)力從而促進(jìn)了血液循環(huán)來增加性動(dòng)力

9、品質(zhì)優(yōu)越，過程簡(jiǎn)單

“希瑞海金匱茶”是首個(gè)單一通過不需要器械，不需要手術(shù)，不需要每天練習(xí)，單一通過休閑茶飲就能終極解決男性腎虛及性功能障礙的高品質(zhì)功能型健康產(chǎn)品，只需每天飲用2小包“希瑞海金匱茶”。30天為一個(gè)周期，易于吸收，效果顯著。

10、最佳成分比例, 針對(duì)亞洲人體質(zhì)設(shè)計(jì)

“希瑞海金匱茶”獨(dú)有的配方，經(jīng)科學(xué)精心調(diào)配，每一包“希瑞海金匱茶”都能有效增加生殖器的血流量，增加生殖器的體積，使生殖器更長(zhǎng)、更強(qiáng)壯、更堅(jiān)挺，同時(shí)能增進(jìn)性欲，預(yù)防不舉和早泄，增加持久力和增加您的自信心。我們目前出售的“希瑞海金匱茶”為純天然草本的安全配方（國(guó)際安全標(biāo)準(zhǔn)），主要針對(duì)亞洲人體質(zhì)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，是一個(gè)非常安全而有效的男性功效型健康產(chǎn)品。

11、產(chǎn)品起效快，長(zhǎng)效而穩(wěn)定

希瑞海金匱茶有效提取物能在短時(shí)間內(nèi)滲透人體細(xì)胞，增強(qiáng)性腺功能，完全保持了睪丸酮活性物質(zhì)的生物活性，迅速提高人體血液中睪丸酮含量，使進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)的睪丸酮重新蘇醒，能夠迅速擴(kuò)張生殖器海綿體、使生殖器充血膨脹，迅速勃起，并使生殖器增粗、增長(zhǎng)、增硬。飲用希瑞海金匱茶能夠加速人體荷爾蒙的分泌，刺激大腦性神經(jīng)興奮中樞，使男性生殖器平滑肌充分松馳，迅速充血，進(jìn)入性亢畝狀態(tài)，使生殖器勃起堅(jiān)挺有力，并可反復(fù)勃起，充分延長(zhǎng)性愛時(shí)間，使性愛過程更持久！挺立的不僅僅只是某一器官，還有男人的尊嚴(yán)與夫妻生活的快樂。

12、完善的售前售后服務(wù)

我們的服務(wù)全天侯，全方位，一切為您著想，隨時(shí)歡迎您了解我們的產(chǎn)品，隨時(shí)授理您的在線訂購(gòu)要求。我們對(duì)“希瑞海金匱茶” 的質(zhì)量效果非常的自信，并且提供100%的質(zhì)量保證，您可以通過電話，在線訂單等方式定購(gòu)我們的產(chǎn)品，個(gè)人資料絕對(duì)保密，全國(guó)免費(fèi)送貨上門，方便快捷。如果您對(duì)我們有疑慮，您可以選擇貨到付款的形式：貨送到您手上，您再把相應(yīng)的貨款交給送貨人員，如果您不滿意“希瑞海金匱茶”的效果，您可以隨時(shí)退貨，您只要一個(gè)電話，退貨暢通無阻。

第三篇：材研讀書報(bào)告

聚合物纖維表面改性的研究

趙恒禎1254256

摘要 復(fù)合材料界面是基體與增強(qiáng)體之間能引起載荷傳遞作用的微小區(qū)域。界面區(qū)域雖然很小，但卻能產(chǎn)生傳遞、阻斷、誘導(dǎo)等效應(yīng)，這些效應(yīng)是單一材料所沒有的特性，因而在任何復(fù)合材料中界面改性都是極為重要的。本文將重點(diǎn)討論在不同條件處理下的PET纖維、PBO纖維和Kevla纖維與基體的行為，并研究聚合物纖維的性能與其表面的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

聚合物纖維，表面改性，等離子處理，層間剪切強(qiáng)度

Abstract The interface of a composite material is a tiny region between matrix and fibers.Despite its tiny size, it can transfer, block up and induce loads.These unique effects are not shown in a single material, so the modification of the interface in a composite material is greatly important.This article will focus on the changes for PET fibers, PBO fibers and Kevla fibers after modification, and studies the relation between polymer fibers and their surface.Key words polymer fibers, surface modification, plasma treatment, interfacial shear strengths

界面能產(chǎn)生的特殊效應(yīng)，這是任何一種單體材料所沒有的特性，他對(duì)復(fù)合材料有重要作用，由于界面的存在使得基體和增強(qiáng)體產(chǎn)生1+1>2的作用。因而在所有復(fù)合材料中，界面和改善界面性能的表面處理方法是關(guān)于這種復(fù)合材料能否有使用價(jià)值、能否推廣使用的重要的問題。而通常情況下，纖維表面光滑，在基體中的浸潤(rùn)性較差，不能與基體形成穩(wěn)定的界面，從而使得復(fù)合材料的強(qiáng)度和剛度降低，影響其使用性能。作為一名復(fù)合材料方向的學(xué)生，我們所學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)就是界面行為。本文將以聚合物纖維為主要研究對(duì)象，探討不同表面處理工藝對(duì)纖維表面的影響。

由于大多聚合物纖維不含活性基團(tuán)、結(jié)晶度高、表面能低、化學(xué)惰性、表面污染及存在弱邊界層等原因，使之存在難以潤(rùn)濕和粘合等問題，因此必須對(duì)聚合物纖維進(jìn)行處理，以提高其表面能，改善其潤(rùn)濕性和粘合性。聚合物纖維的表面改性方法有物理改性和化學(xué)改性，按改性過程體系的存在形態(tài)又可分為干式改性：等離子體處理、火焰處理、蒸鍍、噴鍍等；濕式改性：離子注入、表面粗化、化學(xué)品處理等。改性的目的主要是使纖維表面產(chǎn)生官能團(tuán)、產(chǎn)生溝壑、表面能下降，以提高粘結(jié)強(qiáng)度使基體和纖維更好的結(jié)合。

1.PET纖維表面改性實(shí)例

本試驗(yàn)是Juan P.Ferna′ndez-Bla′zquez, Sandro Setzer, Ara′nzazu del Campo等人對(duì)PET纖維表面進(jìn)行的改性研究[1]。試驗(yàn)材料為直徑200μm的PET纖維和環(huán)氧樹脂基體，處理 1 方式為等離子體處理。圖1為等離子處理電極，處理時(shí)將纖維插入電極孔中，電極通過放電產(chǎn)生等離子體，并不斷刻蝕纖維表面。

纖維與基體的結(jié)合強(qiáng)度用IFFS ：（界面剪切強(qiáng)度）來表示，其計(jì)算方法IFFS=F/π Df L（F為脫結(jié)合力，Df為纖維直徑，L為纖維長(zhǎng)度）。層間剪切強(qiáng)度越大說明纖維與基體界面的結(jié)合性越好。具體的測(cè)試方法為微滴包埋拉出試驗(yàn)，該方法可以簡(jiǎn)述為通過測(cè)量拔出基體微滴的力來測(cè)量IFFS。圖2為拉出試驗(yàn)的試樣。圖

圖1 2b所示微滴為未進(jìn)行表面處理的對(duì)照組，可以看出其擁有較弱的界面，基體與纖維之間發(fā)

圖2 生脫結(jié)合，而圖2c微滴為等離子體處理10min后的試樣，可以看出基體微滴被拉斷，說明界面較強(qiáng)以至于基體先被拉斷，界面才發(fā)生破壞。

圖3為所施加的拉伸載荷與等離子體處理時(shí)間的關(guān)系，可以看出隨著處理時(shí)間的增強(qiáng)，纖維所能承受的拉伸載荷不斷上升，到10min時(shí)達(dá)到最大值，隨后保持穩(wěn)定。

為了探究其界面增強(qiáng)原因，研究人員用SEM對(duì)纖維進(jìn)行了拍攝。圖4是在不同等離子體處理時(shí)間后PET纖維的SEM圖像。從圖中可以看出，前3min纖維表面并沒有明顯的變化，因此IFFS沒有較大變化。之后，隨著處理時(shí)間的增強(qiáng)，纖維表面出現(xiàn)了越來越深的溝壑。

圖3

溝壑的出現(xiàn)增強(qiáng)了纖維和基體表面的接 2 觸面積和機(jī)械絞和作用，使得界面增強(qiáng)。而當(dāng)時(shí)間超過10min后纖維表面受破壞嚴(yán)重，纖維開始被撕裂，因此纖維界面反而受到破壞，所能承受載荷開始出現(xiàn)下降。

為了探究其他因素對(duì)纖維表面的影響，研究人員還對(duì)纖維拍攝了紅外光譜，并沒有

圖4 發(fā)現(xiàn)新的官能團(tuán)，說明等離子處理并沒有使纖維和基體之間產(chǎn)生新的化學(xué)反應(yīng)。此外，通過

對(duì)微滴接觸角的測(cè)量還可以得到圖5，該圖像說明，等離子處理2~3min后，纖維表面能顯著下降，因此纖維能夠更好的浸潤(rùn)到樹脂基體中。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，氧化等離子處理可以提高PET纖維從環(huán)氧樹脂中拉出的層

間剪切強(qiáng)度。粘附性的提高主要?dú)w功于

圖5 纖維表面形成的長(zhǎng)400nm，寬100nm，深300nm的片晶溝壑的出現(xiàn)以及纖維表面能的下降。在最佳處理時(shí)間（10min）時(shí)使PET纖維增強(qiáng)樹脂的層間剪切強(qiáng)度提高了一倍。

2.其他表面改性方法舉例

（1）硅烷偶聯(lián)劑處理Kevlar纖維

圖6是戚東濤，呂 霖，李厚補(bǔ)，艾濤等人對(duì)Kev|ar纖維表面處理前后的IR圖譜[2]。從中可以分析出，由于在化學(xué)接枝處理Kevlar纖維表面時(shí)，纖維表面酰胺基團(tuán)上的N—H鍵上的H被接枝劑所取代，所以紅外譜圖上表現(xiàn)出3 319 cm 處的N—H振動(dòng)吸收峰明顯減弱和1 062 cm 處吸收 圖6 峰的消失 J。酰胺基團(tuán)N上連接新的基團(tuán)，使1 450 cm 處的C—N伸縮振動(dòng)吸收增強(qiáng)。對(duì)于表面接枝硅烷的Kevlar纖維，在725 cm 處出現(xiàn)新的振動(dòng)吸收峰，這正是硅烷上si—OH鍵的振動(dòng)吸收峰的位置。（2）紫外線處理

圖7是IFFS對(duì)紫外線照射時(shí)間所做的圖像[3]。由于未處理的Kevlar纖維表面比較光滑，纖維的比表面積小，與樹脂基體的相互作用較弱；當(dāng)Uv處理時(shí)間為8min時(shí)，其臨界纖維強(qiáng)度最短，表明界面能有效地

圖7 傳遞應(yīng)力，其界面剪切強(qiáng)度亦最高，主要是因?yàn)镵evlar纖維受紫外光刻蝕，表面粗糙度變大，纖維與基體之間的機(jī)械互鎖作用越強(qiáng)，界面結(jié)合越好，此時(shí)其表面活性達(dá)到最高；而隨著處理時(shí)間的增加，紫外光刻蝕纖維越嚴(yán)重，使得其表面活性下降，反而不利于提高與樹脂基體的界面粘結(jié)性[4]。其變化規(guī)律與等離子體改性相似。（3）浸漬處理

圖8是用涂層浸漬BPO纖維前后的對(duì)比圖[5]。復(fù)合材料破壞面上纖維表面黏附的樹脂較少，一些微纖被從纖維本體上“剝”下來，而且有一些裸露纖維，說明PBO原纖維與樹脂基體的粘結(jié)性較差。從圖 b可知，復(fù)合材料破壞時(shí)纖維表面上有大量樹脂圖8

基體粘附，纖維比較完整，沒有明顯的纖維劈裂現(xiàn)象，說明經(jīng)兩次浸漬處理后抑制了PBO纖維的微纖化現(xiàn)象，使纖維與基體的界面粘結(jié)性能得到提高。因此PBO纖維經(jīng)表面涂層處理后，所制備的復(fù)合材料層間剪切強(qiáng)度得到提高，有利于PBO纖維的高強(qiáng)特性的充分發(fā)揮。

3.總結(jié)

通過對(duì)幾種不同表面、處理手段的聚合物纖維表面改性研究，我們可以總結(jié)出纖維表面改性的一般方法：1.首先運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，根據(jù)該纖維的特性選擇合適的處理手段2.確定一種 改性手段后注意控制變量（處理時(shí)間、處理強(qiáng)度、涂層厚度等）來研究不同條件下界面的具體情況3.根據(jù)界面的改善情況來研究界面改性的微觀機(jī)理4.綜合運(yùn)用各種儀器分析手段來驗(yàn)證改性機(jī)理（用IR來確定在界面是否產(chǎn)生新官能團(tuán)、用SEM來觀察表面形貌，用拉曼光譜來測(cè)量受力情況等）。

通過這幾篇文章的閱讀，我發(fā)現(xiàn)纖維界面改性研究并不是原來想象的那么高深和困難，在具有一定專業(yè)知識(shí)的背景下，注意控制變量和不斷嘗試往往就能使纖維界面性能得到大幅度改善。當(dāng)然真正實(shí)際操作可能要困難得多，并且會(huì)遇到各種各樣意想不到問題，這是我們無法從文獻(xiàn)中學(xué)到的，也許在以后更多的專業(yè)實(shí)驗(yàn)中我們會(huì)有更深的體會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]Juan P.Ferna′ndez-Bla′zquez, Sandro Setzer, Ara′nzazu del Campo*.Nanostructured Polymer Fibers with Enhanced Adhesion to Epoxy Matricesa.Plasma Process.Polymer.2013, 10, 207–212.[2]戚東濤，呂 霖，李厚補(bǔ)，艾濤.接枝硅烷偶聯(lián)劑對(duì)Kevlar纖維表面性能的影響.[3] R.J.Young*, M.C.Andrews and N.Rallis.Deformation micromechanics in high volume-fraction aramid/epoxy composites.[4]張珊珊.Kevlar纖維的表面處理及其復(fù)合材料界面研究.[5]岳震南,黃英,王巖,季文,牛芳芳.纖維表面處理對(duì)PBO／ 環(huán)氧界面性能的影響.實(shí)驗(yàn)一

1.實(shí)驗(yàn)名稱：掃描電子顯微鏡

時(shí)間：2015年6月2日 2．儀器型號(hào)：S-2360N

3.實(shí)驗(yàn)材料及樣品形式：金屬、無機(jī)非金屬、高分子等鍍金樣品 4.研究材料特性：尺寸合適，表面鍍導(dǎo)電層 5.實(shí)驗(yàn)條件：真空

6.制樣方法：將樣品粘到載玻片上 7.實(shí)驗(yàn)過程：

將樣品粘到載玻片上 將樣品放置到掃描儀中

把樣品室抽成真空 調(diào)節(jié)電壓和位置

調(diào)節(jié)亮度和對(duì)比度，觀察SEM圖像 樣品形貌

實(shí)驗(yàn)二

1.實(shí)驗(yàn)名稱：紅外光譜儀

時(shí)間：2015年6月2日

2．儀器型號(hào)：EQUINOXSS/HYPERION2000 3.實(shí)驗(yàn)材料及樣品形式：氣、液、固體 4.研究材料特性：帶有極性官能團(tuán)的試樣 5.實(shí)驗(yàn)條件：膜片直接放入儀器中測(cè)定

6.制樣方法：將樣品與KBr粉末混合后，壓成膜片 7.實(shí)驗(yàn)過程：

將樣品放入研缽中 將樣品與KBr混合

將樣品制成薄片 將樣品放入FTIR中開始測(cè)量

得到樣品紅外譜線

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》研讀 報(bào)告

姓名：李帥威

專業(yè)：凝聚態(tài)物理

學(xué)號(hào)：21436029

《共產(chǎn)黨宣言》研讀報(bào)告

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》自1848年在倫敦出版發(fā)行后，以其深刻的思想，對(duì)人類社會(huì)原理的深刻洞察，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)，深刻的影響著167年來的世界，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

一、全書結(jié)構(gòu)

這部全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨第一個(gè)完備而周詳?shù)狞h綱并不長(zhǎng)。全文由引言與四個(gè)部分組成：

1、《宣言》引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義已經(jīng)在歐洲蔓延開來，并且成為了歐洲一切勢(shì)力公認(rèn)的一種勢(shì)力，已經(jīng)成長(zhǎng)到有必要向全世界宣誓自己的觀點(diǎn)、目的、意圖及自己黨綱的時(shí)候了，所以《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生。

2、《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。這里馬克思運(yùn)用唯物史觀闡述了至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。資本主義社會(huì)也存在階級(jí)斗爭(zhēng)，馬克思指出資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，出現(xiàn)了兩大敵對(duì)陣營(yíng)——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。馬克思根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理科學(xué)的揭示了資本主義的產(chǎn)生，發(fā)展及其必然消亡的客觀規(guī)律。

3、《宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)——無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)、特點(diǎn)——在于革命的徹底性和無私的國(guó)際主義精神，在無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫與建立新的世界的斗爭(zhēng)中始終代表最廣大的人民的利益、目的和任務(wù)——最近目標(biāo)：是無產(chǎn)階級(jí)形成階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)；最終目的：消滅私有制、以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)——最低綱領(lǐng)：是無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，掙得民主；最高綱領(lǐng)：通過無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身存在的條件，國(guó)家消亡，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

4、《宣言》第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為

1、反動(dòng)的社會(huì)主義。

2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。

3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

5、《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

二、意義

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推姓名：李帥威

專業(yè)：凝聚態(tài)物理

學(xué)號(hào)：21436029 動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

三、《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，已經(jīng)167年。作為一百多年前的著作，我們今天研究依然是很有意義的。正如馬克思在《宣言》1872年德文版序言中指出: “不管最近25 年來的情況發(fā)生了多大的變化, 這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄缎浴返恼_是基于其基本原理的正確。它雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)卻沒有停留在19世紀(jì)，雖然產(chǎn)生于歐洲卻風(fēng)靡了全世界，《宣言》作為馬克思主義的奠基之作，也是馬克思主義最重要、影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作，具有劃時(shí)代的意義。《宣言》至今，一百七十年風(fēng)雨。中間經(jīng)歷了波瀾壯闊共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷程，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)用極短的時(shí)間便實(shí)現(xiàn)了與資本主義幾百年的發(fā)展，顯示了極大的優(yōu)越性。盡管之后經(jīng)歷了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但正如馬克思所說，人類的進(jìn)步從來不是直線向前的，而是曲線前進(jìn)、螺旋式上升的。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)只是進(jìn)入了低潮，其基本原理的正確，決定了共產(chǎn)主義理想的終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)作為始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，的確與馬克思主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。《宣言》深刻的影響了黨了歷代領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，產(chǎn)生了“毛澤東思想”；鄧小平在新形勢(shì)下將馬克思主義與中國(guó)改革開放的實(shí)際結(jié)合起來，產(chǎn)生了“鄧小平理論”；面對(duì)國(guó)內(nèi)外政治局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的新狀況，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”；新千年后，為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展，胡錦濤提出了“科學(xué)發(fā)展觀”；新的十年，習(xí)近平正帶領(lǐng)全國(guó)人民，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

四、《共產(chǎn)黨宣言》與自己

作為新一代的大學(xué)生，在研讀完這部巨著后，對(duì)于自覺樹立馬克思注意的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。今后一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思基本原理。第一：學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦；第二，要堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際。第三，要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思，正如馬克思恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序中指出“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南。

第五篇：《易經(jīng)》研讀報(bào)告

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系

《易經(jīng)》研讀報(bào)告

一、作品簡(jiǎn)介

《易經(jīng)》是中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國(guó)古代先民的智慧結(jié)晶，在《易經(jīng)》中，沒有“批八字”，“看手相”的內(nèi)容，有的卻是對(duì)中國(guó)古代君子提出的要求，是君子的人生指南?！兑捉?jīng)》將其翻譯、評(píng)點(diǎn)，力求尋覓出這些有價(jià)值的東西，古為今用，使《易經(jīng)》成為我們的人生指南。此書由吉林文史出版社，第1版(2006年8月1日)；作者于春海。

《易經(jīng)》，是用陰陽(yáng)兩種符號(hào)（爻象）表示事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的普遍形式，用三個(gè)（或三組）位置表示事物運(yùn)動(dòng)和變化的普遍關(guān)系的著作。如果根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范重新命名，《易經(jīng)》則叫做《事物運(yùn)動(dòng)和變化的普遍形式》?！兑捉?jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作，從其編排體例及文字內(nèi)容看，是占卜用書。秦始皇焚書坑儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免。關(guān)于其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著，今人則有不同觀點(diǎn)。由于成書很早，文字含義隨時(shí)代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合。占卜之書的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作 的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證。中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說均明顯受到《易經(jīng)》的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值。《易經(jīng)》講的是人謀，不是神謀、鬼謀。整部作品始終貫穿著人的因素起決定作用的思想觀念，認(rèn)為人的品德修養(yǎng)，人的主觀努力可以逢兇化吉，促使事物發(fā)生變化，相信人謀在改造環(huán)境，促使事物轉(zhuǎn)化時(shí)所起到的作用。有人認(rèn)為《易經(jīng)》是講算卦的書，宣揚(yáng)了封建迷信，這是誤解，或是以不知為知，簡(jiǎn)單地認(rèn)為占卜、算卦等于迷信。殊不知，占卜之于迷信，正象宗教之于巫術(shù)一樣，是人類思想史上的一大進(jìn)步。

二、國(guó)內(nèi)外研究情況綜述

就國(guó)內(nèi)來看，大陸內(nèi)地，1984年在武漢舉行全國(guó)首次易經(jīng)學(xué)術(shù)討論會(huì)以來，易經(jīng)研究也在積極進(jìn)行，進(jìn)展很快.全國(guó)范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)班、研習(xí)班已逐步開辦起來，并且已經(jīng)建立起北京易經(jīng)研究會(huì)、貴州省易經(jīng)研究會(huì)、信陽(yáng)伏羲八卦研究會(huì)、山東大學(xué)周易研究室等，中國(guó)周易研究會(huì)(籌備委員會(huì))也已經(jīng)誕生。20世紀(jì)以前的《周易》研究大體上可以劃分為占筮、義理、象數(shù)、考據(jù)四大派別。20世紀(jì)《周易》研究中最為令人矚目的現(xiàn)象是一些學(xué)者先后從古史角度研究《周易》，由此而在傳統(tǒng)易學(xué)領(lǐng)域之外開辟了一條研究新路，形成了易學(xué)

第五大派別：古史學(xué)派。郭沫若的《周易》研究以“新興科學(xué)的觀點(diǎn)”來審視《周易》，在古史辯派的基礎(chǔ)上，深入到了古代的思想及制度，使傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)研究一變而為社會(huì)的、文化的和哲學(xué)的研究，他不僅開辟了《周易》研究的新領(lǐng)域，而且也成為用《周易》打開認(rèn)識(shí)“古代真實(shí)”大門的第一人。這也正是郭沫若《周易》研究的價(jià)值所在。

20世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者易經(jīng)中的一些問題作了較深入的探討，學(xué)者高懷民《先秦易學(xué)史》、《兩漢易學(xué)史》，徐芹庭《易學(xué)源流》(上、下)，簡(jiǎn)博賢《魏晉四家易研究》，大陸學(xué)者如蕭漢明《船山易學(xué)研究》、廖名春等《周易研究史》、林忠軍《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》、徐志銳《宋明易學(xué)概論》、劉玉建《兩漢象數(shù)易學(xué)研究》等，各自從不同角度探討易學(xué)史,并且取得了可喜的成果。我們注意到20世紀(jì)80年代劉大鈞先生曾撰寫《周易概論》一書，該書既是一部重要的學(xué)術(shù)專著,同時(shí)也在特定條件下、在很大程度上實(shí)現(xiàn)了普及易學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的意圖。此外，1990年由學(xué)苑出版社出版、周止禮撰寫的《易經(jīng)與中國(guó)文化》一書，也對(duì)易經(jīng)文化的傳播，產(chǎn)生了一定的影響。另外，20世紀(jì)也出版了少數(shù)今注今譯性質(zhì)的普及性入門讀物，如孫振聲《白話易經(jīng)》，南懷瑾、徐芹庭合著的《周易今注今譯》，等等。但80年代末以來，《周易》研究已經(jīng)更加深入，對(duì)某些問題的認(rèn)識(shí)，也更加深刻，諸書的某些內(nèi)容有待完善和補(bǔ)充；而從傳播的角度看，也不是單靠上述幾部讀物就能完全達(dá)到普及的目的的。因而，易學(xué)普及性讀物的撰寫和出版，也將是21世紀(jì)易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)者所需從事的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

就國(guó)外來看，二十世紀(jì)初，在西方一些主要國(guó)家如英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，研究《易經(jīng)》已形成一定規(guī)模。英國(guó)的除了傳教士身份的漢學(xué)家如艾約瑟等人外，翟理思(Herbert人11“nGiles，1846一1935)是其中之一他是一個(gè)從事外交事務(wù)的漢學(xué)家，于1897年繼威妥瑪為劍橋大學(xué)漢文教授，著有兩部研究《易經(jīng)》的書:《來自中國(guó)的神奇?zhèn)髡f》和《占卜概觀》，都是在本世紀(jì)初完成的，后者是對(duì)前者的補(bǔ)充。在西方，翟理思較早研究《易經(jīng)》的占卜方面，他認(rèn)為《易經(jīng)》這部寄異的書可以視為神諭集。本世紀(jì)下半葉以來、繼理雅各和衛(wèi)禮賢的工作之后，歐美諸國(guó)有不少《易經(jīng)》新譯本。以英文為例，六十年代的新譯本以布勞費(fèi)爾德的《易經(jīng)》為代表，而七十年代的譯本如溫格(R.L.Wing)的《易經(jīng)手冊(cè)》則在一定意義上才能算新譯本。能夠體現(xiàn)當(dāng)代西方《易經(jīng)》翻譯水平的是托瑪斯·麥克萊恩的英譯稼儒佛道<易經(jīng))三書》，這三部原典可說分別代表了儒、道、釋三教最有創(chuàng)造的思想家對(duì)《易經(jīng)》的魚解，從而向西方讀者顯示了中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)內(nèi)葡的學(xué)派分野及中國(guó)古典易學(xué)文獻(xiàn)中學(xué)術(shù)思想內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性。七、八十年代;國(guó)際易學(xué)研究體現(xiàn)了一個(gè)重要?jiǎng)酉?《易經(jīng)》研究與現(xiàn)代世界主流學(xué)術(shù)和文化相溝通。其中最突出的有兩個(gè)基本方面，一是《易》學(xué)與現(xiàn)代最新自然科學(xué)相結(jié)合;二是《易》的觀念進(jìn)入當(dāng)代人類的實(shí)踐理性領(lǐng)域。而《易經(jīng)》管理學(xué)的倡導(dǎo)及從《易》的觀點(diǎn)重新審視我們時(shí)代正在興起的文化，可說是《易》的人文意義重新被現(xiàn)代世界所肯定和接受的兩個(gè)顯例。前一方面我們可以舉出美國(guó)

物理學(xué)家弗里喬夫·卡普拉的基本著作《物理學(xué)之道》為代表。

本世紀(jì)下半葉(特別是最近十年)以來，西方《易經(jīng)》研究進(jìn)展極大，已經(jīng)變被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向?qū)|方、乃至對(duì)中國(guó)本土產(chǎn)生主動(dòng)積極的反向影響?！兑捉?jīng)》的西傳及西方易學(xué)演進(jìn)宇，是整部易學(xué)史中最繞有興味的組成部分。《易經(jīng)》在西方世界的傳播和影響，完全可以視為易學(xué)具有世界愈義、作為中國(guó)文化現(xiàn)代化和世界化的具體而又憊味深長(zhǎng)的實(shí)例。

三、研讀感悟與見解

沒有讀過《易經(jīng)》時(shí)，總認(rèn)為《易經(jīng)》是算命先生用于為人卜卦、騙人錢財(cái)?shù)呢孕g(shù)。認(rèn)真聆聽《易經(jīng)》之后才明白：易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的群經(jīng)之首，是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。《易經(jīng)》廣大精微，“其大無外，其小無內(nèi)?！奔劝匀豢茖W(xué)，也包含著人倫道德。

從《易經(jīng)》中領(lǐng)悟：用辯證的方法認(rèn)識(shí)事物?！兑捉?jīng)》中講到陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)結(jié)合，變化無窮。任何事物的兩面性猶如《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)兩面，有利也有弊，只是利大還是弊大，利弊變化無窮。因此，我們要學(xué)會(huì)用辯證的方法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，用辯證的方法把握事物變化的規(guī)律。

人生事業(yè)的成敗正如《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化。有的人在匆忙中取得了事業(yè)的成功，卻無法享受悠閑生活的樂趣；有的人終日悠閑自在，卻無法感受事業(yè)成功時(shí)的輝煌。有的人經(jīng)歷百般磨難之后終于獲得了

成功的喜悅，有的人卻在短暫的成功之后又跌入失敗的深淵，飽嘗痛苦的滋味。我國(guó)春秋時(shí)期孔子在追求仕途發(fā)展中屢遭重挫，他在晚年時(shí)期集中精力研究教育，最終成為中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人。西漢時(shí)期司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑，但他在獄中發(fā)憤著書，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響?？鬃雍退抉R遷是在飽受苦難中卻為后世留下了寶貴的精神財(cái)富！

古人云：“塞翁失馬焉知非福?！惫糯枷爰依献釉唬骸暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨??！边@種辯證的觀念告訴我們世事變化無常，禍中有福，福中有禍，人生奮斗的過程是成功和失敗不停轉(zhuǎn)化的過程。