第一篇：社會實踐調(diào)查報告-繁華背后的深思

繁華背后的深思

組員：陳琦煒 劉加飛 蔣雪玲 郭建娥 梁旭艷 提要：一個下午讓我們看到不一樣的上海灘，難忘值得我們所有人銘記，一里長街刻畫了百年的上海的滄桑歷程！“一條多倫路，百年上海灘”。

上海多倫路文化街是現(xiàn)代都市中的普通的小街，南傍四川北路商貿(mào)鬧市北臨魯迅公園、虹口足球場、背靠內(nèi)環(huán)高架，動靜之間僅有一里有余。街短而窄，路曲而幽。道的兩旁夾雜著鱗次櫛比的古式小樓，風格各異！小街在地圖之上難有立錐之地，卻在近代中國文化史上有著濃厚重彩的一筆。

近百年以來，上海走過了從開阜時期的沙船漁村到三十年代的十里洋場再至如今的國際大都市的滄桑，多倫路及其周邊地區(qū)從一個側(cè)面展示這一印跡和縮隱，真可謂“一條多倫路，百年上海灘”。這個下午似乎天空帶著一絲的陰沉，我們一行五人結(jié)伴而行前往霓虹燈下的靜謐天堂！走出附著著濃厚的現(xiàn)代氣息的地鐵站，突然迷失了方向，太多的時候我們活在現(xiàn)代生活中無法觸摸近代中國滄桑的軌跡！帶著這份好奇我們來到了多倫路文化名人街。

忽立街頭，一股濃厚的文化氣息撲面而來，讓我們興奮不已！毫不猶豫的拿出手中的相機拍下印入眼簾的第一眸！我們不知道多倫路文化名人街的名字從何而來，不知道這條小街承載著中國近代歷史怎樣的故事，不知道這條街的背后會有怎樣的歷程。帶著這分好奇，我們五人向里慢慢摸索，走在街道的兩旁望著各色各樣的建筑，別樣亦

有各自的特點！時而前行，時而駐足腳步深思這獨特的建筑，時而留下繁華中的寧靜，時而被形色異樣的古玩字畫所吸引。走著走著愈發(fā)歷史的沉重！

我們一行五人在一所古玩店停住了腳步，大家不約而同的走了進去，踏上門檻的那一刻我們震驚了，各種各樣的近代古物，有各式肩章，各色畫像，古式器皿、陳舊的算盤，形似逼真的毛主席掛像〃〃〃無法一一列舉因為太多的東西我們自己也無法叫出名字來，我們驚嘆！這些我們無法列舉的古物刻畫出了近代中國的發(fā)展歷程！

有幸在這里結(jié)識了一位年過七旬的大爺，從他口中所知他是這里的?？?，經(jīng)常性的來到這個地方逛逛，追憶那段難忘的回憶，大爺說那里的古物大多數(shù)是后人仿造而成真正那個年代的東西已經(jīng)少之又少了，太多的東西隨著歷史的進程埋在了歷史的回憶中，我們的疑問一一得他所解，原來因為這里過去就是普通一個居民區(qū)，因為有過很多的名人曾經(jīng)住在過這里，因此文化名人街以此而來！眾多文學(xué)巨匠曾居住在此地，具體的有魯迅、葉圣陶、郭沫若、矛盾及丁玲、柔石等左聯(lián)作家，鑄就了多倫路現(xiàn)代文學(xué)重鎮(zhèn)的文學(xué)地位！

幽深曲折酷似世外桃源，徜徉在歷史的長廊中緬懷先哲，追憶那段90一代鮮為人知的歷史，懷揣著這種心情我們繼續(xù)前行，我們不知有了多少先哲在這片土地上留下他們的印跡，我們也無法考證那些名人在這里演繹了怎樣的故事？走著走著，一道靚麗的風景線印入我們的視線，長椅上坐著十幾位老人，大致可以看出每位老人都差不多年過半百，他們談笑風生，望著他們的樣子似乎很開心，我們無法知

道他們再聊些什么？他們在訴說著怎樣的故事？我們可以肯定這些老人見證了這條街的歷史滄桑，我們不愿去打攪他們恬靜的生活，擦身而過，忽然覺得自己回到了那段難忘的歷史！

在街頭，我們采訪了一些居住于此的老人們，他們見證了這條平凡街道繁榮的過程。值得一提的是一位年逾七旬的董老爺，他是1955年搬來此地的，經(jīng)歷過抗日和文革。我們從他口中找到了原來日軍侵華占領(lǐng)此地的司令部，日軍放哨的高臺依然還未拆除。

不知不覺我們走到了街的盡頭，一個巨大的石門屹立在我們的面前，莊重而嚴肅！

一條不到一里的小街我們走了兩個多小時，我們知道我們無法再回到過去那個年代，我們只有通過路人的口述和點滴的文史資料了解了多倫路文化街的生存狀況。為了重現(xiàn)當年的輝煌，1998年在上海市委龔學(xué)平副書記關(guān)心支持下，虹口區(qū)人民政府決定將多倫路改名為“文化名人街”。

多倫路文化名人街設(shè)計原則概述

多倫路的設(shè)計試圖以文化、旅游為主線，帶動沿線相關(guān)商業(yè)的發(fā)展。在路面及環(huán)境整治、修繕原有人文景觀的同時，創(chuàng)造新的城市開放空間，形成多功能、多層次的集旅游、文博、商業(yè)、休閑為一體的環(huán)境，賦予多倫路地區(qū)以新的城市活力。針對多倫路地區(qū)的現(xiàn)狀及未來的發(fā)展定位，設(shè)計主要體現(xiàn)了以下幾點：

1、近代歷史紀念性主題

多倫路地區(qū)擁有深厚的文化底蘊和豐富的近代歷史遺址群落，設(shè)計中充分發(fā)揮這一地區(qū)優(yōu)勢，利用沿線的歷史名人故居、紀念館、藝術(shù)館，與步行系統(tǒng)中有機布臵的一系列文化名人紀念小品（碑、雕塑、噴泉、亭、鋪地）一起，道出“文化名人與您同行”的主題，繼承和延續(xù)該地區(qū)特有的城市文脈。

2、多元化的文化功能

作為一條文化名人街，多倫路的開發(fā)與普通的商業(yè)街開發(fā)最大的區(qū)別在于：它著重于文化與展示的功能。沿線的一系列名人故居、遺址、美術(shù)館、博物館，充分體現(xiàn)了多倫路的文化特點；而與之相輔的各類特色餐廳、民俗商店、咖啡館、古玩店、書店、影劇院則為其增加了新的商業(yè)活力，使地區(qū)功能更為有機、豐富、多元和完整。

3、以人為本的思想

現(xiàn)代城市設(shè)計理念更加尊重人的便利和舒適。多倫路文化名人街的設(shè)計中，從街道尺度、綠化的布臵、開放空間的安排、小品的陳設(shè)、建筑的細部、直至地面的鋪裝，都意欲使購物、觀光者體會到“步行者的天堂”這一概念，并充分提供通訊、納涼、集會、休憩、公共衛(wèi)生等服務(wù)設(shè)施，體現(xiàn)對人的細致關(guān)懷。

4、商業(yè)性與文化性相結(jié)合的原則

作為“四川北路后花園”，多倫路地區(qū)的良好的休憩空間能夠促進四川北路商業(yè)街的繁榮，而宜人、優(yōu)雅的城市環(huán)境亦能增進本地區(qū)特定的商業(yè)活動，從而形成多倫路地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)機制。

旅游特色

根據(jù)整體發(fā)展規(guī)劃和“修舊如初”的原則，將再現(xiàn)二、三十年代上海的人文風情，并力爭在2—3年內(nèi)引進建成二、三十家博物館、藝術(shù)館、展覽館和各類文化休閑場館。從而以獨特的文博景觀和典雅的文化品位成為上海的旅游熱點之一，并以眾多的博物館、展覽館、古玩字畫、書屋文苑、茶室吧廊成為國內(nèi)外賓客懷舊休閑、旅游觀光、文化消費的好去處。

開發(fā)后的多倫路主要以文化景觀來帶動文化經(jīng)營網(wǎng)點的形成。文化景觀主要是多倫路文化街沿線的具有特色的建筑風貌與文化氛圍的凸現(xiàn)，加之彈階路的鋪設(shè)、道路綠化、路燈等市政設(shè)施的設(shè)計點綴，展示其文化街的基本風貌。

在此基礎(chǔ)上進行諸如“公啡咖啡館”、“內(nèi)山書店”等舊有著名文化景觀的恢復(fù)重建和“世紀鐘樓”、“街心花園”、“名人雕塑廣場”等文化休閑景點的新建，尤其是引進設(shè)立近二、三十家“民間收藏館”、“博物館”、“藝術(shù)館”等，形成以文博為特色的文化街市。

作為上海最大規(guī)模的線狀休閑街市及四川北路商業(yè)街的主要支馬路，多倫路文化名人街的文化品味及商業(yè)效益都較為突出。一方面

強調(diào)具有三十年代的特色，同時廣招中華精品入市參與國際競爭。比如，名人畫廊、藝術(shù)陶瓷、文房四寶、古玩市場、石庫門客棧等等。

改革開放以來，政府給予的關(guān)注雖然讓這片故土煥發(fā)了新的生氣，吸引了八方游客前來游覽領(lǐng)略文學(xué)大師的氣質(zhì)，但是看著道路兩旁各處都充滿著現(xiàn)代氣息的物品，我們亦不得不為此感到悲哀，因為它已經(jīng)失去了原有的寧靜、古樸、溫馨。名勝建筑遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)之間的矛盾，苦了一些人，也富了一些人，同時困擾著更多的人——道理人人都懂，法規(guī)條例也有，可囿于眼前利益，這對矛盾至今還在沒完沒了地較著勁。

多倫路上走一走，你似乎還能聆聽到這里曾經(jīng)激蕩文壇的震耳驚雷；多倫路上走一走，你仿佛還能感受到這里曾經(jīng)強勁跳動的“民族魂”脈博；多倫路上走一走，你依稀還能呼吸到這里厚積薄發(fā)的中國近現(xiàn)代文化的沁人氣息；多倫路上走一走，你一定還能領(lǐng)略到百年上海灘演繹的民俗風情。文博街市、休閑社區(qū)，勾畫出明天多倫路上廣闊的發(fā)展前景。

第二篇：繁華背后的蒼涼——讀《茉莉香片》有感

良鄉(xiāng)中學(xué)程萌有人說：“只有張愛珍才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”。有人說：“她要的就是沒有一朵花，沒有一瓣眼淚送她退場，一個世紀的喧囂華麗風流云散的寓言”。張愛玲出身貴族，才華非凡，性情怪僻，兩次成功的出走，兩次無論如何都算不得成功的婚姻，一個傳奇的女人，無數(shù)的人甚至說不清是為她的文字所折服，還是為她的傳奇所吸引。我想正是因為她這一生的蒼涼傳奇，才寫出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壺茉莉香片，太苦了。這個故事是發(fā)生在香港——一個華美的但是悲哀的城。主人公聶傳慶的出生和張愛玲差不多，他的家令他厭惡，父親的蔑視，繼母的譏刺，都令他抬不起頭，再加上言丹朱的身世，他覺得自己是這世界上最倒霉的一個人。他幻想著自己如果是言子夜的兒子，那他現(xiàn)在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，認為有了她才沒有自己。以至到最后傳慶有了要丹朱死的念頭。當我讀到“他用一只手臂緊扶住她的雙肩，另一只手工勞動和就將她的頭拼命地向地按，似乎要她的頭縮回到腔子里去”。我感受到當時傳慶多年的怨恨發(fā)了。身世的卑微，命運的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了這個未曾了解世事的少年的心，他內(nèi)心的惡恨終于在這一時刻徹底釋放。他忽視了那夜?jié)M天眨眼的星星，看不到他眼前那個美麗善良的姑娘，心中濃烈的怨氣讓他透不過氣，忽視了一切只知道報仇。他把怨氣全部出在了言丹朱身上，言丹朱成為這一切悲劇的替罪羔羊，悲哀！塵世有多么繁華熱鬧，張愛玲隨手輕輕一揭，卻讓我們看見繁華似錦的幕布后哀涼的人生荒漠，在一般的感覺里，蒼涼就應(yīng)該是灰蒙蒙的那種，有些恍惚；有些謎離；而她的蒼涼偏不如此，五光十色的，溫暖的，舒適的，但后來總歸讓你沉下去，沉下去，成了朵云軒信箋上的一滴淚珠。成了朵云軒箋軒上的一滴淚球也不要緊，好歹仍是一個紅黃的濕暈。張愛玲筆下的蒼涼總是濕潤的，才分外的動人。

第三篇：宗教習(xí)俗背后值得我們深思的問題

宗教習(xí)俗背后值得我們深思的問題

——————《穆斯林的葬禮》讀書筆記身為一個穆斯林我很慚愧，對于穆斯林很多習(xí)俗和講究自己都恐怕都不能描述全面。而我也從未真正接觸過這樣一部有關(guān)穆斯林的作品?？催^霍達先生的這本書我才真正意義上的去重視，作為這個宗教的信徒，它的文化在這冗長的歲月里留給我們的財富、及魅力。

第一次看霍達老師的作品是在大學(xué)的某個假期，那時只是草草的翻了一遍?；蛟S只是被這本書的光環(huán)所影響，茅盾文學(xué)獎的獲獎作品，25年來的暢銷作品。初次翻閱只大概知道里面有個人叫韓新月，她有心臟病在燕園讀書，以及最后死于心臟病。

再一次讀她，是母親的話讓我有了感觸，母親說這樣一本好書你們這些孩子應(yīng)該看看。那時心境平和，開始正視這本和我有關(guān)和我的信仰有關(guān)的書。

細心品讀，只是序言就被深深吸引，冰心先生用自己的視角寫了她對這本書的感受。她說這是一部中國回族女作家寫的奇書。我開始深深懊悔與她相見已晚。獨特的寫法，用兩代人的眼光去看這個世界，給予人更加新鮮的體驗，父親韓子奇女兒韓新月。每個人物都個性鮮明，讓你不得不去愛不得不去恨，不得不融入感情不得不流出眼淚。新月的死帶給我的沖擊讓我很久都不能釋懷，但你又不得不承認只有死我們才會對這樣一個故事有個完美的交代。我喜歡他描述的穆斯林那些繁雜的喪葬儀式，以及其中摻雜的楚雁潮對新月的超越世俗的愛。由玉到月仿佛讓我有一種時空交錯的感覺。

故事從一個叫梁亦清的玉匠開始，精心的設(shè)計讓人不得不佩服霍達先生的匠心獨運，他的死是因為自己太過于追求完美。而韓子奇從一個學(xué)徒到挑起梁家這個大家庭的掌事者，其身份的變化以及他和梁君璧、梁冰玉的感情糾葛，更奠定了這樣一個悲劇人物的誕生。

梁君璧或許是這本書最讓人拍手叫絕的人物，個性豐滿，只要是她出場總會有鮮活的畫面展現(xiàn)在你眼前。她也是整本書中最不討喜的角色，扮演者一個忠實的教徒，一個世俗的市井小民，一個妒忌心及占有欲極強的女人，和一個典型的重男輕女的母親。也許很多人會恨梁君璧。恨她拆散新月和楚雁潮，恨她世俗，勢力?？墒撬瑯涌杀瑝阂?。戰(zhàn)火紛飛中，不識一字的她獨自帶著年幼的兒子堅守在博雅宅，每天膽戰(zhàn)心驚地生活，苦苦等候丈夫與妹妹從國外回來，可十年的堅守，等來的卻是自己摯愛的丈夫與自己心愛的妹妹結(jié)合，并留下一個女孩新月。作為一個女人她心中的痛苦或許誰都不能理解，她還能留下新月已經(jīng)讓我感覺這樣一個女人是如此的悲哀。至今都能想起她對梁冰玉說的那些話，姐姐妹妹？不是。只是兩個女人為一個男人的戰(zhàn)爭。

韓新月我不知怎樣去描述這樣一個美得不像話的女孩，她單純敏感善良。用自己的努力去自己喜歡的學(xué)校學(xué)自己喜歡的東西，然后遇到楚雁潮在十九歲收獲愛情，在十九歲結(jié)束生命。很多人說她不幸，在我眼里這樣一個女孩其實是幸福的。

楚雁潮以新月老師的身份出現(xiàn)，他的家庭背景讓他學(xué)會了沉默以及接受。他喜歡翻譯魯迅先生的作品，對待世俗很平靜。遇到新月或許就是場劫難，他和新月的感情很多次讓我再想什么時候就變得如此深厚，似乎來得太突然了些?？墒墙Y(jié)尾處他的《梁?！菲嗝缘臉非懫?，淚水潸然，呼吸難為，只因感情厚重。新月墓前楚雁潮忘情的演繹，因為他懂得，時間流轉(zhuǎn)，他們最終殊途同歸。

梁冰玉盡管一直見證著一切，卻也是如此悲劇的一個人物，我從來都不覺得她愛上韓子奇有什么不妥。愛情本來就是這樣說不清道不明。芭蕉不展丁香結(jié)，各自春風兩廂愁。當命運的重負鋪天蓋地的壓下來，韓子奇選擇放棄的偏偏是他們的愛情，她錯愕，然后留下兩歲的新月頭也不回的離去。幾十年來，她就這樣在異域安靜地凝望那些日升月沉，獨自舔舐無家可歸的憂傷。終于，當一切的愛恨情仇都冰釋，冰玉帶著滿頭的白發(fā)重又叩響了“博雅宅”，然而，物是人非，她可以擁入懷的卻只剩下一抔黃土。

吳呂林先生說，很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。

很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

我不是大師可我有相同的感受。一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊著，一道門打開的卻是兩個世界，一個是玉一個是月。當故事一層層剝離，玉和月因為新月的身世瞬間成為一個時空。我用了很久的時間去體會新月的心境，卻仍然不知這樣一個善良敏感睿智的女孩子是怎樣壓抑和接受這樣殘酷的事實，又怎樣去原諒或者憎恨這些給他帶來不幸的人。

這本書留給讀者人生的思考：人生是一場夢嗎？不，夢醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？人生是一部書嗎？不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？人生從來沒有藍圖，度過了人生，才能完成人生。

第四篇：社會實踐調(diào)查報告

依法治國與推進新農(nóng)村法治建設(shè)的調(diào)查報告

摘要：

通過社會調(diào)查,使家鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)黨的十八大會議精神，了解依法治國的主要內(nèi)容，掌握依法治國與新農(nóng)村法治建設(shè)的重要關(guān)系。提出新農(nóng)村法治建設(shè)的對策建議，了解如何抓好新農(nóng)村法治建設(shè)。依法治國，是建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當家作主，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。建設(shè)和諧新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，在這個建設(shè)過程中，法治的力量起著重要的作用，是我國新農(nóng)村建設(shè)的強有力保障。農(nóng)村社會的和諧是整個社會和諧的重要組成部分。農(nóng)村和諧要通過新農(nóng)村建設(shè)來推動，新農(nóng)村建設(shè)必須以法治作保障。

關(guān)鍵詞：

依法治國，新農(nóng)村法制建設(shè)，以德治國，黨的領(lǐng)導(dǎo)，公民職責

引言：

為貫徹落實黨的十八大作出的戰(zhàn)略部署，加快建設(shè)社會主義法治國家，十八屆中央委員會第四次全體會議研究了全面推進依法治國若干重大問題，作出相關(guān)決定：

一、堅持走中國特色社會主義法治道路，建設(shè)中國特色社會主義法治體系； 依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。

二、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施；

法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機制，堅持立改廢釋并舉，增強法律法規(guī)的及時性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。

三、深入推進依法行政，加快建設(shè)法治政府；

法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，創(chuàng)新執(zhí)法體制，完善執(zhí)法程序，推進綜合執(zhí)法，嚴格執(zhí)法責任，建立權(quán)責統(tǒng)一、權(quán)威高效的依法行政體制，加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府。

四、保證公正司法，提高司法公信力；

公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

五、增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)；

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護。必須弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

六、加強法治工作隊伍建設(shè)；

全面推進依法治國，必須大力提高法治工作隊伍思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊伍，為加快建設(shè)社會主義法治國家提供強有力的組織和人才保障。

七、加強和改進黨對全面推進依法治國的領(lǐng)導(dǎo)；

黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家最根本的保證。必須加強和改進黨對法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進依法治國全過程。

全國各族人民要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，積極投身全面推進依法治國偉大實踐，開拓進取，扎實工作，為建設(shè)法治中國而奮斗！

正文：

我們生活在法治的國家，社會變得祥和，我們的家鄉(xiāng)也不例外。全力打造和諧大家園，經(jīng)濟大開發(fā)、文化大發(fā)展。目前，澤州縣全力推進農(nóng)家書屋法治文化建設(shè)，作為我們的工作目標。澤州縣已經(jīng)建成農(nóng)家書屋97個，基本上解決了全市廣大農(nóng)民群眾農(nóng)民讀書看報難的問題。幾年來，澤州縣農(nóng)家書屋法律類圖書無論是品種、冊數(shù)、碼洋，還是信息量，實用性、通俗性，都呈現(xiàn)不斷增加的趨勢，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、財產(chǎn)權(quán)、義務(wù)教育、稅收、環(huán)境保護、婚姻、農(nóng)民工權(quán)益保護等農(nóng)民生活的各個方面，深受廣大農(nóng)民群眾的歡迎。

經(jīng)過幾年的農(nóng)家書屋建設(shè)，以憲法為核心，以村民委員會組織法、合同法、土地承包法等和農(nóng)民生活息息相關(guān)的基本法律法規(guī)都得到廣泛宣傳，農(nóng)民學(xué)法、用法的積極性不斷高漲，自覺履行法定義務(wù)、依法維護合法權(quán)益的意識和能力大大增強。原先有村民買到假的種子只能唉聲嘆氣，造成了損失也沒有辦法，現(xiàn)在知道了投訴途徑，就能很好的解決一切問題。在外面打工的年輕人回家過年時再農(nóng)家書屋看了相關(guān)的法律書籍，等出去工作了，若是碰到包工頭沒有發(fā)放他們的勞動報酬時，他們就可以利用法律維護自己的勞動獲償權(quán)。隨著法律知識的普及，“依法治村”活動在全縣的農(nóng)村全面展開，農(nóng)村廣大基層干部依法決策、依法管理，依法辦事的能力和水平也有了明顯的提高，有力地推動了農(nóng)村基層民主的法治建設(shè)。

所以說一個國家的文明離不開依法治國，一個社會的文明離不開廣大的人民群眾，群眾知法懂法，社會才更進步更穩(wěn)定，世界才更和諧！

全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國。

我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務(wù)，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護和運用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，更好統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

我們黨高度重視法治建設(shè)。長期以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，提出為了保障人民民主，必須加強法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設(shè)社會主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強。

同時，必須清醒看到，同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標相比，法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，主要表現(xiàn)為：有的法律法規(guī)未能全面反映客觀規(guī)律和人民意愿，針對性、可操作性不強，立法工作中部門化傾向、爭權(quán)諉責現(xiàn)象較為突出；有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象比較嚴重，執(zhí)法體制權(quán)責脫節(jié)、多頭執(zhí)法、選擇性執(zhí)法現(xiàn)象仍然存在，執(zhí)法司法不規(guī)范、不嚴格、不透明、不文明現(xiàn)象較為突出，群眾對執(zhí)法司法不公和腐敗問題反映強烈；部分社會成員尊法信法守法用法、依法維權(quán)意識不強，一些國家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在。這些問題，違背社會主義法治原則，損害人民群眾利益，妨礙黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須下大氣力加以解決。

全面推進依法治國，總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

實現(xiàn)這個總目標，必須堅持以下原則。

——堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進。

——堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度。必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔應(yīng)盡的義務(wù)，維護社會公平正義，促進共同富裕。

——堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。必須以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點，加大監(jiān)督力度，做到有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究行為。

——堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設(shè)的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

——堅持從中國實際出發(fā)。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗，但決不照搬外國法治理念和模式。

全面推進依法治國是一個系統(tǒng)工程，是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命，需要付出長期艱苦努力。全黨同志必須更加自覺地堅持依法治國、更加扎實地推進依法治國，努力實現(xiàn)國家各項工作法治化，向著建設(shè)法治中國不斷前進。

一、依法治國需以以德治國為基礎(chǔ)

1、這首先是因為道德是立法的基礎(chǔ)，重要和基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來源之一，先進的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價值目標之一，良好的道德規(guī)范是評價法律規(guī)范善惡的主要標準之一。其次是因為道德是執(zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)：執(zhí)法者不可避免地具有一定的自由裁量權(quán)、能否恰當?shù)剡\用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)：執(zhí)法者不可避免地具有證據(jù)采信方面的自由心證權(quán)，能否恰當?shù)剡\用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。再次是因為道德是守法的基礎(chǔ)。大多數(shù)人對法律和認同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法律的核心，如何將法定權(quán)利兌現(xiàn)成為現(xiàn)實權(quán)利取決于公民的自覺和自愿意識；與權(quán)利意識相對應(yīng)的義務(wù)意識也與公民的自覺和自愿意識相關(guān)聯(lián)。

2、以德治國需要以依法治國為補充與保障。以德治國著力于通過提高人的內(nèi)心覺悟和建設(shè)人的動機文明，來端正人的文明行為；依法治國則著力于通過約束人的外部行為和建設(shè)人的行為文明，來開掘人的內(nèi)心文明。以德治國著力于建設(shè)個體文明，通過榜樣的力量促進社會主義群體文明水平的提高；依法治國則著力于建設(shè)群體文明，通過群體文明的提高，防范、震懾個體的越軌行為。以德治國著力于強調(diào)人的義務(wù)意識、責任意識，依法治國著力于維護人的權(quán)利，強調(diào)人的權(quán)利意識，兩者相得益彰。

二、如何抓好新農(nóng)村法治建設(shè)

1、建立健全相關(guān)法律體系，尊重新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)律。首先，結(jié)合我國“三農(nóng)”最根本問題，切實制定和修改相關(guān)法律、法規(guī)。可借鑒美國等發(fā)達國家先進經(jīng)驗，采取現(xiàn)代開放式的農(nóng)村立法思路，以《農(nóng)業(yè)法》為核心法律，再制定和完善與《農(nóng)業(yè)法》相配套的各種法律、法規(guī)。完善修改《農(nóng)業(yè)法》，同時，盡早制定保障農(nóng)民切身利益的法律、法規(guī)。其次，要以保障農(nóng)民合法權(quán)益為立法目的，以民為本，通過切實調(diào)查農(nóng)村，了解農(nóng)村真實狀況，懂得農(nóng)民心聲，制定的相關(guān)法律、法規(guī)能夠為農(nóng)民所用，為農(nóng)民尊重，使農(nóng)民切實感受到法律存在的意義。

2、保障村民自治基礎(chǔ)，增強農(nóng)民的法律意識?；鶎余l(xiāng)鎮(zhèn)政府要做好《村民委員會組織法》等和老百姓密切相關(guān)的法律、法規(guī)的宣傳，指導(dǎo)村民委員會開展工作的方法，鼓勵村民自治、自理村中事務(wù)，從而增強村民主人翁的意識。重要的是要讓農(nóng)民的權(quán)利意識和民主法治意識增強，促進農(nóng)民法律意識逐步由外在走向內(nèi)生，從抽象走向具體，讓農(nóng)民能夠真正感覺到法律的存在。

3、加強宣傳人員教育，加大法制宣傳力度。一是加大農(nóng)村法制宣傳力度。首先，利用村中現(xiàn)有設(shè)備宣傳法律基礎(chǔ)知識。有條件的農(nóng)村可以建立農(nóng)民法制學(xué)校，這個學(xué)?？梢越ㄔ诖逦瘯?，方便組織召集村民，做到有計劃、有組織、有課本、有老師、有考核，利用村民法制學(xué)校對村干部、黨員、村民代表和村民小組長定期進行法律知識培訓(xùn)，有計劃地對村民進行法制知識面授教育。二是利用學(xué)校資源，通過高校法律專業(yè)的老師和法學(xué)院的學(xué)生組成法律宣傳小隊，定期和不定期舉行法律宣傳。

4、發(fā)揮法律保證功能，優(yōu)化法制環(huán)境。一是抓好人民調(diào)解工作。鄉(xiāng)政府司法所指導(dǎo)各村根據(jù)實際情況建立人民調(diào)解委員會，各村民小組選舉人民調(diào)解員，調(diào)解員可由村委會成員、有威信的村民或有這方面經(jīng)驗的人員擔任。從而加大調(diào)解的成功率，使村民相信人民調(diào)解委員會的權(quán)力和能力，爭取使村內(nèi)矛盾解決在村內(nèi)。二是發(fā)揮人民法院審判職能作用，為新農(nóng)村建設(shè)保好駕。積極打造便民法庭，在確保案件質(zhì)量的基礎(chǔ)上，努力提高辦案質(zhì)效，簡化案件審批手續(xù)，最大程度縮短辦案周期；拓展司法救助渠道，對在經(jīng)濟上確有困難的農(nóng)民當事人實行訴訟費減免緩，同時，對農(nóng)民進行一定的訴訟指導(dǎo)、舉證指導(dǎo)，切實幫助困難群眾解決問題。三是法院、司法、行政部門相互配合，共同抓好“三位一體”大調(diào)解工作，由法院、司法、行政執(zhí)法機關(guān)、村基層組織等相關(guān)部門聯(lián)合組建大調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，各部門各司其職，相互配合。

5、建立執(zhí)法監(jiān)督制度，完善執(zhí)法監(jiān)督體系。一是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，在制定政策、確定規(guī)劃、健全組織、用人導(dǎo)向、考察考核等方面為農(nóng)村法治工作提供保障。二是加強人大的權(quán)力監(jiān)督，通過質(zhì)詢、報告、調(diào)查、個案監(jiān)督等形式，監(jiān)督行政執(zhí)法和司法活動。三是建立健全政務(wù)、司法公開制度，暢通信訪渠道，讓農(nóng)民了解執(zhí)法情況，提出意見和建議。四是高度重視新聞輿論監(jiān)督，對新聞媒體反映的問題認真調(diào)查、核實，并依法及時作出處理。

三、改變黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)方式

回顧我國農(nóng)村改革的啟動和深化，主要是靠國家適時、正確的農(nóng)村政策來推動的。它實際上是在法律制度供給嚴重不足的情況下進行的，這就使得我國農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定仍然缺乏全面系統(tǒng)而又強有力的制度支撐。在依法治國和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的今天，黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)方式也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，要靠政策，更要靠法律，把新農(nóng)村建設(shè)置放在一個新的制度環(huán)境中去思考，既要把行之有效的農(nóng)村政策適時地上升為法律規(guī)定，又要根據(jù)農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的要求創(chuàng)制推動新農(nóng)村建設(shè)的法律制度。

1、樹立新的法治理念。在新農(nóng)村建設(shè)中培育法治理念，最重要的是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“政府為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體”的觀念，把保護“三農(nóng)”利益作為農(nóng)村法治建設(shè)的基本出發(fā)點和最終歸宿。為此，要改變新農(nóng)村建設(shè)中容易出現(xiàn)的“政府包辦一切，農(nóng)民依靠政府”的狀況，政府一方面要為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造一個公平、正義、有序的法治環(huán)境，另一方面要主動和負責地辦好市場和社會自治組織辦不到或者辦不好的事情，同時要在尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，用法律制度激發(fā)農(nóng)民投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性，以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

2、以法律制度為支撐。過去提出的新農(nóng)村建設(shè)，更多地是停留在號召層面，而今天的新農(nóng)村建設(shè)，完全不同于以往，它是一種需要實踐的行動綱領(lǐng)。在這種背景下，新農(nóng)村建設(shè)與法治建設(shè)就存在著必然的聯(lián)系，即新農(nóng)村建設(shè)推動著法治的發(fā)展，而法治的發(fā)展又支撐著新農(nóng)村建設(shè)。體現(xiàn)和落實新農(nóng)村建設(shè)目標如農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)民生活質(zhì)量的提高、新型農(nóng)民的培養(yǎng)、人居環(huán)境的改善、鄉(xiāng)村治理新機制的建立、農(nóng)民權(quán)益的保護、農(nóng)村糾紛解決機制的形成等，都必須要以明確的、權(quán)威的、穩(wěn)定的法律制度為支撐。

四、每個廣大公民應(yīng)盡的職責

黨的十八大是我們?nèi)h、全國各族人民政治生活中的一件大事。所以學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好、落實好十八大精神，是當前一項重要的政治任務(wù)。胡錦濤總書記指出，這次大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的“十八大”報告中指出，我國的發(fā)展現(xiàn)是站在新的歷史起點上，面臨的機遇與面對的挑戰(zhàn)都前所未有。抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，做好自己的本職工作，是每個廣大公民應(yīng)盡的職責。

1、認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大會議精神。要把學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神作為當前和今后的一件大事，進一步提高認識，把思想和行動統(tǒng)一到“十八大”精神上來，始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認真學(xué)習(xí)落實科學(xué)發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更好地為全面建設(shè)小康社會服務(wù)。并通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑，深入持久地學(xué)習(xí)領(lǐng)會“十八大”報告中的新思想、新觀點、新論斷，從中感受到我們黨的光輝歷程，并從內(nèi)心深處更加熱愛我們的祖國、我們的黨。在自己的崗位上更加地努力工作。

2、做好本職工作。學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神要體現(xiàn)在實際行動上，具體的工作上，而不是不切合實際空談，掛在嘴上，寫在紙上的形式主義。學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神，要堅持理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用，以“十八大”精神指導(dǎo)實踐，落實到實際工作中去。同時在實踐中不斷加深對“十八大”精神的理解，爭創(chuàng)一流業(yè)績。結(jié)合我們的工作實際，我們要做好我們的本職工作，必須要注重學(xué)習(xí)，不斷地充實、提高自己。要學(xué)習(xí)好黨的理論知識，牢固樹立政治意識、大局意識和責任意識，從政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，不斷提高政策理論水平，增強政治敏銳性和政治辨別力，不斷提高分析問題和解決實際問題的能力，始終保持清醒的政治頭腦。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是我們中國共產(chǎn)黨為人民謀利益，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高民生水平的一個重大舉措，要以學(xué)習(xí)貫徹十八大精神為動力辦實事好事。

3、配合村兩委工作讓新農(nóng)村工作再上新臺階。當期我們大學(xué)生村官的工作使命光榮，任務(wù)艱巨，農(nóng)村工作千頭萬緒，面面俱到，移民安置工作處于攻堅階段，矛盾糾紛，維穩(wěn)工作量相當大。我們應(yīng)以十八大精神為指導(dǎo)，在鎮(zhèn)黨委政府的正確指導(dǎo)下，與村兩委的同志一道，把我們大學(xué)生村官的工作再上一個新臺階，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化，加快新農(nóng)村建設(shè)和扶貧攻堅力度。

十八大報告中對新農(nóng)村建設(shè)做了重要指示，相信十八大會給農(nóng)村經(jīng)濟帶來更多的發(fā)展，我們的日子將越過越紅火！作為一名大學(xué)生村官，我將會努力為村民服好務(wù)，為社會主義新農(nóng)村服好務(wù)。

第五篇：社會實踐調(diào)查報告

2010年暑假社會實踐報告

交通安全調(diào)查問卷

學(xué)院：

姓名：

班級：

學(xué)號：

一、調(diào)查目的通過調(diào)查寧夏回族自治區(qū)隆德縣交通安全情況，發(fā)現(xiàn)存在的交通安全問題，提高交通安全意識，提醒大家“關(guān)愛生命，安全出行”。

二、調(diào)查方法

街頭觀察；調(diào)查訪問

三、調(diào)查對象

鐵道口管理員十字路口交通協(xié)管員交警摩托車司機汽車司機街頭行人

四、調(diào)查小組

卜乾王小兵厚佩佩張亞東趙波陳贊龍

五、實地觀察

1．鐵道口行人等待火車過道時的種種表現(xiàn)，是否有越欄穿軌的現(xiàn)象。

2．十字路口行人等待紅綠燈時的種種表現(xiàn)，是否有搶紅燈的現(xiàn)象。

3．搜集整理有關(guān)交通安全的警示語、宣傳語。

4．觀察路口紅綠燈變化時間。

5．……

六、預(yù)設(shè)問題

1．交通協(xié)管員：

A 在執(zhí)勤過程中，常常會發(fā)現(xiàn)哪些有關(guān)行人交通的問題，你們是如何處理的？

B 你能告訴我們這個道口發(fā)生過幾起交通安全事故？

C 你想對等待紅燈過馬路的行人說些什么？

2．行人：

A 你認為遵守交通規(guī)則的意義在哪兒？

B 你在交通安全方面有哪些做得比較好的地方？

C 你常提醒你的家人遵守交通安全嗎？

3．司機：

A 你在行車過程中，常常受到行人不遵守交通規(guī)則所帶來的困擾嗎？

B 你想對路上的行人說些什么嗎？

4．交警：

A 在你處理的交通安全過程中，關(guān)涉小學(xué)生和中學(xué)生的案例多嗎？

B 作為交通管理部門，你們采取了哪些有效措施加強了對中小學(xué)生的安全教育？

C 你在交通安全方面對我們中小學(xué)生有什么忠告？

5．……

七、調(diào)查過程

1.時間：2010年8月1日

2.地點：隆德縣鐵路局

3.對象：交警

問：在執(zhí)勤過程中，常常會發(fā)現(xiàn)哪些有關(guān)行人交通的問題，你們是如何處理的？

答：行人違反交通規(guī)則的現(xiàn)象十分普遍，通常情況下并沒有十分嚴重的傷亡，但是卻存在著十分嚴重的安全隱患，任何時都不能排除沒有傷亡的可能性。違反交通規(guī)則的現(xiàn)象如你們學(xué)生過這個鐵道口的時候，很多都是越

欄穿軌，很少一部分人能等候。造成這一不良現(xiàn)象的原因是因為造成傷亡有偶然性，而大家的僥幸心理多于安全意識，也就是說只要大家存在這種不良僥幸心理，不去加強安全意識，交通事故發(fā)生的可能性會很大，事故的嚴重性也會很大，而違反交通規(guī)則，從法律上并不可能將行人完全約束，總不能一穿軌就讓行人罰款，我們執(zhí)法者也只能起到一個提醒監(jiān)督的作用。

4.小結(jié)：

安全出行的保障是我們行人的一種意識，交通執(zhí)法者和交通規(guī)則也只能幫助我們強化這種意識，最重要的是我們行人自己對立牢固的安全意識，認真遵守交通規(guī)則。

1.時間：2010年8月4日

2.地點：勝利三路十字路口

3.對象：交通協(xié)管員

問：行人出行過馬路應(yīng)注意些什么？

答：大家習(xí)慣過無紅綠燈的路口時向右看，忽略了左邊駛來的車輛，因此發(fā)生交通事故。首先大家就應(yīng)該過斑馬線，注意看紅綠燈，這是最基本的，也是最有效的交通安全保護。但是許多行人忽視了這一點，或許中國人的素質(zhì)還沒有達到這個水平。

4.小結(jié)：

從這位交通協(xié)管員的言語中不難感受到他對交通事故發(fā)生是因為行人不能自覺遵守交通規(guī)則而氣憤，對有些行人的行為感到無奈。遵守交通規(guī)則的確可以反映出人們的素質(zhì)和思想意識，我們始終相信大家都有良好的素質(zhì)，只不過意識還需要加強，我們會從最基本的遵守交通規(guī)則開始，加強安全意識，提高自身素質(zhì)，完善自身的不足。

1.時間：2010年8月6日

2.地點：中醫(yī)院門口

3.對象：汽車司機（停車于路邊。）

問：作為司機，您對我們行人有些什么忠告或者您認為您在駕駛過程中行人不應(yīng)該給你帶來哪些麻煩？

答：……（可能這位司機認為駕車只要注意自己就行了，無須給我們學(xué)生提出什么要求。）

4.小結(jié)：

駕駛過程中的司機和橫穿馬路的行人都應(yīng)該注意自己的行為，每一個人都有必要樹立安全意識，無論是行人還是司機都要將安全牢記心中，時刻遵守交通規(guī)則。

1.時間：2010年8月8日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位中年母親，正和她的女兒等待紅燈。）

問：您是否常常叮嚀女兒注意交通安全，您是怎樣叮囑她的？

答：其實也沒有什么，就是帶她出門或讓她獨自出門時總要提醒幾句“過馬路要看綠燈再行”、“過鐵路要等火車走了再過”、“一定要走人行道”。大概說的多了，女兒都能很好的注意這些，她上學(xué)獨自過馬路過鐵路我很放心。

4.小結(jié)：

從這位母親的回答可以知道，安全意識的樹立是從生活的點滴做起的，這小小的叮嚀讓這個女孩子注意到安全的小細節(jié)，不知不覺中小女孩與危險拉開了距離，原來保護自己，安全出行是這么簡單。

1.時間：2010年8月10日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位男青年正在闖紅燈）

問：您好，我們在做一個調(diào)查，您能談?wù)剬`反交通規(guī)則現(xiàn)象的看法嗎？答：……（這位行人拒絕了我們的訪問，低著頭紅著臉很快地離開了。）

4.小結(jié)：看來這位行人意識到自己的錯誤，闖紅燈不僅對自己的生命構(gòu)成威脅，而且給司機造成了麻煩。如果司機不能準確判斷行人來去的方向，就會產(chǎn)生嚴重的后果，就算判斷正確，也會因為要避開行人而突然轉(zhuǎn)向影響到其他車輛，造成的后果不堪設(shè)想。闖紅燈、翻越護欄、橫穿馬路一系列違反交通規(guī)則的行為都是不明智的，都是對自己與他人的生命不負責任的行為。

八、總結(jié)反思

在這個短暫而又精彩的暑假里，在學(xué)校老師的指導(dǎo)下，通過對寧夏回族自治區(qū)隆德縣交通安全情況的調(diào)查，讓我們小組內(nèi)的每一位同學(xué)受益匪淺。我們明確了調(diào)查目的，在一起擬定了調(diào)查方案，確定了調(diào)查方法及對象。我們以七中為起點，以北山坡鐵道口、轉(zhuǎn)盤、勝利三路十字路口、和平公園作為觀察調(diào)查訪問點，以行人應(yīng)樹立怎樣的交通安全意識、如何遵守交通規(guī)則為主線提出問題，走訪詢問街頭行人、司機、交警及協(xié)管員，并實地觀察現(xiàn)存的鐵道口越欄穿軌、十字路口闖紅燈的現(xiàn)象。并對調(diào)查訪

問結(jié)果作進一步分析，在認識問題的同時，更多的是對我們自身的反思。通過這次調(diào)查我們意識到自覺遵守交通規(guī)則會使我們生活更有秩序，我們不能因為心存僥幸而忽略了安全意識。如當我們上學(xué)時經(jīng)過北山坡鐵道口時，一旦火車警鈴拉響，護欄放下，就絕不要冒險邁出步子越欄穿軌，我們只能平靜地等候火車過道。也許這會耽誤幾分鐘我們上學(xué)的時間，但是絕不會因為爭取這幾分鐘而搭上一輩子的大好光陰乃至生命。

我們必須對自己的生命負責，認真地遵守交通規(guī)則：在十字路口過馬路時注意紅綠燈的指示；過人行橫道時注意觀察左右兩邊的車輛；騎自行車過人行橫道應(yīng)下車推行；不在路口及非人行道處逗留；不搶道，不闖紅燈。

遵守交通規(guī)則是有修養(yǎng)高素質(zhì)的表現(xiàn)，我們應(yīng)當學(xué)會文明出行。除了自己注意安全出行的規(guī)則外，我們還應(yīng)該提醒自己身邊的親人朋友也應(yīng)當遵守交通規(guī)則，不要為搶時間而做出不明智的冒險行為。

在調(diào)查訪問中，我們也注意到交通設(shè)施應(yīng)當更加人性化。我們小組記錄下勝利三路十字路口紅綠燈時間，發(fā)現(xiàn)紅燈時間是綠燈時間的幾倍。從勝利三路往下的綠燈時間特別短，只有十秒鐘，從亮綠燈開始行進，行人還未完全走完斑馬線，就閃紅燈了，所以出現(xiàn)許多行人搶道搶燈的現(xiàn)象。當然，這些設(shè)施的問題絕不能成為我們犯錯誤的理由。我們每一個有責任感的人應(yīng)將遵守交通規(guī)則作為自己應(yīng)盡的義務(wù)。

從這次調(diào)查我們深刻認識到，我們必須珍愛自己的生命，對自己的生命負責，為自己和他人的安全幸福著想，樹立良好的安全意識?！瓣P(guān)愛生命，安全出行”就是要求我們主動承擔珍愛生命，保護生命的責任。