第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

1、大學(xué)生活的特點(diǎn)及其適應(yīng)。

2、正確認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命和應(yīng)樹立的形象。

3、“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵及其意義。

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

1、理想信念的含義與特征、重要意義

2、崇高的理想是什么？

3、如何樹立和實(shí)現(xiàn)理想？

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

1、愛國主義的內(nèi)涵和基本要求、時代價值

2、經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義？

3、大學(xué)生應(yīng)如何成為新時期堅定的愛國者？

4、愛國主義與民族主義有何區(qū)別？

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

1、什么是人生觀？我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？

2、什么是人生態(tài)度？我們應(yīng)如何樹立正確的人生態(tài)度？

3、什么是人生價值？自我價值與社會價值的關(guān)系怎樣？

4、如何理解人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)和方法？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值？

5、什么是人生環(huán)境？大學(xué)生應(yīng)如何對待人生環(huán)境？

6、如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

7、如何理解人際交往對大學(xué)生的重要意義？大學(xué)生應(yīng)如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系？

8、如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決環(huán)境和資源問題？

第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

1、道德的含義、本質(zhì)、功能和作用是什么？

2、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？怎樣正確對待中華民族道德傳統(tǒng)？

3、市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)社會主義道德的必要性。

4、怎樣理解社會主義道德建設(shè)的核心和原則？

5、了解和認(rèn)識社會主義榮辱觀、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容及意義。

6、對大學(xué)生誠信品質(zhì)的認(rèn)識。

7、個人品德的含義、特點(diǎn)、功能和作用。大學(xué)生如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個人品德？

第五章遵守社會公德維護(hù)公共秩序

1、當(dāng)代社會公共生活的特點(diǎn)，維護(hù)公共生活秩序的意義和手段。

2、社會公德的含義、特征和內(nèi)容，大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀評價及踐行要求。

3、如何認(rèn)識和遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？

4、法律規(guī)范在公共生活中的作用。了解幾部相關(guān)法律的基本精神和主要內(nèi)容。

第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德

1、職業(yè)道德的含義及社會主義職業(yè)道德的基本要求。

2、大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計？

3、家庭美德的含義和要求。

4、應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？了解婚姻法的基本原則和主要內(nèi)容。

第七章增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神

1、法律的含義、我國社會主義法律的本質(zhì)及運(yùn)行。

2、如何理解法治、法律思維方式、法律權(quán)威？當(dāng)代大學(xué)生為什么以及應(yīng)如何增強(qiáng)法治觀念，維護(hù)法律權(quán)威？

第八章了解法律制度自覺遵守法律（考試不作要求）

以上僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考之用，還要結(jié)合教材內(nèi)容、課后思考題及平時聽課筆記、讀書積累、時事熱點(diǎn)等。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)材料

緒論部分：

1.請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻笠粚W(xué)生，在你從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中有何認(rèn)識和體會。

（1）從中學(xué)到大學(xué)，具有很大變化，大學(xué)新生要認(rèn)識到這些變化。（2）提高獨(dú)立生活能力。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

（5）特別重視認(rèn)識自我、認(rèn)識自己在社會中的位置和責(zé)任、認(rèn)識自己所肩負(fù)的歷史使命

2.如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

（1）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是化理想為現(xiàn)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（2）執(zhí)著的信念是實(shí)現(xiàn)理想的必備條件。（3）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。（4）勇于實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。3.為什么要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的價值？

（1）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是中華復(fù)興大業(yè)繼往開來的迫切需要（2）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神的迫切需要（3）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長成才的迫切需要

1.黨的十六屆六中全會《決定》提出：“社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。那么，什么是社會主義核心價值體系？

這是《決定》的一個重大理論創(chuàng)新。核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會意識的性質(zhì)和方向。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。

理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮力前進(jìn)的向?qū)?。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標(biāo)，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進(jìn)的動力。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一個民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動力。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。進(jìn)入改革開放的新時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為推動當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時代精神成為中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代要求的有機(jī)結(jié)合。

2．聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何承擔(dān)歷史使命？

（1）使命：古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會生活中擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。

（2）當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（3）大學(xué)生應(yīng)在新的起點(diǎn)上繼往開來（4）大學(xué)生應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 第一、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) 第二、復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) 第三、新世紀(jì)、新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

第一章：

1．簡述信念的含義及其與理想的關(guān)系。

(1)信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信無疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).(2)一個人的理想體現(xiàn)著一個人的信念和追求。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。追求崇高的理想需要堅定的信念。信念是對理想的支持。沒有信念，理想就可能發(fā)生動搖，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動；有了信念，就可以使人們在追求理想的過程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量。

2.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要的條件是什么？（1）理想必須是有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)、是合理的；（2）必須具備堅強(qiáng)的意志性格；

（3）要根據(jù)對客觀、主觀條件的認(rèn)識，找出正確的實(shí)踐途徑和方法，設(shè)計可靠的計劃方案，扎扎實(shí)實(shí)地保證理想的實(shí)現(xiàn)。

3．如何樹立中國特色的社會主義共同理想？（1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任；（2）堅定走中國特色的社會主義道路；（3）堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。1.如何堅持共同理想與遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)一？

理想的核心內(nèi)容是社會理想。我國人民的社會理想從總體上可分為兩個層次：一是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想；二是中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的遠(yuǎn)大理想。

（1）建設(shè)中國特色社會主義的共同理想 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。這種共同理想，既包括全面建設(shè)小康社會、統(tǒng)一祖國的社會理想內(nèi)容，又包括民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民生活幸福的道德理想內(nèi)容，還包括誠實(shí)勞動、勤勞致富、共同富裕的職業(yè)理想和生活理想內(nèi)容。

（2）憧憬美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

（3）共同理想與遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

①共同理想是遠(yuǎn)大理想在當(dāng)前和今后一個時期的具體表現(xiàn)； ②遠(yuǎn)大理想決定和制約著共同理想的方向； ③共同理想加速或制約著遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)。2.如何堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一？

個人與社會關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個人理想同社會理想的矛盾。一方面?zhèn)€人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個方面。另一方面，個人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。

（1）個人與社會關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個人理想同社會理想的矛盾。

第一、個人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個方面。第二、個人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。（2）在個人理想樹立時要做到： 第一、追求崇高的社會理想 第二、追求高尚的道德理想 第三、追求適應(yīng)社會需要的職業(yè)理想 第四、追求文明健康的生活理想 第二章：

1．怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？

（1）愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在：自覺維護(hù)國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎(chǔ)。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護(hù)國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。

（3）愛國主義是中華民族的動力源泉。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。

2.中華民族有哪些優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)？ 中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是：（1）熱愛祖國，矢志不渝（2）天下興亡，匹夫有責(zé)（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂（4）同仇敵愾，抵御外辱

3.說說在當(dāng)代中國社會主義與愛國主義的統(tǒng)一性。愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國是統(tǒng)一的：（1）愛國主義與愛社會主義的一致性

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。

1.試述當(dāng)代大學(xué)生如何以振興中華為己任？（1）增強(qiáng)愛國的深厚情感

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力 5 量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

（2）確立報國的崇高志向

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。有了對悠久歷史、燦爛文化，歷經(jīng)劫難而不倒，始終不屈不撓進(jìn)取奮斗的中華民族歷史的認(rèn)識；有了對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、迎接挑戰(zhàn)，從一個成功走向另一個成功的現(xiàn)實(shí)中國的認(rèn)識；有了對偉大祖國在全國各族人民共同努力下正在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會實(shí)踐的認(rèn)識，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對祖國的熱愛之情，就會形成為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的志向。

（3）培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實(shí)現(xiàn)報國之志的條件，也才能實(shí)施報國行動。

（4）堅持報效祖國的積極行動

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實(shí)到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實(shí)踐中。

2.論愛國主義。

（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

(2)愛國主義的調(diào)節(jié)對象是個人與祖國之間的關(guān)系。愛國主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。愛國主義是團(tuán)結(jié)全國各族人民的政治基礎(chǔ)，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。愛國主義的實(shí)質(zhì)是：愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。(3)愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛自己的國家。愛祖國的燦爛文化。要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

(4)愛國主義具有歷史性和具體性。愛國主義的具體內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。在經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)社會主義和諧社會和創(chuàng)新性國家的條件下，新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。第三章：

1.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的集中表現(xiàn)和反映。

端正人生態(tài)度應(yīng)以認(rèn)真的態(tài)度對待人生；以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生；應(yīng)樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信；應(yīng)以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

2.簡述價值觀與人生價值的關(guān)系。

人生價值觀是價值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價值目標(biāo)的過程中形成的，既是一種社會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是對以往經(jīng)驗(yàn)的凝練，又是對社會倡導(dǎo)的人生價值觀的認(rèn)同。人生價值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。

3.如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康包括生理健康和心理健康兩個方面。其中生理是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理是生理的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。協(xié)調(diào)身心關(guān)系的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康。

1.試論述世界觀與人生觀的辯證關(guān)系。（1）世界觀與人生觀的涵義

①世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。

②人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。

（2）世界觀與人生觀的辯證關(guān)系

①世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。

②人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。人生觀不是完全消極被動的，它對世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會影響對世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。

2.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生

價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？

（1）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

8（2）人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（3）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。第四章：

1.道德的功能和作用是什么？（1）道德的功能 ①認(rèn)識功能 ②調(diào)節(jié)功能

（2）道德的社會作用

①從橫向關(guān)系上講，道德的作用體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會中。

②從縱向關(guān)系來看，道德的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)人類社會的發(fā)展和阻礙人類社會的發(fā)展。

2.簡述道德的本質(zhì)和特征。

（1）馬克思主義認(rèn)為道德的本質(zhì)是被社會物質(zhì)生活條件所決定的社會意識。所謂社會物質(zhì)生活條件，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）道德的內(nèi)涵揭示了道德的本質(zhì)，而道德的本質(zhì)表現(xiàn)出道德的外在特征。

首先，道德是階級性與全民性的統(tǒng)一；其次，道德是變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一；再次，道德是自律性與他律性的統(tǒng)一；第四，道德是現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一；第五，道德是協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。

1.論述如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)及其重大意義。（1）繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：

①繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

③繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件（2）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容

①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng) 調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；

②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；

⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要； ⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

（3）正確對待中華民族道德傳統(tǒng)

（1）堅持用歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德；（2）在對待傳統(tǒng)道德的問題上堅決反對全面繼承和全盤否定的兩種傾向。近年來流行的干擾我國道德建設(shè)的幾種錯誤思潮：

①文化復(fù)古主義 ②歷史虛無主義

2.論述社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（1）道德進(jìn)步是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

第一、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，需要相應(yīng)的道德理念與道德原則；

第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。

（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng) 第一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的正面效應(yīng) 第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的負(fù)面影響 第五章：

1.法律規(guī)范在公共生活中有哪些作用？

指引作用，預(yù)測作用，評價作用，強(qiáng)制作用，教育作用 2.社會公德的主要內(nèi)容是什么？

文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法 1.聯(lián)系實(shí)際說說社會公德建設(shè)方面存在的主要問題。（1）一些人的社會公德觀念比較淡??；

（2）社會公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守；（3）對陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；

（4）在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信；（5）在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識 【答案要點(diǎn)】

（1）社會公德的內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法

（2）在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識，踐行社會公德規(guī)范：積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識；從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。

（3）聯(lián)系自身實(shí)踐 第六章：

1.什么是職業(yè)道德？

職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中所形成的行為規(guī)范的總和，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè) 11 道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會秩序或職業(yè)秩序。

2.職業(yè)道德在職業(yè)生活中的作用是什么？(1)增強(qiáng)從業(yè)人員的道德修養(yǎng)；

(2)調(diào)整職業(yè)工作者與服務(wù)對象之間的關(guān)系；(3)調(diào)整職業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系；(4)調(diào)整職業(yè)生活中人與物之間的關(guān)系。1.試述職業(yè)與法律的關(guān)系。

法律是衡量職業(yè)行為范圍的準(zhǔn)繩，是國家以強(qiáng)制力保護(hù)每位從業(yè)人員合法權(quán)益的標(biāo)準(zhǔn)，是神圣、威嚴(yán)的，也是無情的，更是不容觸犯的，誰若觸犯了，便要受到制裁。所以道德，任何職業(yè)都要講；法律，任何職業(yè)都要學(xué)習(xí)、都要遵循。

法律作用于職業(yè)應(yīng)該有如下三種情況：一是從國家機(jī)關(guān)以職業(yè)為對象進(jìn)行管理的角度而言，法律的作用表現(xiàn)為各級政府及其他行政機(jī)關(guān)對行業(yè)各項(xiàng)具體事務(wù)的依法管理。法律要求從業(yè)人員在各行各業(yè)中嚴(yán)格依照法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的職業(yè)行為，法律也用強(qiáng)制措施來保證法律規(guī)范的推行與實(shí)施?！胺ㄖ巍钡闹饕獌?nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)用法律制度來治理行業(yè)，用強(qiáng)制的手段來約束人們的職業(yè)行為。二是從職業(yè)本身的角度來說，法律的作用表現(xiàn)為本行業(yè)以自身的各項(xiàng)內(nèi)部事務(wù)為對象，依法管理職業(yè)行為。法律保障了各行各業(yè)的法律地位和合法權(quán)益，保障了各行各業(yè)的法律地位平等與權(quán)利義務(wù)一致。三是從行業(yè)之間的關(guān)系角度，法律的作用表現(xiàn)為調(diào)整行業(yè)之間的關(guān)系。法律既可以保障各行業(yè)之間的平等權(quán)利，又可以仲裁解決市場經(jīng)濟(jì)活動中不可避免的各種糾紛。維護(hù)正常的行業(yè)秩序，以保障市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。

2.大學(xué)生戀愛中應(yīng)有的態(tài)度與道德要求。（1）應(yīng)有的態(tài)度 ①不能誤把友誼當(dāng)愛情 ②不能錯置愛情的地位 ③不能片面地或功利化地對待戀愛 ④不能只重過程不顧后果（2）大學(xué)生戀愛中的道德要求 ①尊重人格平等 ②自覺承擔(dān)責(zé)任 ③文明相親相愛 第七章：

1.法律的特征。

（1）法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（2）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

（3）法律的內(nèi)容是由社會物質(zhì)生活條件決定的 2.我國社會主義法律本質(zhì)的主要表現(xiàn)

(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級性和廣泛性；

(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

(3)從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

3.簡述法律關(guān)系的概念及其構(gòu)成要素；

法律關(guān)系是在法律規(guī)范調(diào)整一定社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系由三個要素構(gòu)成：法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體和法律關(guān)系內(nèi)容。

4.法律的運(yùn)行。

法律的運(yùn)行一般是一個從法律的創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。該過程應(yīng)主要涵蓋法律的制定即立法、法律的遵守即守法、法律執(zhí)行即執(zhí)法、法律是由即司法等環(huán)節(jié)。法制與法治

1.法制與法治從內(nèi)涵上而言并不相同。

2.法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識。而法制一般是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。

3.內(nèi)涵的法律制度不同。法制所內(nèi)涵的法律制度是指不加區(qū)別的所有法律制度，其中既包括好的法律制度，同時也包括不好的法律制度，強(qiáng)調(diào)的是秩序的價值。而法治概念中涵蓋了法律調(diào)整社會生活的正當(dāng)性，與專制相對，與民主相聯(lián)系。

4.法制：所涉及的法律現(xiàn)象僅指規(guī)則意義上的法律或者說僅僅指靜態(tài)意義上的規(guī)則系統(tǒng)。法治：不僅包括靜態(tài)意義上合理的規(guī)則系統(tǒng)，也包括動態(tài)意義上的立法、執(zhí)法、司法與守法等與法的規(guī)則相關(guān)的活動和現(xiàn)象。

5.法制并不必然包含對權(quán)力的制約與監(jiān)督，也不必然排斥專制與人治，而法治明確了法律在社會生活中的最高權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)及掌握國家權(quán)力的主體都要受到法的規(guī)范和約束，除了法之外不存在至上的權(quán)威，法治排斥人治與專制。第八章：

1.我國憲法作為國家的根本大法，其特征有哪些？

（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式等；

（2）在效力上，憲法的效力在整個法律體系中處于最高的地位；（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.簡述侵權(quán)行為的民事責(zé)任及其構(gòu)成要件？

侵權(quán)行為的民事責(zé)任，是指行為人因自己的過錯、實(shí)施非法侵犯他人權(quán)益的行為，對受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。其構(gòu)成要件有：

(1)損害事實(shí)的發(fā)生。(2)致害行為的違法性。

(3)違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。(4)侵害人有過錯。

3.根據(jù)我國的行政處罰法的規(guī)定，行政處罰的種類主要包括哪些？ 警告；罰款；沒收違法所得；沒收非法財物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留。

1.為什么說法律不是萬能的？

法律“無用論”和法律“萬能論”都是錯誤的。法律在社會和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個方面的原因。

第一，法律不是惟一的調(diào)整社會關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會規(guī)范。

第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實(shí)都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來具體實(shí)施，如果沒有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。

第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。

2.試分析我國社會主義法律權(quán)利和義務(wù)的特征。

我國社會主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會制度所決定：（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；

（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會主義法制的本質(zhì)要求。

第三篇：2018思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總復(fù)習(xí)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識點(diǎn)梳理

緒論

一、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

1、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的含義及其相互關(guān)系

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時表現(xiàn)出來的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定這人們在日常生活中的行動目的和方向。法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。（基本要素：法律知識，法律觀念，用法、護(hù)法能力。）

關(guān)系：人生需要道德，也需要法律。相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。

A.法律是對人們進(jìn)行道德教育的有力保證和依靠。B.道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。2.社會主義核心價值體觀

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值體系的內(nèi)容：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）——解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位

（2）中國特色社會主義共同理想（主題）——解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題

（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）——解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題（4）社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）——解決人們行為規(guī)范的問題

2、社會主義核心價值觀： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛國、敬業(yè)、誠信、友善 3.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

第一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義； 第二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；，第三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

4、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的方法 第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識； 第二，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用； 第三，身體力行，切實(shí)踐履。

第一章 堅定科學(xué)的理想信念

第一節(jié)，理想信念及其作用

1、理想信念的含義

理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。

2、理想信念的基本特點(diǎn)

（1）理想信念具有思想性與實(shí)踐性；（2）理想信念具有時代性和階級性；（3）理想信念具有多樣性與共同性。

3、理想信念的類型

（1）生活領(lǐng)域的理想信念；（2）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；（3）道德領(lǐng)域的理想信念；（4）社會領(lǐng)域的理想信念。

4、理想信念在人生中的三個方面的作用

（1）理想信念是人生的精神向?qū)?；?）理想信念是人生的精神動力；（3）理想信念是人生的精神支柱。

第二節(jié) 科學(xué)的理想信念

5、馬克思主義理想信念的特點(diǎn)

（1）現(xiàn)實(shí)性；（2）科學(xué)性；（3）崇高性。

6、中國特色社會主義共同理想信念的基本內(nèi)容

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”?；疽螅?/p>

（1）堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；（2）堅定走中國特色社會主義道路的信念；（3）堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

7、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會成為空想。

8、共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想境界（1）共產(chǎn)主義是人類最美好的社會制度；

（2）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系

1）中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段理想與最終理想的關(guān)系。

2）在改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)新時期，特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)主義仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

3）我們正處理在社會主初階段，正為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗，最終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

9、在確立理想信念的過程中應(yīng)注意的幾個問題（1）把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來；（2）把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來；（3）學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

10、第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛

1、愛國主義的含義

愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱，也是民族精神的核心。

2、愛國主義的基本內(nèi)容

（1）愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；（2）熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)（3）熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；（4）熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容（5）熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（2）抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)（3）開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明（4）心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步

4、愛國主義的歷史作用

（1）愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟（2）愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量（3）愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

5、新時期愛國主義的主題 建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

6、中華民族偉大民族精神的內(nèi)容

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

7、愛國主義的時代要求

（1）愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（3）愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（4）愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（5）愛國主義與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一

（6）愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀的統(tǒng)一

8、民族自尊、民族自信、民族自強(qiáng)的含義

民族自尊：一個民族堅決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。

民族自信：一個民族對于自己自立于世界之林的能力及其發(fā)展前途的堅定信念。

民族自強(qiáng)：一個民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。

第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路

1、人的本質(zhì)

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

2、人生觀的含義

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向，決定這人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

3、人生目的的含義

人生目的是指人生實(shí)踐活動的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。

人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

4、人生態(tài)度的含義

指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到、有助于人生價值的實(shí)現(xiàn)、能夠調(diào)整人生道路的方向。

5、人生境遇的含義

所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。

6、人生價值的含義

人生價值就是指人的生活實(shí)踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所具有的意義。

7、價值觀的含義

是指人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。

8、人生的社會價值和自我價值

人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價值：一種是人生的社會價值，一種是人生的自我價值。

人生的社會價值是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值，主要表現(xiàn)在個體對他人、社會所做的貢獻(xiàn)。

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

人生自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價值的基礎(chǔ)。在創(chuàng)造社會價值中實(shí)現(xiàn)自我價值：選擇與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，這是追求人生價值的精神支柱；提高自我素質(zhì)和能力，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要主觀條件；進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。

9、可持續(xù)發(fā)展觀的含義

利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。尤其是18世紀(jì)的工業(yè)革命，揭開了人類大規(guī)模開發(fā)利用化石能源和礦產(chǎn)資源的序幕，人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報自然統(tǒng)一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動的關(guān)系，形成人類以及人類每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的格局。

10、成功交往的基本原則 第一，平等原則。第二，誠信原則。第三，寬容原則。第四，互助原則。

11、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)

表現(xiàn)在生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好的完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。

第四章 加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)

1、道德的含義，道德的科學(xué)起源，道德的本質(zhì)

道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡我評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

道德的科學(xué)起源：道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中。道德的本質(zhì)：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

2、道德的主要功能

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。

道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。

3、道德的社會作用

（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（3）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（4）道德通過調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。（5）道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。

4、道德的發(fā)展規(guī)律

道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個曲折前進(jìn)的歷史過程。

5、中華民族傳統(tǒng)美德的含義、主要內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是社會主義道德建設(shè)的豐富源泉。

主要內(nèi)容：愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任。勤勞勇敢，追求自由解放。求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信。樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

6、社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求

要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

7、社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)

核心：為人民服務(wù)（人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。）原則：集體主義 重點(diǎn)：誠實(shí)守信

8、為人民服務(wù)的含義 為人民服務(wù)是社會主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會主義道德活動的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。

9、集體的含義，集體主義的含義

集體是指由于共同利益而聯(lián)合在一起的生命共同體或利益共同體。集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。

10、社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵

（1）強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益；（3）強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。

11、社會主義集體主義原則的道德要求

（1）全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公；（2）先公后私、先人后己；（3）公私兼顧、不損公肥私。

12、誠實(shí)守信的含義

誠是一種真實(shí)無妄、表里如一的品格；信是誠實(shí)無欺、言行一致、堅守諾言的品格。誠實(shí)就是真實(shí)無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)守信是統(tǒng)一的。

13、榮辱的含義、榮辱觀的含義

“榮”和“辱”是兩個相對立的道德基本范疇?！皹s”，即光榮、榮譽(yù)，是指社會對個人履行社會義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)。“辱”，即恥辱，是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。

榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。

14、社會主義榮辱觀的含義、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知不恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

第五章 培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)

1、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容

愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2、公共生活的含義及特點(diǎn)

公共生活是人們在公共領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。

特點(diǎn)：（1）活動范圍的廣泛性；（2）交往對象的復(fù)雜性；（3）活動結(jié)果的相關(guān)性。

3、公共秩序的含義

公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。

4、社會公德的含義和特點(diǎn)

社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、相對穩(wěn)定性。

5、社會公德的主要內(nèi)容

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。

6、職業(yè)和職業(yè)道德的含義

職業(yè)是人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動分工后的表達(dá)形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。具有規(guī)范性和專業(yè)性、可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性特點(diǎn)。

7、職業(yè)道德的基本要求及其重要意義

愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義：是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；是糾正行業(yè)不正之風(fēng)、形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段；是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑；是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。

8、愛情、婚姻的含義

愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。

婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

9、戀愛的道德要求

真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。

10、家庭美德的主要內(nèi)容

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

11、個人品德的含義

個人品德是個人的道德品質(zhì)的簡稱，是指個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。

12、個人品德的形成

（1）個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系的制約；（2）個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實(shí)踐。（3）個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。

13、道德修養(yǎng)的含義

道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。

14、省察克制的含義

通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅決將其克服和整治掉。

15、慎獨(dú)的含義

慎獨(dú)是在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。

第六章 弘揚(yáng)社會主義法治精神

1、依法治國的概念

法治即“法的統(tǒng)治”，它是以民主為前提，以嚴(yán)格的依法辦事為核心，以確保權(quán)力正當(dāng)運(yùn)行為重點(diǎn)的社會管理機(jī)制，是治國理政的基本方式，是現(xiàn)代文明的基本標(biāo)志。

依法治國，是法治國家的基本特征，是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，從而也是社會主義法治的核心內(nèi)容。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。

2、社會主義法治理念的含義及其內(nèi)容

社會主義法治理念是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在社會主義民主與法制建設(shè)過程中逐步形成的，具有共識性、指導(dǎo)行的法治理念，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從事社會主義法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

其內(nèi)容為：依法治國、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、執(zhí)法為民的要求

必須堅持以人為本、必須著眼于保障和改善民生、必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法、必須做到便民利民。

4、公平正義必須堅持的原則

堅持法律面前人人平等原則；堅持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則；堅持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法原則

5、法律思維 所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。

6、全面推進(jìn)依法治國的重大意義、總目標(biāo)和基本原則 意義：

（1）依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本職要求和重要保障；（2）依法治國是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；（3）依法治國事關(guān)執(zhí)政興國、人民幸福安康和國家長治久安。依法治國的總目標(biāo)：完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系

依法治國的基本原則：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民主體地位、堅持法律面前人人平等、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合、堅持從中國實(shí)際出發(fā)。

7、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系（1）健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度（2）完善立法體制

（3）深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法（4）加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法

8、加快法治政府建設(shè)（1）依法全面履行政府職能（2）健全依法決策機(jī)制（3）深化行政執(zhí)法體制改革（4）堅持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法（5）強(qiáng)化對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督（6）全面推進(jìn)政務(wù)公開

9、提高司法公信力

（1）完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度（2）優(yōu)化司法職權(quán)配置（3）推進(jìn)嚴(yán)格司法（4）保障人民群眾參與司法（5）加強(qiáng)人權(quán)司法保障（6）加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督

10、推進(jìn)法治社會建設(shè)（1）推動全社會樹立法治精神（2）推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理（3）建設(shè)完備的法律服務(wù)體系（4）健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制

11、加強(qiáng)法治工作隊伍建設(shè)（1）建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊伍（2）加強(qiáng)法律服務(wù)隊伍建設(shè)（3）創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制

12、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)（1）堅持依法執(zhí)政（2）加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)

（3）提高黨員干部法治思維和依法辦事能力（4）推進(jìn)基層治理法治化

第七章 學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論

1、法的概念及其作用

法是由國家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級的意志、并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范體系。

法的作用：法的作用是指法對人們的行為和社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會作用。法的規(guī)范作用是指作為一種規(guī)范體系對人們行為模式的調(diào)整作用。包括：指引、評價、教育、預(yù)測、強(qiáng)制五個方面的作用。法的社會作用，指法所具有的維護(hù)特定的社會關(guān)系和社會秩序的作用。

2、法律規(guī)范的概念、邏輯結(jié)構(gòu)及其種類

法律規(guī)范是由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。

邏輯結(jié)構(gòu)：

假定——法律規(guī)范中規(guī)定適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分； 處理——法律規(guī)范中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等內(nèi)容的部分，是法律規(guī)范的核心部分；

制裁——法律規(guī)范中對于遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定的規(guī)定，也就是法律后果。

法律規(guī)范的種類：

授權(quán)性規(guī)范——規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范。

義務(wù)性規(guī)范——規(guī)定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律規(guī)范。包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范。

復(fù)合性規(guī)范——授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范，它既授予人們權(quán)利，同時也設(shè)定義務(wù)。

3、法律關(guān)系概念和特征

法律關(guān)系，是法律規(guī)范在調(diào)整社會關(guān)系的過程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。

特征：

首先，法律關(guān)系是以法律規(guī)范為基礎(chǔ)形成的社會關(guān)系。其次，法律關(guān)系是法律主體之間的社會關(guān)系。再次，法律關(guān)系是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。最后，法律關(guān)系是受法律保護(hù)的社會關(guān)系。

4、法律關(guān)系的構(gòu)成（1）法律關(guān)系的主體

法律關(guān)系主體，又稱權(quán)利主體，法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。

公民（自然人）法人和其他組織 國家

（2）法律關(guān)系的客體

法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象。物。三大特征：為法律所認(rèn)可、為人們所支配和利用，能夠?yàn)槿藗儙砟撤N利益。它可以是自然物，如森林、土地，也可以是人的生產(chǎn)物，如建筑物、機(jī)器、各種產(chǎn)品。

行為。法律關(guān)系主體的行為，包括作為和不作為，也稱積極行為和消極行為。如旅客運(yùn)輸合同的客體是運(yùn)送旅客的行為。

智力成果。人們從事智力活動所取得的成果，如文學(xué)藝術(shù)作品、科學(xué)著作、科學(xué)發(fā)明、電腦軟件等。

（3）法律關(guān)系的內(nèi)容

權(quán)利與義務(wù)是法律關(guān)系的內(nèi)容。

權(quán)利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。

義務(wù)是法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求做出或不做出一定行為以滿足權(quán)利人的利益。

4、法律事實(shí)的含義與分類

法律事實(shí)是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象?？煞譃榉墒录头尚袨?。

注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動或心理現(xiàn)象不能成為法律事實(shí)；沒有法律意義的客觀事實(shí)也不能成為法律事實(shí)。法律事件是法律規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀事實(shí)。法律事件包括自然事件和社會事件。

法律行為是指以當(dāng)事人主觀意志為轉(zhuǎn)移的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的事實(shí)。從后果上劃分為合法行為、違法行為；從當(dāng)事人認(rèn)知狀態(tài)劃分，分為善意行為和惡意行為。

5、我國社會主義法的淵源

法的淵源，也稱法律淵源，簡稱法源。是指法的效力和形式的來源。制定法是我國社會主義法律的主要淵源，如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等。

當(dāng)代中國法的淵源：憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國際條約。

6、我國的社會主義法律體系

法律體系是指由一個國家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

我國的法律體系由法律部門組成，這些法律部門又可以分為實(shí)體法和程序法。

所謂法律部門，又稱部門法，是指一個國家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國同類法律規(guī)范的總稱。

（1）實(shí)體法——是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如憲法和其他與憲法相關(guān)的法律，行政法，經(jīng)濟(jì)法，民商法，刑法等。（2）程序法——是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律，主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟法。

7、我國社會主義法的運(yùn)行

（1）法的制定——立法機(jī)關(guān)及權(quán)限： 最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限

全國人大修改憲法，制定和修改各部門的基本法，人大常委會制定和修改應(yīng)由全國人大制定的法律以外的法律； 國務(wù)院制定行政法規(guī)，國務(wù)院部、委、人民銀行等職能部門制定規(guī)章（即部門規(guī)章）；

地方性人大及其常委會制定地方性法規(guī)； 地方人民政府制定規(guī)章；

民族自治地方的人大制定自治條例和單行條例； 特別行政區(qū)有獨(dú)立的立法權(quán)。（2）法的實(shí)施

法的實(shí)施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動。

法律的實(shí)施包括法的遵守、法的執(zhí)行和法的適用。法的適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動。

（3）法律監(jiān)督

有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。

國家監(jiān)督：包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督 社會監(jiān)督：是各政黨、各社會組織和人民群眾對各種法律活動進(jìn)行的監(jiān)督。具有廣泛性和人民性。

第八章 熟悉我國基本法律制度

1、憲法的特征、基本原則

憲法的特征：（1）憲法規(guī)定了最根本的內(nèi)容；（2）憲法具有最高的法律效力；（3）憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：（1）人民主權(quán)原則；（2）尊重和保障人權(quán)原則；（3）民主集中制原則；（4）社會主義法治原則；（5）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

2、公民基本權(quán)利和義務(wù)的概念 公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。公民基本義務(wù)的是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任。

3、我國公民的基本權(quán)利

（1）平等權(quán)；（2）政治權(quán)利和自由；（3）宗教信仰自由；（4）公民的人身自由；（5）公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；（6）公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；（7）特定人的權(quán)利。

4、我國公民的基本義務(wù)

（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；（2）遵守憲法和法律；（3）保守國家秘密；（4）維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；（5）依照法律服兵役和參加民兵組織。

5、行政法的概念和基本原則

概念：行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括公務(wù)員法、行政處罰法、行政復(fù)議法等。

基本原則：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。對公務(wù)員的行政處分主要有警告、記過、記大過、降級、撤職、開除。

6、經(jīng)濟(jì)法的概念和基本原則

概念：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。

基本原則：（1）、保障、鞏固和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度原則；（2）、宏觀調(diào)控與市場機(jī)制相結(jié)合原則；（3）、權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一原則；（4）、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則；（5）、堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的原則。

7、民商法的概念和基本原則

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法以及海商法、票據(jù)法等。

民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。

商法調(diào)的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。商法的基本原則：促進(jìn)交易迅捷的原則、強(qiáng)化商事組織原則、維持交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則。

8、知識產(chǎn)權(quán)法的概念

知識產(chǎn)權(quán)法指調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

9、社會法的概念

社會法是調(diào)整有關(guān)勞動關(guān)系、社會保障和社會福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括勞動法、就業(yè)促進(jìn)法、社會保險法等。

10、刑法的概念和基本原則

概念：刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家名義頒布的，規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

基本原則：罪刑法定原則、刑法適用一律平等原則、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。

11、犯罪構(gòu)成

（1）犯罪的主體——實(shí)施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位。

（2）犯罪的主觀方面——犯罪主體對自己實(shí)施的危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等。

（3）犯罪的客體——我國刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會關(guān)系。（4）犯罪的客觀方面——刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果以及二者之間的因果關(guān)系等。

12、行政訴訟法的概念

行政訴訟法是指規(guī)范行政訴訟活動，調(diào)整行政訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

13、民事訴訟法的概念

民事訴訟法是國家制定的用以調(diào)整人民法院、當(dāng)事人與其他訴訟參與人的各種訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

14、刑事訴訟法的概念

刑事訴訟法是國家制定的規(guī)范刑事訴訟的法律規(guī)范的總稱。

15、仲裁法的基本原則

自愿原則、公平原則、獨(dú)立原則、一裁終局原則。

16、公民的民事行為能力：

以自己的行為享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。完全民事行為能力（人）： 18周歲以上的成年人；

16—18歲以自己的勞動收入作為主要生活來源的人。限制民事行為能力（人）： 10周歲以上的未成年人；

不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人。無民事行為能力（人）： 10周歲以下的未成年人； 不能辨認(rèn)自己行為的精神病人。

結(jié)束語

1、“四有”是指：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考試復(fù)習(xí)必備

1培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)?養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新上下功夫。勤奮，就是要發(fā)奮努力，不畏艱難，鍥而不舍，永不懈怠；嚴(yán)謹(jǐn)，就是要一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅嚴(yán)格嚴(yán)密；求實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，“知之為知之，不知為不知”；創(chuàng)新，就是要不拘陳規(guī),敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。

2把握社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民；用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱飛、觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3提高思想道德素質(zhì)和發(fā)律素質(zhì)要踐行社會主義核心價值體系：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人們的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各中關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。

4理想的含義與特征：在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特征，是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物；源于現(xiàn)實(shí)，又超與現(xiàn)實(shí)；是多方面和多類型的；不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性。

5理想對大學(xué)生成長的重要意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動力；提高人生的精神境界。6在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)：正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。堅定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。1愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：1熱愛祖國，矢志不渝。2天下興亡，匹夫有責(zé)。3維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。4同仇敵愾，抗御外侮。

2新時期的愛國主義：1愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一2愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化3愛國主義與弘揚(yáng)民族精神4愛國主義與弘揚(yáng)時代精神。

3中華民族精神的內(nèi)涵：1愛國主義是中華民族精神的核心2團(tuán)結(jié)統(tǒng)一3愛好和平4勤勞勇敢5自強(qiáng)不息。4時代精神的內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是時代精神的核心2改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求3改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要4改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。5人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

6人生目的在人生事件中具有重要的作用：1人生目的決定人生道路2人生目的決定人生態(tài)度3人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

7怎樣確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？1人生態(tài)度與人生觀2端正人生態(tài)度。8人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價：1人生的自我價值與社會價值2人生價值的標(biāo)準(zhǔn)3人生價值的評價：堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

9人生價值實(shí)現(xiàn)的條件：

（一）人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一

（二）人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件：實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅守崗位做貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。

1道德的本質(zhì)？首先,社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德體系的性質(zhì);其次,社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范;再次,社會關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系,道德也帶有階級屬性;最后,社會關(guān)系的變化必然引起道德的變化.2道德的功能？道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力;道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動,協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力.3道德的作用？道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成,鞏固和發(fā)展;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高認(rèn)得精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

4中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？注重整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

5社會主義道德建設(shè)的核心和原則：核心：為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；原則：社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益；社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

6公民基本道德規(guī)范？愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

7大學(xué)生與誠信道德？誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”

8社會公德及其特點(diǎn)？社會公德是指人民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

9社會公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

10網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

1職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。2職業(yè)道德的主要內(nèi)容：（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾（5）奉獻(xiàn)社會

3職業(yè)活動中的法定權(quán)利和義務(wù)？勞動者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動報酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會保險和福利的權(quán)利，提請勞動爭議處理的權(quán)利，法律規(guī)定的其他權(quán)利。勞動者的義務(wù)：《勞動法》規(guī)定的勞動者義務(wù)有：完成勞動人物，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。

4大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)？（1）努力血虛職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識（2）努力提高職業(yè)道德意識和法律意識（3）努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。5樹立正確的職業(yè)觀：（1）樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實(shí)現(xiàn)（2）服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益（3）打下堅實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 6樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力 7戀愛中的道德：（1）尊重人格平等（2）自覺承擔(dān)責(zé)任（3）文明相親相愛 8大學(xué)生的戀愛：（1）不能誤把友誼當(dāng)愛情（2）不能錯之愛情的地位（3）不能片面地或功利地對待戀愛（4）不能只重過程不顧后果 9家庭美德內(nèi)容：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)

10結(jié)婚條件：結(jié)婚的必備條件是（1）必須男女雙方完全自愿（2）必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲（3）必須符合一夫一妻制。結(jié)婚的禁止條件：（1）禁止直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚（2）禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。離婚條件（1）保障離婚自由（2）反對輕率離婚

11法律的一般含義：（1）法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（2）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)（3）法律是由社會物質(zhì)生活條件決定 12我國社會主義法律的本質(zhì)：（1）從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)（2）從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。（3）從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障 13我國社會主義法律的運(yùn)行：（1）法律制定（2）法律遵守（3）法律執(zhí)行（4）法律適用 14社會主義民主法律觀念：（1）社會主義民主法治是社會主義的重要特征（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證（3）社會主義民主法制相互依存、相互促進(jìn)

15法律面前人人平等的觀念：（1）公民在守法上一律平等(2)公民在適用法律上一律平等 16培養(yǎng)社會主義法律思維方式：（1）法律思維方式的含義，所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

（2）法律思維方式的特征有：法律律，講證據(jù)，程序，講法理

17培養(yǎng)法律思維方式的途徑：（1）學(xué)習(xí)法律知識(2)掌握法律方式（3）參與法律實(shí)踐

1憲法的特征：①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。②在效力上，憲法的法律效力最高。③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中制原則。

3我國的國家制度：①人民民主專政制度②人民代表大會制度③中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商會議制度④民族自治區(qū)制度⑤基層群眾自治制度⑥基本經(jīng)濟(jì)制度

4我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)；社會經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利；義務(wù)：遵守憲法和法律；維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。5中華人民共和國主席是國家機(jī)構(gòu)

6民法的概念和基本原則：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、讓人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。民法的基本原則是對民事立法、司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個民事法律制度。原則主要有:一是平等原則；二是自愿原則；三是公平原則。7我國的行政法律制度：行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t就是依法行政或行政法治原則，可分解為行政合法性原則和行政合理性原則等。

8我國的行事法律制度：刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，與國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。刑法的原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。三個基本原則：一是罪刑法定原則；二是罪行相當(dāng)原則；三是適用刑法一律平等原則。

9我國的仲裁程序：申請與受理；仲裁審理；仲裁中的和解、調(diào)解和裁決。

10我國的調(diào)解制度：人民調(diào)解；行政調(diào)解；司法調(diào)

解。

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)快速復(fù)習(xí)

第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念的含義與特征

1、理想的含義與特征

（1）理想的含義

理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求，是理想產(chǎn)生的根源。

（2）理想的特征

①實(shí)踐性：通過實(shí)踐產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)；

②超前性：以預(yù)見方式反映未來；

③時代性：同一定時代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平聯(lián)系；

④階級性：一定社會群體內(nèi)的共同理想；

⑤實(shí)現(xiàn)可能性

理想的類型

從性質(zhì)和層次上分：

科學(xué)理想，非科學(xué)理想

崇高理想，一般理想

從時序上分：

長遠(yuǎn)理想，近期理想

從對象上分：

①個人理想，②社會理想

理想的類型：從內(nèi)容上區(qū)分

①社會政治理想——對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的設(shè)想、追求和向往；

②道德理想——指人們所向往和追求的理想人格，做人標(biāo)準(zhǔn)；

③職業(yè)理想——人們對未來職業(yè)的選擇和要達(dá)到何種成就的向往和追求；

④生活理想——人們對一定的生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)、以及對物資生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。

2、信念的含義與特征

（1）信念的含義

信念是認(rèn)識、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

（2）信念的特征

①穩(wěn)定性：一旦形成，就不會輕易改變。（其確立和改變都必將對人產(chǎn)生重大影響）

②多樣性：社會環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的甚至截然相反的信念。

③執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的誓不罷休

④親和性：志同則道合，德同則相聚

⑥導(dǎo)向性：一經(jīng)確立，指導(dǎo)言行

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

1、理想信念的作用

（1）指引人生的奮斗目標(biāo)

（2）提供人生的前進(jìn)動力

（3）提高人生的精神境界

2、理想信念與大學(xué)生

（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

（2）引導(dǎo)大學(xué)生走什么路

（3）激勵大學(xué)生為什么學(xué)

第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念

一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的2、馬克思主義具有持久的生命力

3、馬克思主義以改造世界為己任

二、樹立中國特色社會主義的共同理想

（1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任

（2）堅定走中國特色社會主義道路的信念

（3）堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁

一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)

2、立志做大事

3、立志須躬行

舉例：孔子、華羅庚

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程

2、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

舉例：司馬遷和《史記》

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。應(yīng)然和實(shí)然

2、堅定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。自信和毅力的來源

3、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

復(fù)習(xí)要求

把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，了解中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)識中華民族愛國主義的時代價值；明確在當(dāng)代中國愛國主義與愛社會主義是統(tǒng)一的，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展的形勢下更要大力弘揚(yáng)愛國主義，愛國主義是中華民族精神的核心；自覺培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任，努力學(xué)習(xí)、增長才干、報效祖國；了解改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，把握弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求，把弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神與弘揚(yáng)民族精神有機(jī)結(jié)合起來。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一，理論方面的重點(diǎn)是深刻理解愛國主義和民族精神的科學(xué)內(nèi)涵。

第二，知識方面的重點(diǎn)是正確理解新時期的愛國主義，掌握如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神內(nèi)容。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)愛國主義的關(guān)鍵是將愛國之志、報國之情轉(zhuǎn)化為效國之行，也就是如何在實(shí)踐中把“知”和“行”統(tǒng)一起來，做一個忠誠的愛國者。

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、愛國主義基本含義

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人與祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

第一層含義：愛國情感。2000人共同演繹“善意的謊言”——長春失明小欣月到北京天安門觀看升國旗的心愿

第二層含義：個人對祖國深厚感情的內(nèi)涵——?dú)w屬、認(rèn)同、榮譽(yù)。

第三層含義：調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

最后：也是民族精神的核心。

2、愛國主義的基本要求

（1）愛祖國的大好河山

祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高至尊的地位。“一方水土養(yǎng)一方人”，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫?！昂堂珉x土即死，國家無土難存”，祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的（1）

（2）愛自己的骨肉同胞

愛自己的骨肉同胞，反映的就是對整個民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部之間的局部的、暫時的利益。愛自己的同胞與愛人民是一致的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運(yùn)和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個人對祖國的忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。

（3）愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們在現(xiàn)實(shí)生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會把人們的心連在一起。愛民族的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。一個真誠的愛國者，必定是一個尊重和熱愛祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。

（4）愛自己的國家

愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯(lián)系的。我們每個人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

3、愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵

（1）愛國主義是一個歷史范疇

愛國的具體內(nèi)容、形式、范圍等都必然隨著歷史條件的變化而變化。愛國主義的特征隨著歷史的發(fā)展而變化。

古代愛國主義：締造、捍衛(wèi)國家統(tǒng)一，反對諸侯割據(jù)；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂；發(fā)展生產(chǎn)，反抗階級壓迫。

近代愛國主義：推翻帝國主義、封建主義的發(fā)動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和中國人民的解放。

現(xiàn)代愛國主義：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立人民民主專政的社會主義新中國。

當(dāng)代愛國主義：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。

(2)愛國主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。

世界上不存在沒有任何階級屬性和社會制度的抽象的國家。在什么情況下?lián)碜o(hù)統(tǒng)治階級及其實(shí)行的社會制度是愛國行為呢？

愛國并不是要維護(hù)祖國一成不變的僵死的階級屬性和社會制度，而是熱愛由先進(jìn)階級統(tǒng)治的、適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、實(shí)行先進(jìn)社會制度的祖國。

（3）愛國主義是一個普遍原則

愛國是世界各國公認(rèn)的一條普遍性政治原則和道德原則，是每個公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。

愛國是維護(hù)國家主權(quán)和統(tǒng)一的需要，是社會政治穩(wěn)定的需要，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新文化的需要，是人民安居樂業(yè)的需要。

實(shí)踐活動：參觀南京大屠殺紀(jì)念館，觀看《東京審判》，談觀后感。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎和景仰。中華民族由多民族融合而成，漢族與少數(shù)民族共同為中華民族的繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，各民族中都涌現(xiàn)出許多為民族和國家作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們的英雄業(yè)績?yōu)闅v史所銘記。

1、熱愛祖國、矢志不渝。

中華民族歷史上許許多多愛國志士，他們刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

伏清白以死直的屈原、誓死不降匈奴的蘇武、愛國詩人陸游、民族英雄文天祥。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)。

以天下為己任，無論身居何位，都要心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際的行動。先天下之憂而憂的范仲淹。

3、維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)，是各族人民的共同心愿。民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。昭君出塞、文成公主入藏。

4、同仇敵愾、抗御外侮。

中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗，表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底、誓死不當(dāng)亡國奴的英雄氣概。

三、愛國主義的時代價值

在中華民族長期共同生活、共同發(fā)展中形成的愛國主義精神，已經(jīng)成為我們民族所一致認(rèn)同的價值取向、道德規(guī)范、民族品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，深深地融入我們的民族意識之中。今天，愛國主義仍然是我們繼往開來的精神支柱，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。

正如胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章?！标惣胃A僑旗幟、民族光輝（毛澤東題詞）。

2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

在中華民族的發(fā)展史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國家就強(qiáng)盛安寧，什么時候分裂內(nèi)亂，國家就積貧積弱。歷史的真實(shí)景象，已牢牢地銘刻在中華兒女的歷史記憶之中。因此，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會的

發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。

維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂國家這個重大原則問題上，中國人民絕不會有絲毫猶豫和退讓。骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。十屆全國人大三次會議閉幕會經(jīng)過表決，通過了《反分裂國家法》。

第二條世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同義務(wù)。

灣是中國的一部分。國家絕不允許“****”分裂勢力以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去。

第三條臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。

解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中國的內(nèi)部事務(wù)，不受任何外國勢力的干涉。

第八條“****”分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會導(dǎo)致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失，國家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

依照前款規(guī)定采取非和平方式及其他必要措施，由國務(wù)院、中央軍事委員會決定和組織實(shí)施，并及時向全國人民代表大會常務(wù)委員會報告。

第九條依照本法規(guī)定采取非和平方式及其他必要措施并組織實(shí)施時，國家盡最大可能保護(hù)臺灣平民和在臺灣的外國人的生命財產(chǎn)安全和其他正當(dāng)權(quán)益，減少損失；同時，國家依法保護(hù)臺灣同胞在中國其他地區(qū)的權(quán)利和利益。

3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚(yáng)愛國主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情?！叭诵凝R，泰山移”，中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，沒有克服不了的艱難險阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會實(shí)現(xiàn)。青藏鐵路、西氣東輸、“西電東送”、三峽工程。