第一篇：文化傳承和歷史文化保護(hù)

文化傳承和歷史文化保護(hù)

摘要：隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，很多歷史文化遺產(chǎn)的存在都或多或少地遭遇到了一定的威脅，如何在城市化發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要的問題。本文就城鎮(zhèn)化與文化遺產(chǎn)；南京老城歷史街區(qū)的現(xiàn)狀；夫子廟的“偽文化”；評(píng)事街的文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面做了闡述。關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；文化遺產(chǎn)；偽文化；老城歷史街區(qū)的現(xiàn)狀；文化遺產(chǎn)保護(hù) 前言：在城市化進(jìn)程中，一些有歷史價(jià)值文化內(nèi)蘊(yùn)的古城鎮(zhèn)、老街區(qū)、舊建筑等遭到不同程度的破壞。一些城市在大規(guī)模建設(shè)過程中，盲目改建擴(kuò)建，導(dǎo)致有些具有文化底蘊(yùn)的歷史遺產(chǎn)被拆除，城市的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)遭到破壞；在舊城改造新城建設(shè)中，缺乏體制的規(guī)范與約束，往往缺乏“群言堂”而成為“一言堂”，既缺乏前期周密的調(diào)查，又缺少專家科學(xué)的論證；文化名城的歷史街區(qū)、古老建筑，常常成為缺乏文化意識(shí)歷史精神的城市規(guī)劃建設(shè)的障礙，甚至認(rèn)為這些殘破的城鎮(zhèn)、街區(qū)、建筑有礙于城市的發(fā)展規(guī)劃。在城市的改建復(fù)建中，往往形成了城市建設(shè)難以恢復(fù)的敗筆，甚至出現(xiàn)將真文物拆除建造假文物的境況；建筑設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵·····諸多中國(guó)歷史文化名城遭到破壞，不僅一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的古城古鎮(zhèn)難以得到保護(hù)，甚至在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)也普遍存在著歷史文化名城的危機(jī)與困境。

正文：歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，其保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。其中保護(hù)城市文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，中國(guó)是一個(gè)具有深遠(yuǎn)歷史的大國(guó)，保護(hù)城市文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)必不可少的重要組成部分。而城市是歷史文化發(fā)展的載體，每個(gè)時(shí)代都在城市中留下自己的痕跡，如今日新月異的城市建設(shè)極大的改變著城市的面貌。然而，城市的建設(shè)會(huì)忽略對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因此，城市歷史文化保護(hù)就顯得迫在眉睫。

針對(duì)我們調(diào)查，分四個(gè)方面，主要探討夫子廟的偽文化現(xiàn)象以及老城南評(píng)事街在各種利益博弈下的文化傳承保護(hù)問題。

一、城鎮(zhèn)化與文化遺產(chǎn)城鎮(zhèn)化，又稱城市化、都市化，是指人口向城鎮(zhèn)聚集、城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大以及由此引起一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化的過程, 其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的變遷。從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷看,城鎮(zhèn)化過程也就是農(nóng)業(yè)活動(dòng)逐步向非農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的過程;從社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷看,城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)人口以及城鎮(zhèn)文化、生活方式和價(jià)值觀念向農(nóng)村擴(kuò)散的過程;從空間結(jié)構(gòu)變遷看,城鎮(zhèn)化是各種生產(chǎn)要素和產(chǎn)業(yè)活動(dòng)向城鎮(zhèn)地區(qū)聚集以及聚集后的再分散過程。1949年新中國(guó)成立之后，我國(guó)步入了一個(gè)新的歷史階段，開啟了中國(guó)具有現(xiàn)代化意義的工業(yè)化道路，也揭開了現(xiàn)代中國(guó)城市化發(fā)展的序幕。特別是20世紀(jì)末以來(lái)，國(guó)家以及地方政府都將推進(jìn)城市化作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略予以實(shí)施，加速了城市化進(jìn)程。我國(guó)現(xiàn)在正處于快速城市化發(fā)展時(shí)期，城市化率每年增長(zhǎng)幅度約1%，2011年城市化率已經(jīng)突破51%。

我國(guó)有相當(dāng)數(shù)量的文化遺產(chǎn)，分布具有明顯的地域特征，空間格局表現(xiàn)出明顯的組團(tuán)狀特征，大致可以分為北京及周邊、黃河中下游、長(zhǎng)江中下游、平原以及西南地區(qū)四大板塊，這些遺產(chǎn)分布地區(qū)多為自古以來(lái)適宜人口居住的地區(qū)，甚至是現(xiàn)如今的人口密集區(qū)。城市最重要的文化遺產(chǎn)是城市遺存的建筑物，這些建筑是文化的重要載體，是歷史的縮影，也是民

族精神的象征。這就把文化遺產(chǎn)與城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)問題擺上歷史的舞臺(tái)，文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，這些文化遺產(chǎn)占有大量的土地，且因?yàn)楸Ｗo(hù)問題導(dǎo)致的商業(yè)和生活配套設(shè)施不夠完善，但同時(shí)城市化的快速發(fā)展，要求城市的生活環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，商業(yè)服務(wù)能夠跟上城市化進(jìn)程，不可避免的加劇了城市人口，土地，資源，環(huán)境和文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面的矛盾，給文化遺產(chǎn)帶來(lái)了極大的沖擊，因此，如何在快速城市化進(jìn)程中保護(hù)好文化遺產(chǎn)，已成為亟待解決的問題。

二、南京老城歷史街區(qū)的現(xiàn)狀南京老城南是位于明城墻以內(nèi)部分，北至秦淮河中支，以門東、門西、夫子廟、南捕廳地區(qū)為核心，總面積約5.56平方公里。區(qū)內(nèi)有多出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，及夫子廟等會(huì)、秦淮河八絕、花鳥蟲市場(chǎng)等重要?dú)v史文化資源，是南京歷史最為悠久、文化積淀最為深厚的區(qū)域之一，是南京的“城市之根”，歷史上是南京商業(yè)及居住最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。先進(jìn)綜合來(lái)看，由于老城能夠提供更加完善搞笑的服務(wù)體系，更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，加上市民則聚的心理慣性，老城仍然是南京目前最具吸引力的地方。

雖然歷史給了老城區(qū)極其大的吸引力，但是老城越來(lái)越多的問題讓人難以忽視。人口和密度方面，南京老城城墻范圍內(nèi)居住半年以上的總?cè)丝谡贾鞒侨丝诘囊话?，是人口和建筑高度密集的地區(qū)。老城的各項(xiàng)人均用地指標(biāo)不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)家城市建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)，而且也低于現(xiàn)今主城的平均水平。交通方面，老城人口、功能和建設(shè)的集聚，使得交通需求不斷增長(zhǎng)，老城面臨日趨嚴(yán)重的交通壓力，一是隨著新區(qū)建設(shè)加快，老城、新區(qū)通道上高峰小時(shí)交通量增長(zhǎng)幅度較大，老城與外圍片區(qū)高峰期潮汐式交通逐漸加劇，二是老城內(nèi)部道路和停車設(shè)施不能滿足要求，而經(jīng)過20世紀(jì)90年代的建設(shè)，老城的主次干道已經(jīng)基本形成，且大部分地區(qū)已經(jīng)實(shí)施改造，地面交通設(shè)施的增長(zhǎng)空間已經(jīng)有限。傳統(tǒng)民居的改造方面，從住區(qū)更新的角度來(lái)看，雖然南京老城的大部分主區(qū)已經(jīng)經(jīng)過了一輪改造，但是由于老城改造和更新并未采用整體規(guī)劃建設(shè)的方式，從而使得剩下的尚未改造的主區(qū)目前基本都是十分難啃的“骨頭”。同時(shí)，這些改造難度大的地區(qū)，大部分又涉及傳統(tǒng)居民區(qū)的保護(hù)問題，如門東、門西、南捕廳地區(qū)，他們的規(guī)模雖然在老城中有限，但卻是南京老城傳統(tǒng)民居僅剩的代表。如何在改善這些地區(qū)居民生活條件和居住環(huán)境的同時(shí)，保護(hù)、延續(xù)或者再現(xiàn)傳統(tǒng)民居的特色是必須妥善區(qū)里的問題。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何通過市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和政府的積極引導(dǎo)使得老城的保護(hù)與更新能夠運(yùn)作成功，更是面臨的難題。

三、文化保護(hù)中的“偽文化”

在文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，難免會(huì)有一些“偽文化”的存在。所謂“偽文化”即借“弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)”之名，大搞假冒偽劣文物，實(shí)質(zhì)反映了一種以“政績(jī)”和“金錢”開道的虛偽文化現(xiàn)象。例如南京的夫子廟。之所以稱南京夫子廟為“偽文化”，主要是因?yàn)閺耐庥^上看，夫子廟的建筑很有古代的江南氣息，但走進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面全是現(xiàn)代的東西?，F(xiàn)在的夫子廟早已被各種廣告牌、酒樓等包圍，到處都泛著濃濃的商業(yè)氣息。而那些例如大成殿、瞻園、江南貢院、李香君故居、王謝故居等最能反映秦淮歷史文化遺存的景點(diǎn)早已被周圍的商業(yè)氣氛所淹沒。故稱其為“偽文化”。

在一次調(diào)查中，問及夫子廟給人的第一印象時(shí)，15人中有6人選擇了“孔廟”，選擇商業(yè)小吃、綜合的分別是6人、3人。在年紀(jì)大些的人印象里，夫子廟是文化，它本來(lái)是以儒家學(xué)派的代表人物孔子命名的，其中又有中國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)---貢院，徜徉其間，能感受到濃郁的文化氛圍。但是在年輕人的印象里，夫子廟就是小吃街，是賣衣服的地方。由此可見，有很多游客不知道夫子廟是“孔廟”，是歷史上供奉和祭祀孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡(jiǎn)稱“文廟”，又因孔子被世人尊稱為“孔夫子”，故俗稱“夫子廟”?，F(xiàn)在的夫子廟的文化已被商業(yè)氣息所掩蓋，這是對(duì)其文化價(jià)值的貶低。

在全國(guó)十大最名副其實(shí)，十大最名不副實(shí)的經(jīng)典的評(píng)選中，據(jù)說(shuō)南京夫子廟成為后者中的第一名。的確南京夫子廟在外地游人中知名度很大，已成為南京的名片與代表性景點(diǎn)，成為外地游人必游之處。游客們對(duì)夫子廟的期望很大，但實(shí)際游過它時(shí)失望也很大，主要原因是沒有達(dá)到心目中的夫子廟、秦淮河的標(biāo)準(zhǔn)，而他們心目中的夫子廟、秦淮河的美好印象又是從數(shù)目繁多的古代文學(xué)作品中得來(lái)的。之前人們從古代文學(xué)作品里感受到的夫子廟、秦淮河，是給予他們極大文化沖擊與期待的景點(diǎn)，而游過后他們最感到失望的也是因?yàn)檫@里的文化并沒有達(dá)到他們心目中的標(biāo)準(zhǔn)，甚至差得還很多！那又是什么造成了今日夫子廟、秦淮河的文化景觀讓人如此失望的呢？那就是過份的商業(yè)化！現(xiàn)在的夫子廟只是一條商業(yè)街，毫無(wú)特色可言。

那么夫子廟到底應(yīng)該是個(gè)什么樣的定位呢?在南京人看來(lái)，夫子廟應(yīng)該是個(gè)雅俗共賞之地。理由是自古以來(lái)，夫子廟就有“兩面性”。以文德橋?yàn)榻纾幻媸巧腥逯?，一面是歌舞升平，這就是南京夫子廟的特色，所以現(xiàn)在也應(yīng)朝著這方面發(fā)展。但是在外地游客的觀念中，夫子廟應(yīng)以文化為主。他們認(rèn)為夫子廟作為南京有名的景點(diǎn)，來(lái)南京就是看夫子廟的古代文化，但是現(xiàn)在夫子廟的景點(diǎn)全淹沒在衣服和吃飯之間，所以南京應(yīng)把夫子廟打造成古代的風(fēng)格，不管是商業(yè)還是小吃，都要融進(jìn)歷史的因素，走入其中，讓外地游客感受到古文化氛圍。

四、評(píng)事街文化遺產(chǎn)保護(hù) 評(píng)事街，是古城南京有著千余年歷史的一條老街，曾是南京歷史上最繁華的地區(qū)之一。它位于南京城南，北至笪橋市，南至升州路，狹狹長(zhǎng)長(zhǎng)，與其說(shuō)是街不如說(shuō)是巷。無(wú)論是街是巷，評(píng)事街以其深厚的底蘊(yùn)，在南京文化地理歷史上占據(jù)著一定的位置。

評(píng)事街中多以二層老式木房為主，現(xiàn)在多數(shù)的一樓經(jīng)過改造成了門面房，做起了小生意，門面雖小卻樣樣俱全，賣著各式小玩藝小食品的小攤占著兩側(cè)路牙，老人與賦閑的人三三兩兩地在路邊聊著天，來(lái)往于這樣的小巷中，你很難感受得到外面都市里的繁華與喧囂。老街兩側(cè)多是縱深的小巷，走進(jìn)去，是相連著的過道與天井，交錯(cuò)著，將十幾戶人家連成了片。

在評(píng)事街靠近升州路的這頭，有一條可能是南京目前最窄的巷子了：老坊巷，不足一米的通道僅容一個(gè)人通過，不知道的人是不敢進(jìn)去的，怕是一條死胡同。巷內(nèi)的門戶，多是青石臺(tái)階上的老式木門，住戶多喜歡在屋外種上一兩種綠色植物，小巷極為幽靜。評(píng)事街的南段萬(wàn)壽宮，是城南一座很有名的建筑，為祝賀西太后壽辰而興建的。

上世紀(jì)30年代以后，評(píng)事街人氣很旺，先后有幾家晚報(bào)的報(bào)館設(shè)在評(píng)事街一帶，一些著名報(bào)人、學(xué)者常在此出沒，抗戰(zhàn)前有張恨水，勝利后有盧前、張慧劍等人。

綜上所述，可見評(píng)事街的文化價(jià)值是很高的。然而城鎮(zhèn)化使舊日評(píng)事街里的那種凝縮了明、清、民國(guó)時(shí)期的井市文化將不復(fù)存在；那種民族混居的和諧文化不復(fù)存在；那種寄予世外而不滅其志特殊街巷文化也不復(fù)存在了。這是對(duì)評(píng)事街文化價(jià)值的破壞。

目前對(duì)評(píng)事街的改造遇到的幾個(gè)問題有如下幾個(gè)應(yīng)對(duì)政策：

4.1、原住民的去留

原住民的去留問題是針對(duì)歷史街區(qū)與改善人民生活環(huán)境提出的。對(duì)此，專家認(rèn)為：“原住民是歷史街區(qū)的一種文化，若完全遷出，歷史街區(qū)就少了韻味，原住民是發(fā)展旅游和商業(yè)的根本”，所以應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保留。老城南舊城改造中規(guī)劃混合多元的功能，結(jié)合老城南獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌，發(fā)展特色商業(yè)、居住和旅游等，保留部分原住民，提高老城南活力。

4.2、肌理尺度的重構(gòu)

所謂城市肌理，是指城市的特征，與其他城市的差異，包括形態(tài)、地質(zhì)、功能等方面。具體而言，包含了城市的形態(tài)，質(zhì)感色彩，路網(wǎng)形態(tài)，街區(qū)尺度，建筑尺度，組合方式等方面。從宏觀尺度，是建筑的平面形態(tài)；從微觀尺度，是空間環(huán)境場(chǎng)所。城市肌理的演化受到自然、經(jīng)濟(jì)、政策三方面的共同影響。

改造老城南，要讓歷史與現(xiàn)在融合，所以要重構(gòu)肌理尺度?！睹潜Ｗo(hù)機(jī)制保障》中明確指出：“歷史文化街區(qū)和歷史風(fēng)貌區(qū)應(yīng)確立‘整體保護(hù)、有機(jī)更新、政府主導(dǎo)、慎用市場(chǎng)’的方針，采用小規(guī)模、漸進(jìn)式、院落單元修繕的有機(jī)更新方式，不得大拆大建?！?/p>

老城南更新改造中對(duì)傳統(tǒng)街巷、歷史建筑、名人故居以及非物質(zhì)文化實(shí)行“全面保護(hù)、應(yīng)保盡?！?，放棄了資金“就地平衡”的舊模式，最大限度地保護(hù)城市傳統(tǒng)的尺度和肌理，對(duì)街巷體系進(jìn)行保留、恢復(fù)，不滿足需求的向地下要空間，已拆空的片區(qū)將按傳統(tǒng)肌理恢復(fù)，以保護(hù)為主。民國(guó)建筑、五十年代的老廠房和八十年代的居民樓和諧共存，老城南的街巷尺 度和高度、院落邊界不變，在置換功能過程中傳承老城區(qū)的肌理和尺度，保護(hù)和展示城市格局。4.3、制度保障

為了進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，政府不斷地健全與完善各種文化保護(hù)制度。先后制定了《南京市歷史文化名城保護(hù)條例》、《南京重要近現(xiàn)代建筑及近現(xiàn)代建筑風(fēng)貌區(qū)保護(hù)條例》等相關(guān)規(guī)定，并 成 立 南 京 歷 史 文 化 名 城 保 護(hù)專 家 委 員會(huì)。2010年12月1日起實(shí)施的《南京市歷史文化名城保護(hù)條例》中的第三章就是“老城格局和城市風(fēng)貌的保護(hù)”；2006年12月1日起施行的《南京重要近現(xiàn)代建筑及近現(xiàn)代建筑風(fēng)貌區(qū)保護(hù)條例》中指出“確需在重要建筑或者風(fēng)貌區(qū)保護(hù)范圍內(nèi)進(jìn)行新建、擴(kuò)建、改建活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)依照城市規(guī)劃法律、法規(guī)的規(guī)定，經(jīng)市規(guī)劃行政主管部門審查批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。前款規(guī)定的新建、擴(kuò)建、改建建筑，應(yīng)當(dāng)在高度、體量、立面、材料、色彩等方面與原有建筑的空間格局、景觀特征、周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，不得破壞風(fēng)貌區(qū)的歷史文化風(fēng)貌?！钡认嚓P(guān)內(nèi)容都體現(xiàn)了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與重視。此外，還采取了以下幾個(gè)措施，例如結(jié)合南京實(shí)際，探索制定《南京歷史文化街區(qū)保護(hù)實(shí)施暫行辦法》；制定行動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)歷史文化名城保護(hù)階段性目標(biāo)編制年度保護(hù)整治計(jì)劃，并組織實(shí)施；加強(qiáng)公眾參與，歷史文化保護(hù)項(xiàng)目實(shí)行專家領(lǐng)銜制度，對(duì)批準(zhǔn)的實(shí)施方案進(jìn)行公示，接受公眾監(jiān)督等。

五、結(jié)語(yǔ)

城市化的發(fā)展對(duì)舊城來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，如若改造舊城就是采取“全部拆除，重新建設(shè)”的的方法，那么舊城所擁有的獨(dú)特的歷史文化價(jià)值就會(huì)被破壞、摧毀，使其失去自身獨(dú)特的魅力。另外，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)保留其文化價(jià)值，不應(yīng)該讓商業(yè)氣息掩蓋其文化氛圍，成為像夫子廟那種“外穿古裝，內(nèi)穿洋裝”的“偽文化”。老城南作為南京有名的文化遺產(chǎn)，需要被保護(hù)和傳承，為保護(hù)歷史文化，改善人居環(huán)境，我們應(yīng)該汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，依照保護(hù)條例相關(guān)內(nèi)容，科學(xué)地改造，讓城市更美好。別讓歷史文化名城在我們的手中淪落與頹敗，應(yīng)該將我們祖宗的歷史文化傳承下去。

參考文獻(xiàn)：王麗麗·南京老城南舊城更新的博弈與啟示

薛偉·舊城更新中的公眾參與問題及對(duì)策

城市化進(jìn)程中文化遺產(chǎn)保護(hù)

仇保興·城市化過程中的歷史文化名城保護(hù)

南京老城區(qū)原住民也是文化，應(yīng)適量保留·城市在線新聞網(wǎng)

趙立孟·游客反映南京夫子廟景區(qū)文化氣息不足·江蘇新聞廣播網(wǎng)

周嵐，童本勤·現(xiàn)代化進(jìn)程中的南京老城保護(hù)與更新·現(xiàn)代城市研究

第二篇：傳承歷史文化，構(gòu)建文化自信

傳承歷史文化，構(gòu)建文化自信

“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋。”近日，我國(guó)迎來(lái)了第三個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。自十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)的歷史意義及作用，致力于通過傳承燦爛歷史文明來(lái)夯實(shí)大眾的文化自信。

文化傳承因創(chuàng)新而生動(dòng)。2019年大年初一，“紫禁城里過大年”活動(dòng)在北京故宮博物館里拉開帷幕，活動(dòng)首次還原了清代的過年場(chǎng)景，讓游客也能體驗(yàn)一把古代皇帝過年的感覺。其實(shí)，這已經(jīng)不是故宮第一次以如此“接地氣”的方式來(lái)傳承宮廷文化了，此前，刷爆朋友圈的“朕不能看透”眼罩、明清帝后書簽等生動(dòng)形象的文化產(chǎn)品也是故宮文化傳播的創(chuàng)舉。早在2017年，故宮文創(chuàng)的銷售收入已達(dá)15億元。通過改變傳統(tǒng)的傳播方式，將古老的文化資源與喜聞樂見的方式結(jié)合起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地的遺產(chǎn)以及書寫在古籍里的文字都生動(dòng)形象起來(lái)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使其以另一種方式真正融入百姓的生活。

文化傳承因交流而多彩。此前，亞洲文明對(duì)話大會(huì)剛剛落幕，本次大會(huì)的主題是共建亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體，會(huì)議指出只有交流互鑒，文明才能充滿生命力。當(dāng)前，在多樣性的世界文化格局中，中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流與合作不斷深入，而中國(guó)文化也只有通過與其它文化的碰撞，才能顯示出其區(qū)別于其它文化的獨(dú)特魅力，并不斷繁榮發(fā)展，更好地走向世界。承擔(dān)著文化交流使者的兵馬俑曾多次遠(yuǎn)赴英國(guó)、美國(guó)、日本等地進(jìn)行展覽，這不僅加深了外國(guó)民眾對(duì)兵馬俑文化的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了不同國(guó)家之間文化相碰撞的活力，展現(xiàn)了中國(guó)開放包容的文化自信。

今天的中國(guó)，比以往任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大理想，黨的十九大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。傳統(tǒng)佳節(jié)、傳統(tǒng)文化的式微提醒著我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，很重要的一點(diǎn)，就是要傳承好歷史和文化傳統(tǒng)，不斷滿足人民的精神需求，建立強(qiáng)大的文化自信，為民族的偉大復(fù)興構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

第三篇：守好文化瑰寶 保護(hù)歷史文化

守好文化瑰寶

保護(hù)歷史文化

鐘祥市歷史悠久，文化燦爛，是全國(guó)歷史文化名城、全國(guó)文化先進(jìn)縣市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、世界文化遺產(chǎn)明顯陵所在地，也是楚辭學(xué)家宋玉、楚歌舞藝術(shù)家莫愁女、明嘉靖皇帝的故鄉(xiāng)，《陽(yáng)春白雪》、《下里巴人》典故的誕生地。市內(nèi)文物古跡星羅棋布，山川湖泊風(fēng)光秀麗，被譽(yù)為“大地博物館”。全市共有文物保護(hù)單位496處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處、省級(jí)文物保護(hù)單位20處。館藏文物26896件套。市政府先后公布市級(jí)非遺名錄26項(xiàng)，均認(rèn)定了保護(hù)單位，其中入選省級(jí)名錄6項(xiàng)、地級(jí)名錄14項(xiàng)；公布市級(jí)非遺傳承人29名，其中入選省級(jí)傳承人3名、地級(jí)傳承人11名。

近年來(lái)，鐘祥市歷史文化保護(hù)工作在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)主管部門悉心指導(dǎo)、支持下，認(rèn)真貫徹執(zhí)行歷史文化保護(hù)工作系列方針、政策，以歷史文化保護(hù)為重點(diǎn)，在加大保護(hù)和利用力度的同時(shí)，努力提高文物安全執(zhí)法效能，取得了良好成效。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任

1、建立保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，完善責(zé)任機(jī)制。將文物保護(hù)工作納入全市綜合目標(biāo)責(zé)任書，嚴(yán)格考核，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的良好工作格局，切實(shí)做到文物保護(hù)有人管事、有章可循。全市基本建成“三級(jí)責(zé)任，四級(jí)保護(hù)”的文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)體系，較好地解決了文物保護(hù)工作中的責(zé)、權(quán)、利的關(guān)系。市政府每年撥出?？钣糜诒碚煤酮?jiǎng)勵(lì)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、個(gè)人，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)田野文物保護(hù)責(zé)任不到位的被動(dòng)局面。每年對(duì)全市文物保護(hù)單位至少巡查兩次，并定期對(duì)館藏文物、田野文物進(jìn)行安防專項(xiàng)檢查。同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)古墓葬、遺址、建筑加強(qiáng)管理，每年從文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)中拿出10萬(wàn)元，按每處500元的標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)了200處文物保護(hù)單位保護(hù)經(jīng)費(fèi)和責(zé)任人，并與保護(hù)人直接簽訂了《鐘祥市文物保護(hù)管理責(zé)任書》，進(jìn)一步強(qiáng)化了文物保護(hù)責(zé)任和重點(diǎn)文物安全。

2、完善文物檔案，建立保護(hù)標(biāo)志。圓滿完成全市可移動(dòng)文物普查工作，26896件（套）可移動(dòng)文物信息錄入到國(guó)家可移動(dòng)文物普查平臺(tái)。完成國(guó)保單位元佑宮、文風(fēng)塔記錄檔案的整理和上報(bào)，并比照國(guó)保單位要求，對(duì)全市20處省保單位記錄檔案也進(jìn)行了整理收集。此外，完成了我市500余處文物點(diǎn)巡查記錄和影像資料的整理，建立了紙質(zhì)與電子檔案。對(duì)全市20處省保單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的 四至和GPS坐標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行了復(fù)核上報(bào)。投入30余萬(wàn)元為全市200處重點(diǎn)文物保護(hù)單位建立保護(hù)標(biāo)志。

3、健全管理規(guī)章，提供政策保障。按照國(guó)家有關(guān)文物保護(hù)法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合鐘祥市實(shí)際，爭(zhēng)取政府先后出臺(tái)了《鐘祥市文物保護(hù)管理施行辦法》、《鐘祥市文物調(diào)查勘探施行辦法》、《文風(fēng)塔、元佑宮文物保護(hù)管理施行辦法》等地方法規(guī)，為我市文物保護(hù)工作提供了法規(guī)政策保障。

4、理順職能關(guān)系，保護(hù)地下文物。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各類建設(shè)工程如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生，地下文物的保護(hù)問題日趨突出。為有效處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)矛盾，每年?duì)幦∈姓匍_一次由土管、城建、國(guó)土、文化等部門參加的文物保護(hù)協(xié)調(diào)會(huì)，堅(jiān)持文物保護(hù)優(yōu)先的原則，強(qiáng)化源頭把關(guān)，整體聯(lián)動(dòng)，對(duì)全市區(qū)域內(nèi)所有基本建設(shè)、生產(chǎn)建設(shè)動(dòng)土單位實(shí)行文物“動(dòng)土許可證”制度。2014年，經(jīng)市政府協(xié)調(diào)，將文物保護(hù)工作納入我市基本建設(shè)的前置審批條件，有效遏制了生產(chǎn)建設(shè)和城市基本建設(shè)造成的文物破壞。

二、突出重點(diǎn)，狠抓項(xiàng)目建設(shè)

1、博物館新館建成對(duì)外開放。為改善和提升博物館展陳水平，加強(qiáng)館藏文物保護(hù)，2009年在市委市政府的高度重視下，政府投入8000多萬(wàn)元，歷時(shí)三年時(shí)間在莫愁湖畔建 成了占地1萬(wàn)余平方米、場(chǎng)館面積5157平方米的現(xiàn)代化博物館，于2012年6月18日正式對(duì)外免費(fèi)開放。

2、文物項(xiàng)目維修穩(wěn)步推進(jìn)?！对訉m安防設(shè)計(jì)方案》、《元佑宮消防設(shè)計(jì)方案》順利通過國(guó)家文物局審批。向國(guó)家文物局爭(zhēng)取到館藏青銅器維修經(jīng)費(fèi)28萬(wàn)元，目前正在修復(fù)中。與荊州博物館簽訂了館藏清代楊夫人出土紡織品修復(fù)合同。館藏珍貴字畫已安全運(yùn)抵省博物館進(jìn)行修復(fù)。館藏可移動(dòng)文物預(yù)防性保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)有序推進(jìn)，與廠商簽訂了文物安保儲(chǔ)藏設(shè)施采購(gòu)合同，庫(kù)房文物搬遷順利完成。石牌戲樓修繕工程開工，興王府世子府修繕工程正在進(jìn)行預(yù)算評(píng)審。完成文風(fēng)塔護(hù)坡、元佑宮三洞閣加固除險(xiǎn)工程。

3、文物景點(diǎn)建設(shè)開發(fā)力度加大。近年來(lái)，我們?cè)谖奈锞包c(diǎn)維修及規(guī)劃編制、開發(fā)利用上投入了大量的人力物力，極大地提升了國(guó)家歷史文化名城的知名度和影響力，受到社會(huì)廣泛好評(píng)。向國(guó)家發(fā)改委爭(zhēng)取專項(xiàng)資金870萬(wàn)元，對(duì)元佑宮街區(qū)內(nèi)環(huán)境、東西廂房進(jìn)行了整治維修，為宮內(nèi)場(chǎng)地鋪設(shè)了地幔，使元佑宮整體環(huán)境得到較大改善。投資300余萬(wàn)元對(duì)少司馬牌坊實(shí)施遷移保護(hù)。投資49萬(wàn)元對(duì)宋玉井及其周圍環(huán)境進(jìn)行了改造。投資200余萬(wàn)元對(duì)市級(jí)文保單位江漢日?qǐng)?bào)社舊址和新四軍醫(yī)院舊址進(jìn)行了維修。成功將石牌鎮(zhèn)申報(bào)為第六批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）。同時(shí)，充分利用我市 文物資源，開發(fā)了鍍金銅龍、“陽(yáng)春白雪碑”拓片和青花高足碗等旅游紀(jì)念品，受到廣大群眾的歡迎和喜愛。

三、努力作為，推進(jìn)非遺保護(hù)

1、健全保護(hù)機(jī)制，推進(jìn)工作開展。一是組建隊(duì)伍機(jī)構(gòu)。2009年6月，市非遺保護(hù)中心在文化館掛牌成立，設(shè)專職人員3人，同時(shí)組建市非遺保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會(huì)，制定了保護(hù)方案，完善了保護(hù)措施，全面負(fù)責(zé)全市非遺普查、保護(hù)工作。全市基本建立起協(xié)調(diào)有效的市、鎮(zhèn)兩級(jí)管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。二是爭(zhēng)取資金投入。2013年來(lái)，我們積極爭(zhēng)取省廳每年撥付5萬(wàn)元，市財(cái)政每年2萬(wàn)元，作為非遺保護(hù)專項(xiàng)資金。去年我市又利用省人大開展《條例》執(zhí)法檢查之機(jī)爭(zhēng)取將非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)5萬(wàn)元納入市財(cái)政預(yù)算，為非遺工作開展提供了有力財(cái)政保障。三是注重收集調(diào)查。在全市范圍開展地毯式普查和搶救性記錄，收集整理非遺資源和線索。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立資料檔案室，集結(jié)匯編一本非遺普查資料。四是建立傳承人制度。建立了詳細(xì)的傳承人個(gè)人檔案資料，經(jīng)常開展走訪慰問和搶救性記錄，定期組織他們學(xué)習(xí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并回訪和考評(píng)，提高他們對(duì)傳承工作的認(rèn)識(shí)。

2、突出創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)活態(tài)傳承。一是開辦梁山調(diào)傳習(xí)館和傳習(xí)班。在文化館設(shè)立鐘祥梁山調(diào)傳習(xí)館，定期開展傳承人教傳幫帶活動(dòng)。在老年大學(xué)開設(shè)“梁山調(diào)傳習(xí)班”，以 《鐘祥梁山調(diào)》為教材,組織學(xué)員定期系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了聶光明、羅開春等一批新的非遺傳承人。二是建立傳承基地和團(tuán)隊(duì)。在全市建立了“中華葛文化風(fēng)情園”葛粉制作技藝、市春林醫(yī)院肖氏萬(wàn)靈膏制作技藝、市技工學(xué)校非遺傳承學(xué)校蟠龍菜制作技藝等傳承基地和團(tuán)隊(duì)，常年開展傳承活動(dòng)。三是開展民間文藝精品創(chuàng)作和展演。通過舉辦元宵節(jié)民間文藝形式展演、民間故事創(chuàng)作表演培訓(xùn)班、“莫愁湖杯”故事大王表演賽等多種形式，促進(jìn)非遺傳承和民間文藝精品創(chuàng)作，并多次獲獎(jiǎng)。如采用民歌民謠元素創(chuàng)作的歌曲《豌豆巴角》獲省第十三屆“楚天群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，根據(jù)《莫愁女的故事》創(chuàng)作的歌曲《莫愁謠》獲全省“楚天群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，挖掘歷史文化資源創(chuàng)編的大型樂舞詩(shī)畫劇《鐘聚祥瑞》獲省第七屆“五個(gè)一工程”優(yōu)秀獎(jiǎng)，2015年打造梁山調(diào)小戲《新婚夜》參加了第二屆湖北藝術(shù)節(jié)群文類展演。

3、采取多種形式，推進(jìn)非遺宣傳。一是書刊宣傳。先后出版發(fā)行《鐘祥民歌集》、民間舞蹈《海馬舞》繪畫稿本、《鐘祥梁山調(diào)》等書，其中《鐘祥梁山調(diào)》被省非遺中心選為2013年湖北省非遺系列叢書。去年又在《莫愁湖》雜志開辟《非遺集錦》專欄，推出非遺系統(tǒng)報(bào)道。二是媒體宣傳。拍攝制作地方劇種鐘祥《梁山調(diào)》、地方飲食文化《張集酥餅》和《鐘祥米茶》等非遺專題片在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上宣 6 傳。三是展覽培訓(xùn)宣傳。在每年的文化遺產(chǎn)日，舉辦非遺講座或非遺名錄圖片攝影展，營(yíng)造濃厚的非遺保護(hù)氛圍。

第四篇：保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳承優(yōu)秀文化

保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳承優(yōu)秀文化

——白萬(wàn)勤同志文物保護(hù)先進(jìn)事跡材料

白萬(wàn)勤同志，男，漢族，1959年生，中共黨員，中專文化程度，米脂縣銀州鎮(zhèn)杜家溝人。1981年參加工作，1998年調(diào)至米脂縣東街小學(xué)任校長(zhǎng)至今。

米脂東街小學(xué)位于被譽(yù)為“中華民族瑰寶”、舉世無(wú)雙的“米脂窯洞古城一條街”的東街內(nèi)。她歷史悠久，最早可上溯到元代米脂的學(xué)宮，先后稱“成德書院”、“圁川書院”、“圁川小學(xué)堂”、“國(guó)立第一高級(jí)小學(xué)?！?，1956年定名為“米脂東街小學(xué)”至今。

白萬(wàn)勤同志具有較強(qiáng)的思想政治工作能力和很高的教育專業(yè)水平，并有高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。1998年以來(lái)，不僅對(duì)教育事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)，還以自身的模范行動(dòng)為米脂的文物保護(hù)工作譜寫了動(dòng)人的篇章。

米脂作為陜北文化沉淀的富集區(qū)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖為山區(qū)小縣，但從炎黃文明的萌發(fā)階段起，她即幾經(jīng)變遷，歷盡滄桑，以其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和燦爛的文化聞名于世。米脂境內(nèi)的文物資源十分豐富，也是文物形勢(shì)比較嚴(yán)峻的地方之一。

白萬(wàn)勤同志自1998年上任校長(zhǎng)以來(lái)，深感肩上的擔(dān)子很重，內(nèi)心有極大的自豪感和責(zé)任感。自豪感是，這所具有悠久歷史的學(xué)校曾為米脂文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而且處在“米脂窯洞古城一條街”內(nèi)，學(xué)校的現(xiàn)有校址上，有米脂文廟（圁川書院的附屬設(shè)施）的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”，是“米脂縣首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。不論是古代、近代、現(xiàn)代，這所深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校都走在了時(shí)代的前列，為米脂的人才培養(yǎng)做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，自己能來(lái)這所學(xué)校工作，是一種極大的緣分。責(zé)任感是，作為如此地位重要的學(xué)校，絕不能讓她落后于其他的學(xué)校，所以在教育教學(xué)管理上狠下功夫，使學(xué)校的發(fā)展始終能走在全縣的前列。更為重要的是，白萬(wàn)勤同志身處這條古色古香的古老大街上，看到文物受到破壞，他更是看在心里，急到心上，盡自己的最大所能，為文物保護(hù)貢獻(xiàn)著自己的力量！

十多年來(lái)，白萬(wàn)勤同志不計(jì)報(bào)酬的為米脂文物保護(hù)默默的奉獻(xiàn)著自己的力量，譜寫了文保工作動(dòng)人的樂章！

一、強(qiáng)化輿論，加大宣傳，使文物保護(hù)觀念深入人心。白萬(wàn)勤同志對(duì)于米脂東街的“米脂窯洞古城一條街”遭到人為的破壞，深感惋惜和痛心，決定用自己的實(shí)際行動(dòng)，加強(qiáng)文物保護(hù)，傳承米脂優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

白萬(wàn)勤認(rèn)為，文物保護(hù)，應(yīng)該從娃娃抓起，只有對(duì)小學(xué)生從小灌輸優(yōu)秀的本土文化，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，從而自發(fā)地為家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做貢獻(xiàn)，使文物保護(hù)意識(shí)深入人心，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)的行動(dòng)。另一方面，可以利用孩子們的力量，通過他們對(duì)各自的家長(zhǎng)進(jìn)行說(shuō)服教育，對(duì)保護(hù)文物起到積極的促進(jìn)作用。

白萬(wàn)勤同志常在師生中宣傳米脂本土文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土文化和校史教育，并且自己主動(dòng)利用自習(xí)課時(shí)間，挨個(gè)到各班進(jìn)行本土文化教育。米脂是一個(gè)富有傳奇色彩、具有光榮傳統(tǒng)的地方，歷來(lái)人杰地靈，英才輩出。掛在他嘴邊的一句常說(shuō)的話是，我們東街小學(xué)不同于全縣的任何一所學(xué)校，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，米脂文化從古至今的一個(gè)重要的傳承點(diǎn)，其他學(xué)校和她根本沒有可比性，我們應(yīng)深感驕傲和自豪！

米脂窯洞古城是米脂人民智慧的集中展示，無(wú)論是對(duì)于建筑學(xué)、文史學(xué)都有極高的保存研究?jī)r(jià)值。米脂窯洞的開鑿歷史最早可追溯到元代，多數(shù)建于明、清兩朝。窯洞四合院的形式據(jù)稱由當(dāng)?shù)卮髴羧思沂讋?chuàng)，后來(lái)普通百姓爭(zhēng)相模仿，最終形成了當(dāng)今世界絕無(wú)僅有的窯洞古城。今年，米脂窯洞古城一條街名列第二屆“中國(guó)歷史文化名街”初選名單。

十余年來(lái)，白萬(wàn)勤同志每年都利用學(xué)校的各次會(huì)議，不厭其煩地宣傳教育廣大師生，愛護(hù)文物，用自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)文物。同時(shí)利用學(xué)校的大型宣傳活動(dòng)，把文物保護(hù)作為一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過，張貼標(biāo)語(yǔ)，書寫固定標(biāo)語(yǔ)等，大造文物保護(hù)的聲勢(shì)，使文物保護(hù)意識(shí)和觀念深入人心。

二、狠抓巡查，注重落實(shí)，確保把破壞文物的行為消滅在萌芽狀態(tài)中。

白萬(wàn)勤常講，誰(shuí)來(lái)米脂東街小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，不把文物保護(hù)工作納入視線之中，誰(shuí)就不是一個(gè)稱職的校長(zhǎng)，如果在他的任期里，如果聽之任之，使文物遭到破壞，那就更成為了一個(gè)“千古罪人”。白萬(wàn)勤教育師生，重點(diǎn)對(duì)校址內(nèi)的兩處文物即米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”嚴(yán)禁人為的破壞，一經(jīng)查實(shí)將嚴(yán)格處理。并且把對(duì)兩處文物的保護(hù)作為各班年終目標(biāo)考核的重要指標(biāo)。

針對(duì)文物保護(hù)的現(xiàn)狀，他決定，由高年級(jí)的同學(xué)組成“文物保護(hù)小分隊(duì)”，特別是放節(jié)假日期間重點(diǎn)防護(hù)。除了對(duì)本校院內(nèi)的文物切實(shí)加強(qiáng)管理外，還對(duì)整個(gè)“米脂窯洞古城一條街”的文物進(jìn)行日常巡查，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，逐級(jí)上報(bào)，然后由學(xué)校向文物主管部門報(bào)告。十余年來(lái)，歷屆小分隊(duì)發(fā)現(xiàn)違法修建破壞文物的案件十余起，經(jīng)過文物部門的協(xié)調(diào)都得到了妥善處理。

現(xiàn)在東街小學(xué)的文物保護(hù)已經(jīng)作為學(xué)校管理工作的一個(gè)重要的組成部分，作為一項(xiàng)經(jīng)?；贫然墓ぷ鱽?lái)搞。有專人負(fù)責(zé)，有專門的“文物巡查小分隊(duì)”，和文物主管部門緊密配合，同破壞文物的行為做斗爭(zhēng)，使米脂的優(yōu)秀文化傳承得到應(yīng)有的保護(hù)。

白萬(wàn)勤認(rèn)為，建立起一套完善的文物保護(hù)制度，用制度來(lái)落實(shí)，不論誰(shuí)來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)，都不能把這項(xiàng)工作給落下的。

三、曉理動(dòng)情，據(jù)理力爭(zhēng)，制止亂修亂建的破壞文物及米脂窯洞古城一條街風(fēng)貌的行為。

米脂窯洞古城被外界稱譽(yù)為陜北黃土地上的奇葩。米脂古城，枕山面水負(fù)陰向陽(yáng)，樓臺(tái)亭榭古剎高墻，澗水繞合固若金湯，民眾稱其為寶城。古城形若鳳凰單展翅，眾多的窯洞院落工藝考究獨(dú)特精美，古樸的歷史街區(qū)可與中國(guó)許多著名古城街區(qū)媲美。古城在如今縣城的東南一隅，與現(xiàn)在的縣城融為一體。

現(xiàn)在的老城，居民結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大部分是打工者和供孩子上學(xué)租住的，房子的主人都在城里買了單元房。有的房子都不住人了，堆放的是一些雜物。

如今的古城，越來(lái)越多的人特別是年輕人選擇離開窯洞，搬進(jìn)樓房。現(xiàn)在的窯洞古城，時(shí)不時(shí)有現(xiàn)代樓房拔地而起，瓷磚貼面隨處可見，三條大街的沿街門面建筑及百年窯洞院落大門、影壁、脊獸、花草等脆弱部位破損嚴(yán)重。

一些外來(lái)租住戶，隨意搭建棚舍，甚至一些老住戶隨意修建一些建筑，對(duì)古城的風(fēng)貌是極大的破壞。每當(dāng)學(xué)校的小分隊(duì)或者是其他師生發(fā)現(xiàn)類似情況，白萬(wàn)勤便會(huì)第一個(gè)趕到現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)違建戶曉之以理，動(dòng)之以情，進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育，通過妥善的辦法解決在萌芽狀態(tài)之中。米脂縣政府出臺(tái)了 《米脂縣窯洞古城保護(hù)管理暫行辦法》(簡(jiǎn)稱《辦法》)后，白萬(wàn)勤與當(dāng)事人講道理，擺事實(shí)更是有了充分的政策依據(jù)。十幾年來(lái)，白萬(wàn)勤先后說(shuō)服教育了亂秀亂建戶8戶，有的是徹底制止了，有的通過協(xié)調(diào)，盡量按原貌進(jìn)行修建和改建，特別是臨街的2戶，白萬(wàn)勤不知跑了多少次，給當(dāng)事人出謀劃策，怎么按原來(lái)的古建風(fēng)格進(jìn)行返修出了不少點(diǎn)子，也維護(hù)了古城的風(fēng)貌。

四、爭(zhēng)資立項(xiàng)，維護(hù)搶修，使文廟大成殿和圁川書院的狀元閣恢復(fù)昔日的風(fēng)采

米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”都曾是米脂圁川書院建筑的一部分，也是圁川書院唯獨(dú)得以保存的兩處遺跡。作為米脂文廟的主要建筑大成殿，始建于明弘治九年（1496）年。雖歷經(jīng)五百多年的風(fēng)雨，至今相對(duì)保存完好。

白萬(wàn)勤同志1998年來(lái)東街小學(xué)時(shí)，對(duì)于學(xué)校的歷史進(jìn)行了深入的研究，不多時(shí)，便對(duì)這所學(xué)校的來(lái)龍去脈了解的一清二楚，并且對(duì)現(xiàn)有保存下來(lái)的米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”的現(xiàn)狀十分的憂慮。這兩處古建筑，歷經(jīng)文化大革命的人為的破壞，現(xiàn)在仿佛風(fēng)燭殘年，破敗不堪，目睹這一現(xiàn)狀，誰(shuí)都會(huì)傷感。作為規(guī)模和影響十分大的圁川書院，僅僅保存這么兩處古建，已是十分的可憐。還有的一點(diǎn)是，作為學(xué)校的中心的兩處建筑，對(duì)學(xué)校的安全也是一個(gè)極大的隱患。

眾所周知，白萬(wàn)勤是個(gè)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感的人。他覺得，作為一個(gè)米脂人，有義務(wù)和有責(zé)任為米脂文物的保護(hù)盡一己之力，同時(shí)也為把安全的一個(gè)隱患完全排除，他決定說(shuō)干就干。

資金是一個(gè)極大的問題。縣一級(jí)的財(cái)政狀況極為緊張，增資十分困難。他決定把目光放在省上和市上，充分調(diào)動(dòng)各方面的關(guān)系，積極的增資。他跑各個(gè)部門，給人介紹這所學(xué)校的光榮歷史，爭(zhēng)取得到別人的理解和支持！

功夫不負(fù)有心人。2003年，白萬(wàn)勤爭(zhēng)得十萬(wàn)元的專項(xiàng)資金，用于維護(hù)兩處古建筑。古建筑的維護(hù)，不同于普通的工程，必須得專業(yè)的工隊(duì)。完全專業(yè)的公司因?yàn)橘Y金問題請(qǐng)不來(lái)，不懂專業(yè)的又怕搞不好。他幾乎限于兩難境地。為此，他幾乎他跑遍了榆林的各個(gè)地方，還四處托人找一個(gè)比較專業(yè)的公司。給別人說(shuō)好話，用自己的真誠(chéng)去打動(dòng)別人。公司的問題解決后，還有個(gè)材料的問題。大成殿在1966年的破四舊中，頂部的龍脊獸物全被搗毀，他從網(wǎng)上調(diào)集資料，往回調(diào)貨，盡量按原貌進(jìn)行修復(fù)。最起碼從外貌上看起來(lái)來(lái)比較有氣勢(shì)。經(jīng)過修復(fù)的兩處古建筑，又恢復(fù)了昔日的風(fēng)采，為米脂窯洞古城一條街爭(zhēng)了光，添了彩！

2004年，白萬(wàn)勤考慮到作為文物古跡，讓人看后一目了然，決定延請(qǐng)米脂本埠的著名書法家李勇先生和李利春先生為大成殿和圁川書院的學(xué)堂分別提上“大成殿”和“狀元閣”的木制匾額，看上去古色古香，很有歷史韻味。白萬(wàn)勤同志坦言，作為一個(gè)米脂人，為家鄉(xiāng)歷史的保存，留住古代的記憶，對(duì)文物工作做出貢獻(xiàn)，是每個(gè)米脂人應(yīng)該盡得一份責(zé)任，只要有機(jī)會(huì)，只要需要，他將在教學(xué)工作之余，繼續(xù)為米脂的文物保護(hù)工作做出自己的貢獻(xiàn)！

二〇一〇年十一月八日

第五篇：歷史文化保護(hù)2014思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

我對(duì)祖國(guó)始終充滿熱愛，這是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，許多歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村是我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，或者是近代革命運(yùn)動(dòng)和發(fā)生重大歷史事件的發(fā)生地;在這些歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的地面和地下，保存了大量歷史文物與革命文物，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史、光榮的革命傳統(tǒng)與光輝燦爛的文化。

歷史長(zhǎng)河不會(huì)停息，社會(huì)文明飛速發(fā)展;不能沉湎在絢麗的古代文明里固步自封，我們必須走向現(xiàn)代化;所以，必須正確處理現(xiàn)代化建設(shè)和歷史文化保護(hù)的關(guān)系。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況是一個(gè)國(guó)家文明的重要標(biāo)志，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，文物古跡是它們的生命，“皮之不存，毛將焉附”?文物古跡的破壞是不可再生的;歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護(hù)的原則，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)之間找到平衡點(diǎn)。當(dāng)然，重視保護(hù)并不是否定開發(fā)與利用，我們應(yīng)該在重視文物古跡安全的前提下進(jìn)行開發(fā)與利用，在開發(fā)利用中采取相應(yīng)的對(duì)策繼續(xù)加以保護(hù)。按照科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，將發(fā)展與保護(hù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相得益彰，這是我們做好歷史文化保護(hù)工作的關(guān)鍵。

歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，切實(shí)保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)，是傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的重要文化基礎(chǔ)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求;歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村不僅可以向世人展示五千年文明古國(guó)的深厚積淀;又是對(duì)華夏兒女進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，對(duì)我們國(guó)家、我們民族可產(chǎn)生的巨大凝聚力;做好這些歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)和管理工作，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明和發(fā)展我國(guó)的旅游事業(yè)都起著重要的作用。

歷史是人類靈魂的凝結(jié)，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村是歷史的記錄與再現(xiàn)，是民族最寶貴的資源之一，保護(hù)并發(fā)展好，是人們永恒關(guān)注的課題。讓過去點(diǎn)亮現(xiàn)在，讓現(xiàn)在告訴未來(lái)。我們今天的輝煌成就與前人作出的種種努力息息相關(guān);故此，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須正確處理好歷史文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)的原則，譜寫中華文明更加輝煌的篇章，向后代交份滿意的答卷。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：xiexiebang

xx年xx月