第一篇：論鐵凝《笨花》的女性敘事及和諧美的建構(gòu)（共）

論鐵凝《笨花》的女性敘

事及和諧美的建構(gòu)

閆紅 劉雪春

新世紀(jì)以來，女性寫作呈現(xiàn)出成熟和多元化的發(fā)展態(tài)勢，也出現(xiàn)了現(xiàn)代性的焦慮和女性身份認(rèn)同的困惑。究其原因，女性寫作仍處在現(xiàn)代性的困境之中：社會身份和女性自我身份認(rèn)同的分裂，正是這雙重身份在確證過程的錯位與迷失才使得女性寫作在新世紀(jì)伊始沒有張揚起理性的風(fēng)帆。鐵凝的長篇新作《笨花》，是新世紀(jì)女性文學(xué)的一部重要作品，體現(xiàn)出新世紀(jì)女性主體的理性呼喚。在現(xiàn)代性的宏大的歷史敘事的邊緣，揭示了三組女性不同的生存和命運遭際。文本中的女性倫理敘事，蘊涵著強烈的此在關(guān)懷，體現(xiàn)了女性小說的最高現(xiàn)實；而理性倫理敘事，又使它具有了超越性別的精神趨向，渴望著社會性和人類性的認(rèn)同。在女性主體身份和社會身份的雙重認(rèn)同、構(gòu)建雙性和諧的理想圖景中，顯示了女性文學(xué)在新世紀(jì)重返現(xiàn)代性的努力。

一、理性倫理與敘事倫理的和諧交融

鐵凝是新時期女性文學(xué)中罕見的把女性的社會意識和性別意識高度統(tǒng)一的作家。這緣于她既認(rèn)同主流意識形態(tài)價值觀又對人本主義的個性自由思想充滿向往。即使在創(chuàng)作具有強烈的女性主義色彩的《玫瑰門》時，她也說：“我本人在面對女性題材時，一直力求擺脫純粹女性的目光。我渴望獲得一種雙向視角或者第三性視角，這樣的視角有助于我更準(zhǔn)確地把握女性真實的生存境況。——女性的本相和光彩才會更加可靠。進(jìn)而你也才有可能對人性、人的欲望和人的本質(zhì)展開深層的挖掘。”鐵凝不同于其他女作家，鐵凝沒有以簡單的決裂或狂歡的方式，在傳統(tǒng)的斷裂處為女性自身尋找一點形而上的精神撫慰。在2000年的《大浴女》中她就深悟到世間萬物的大和諧的真諦，經(jīng)歷了人生風(fēng)雨透辟徹底的“淋浴”和“滌蕩”，鐵凝更希冀女性理想健康人格的建構(gòu)，完成了自我超越，走向了人類文明的指向。此后鐵凝以寬容的理性審視和明智的建設(shè)姿態(tài)，開始向傳統(tǒng)現(xiàn)實主義敘事文學(xué)的回歸而走向了深邃和永恒。這其中的敘事策略就是理性倫理與敘事倫理的完美融合。

在現(xiàn)實社會倫理的處境中，作家最好的創(chuàng)作，應(yīng)該既是理性的又是倫理的，這樣才能保證寫作的本質(zhì)意義和精神緯度。劉小楓分析了理性倫理與敘事倫理的不同：“敘事倫理學(xué)不是探究生命感覺的一般法則和人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，也不制造關(guān)于生命感覺的理則，而是講述個人經(jīng)歷的生命的故事，通過個人經(jīng)歷的敘事提出關(guān)于生命感覺的問題，營構(gòu)具體的道德意識和倫理訴求?！獢⑹聜惱韺W(xué)從個體的獨特命運的例外情形去探問生活感覺的意義，緊緊摟抱著個人的命運，關(guān)注個人生活的深淵——理性倫理學(xué)從個人的深淵中跑出來，尋求生命悖論的普遍解答。理性倫理學(xué)的質(zhì)料是思辨的理則，敘事倫理學(xué)的質(zhì)料是一個人的生活際遇。理性倫理學(xué)要搞清楚，普遍而且一般的講，人的生活和生命感覺應(yīng)該怎樣，敘事倫理學(xué)想搞清楚一個人的生命感覺曾經(jīng)怎樣和可能怎樣。”在現(xiàn)有的文化背景下，鐵凝把理性倫理的大敘事和女性倫理的小敘事相互融合，既重視文學(xué)的意識形態(tài)價值和社會責(zé)任，又可以呈現(xiàn)女性的生存狀態(tài)和存在的悖論，還是拯救單純的女性視角寫作脫離過渡的經(jīng)驗主義和情緒化的有效途徑。畢竟，男女兩性有著共同的政治權(quán)利和責(zé)任義務(wù)，有著同樣的對國家民族的命運承擔(dān)。所以反對傳統(tǒng)男權(quán)的壓迫，并不意味著否定女性的社會價值，去顛覆男女兩性共同認(rèn)可的主流價值觀，而是喚醒公民注意歷史和現(xiàn)實性別文化的殘缺，參與兩性和諧化生存的文化實踐。《笨花》緊密結(jié)合中國的現(xiàn)實語境，真正關(guān)心現(xiàn)實生活中女性的生活境遇，將性別意識、社會意識、民族意識聯(lián)系在一起來詮釋女性的倫理生存，淡化了女性文學(xué)隨波逐流的感性認(rèn)知方式，在哲學(xué)和人類層次上的理性反思和追尋，完成了從現(xiàn)代性的邊緣走向中心的一次成功的實踐。

二、女性敘事的隱痛及其藝術(shù)解決

《笨花》中三組不同的女性命運，揭示了現(xiàn)代女性作為生命存在的歷史文化際遇，在理性倫理敘事和女性敘事倫理藝術(shù)結(jié)合中，完成了女性社會身份和女性身份的雙重認(rèn)同，以積極的姿態(tài)進(jìn)入主流意識形態(tài)，是對九十年代中期以來女性寫作自動疏離宏大敘事而沉迷于自我經(jīng)驗世界的反思，鐵凝把女性寫作“有差異的聲音”成功的整合進(jìn)宏大的歷史敘事中。

(一)“候人兮猗”：同艾、順容

在漫長的人類文明的歷史發(fā)展過程中，歷代統(tǒng)治階級把帶有濃厚的封建色彩的男權(quán)主義思想遍布了整個歷史的時間和空間，“候人兮猗”是大禹的妻子涂山氏女在久候丈夫不歸的焦慮中所作的短歌，這首最初拉開女性文學(xué)序幕的詩作，竟成了幾千年來封閉在家庭中的女性的千古絕唱。這不僅作為一種超穩(wěn)定的社會秩序而存在，而且潛移默化為整個女性世界的“集體無意識”，困守于家庭的女性在無可奈何中認(rèn)同了這個不平等的社會契約。

同艾是主人公向喜的大太太，勤勞賢惠、心靈手巧的傳統(tǒng)美德并沒有使她留住向喜，當(dāng)二太太順容帶著已會喊爹的兩個兒子不期而至?xí)r，她才如夢方醒。驚駭?shù)鼗杷肋^去。雖然向喜以一枚刻有“向梁氏同艾”的金戒指肯定了她的發(fā)妻身份，但愛情的烏托邦破滅了。男女的情愛演化為人間的親情，此后同艾對向喜的愛戴、期盼、幻想、守望了四十三年，也就是承受了四十三年情感上的孤獨和空落。她對向喜之間那些值得回憶、值得愛惜、值得眷戀的東西的仍然守望著，如夢如煙。二太太順容在不知向喜有家室的情況下嫁給向喜，對男權(quán)社會的耳濡目染使她“長進(jìn)”了，在對丈夫的“管束”無望時，向喜又娶了三太太，她沒有再依著個人的秉性去“大鬧”，她徹底釋然了，在家中有滋有味的過著平常的日子。女性雖然喪失了參與主流歷史的權(quán)利，但同艾和順容都用母愛來遮蔽和治療女性對婚姻的隱痛，母愛成就了她們，使她們各自活出了自己的價值，邁進(jìn)了人類大善的目標(biāo)，鐵凝肯定了她們邊緣生存的意義。與同時期女性文本中那些大量出現(xiàn)的對母性的背叛而出現(xiàn)的文化弒母情境相比，鐵凝給與了母愛以新的詮釋，提出了在女性主體上重建母性的問題，更具人類性和現(xiàn)實性。

(二)“自為”與“革命”：施玉蟬、取燈

施玉蟬、取燈母女反叛和擺脫了同艾、順容的命運。她們積極入世的品格和能力使他們擺脫了對男性依賴和依附的狀態(tài)，擁有了與男人一樣的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利，她們謀求和建構(gòu)的是性別平等中的自我認(rèn)同和社會認(rèn)同，顯示出女性的主體性和獨立價值。而不是只單純站在性別的立場上反抗男權(quán)，這是符合主流社會的發(fā)展觀的。這說明男女兩性本不存在必然的隔閡與沖突，他們在追求人的社會價值、關(guān)注人生的普遍現(xiàn)象，表達(dá)人類共同情感上是一致的。但女性仍有自身性別的局限，西蒙·波伏娃認(rèn)為：“男性不存在公共和私人生活割裂的問題，在行動和工作上他對世界把握得越緊，他就越有男子漢氣——而女人自主的勝利卻與她女人氣質(zhì)相抵觸”。作為向喜的三太太，施玉蟬承受著傳統(tǒng)角色與現(xiàn)實選擇的雙重壓力，但作為一名技壓群芳的“走鋼絲”的名伶，她執(zhí)著追求事業(yè)的堅強讓向喜對她產(chǎn)生了敬重。她改變了自己順從和犧牲的命

運，打破了封建的性倫理關(guān)系。但她在走出家庭、走出夫權(quán)規(guī)范邁向社會時，卻永遠(yuǎn)放逐了女性的家庭角色和母親的責(zé)任，在這里，鐵凝對做人與做女人的兩難處境發(fā)出無聲的嘆息。取燈是熱烈的、理想的、現(xiàn)代的，她對自己的生活充滿了美好的憧憬和主動的選擇，她是另一個香雪。她在時代理性精神的燭照下，對革命真理抱有真誠的信仰，認(rèn)為投身于抗戰(zhàn)工作才是有意義的，她為抗日的夜校講課，鼓勵人們振奮精神、共赴國難，成為了一個全新、英氣的八路軍女干部。正是理性倫理敘事，才使女性的生命介入社會和政治，與國家主導(dǎo)意識形態(tài)達(dá)成共識，在中國特定的歷史時期煥發(fā)出勃勃生機。

(三)邊緣生存：西貝梅閣、小襖子

當(dāng)女性游離于主流社會之外，選擇邊緣生存時就注定她們沒有未來的悲劇命運。對西貝梅閣和小襖子這兩個性格和生活態(tài)度迥異的女孩子，敘事倫理意識貫穿鐵凝整個描述中。這時鐵凝體現(xiàn)出了倫理敘事學(xué)的核心：建設(shè)性的模糊。她沒有對西貝梅閣篤信基督教有什么個人的評價，也沒有對作風(fēng)輕浮的小襖子做出明確的道德判斷，她就是呈現(xiàn)了她們的真實的生存狀態(tài)，以一種超然的態(tài)度面對現(xiàn)實和她們?nèi)诵缘钠鸱兓?。西貝梅閣虔誠的信仰上帝，對現(xiàn)實中的一切充耳不聞，在國家民災(zāi)難深重之時，她所關(guān)心的仍是自己怎樣才能更接近上帝，她的生命已退出了歷史的時間，當(dāng)她無畏的迎著鬼子走去時，一排排的子彈射向了她，她的生命是不沾惡的，但罪惡并沒有放過她，沒有任何上帝的力量可以接濟(jì)人進(jìn)入純凈的世界，她走的本是一條不通的道路。小襖子，在她身上更多地體現(xiàn)了女性原欲的躁動和生命原始激情，她認(rèn)同抗日、認(rèn)同反封建是出于她懶散而聰明、追逐時尚的天性，并不是主流價值觀念的強加，她的觀念和作派與主流價值觀念格格不入，她為抗日做過貢獻(xiàn)，可她沒有珍惜自己的身體和尊嚴(yán)。也就得不到別人的認(rèn)同和尊重，她以自己的身體為手段來換取男性在情感和物質(zhì)上的滿足，她的生命沒有逃脫被利用、被出賣的境地，當(dāng)她無操守的向敵偽金貴出賣了取燈時，她也就被結(jié)束了可悲的生命。在小襖子身上，流露出鐵凝對女性所遭受的性／政治壓迫的悲憫和憂懷。

三、新世紀(jì)女性文學(xué)和諧美的建構(gòu)

偉大的作品往往都具有超越性別的精神趨向，理性倫理與敘事倫理的完美融合緩解了鐵凝創(chuàng)作的內(nèi)在沖突，使她的創(chuàng)作在關(guān)注女性命運的同時更具有人類性。但當(dāng)代文學(xué)史以來，這一沖突并沒有很好地解決，女性寫作圍繞她的性別身份仍然在文化的邊緣和中心間滑動和漂移。張潔以血代墨《無字》可謂女

性文學(xué)的巔峰之作，在整整一個世紀(jì)的社會動蕩的大背景下，譜寫的是三代女性那凝重深邃、致哀無言、痛極無字的血淚情仇，由于極限的女性倫理敘事占據(jù)了文本的顯在結(jié)構(gòu)，隨著追求真愛理想的女主人公吳為的瘋狂，讀者也跌入了對現(xiàn)實、對理想破滅的瘋狂的情緒中——在新世紀(jì)，鐵凝成功地對女性實施“雙重關(guān)注”，率先完成了女性作為“人”和作為“女人”的雙重主體價值的建構(gòu)，在提升女性文學(xué)在歷史、時代、社會及文化尊嚴(yán)等文學(xué)的圣潔要義上，創(chuàng)建了雙性和諧美的前景。《笨花》在敘述上個世紀(jì)五十年間波瀾壯闊的時代風(fēng)云時，基本上采用的是宏大敘事的結(jié)構(gòu)和主流的敘事話語，但女性的自我審美心理定勢、溫馨優(yōu)雅的品質(zhì)仍然是籠罩著整個作品揮之不去的氤氳美。我們可以明確地發(fā)現(xiàn)一個重要的現(xiàn)象，《笨花》中出現(xiàn)了高大、偉岸，正義、智慧、勇敢的男子漢形象，這在她以前的作品中是沒有的，他們?nèi)绺溉缧?。《笨花》體現(xiàn)了女性意識在僭越后的回歸。但這種回歸不是簡單的回歸傳統(tǒng)，而是從極端的女性意識回歸到新的時代精神和宏大話語。鐵凝對女性身份的尋找、反省和張揚，是站在一個更高更成熟的歷史起點和理性層面上，即對男權(quán)文化的觸痛進(jìn)行了有效的去魅，又對具有傳統(tǒng)的“東方之美”的女性身份的承認(rèn)和修復(fù)，更重要的是她把女性與男性、社會、歷史、文化、民族等更緊密地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出在現(xiàn)實生活中進(jìn)一步確定女性主體地位的努力。鐵凝為女性文學(xué)建筑了理性的閘門，她既沒加入世紀(jì)末女性對男性絕望的大合唱，更拒絕走向欲望化寫作的深淵，她抱著對人類的體貼、善意和溫暖，對女性和人類的未來充滿希望，熱情而執(zhí)著的尋求女性自由、平等、幸福之路，完成了現(xiàn)代性之于女性的本質(zhì)目標(biāo)：在女性求解放過程中，既依存于既定的文化現(xiàn)實，重新凸現(xiàn)性別的文化意義，又不斷在新舊文化、東西方文明沖突的挑戰(zhàn)和考驗中建構(gòu)女性主體身份。這種雙重的認(rèn)同和追求，使女性擺脫了長期以來根深蒂固的文化理念和思維習(xí)慣，擺脫了被純粹的性別意識所禁錮的精神上的深刻沉重，以理性的女性自我意識，走向了堅定和成熟，這是鐵凝對女性文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。鐵凝把理性倫理和敘事倫理的結(jié)合為女性文學(xué)提供了一個新的價值理念，帶給新世紀(jì)女性文學(xué)一個新的目標(biāo)，這可以淡化和逐步地消除長久以來女性文學(xué)本身的諸多矛盾和困惑及其兩性之間的劇烈沖突、紛爭的后遺癥，為妥善處理兩性間的各種不和諧因素做出積極的努力。二十一世紀(jì)，男女兩性在文化完善中更加互補共存，兩性的寬容、和諧、共同發(fā)展是女性文學(xué)發(fā)展的必然選擇和歷史趨勢?！侗炕ā分械呐砸庾R顯示了鐵凝在新世紀(jì)重返現(xiàn)代性的努力，在很大程度上為張潔、張辛欣一代作家的沉重求索找到煉獄的出口；為陳染、林白們的“致命飛翔”提供了堅實的棲居地，使女性文學(xué)從封閉的私人空間走

到充滿陽光的寬闊天地，實現(xiàn)了幾代女作家為之奮斗的理性超越。其蘊含的重大題材、社會理想和精英意識，使我們看到了歷史的發(fā)展、時代的脈搏、巾幗的大度和豪爽，為女性文學(xué)重新關(guān)注世界、國家、民族大事，提升女性文學(xué)的高貴、正義、尊嚴(yán)、美好、幸福的價值觀念，使女性從自造的迷幻花園回歸人類的精神家園，有益于創(chuàng)造和完善中國女性文學(xué)新的美學(xué)傳統(tǒng)，預(yù)示了新世紀(jì)女性文學(xué)審美態(tài)度上的重大轉(zhuǎn)變。

第二篇：論綜藝節(jié)日的敘事建構(gòu)

觀眾對綜藝節(jié)目有著與生俱來的興趣與愛好，它成為當(dāng)下人們釋壓、放松、休閑的一種方式。隨著物質(zhì)生活水平的提高，觀眾在這方面的需求越來越強。綜藝節(jié)目在內(nèi)容上如何走出低級、庸俗化誤區(qū)，在娛樂實現(xiàn)上更多地閃現(xiàn)智慧、思想的光芒，制作出既有意思又有意義的綜藝節(jié)目，在滿足大眾娛樂化需求的同時，能給人們提供有意的精神食糧，強化媒體社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，便是本篇文章想要探討的內(nèi)容，本篇將綜藝節(jié)目的敘事建構(gòu)作為做好綜藝節(jié)目的一條途徑加以探討。

電視節(jié)目離不開敘事。以往我們只將敘事元素用于戲劇，覺得只有虛擬節(jié)目才能完成敘事任務(wù)，認(rèn)為客觀真實的電視節(jié)目不存在敘事，尤其是以現(xiàn)場展示為主的綜藝節(jié)目更是如此，隨著《中國好聲音》《爸爸去哪里》《奔跑吧兄弟》等節(jié)目的火爆，突顯了綜藝節(jié)目的敘事魅力，讓大家開始注重敘事在綜藝節(jié)目中的應(yīng)用，其實電視節(jié)目的核心競爭力就是它的敘事能力。敘事通俗地解釋就是對事件的陳述方式，敘事建構(gòu)就是將一個個事件按照特定的意義組合串聯(lián)在一起，用特定的陳述方式加以展示。綜藝節(jié)目的敘事建構(gòu)，就是用故事化的結(jié)構(gòu)、戲劇化的元素做綜藝節(jié)目的內(nèi)容設(shè)計，有效解決綜藝節(jié)目存在的松散、零亂、關(guān)聯(lián)性差，情節(jié)弱化，娛樂元素簡單疊加、無主題訴求等問題。下面將從事件的營造和節(jié)目結(jié)構(gòu)兩個方面加以闡述。

營造事件的四要素

節(jié)目中的事件不是生活中瑣碎、平淡、無意義的事件，而是精心設(shè)計和營造的，是特定人物在特定時間和具體環(huán)境中發(fā)生的，有發(fā)展變化和結(jié)果的事件，并且這一事件與人自身和他所置身的世界密切相關(guān)。換句話說，構(gòu)成一個事件里面得有人物形象、沖突、懸念，最后有結(jié)果。那么綜藝節(jié)目中的事件是如何營造的？

第一要素人物。即綜藝節(jié)目的選手或參與者，選手最好有一定的故事背景、特長、個性特色和現(xiàn)場表現(xiàn)力，總之挑選觀眾感興趣和值得關(guān)注的人物。

第二要素環(huán)境。為人物營造特定的情境氛圍，來自現(xiàn)實生活而又超越現(xiàn)實生活，將他們從現(xiàn)實生活投入到預(yù)先設(shè)置好，能對人的心理、行為產(chǎn)生各種觸動和影響的虛擬情境中，讓人物置身其中做出率性、真實的表達(dá)，展示人物的心理情態(tài)和個性特征，產(chǎn)生有意思的故事情節(jié)。

第三要素時間。要參與者在特定的時間內(nèi)完成有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，時間不僅承載事件的發(fā)展變化，而且最好能成為左右事件成敗的一個因素。

第四要素情節(jié)。事件的發(fā)展按照一定的因果關(guān)系向前推進(jìn)，要有沖突、懸念，結(jié)果一波三折，在沖突中展示事件的發(fā)展和變化，突顯人物的個性特征，通過一個個懸念的設(shè)置讓觀眾產(chǎn)生興奮、緊張與期待感，并讓結(jié)果有不可預(yù)知性。

現(xiàn)以本人新近做的一個節(jié)目方案――《沖出圍墻》為例，說明節(jié)目中事件的營造。節(jié)目由多個環(huán)節(jié)組成，其中一個環(huán)節(jié)叫“風(fēng)雨同舟”（是自主設(shè)計的原創(chuàng)游戲），游戲內(nèi)容：乘船答題（考驗隊員間的相互協(xié)作性及生活常識）?，F(xiàn)場模擬逆水行舟的情境，其任務(wù)是取下路途中懸掛在上方的一個個錦囊，錦囊里有與生活常識相關(guān)的答題。在規(guī)定時間內(nèi)，答題多、正確率高的隊獲勝。下面對案例中事件構(gòu)成要素逐一進(jìn)行分析。

第一要素人物，3人一組組成團(tuán)隊。主要選取一家三口組隊參與，每個環(huán)節(jié)兩隊對抗，特定的人物關(guān)系結(jié)合在一起有一定的故事背景，如造機器人的農(nóng)民兄弟和支持他們的孩子、家庭美食達(dá)人，速成美食有妙招的一家三口等，人物出場有故事展示，參與節(jié)目的人都有讓觀眾感興趣的故事與特長，節(jié)目一開場就能讓觀眾對他們產(chǎn)生期待，此外，現(xiàn)場可以秀他們的特長及富有情趣的一面，讓觀眾對他們進(jìn)一步產(chǎn)生認(rèn)同感，同時選取的3人組合有鮮明的個性特色（選取個性化的人物尤為重要），相互碰撞能產(chǎn)生戲劇化效果，為接下來情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。

第二要素環(huán)境，在現(xiàn)場模擬逆水行舟的情境。3人分工協(xié)作，駕馭一條充氣橡皮船，在光滑的波浪式逐步升高的坡面上前行，坡面上涂有光滑液和五顏六色的顏料、路途有障礙物，并伴有雷電風(fēng)雨等。環(huán)境的設(shè)置將人物置身于不同平常生活的虛擬情境中，與外界產(chǎn)生矛盾與沖突，促使3人之間發(fā)生碰撞與磨擦，對人物心理、行為產(chǎn)生變化和影響，展示人物的個性特色，強化節(jié)目的故事性、情節(jié)性。

第三要素時間，時間分勝負(fù)。兩隊對抗，在規(guī)定時間內(nèi)答題多、正確率高的隊獲勝?，F(xiàn)場有不斷提醒大家按預(yù)定報時的計時器，時間不僅用于交代特定事件的發(fā)展和變化，更重要是讓時間成為推動情節(jié)發(fā)展，決定兩隊勝負(fù)的重要元素。兩隊在規(guī)定時間內(nèi)要爭分奪秒地多完成任務(wù)，面對路途設(shè)置的難題，容易發(fā)生不可預(yù)知的狀況，產(chǎn)生有意思的戲劇效果。

第四要素情節(jié)，完成事件故事化敘述。首先這一環(huán)節(jié)設(shè)置了一個有牽動力值得期待的主懸念――兩隊乘船答題誰會勝出，并在這一關(guān)獲取多少，為實現(xiàn)終極目標(biāo)――沖出圍墻，所需要的能量值。雙方在爭勝過程中要戰(zhàn)勝各種意想不到的困難，兩隊圍繞取錦囊答題這一任務(wù)展開，在這一主線牽引下，參與隊員與外部環(huán)境之間和相互之間產(chǎn)生各種各樣的矛盾與沖突，如坡面光滑易造成人滑倒，船會從高處滑落，在躲避障礙時會發(fā)生意外，3人配合時因默契程度差異發(fā)生碰撞與爭執(zhí)的情景，同時還促使人物自身產(chǎn)生內(nèi)在的沖突變化，如緊張、擔(dān)心、懷疑自己、恢復(fù)信心等，在沖突、矛盾中，展示人物的個性特征及心理狀態(tài)，并通過事后對參與隊員的訪問，更好地揭示人物在特定情境下的想法和感受，對人物有更充分地展示，放大節(jié)目中有意思的細(xì)節(jié)。另外在大的懸念下，又有若干個小懸念牽引觀眾，如能否越過路途中的障礙、船過傾斜度大的光滑斜坡時會不會從高處滑落、能否順利取下錦囊、答題是對是錯等。矛盾沖突的營造，懸念的設(shè)置，使觀眾始終處于興奮、緊張、期待的狀態(tài)中，產(chǎn)生極具觀賞性的故事效果。

通過以上設(shè)置，在現(xiàn)場實現(xiàn)節(jié)目故事化呈現(xiàn)，同時將綜藝節(jié)目的娛樂效果，設(shè)置在事件發(fā)展的過程中成為故事情節(jié)的一部分，如人與船從斜坡上滑下來跌落在氣墊上，東倒西歪的狼狽相，光滑的坡面上涂有五顏六色的顏料，隊員滑倒在坡面上，臉上身上染上顏料令人捧腹大笑的滑稽場面等，在特定情境中自然地產(chǎn)生緊張、刺激、搞笑等意想不到的娛樂效果，增強節(jié)目的娛樂性、觀賞性。陳述方式：《奔跑吧兄弟》結(jié)構(gòu)分析

綜藝節(jié)目的敘事建構(gòu)不僅要為節(jié)目營造一個個有觀賞性和故事情節(jié)的事件，而且要讓事件與事件之間相互關(guān)聯(lián)，層層推進(jìn)構(gòu)成一個完整的故事，成為一個有機整體。如何在節(jié)目中建構(gòu)完整的故事，實質(zhì)上就是為一個節(jié)目找到一個合理的敘事結(jié)構(gòu)，即節(jié)目陳述的方式。綜藝節(jié)目的結(jié)構(gòu)是將一個個精心設(shè)計的有情節(jié)事件的環(huán)節(jié)，在總懸念的牽引下，按照一定的關(guān)系組合串聯(lián)在一起，激發(fā)觀眾特定而具體的情感，并產(chǎn)生一定的意義和價值。影視作品有五種常見的結(jié)構(gòu)和類型（摘自百度電影的敘事結(jié)構(gòu)）。因果式（戲劇式）線性結(jié)構(gòu)；回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)；綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)；交織式對照結(jié)構(gòu)；夢幻式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。從以上結(jié)構(gòu)類型的比較來看，綜藝節(jié)目娛樂休閑為主、內(nèi)容通俗易懂，便于傳播和理解的要求，更適合用第一種因果式線性結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)以故事因果關(guān)系為敘述動力，以線性時間戲劇化展開故事，敘事鏈單一，追求情節(jié)結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣、邏輯嚴(yán)密的完整結(jié)局，強調(diào)外部沖突和動作強度。這一結(jié)構(gòu)類型將整個節(jié)目作為一個完整的故事來建構(gòu)，一是要為節(jié)目找到一個值得觀眾關(guān)注和期待的總懸念；二是節(jié)目有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾比較完整的故事過程；三是各個過程是在總懸念的統(tǒng)領(lǐng)下環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)都與總懸念相關(guān)，目標(biāo)指向總懸念，是通往總懸念的一個個臺階；四是每個環(huán)節(jié)都有自身的矛盾、沖突、情節(jié)、懸念，各環(huán)節(jié)詳略得當(dāng)、有輕重緩急，富有節(jié)奏變化，為總懸念做鋪墊，層層推進(jìn)將節(jié)目推向高潮，最后懸念揭秘給觀眾一個滿意的結(jié)局。

下面以《奔跑吧兄弟》第二季（2015年6fl5日）中的一期節(jié)目――碟中諜為例，闡述綜藝節(jié)目結(jié)構(gòu)的設(shè)置。

一是總懸念的確立。撕名牌是《奔跑吧兄弟》經(jīng)過若干期節(jié)目培育，形成的一個觀眾感興趣、非常受關(guān)注的核心看點，節(jié)目圍繞觀眾關(guān)注的內(nèi)容進(jìn)行懸念設(shè)計，這期節(jié)目的總懸念是節(jié)目的核心人物鄧超做臥底，扮演神秘人物撕下隊中其余6人的名牌，不被發(fā)現(xiàn)其是內(nèi)奸即是本期節(jié)目的贏家。而鄧超做臥底，采用節(jié)目提供的方便自己勝出的條件其余6人同樣知情，6位同伴能否演好這場戲，讓鄧超信以為真地認(rèn)為自己完成了任務(wù)，從始至終不被鄧超發(fā)現(xiàn)這一秘密，則成為最后贏家。節(jié)目的總懸念是鄧超與6人的對決，秘密能否被揭穿，誰最后成為贏家?？倯夷畹脑O(shè)計不是靠巨額的獎勵刺激，而是在人人都感興趣的騙人、被騙能否被識破上，既有意思值得期待，又便于操作，這正是綜藝節(jié)目值得借鑒的方式。

二是完整故事結(jié)構(gòu)設(shè)計。設(shè)計好總懸念是核心和關(guān)鍵，有了總懸念節(jié)目在總懸念的統(tǒng)領(lǐng)下設(shè)計故事發(fā)展環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)相互勾連形成一個完整故事。

節(jié)目開端――這一期《奔跑吧兄弟》，鄧超第一個出場，像往常一樣到節(jié)目指定地點集合，走進(jìn)屋內(nèi)才發(fā)現(xiàn)小伙伴們不在，只有他一人獨自來到這里，當(dāng)他疑惑之時，一項神秘任務(wù)擺在面前，他要再做臥底秘密地干掉6位同伴，并享有節(jié)目向他提供的幫他完成任務(wù)的特權(quán)，當(dāng)他躊躇滿志要大干一場，為小伙伴們又要栽在自己手上，心懷歉意之時，隔壁房間的6位卻將這一切盡收眼底，6人抱團(tuán)要一雪上次被鄧超完勝的恥辱。節(jié)目開端交代節(jié)目設(shè)置的總懸念，吊足觀眾胃口，驅(qū)使觀眾抱著極大的興趣去了解接下來雙方會怎樣玩，采用什么做法，為故事的展開做好鋪墊。

節(jié)目發(fā)展――在進(jìn)入節(jié)目的核心環(huán)節(jié)撕名牌大戰(zhàn)之前，設(shè)置了體力考驗與智力考驗兩個小環(huán)節(jié)，兩個環(huán)節(jié)的安排均與撕名牌大戰(zhàn)相關(guān)，第一環(huán)節(jié)第一位勝出的人，在撕名牌大戰(zhàn)中，名牌背面不藏有暴露自身秘密的碟中諜小標(biāo)牌，第二環(huán)節(jié)獲勝的人，進(jìn)入撕名牌大戰(zhàn)身上貼的名牌最小，不易被撕下來。以上兩個環(huán)節(jié)都與總懸念撕名牌大戰(zhàn)密切相關(guān)，在這兩個環(huán)節(jié)中，鄧超要用好節(jié)目為他提供的幫他獲勝的條件，設(shè)計好策略，讓自己在最后環(huán)節(jié)撕名牌大戰(zhàn)中處于有利位置，但在應(yīng)用這些特權(quán)的時候又不能讓同伴看出破綻，而6個小伙伴要協(xié)力阻止鄧超如愿，同時又要讓隊中最弱的人盡量勝出，以便在最后大戰(zhàn)中起一定的保護(hù)作用，同樣這一切又不能被鄧超識破，一步步將節(jié)目引向終極懸念。

節(jié)目高潮――撕名牌大戰(zhàn)，在這一環(huán)節(jié)中鄧超要在不被其他人察覺的情況下，將同伴的名牌撕掉，同時設(shè)法阻止同伴獲取暴露自己身份的拼圖。6位同伴除一人身份受保護(hù)外（在上一環(huán)節(jié)拿到的特權(quán)）其余5位要完成特定任務(wù)，方可摘除暴露身份的碟中諜小標(biāo)牌，完成這一任務(wù)是能否獲勝的關(guān)鍵，6位伙伴要表現(xiàn)的假裝在找拼圖，不讓鄧超察覺完成指定任務(wù)，并通過獲取的拼圖誘導(dǎo)鄧超撕自己安全的名牌，盡量讓自身的行為合理化，以迷惑鄧超不讓其看出破綻。這一環(huán)節(jié)始終圍繞撕名牌大戰(zhàn)中秘密能否被識破這一終極懸念設(shè)置情節(jié)內(nèi)容，過程起伏跌宕，掀起節(jié)目高潮。

節(jié)目結(jié)尾――鄧超撕下所有同伴的名牌，覺得大伙又被自己給涮了一把深感過意不去，向大家跪地磕頭表達(dá)歉意，并作為撕名牌大戰(zhàn)的勝利者得到一份自己喜愛的飛機模型，當(dāng)他滿心歡喜時，出乎意料的情景發(fā)生了，頒獎人員送上更大更讓人羨慕的飛機模型，給了6位同伴，令鄧超瞠目結(jié)舌，這時他才如夢初醒原來大家早知道這一切，只有他一人蒙在鼓里，被愚弄的人是自己，給節(jié)目畫上完美句號。

三是各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣指向總懸念并富有節(jié)奏變化。開場――交代節(jié)目設(shè)置的總懸念為整個節(jié)目做鋪墊激發(fā)觀眾對情節(jié)發(fā)展的關(guān)注。體力、智力考驗環(huán)節(jié)――跟節(jié)目高潮環(huán)節(jié)撕名牌大戰(zhàn)相勾連。高潮環(huán)節(jié)――圍繞總懸念設(shè)置情節(jié)，雙方在撕名牌大戰(zhàn)中看哪一方演得更逼真，不讓對方發(fā)現(xiàn)自己知道的秘密，其中有多處細(xì)節(jié)的設(shè)置讓這一秘密處于危險境地，稍有不慎即有被戳破的可能，掀起節(jié)目高潮。最后環(huán)節(jié)――懸念揭秘。做臥底的鄧超栽在自己同伴布設(shè)的陷阱中，給觀眾一個滿意的結(jié)局。整個節(jié)目節(jié)奏富有變化――開場節(jié)奏平緩、體力考驗節(jié)奏增強、智力考驗節(jié)奏緩和、撕名牌節(jié)奏最強、結(jié)尾節(jié)奏趨緩。

四是各個環(huán)節(jié)有自身的矛盾沖突、情節(jié)懸念。這一點在事件構(gòu)成已做了闡述，不再贅述。想補充說明的是撕名牌大戰(zhàn)環(huán)節(jié)，與鄧超對抗的6人其中5人要完成指定任務(wù)才能摘掉暴露自己身份的碟中諜小標(biāo)牌，這是節(jié)目高潮階段最有戲的情節(jié)，設(shè)置得好節(jié)目將更加出彩，前兩個人鄭愷、baby要完成的任務(wù)都與中心人物鄧超有關(guān)，強化了節(jié)目懸念，如鄭愷的任務(wù)要讓鄧超對他“公主抱”、baby要讓鄧超說出“我們是兄弟”，他們會用什么計謀做到這一點，且在做的過程不讓鄧超識破，既扣人心弦，又緊扣總懸念。但其余人要完成的任務(wù)與中心人物鄧超的關(guān)聯(lián)則不是很強，如李晨要完成的任務(wù)是將自己穿的鞋子甩到一個洞口里，與主要人物之間沒什么聯(lián)系，矛盾沖突不強。

總之，綜藝節(jié)目的敘事建構(gòu)要擺脫為娛樂而娛樂的思維定勢，將著力點集中在為節(jié)目設(shè)計有意思的懸念和完整的故事結(jié)構(gòu)上，讓娛樂效果在情節(jié)發(fā)展變化的過程中自然地釋放出來，并賦予節(jié)目特定的意義。敘事建構(gòu)不僅是做好綜藝節(jié)目的一條有效途徑，而且形成這樣的思路，對我們做新節(jié)目的研發(fā)和節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計，也是強有力的抓手，非常值得大家去琢磨和探討，以此希望電視從業(yè)者重視節(jié)目內(nèi)容研究，制作出更多更好的電視節(jié)目，既有娛樂價值又有媒體責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯社會正能量，不斷滿足大眾對綜藝節(jié)目的需求。