第一篇：9 十萬(wàn)個(gè)為什么之昌南鳥人版-古代男人為什么不剪頭發(fā)

古代男人為什么不剪頭發(fā)

受古代三從四德、三綱五常等封建思想的影響比較重。古代有“百行孝為先”之說(shuō)，不管怎么著都不能不孝，起碼就是要做到“父母之命不可違”，那時(shí)候稱呼上也不像我們現(xiàn)在隨隨便便的叫“爸”“媽”，都叫“父親大人”，“母親大人”。一個(gè)人那時(shí)候如果不孝，那直接就被社會(huì)否定，被所有人鄙棄，基本沒有立足之地，被“一棒子打死了”。說(shuō)這個(gè)跟留長(zhǎng)發(fā)有關(guān)系嗎？有關(guān)系！

《孝經(jīng)》里說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！惫湃苏J(rèn)為，身體、肌膚、毛發(fā)都是父母給的，不傷害自己的身體，就是最起碼的對(duì)父母的孝順。起碼你想一想，如果父母看到你自殘了，頹廢了會(huì)不會(huì)傷心。于是，為了盡孝道，古代不論男女都不會(huì)剪頭發(fā)。而現(xiàn)在多數(shù)男人都是短頭發(fā)而多數(shù)女人都還是長(zhǎng)頭發(fā)，這也跟多數(shù)父母眼中女兒比兒子孝順有那么點(diǎn)不謀而合吧。

另外一方面，中醫(yī)認(rèn)為“發(fā)為血之余，血為發(fā)之本”，也就是說(shuō)血是毛發(fā)的營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，人的氣血旺盛，毛發(fā)就茂盛。古人沒有把頭發(fā)當(dāng)作身上可有可無(wú)的部分，而很可能把頭發(fā)看作通過(guò)氣血跟身體連系起來(lái)的不可分割的一部分。人們心里基本都有一個(gè)“共識(shí)”——地位高，生活好的頭發(fā)就光鮮，地位低，條件差的人就蓬頭垢面。頭發(fā)長(zhǎng)在我們?nèi)俗钪匾念^部的上方，其地位自然也不會(huì)被我們看低，最起碼可以說(shuō)頭發(fā)是與古人的身份、尊嚴(yán)聯(lián)系在一起的。試想，如果腳被別人踩了，我們還可能會(huì)一笑置之，但若是別人在你頭上拔下哪怕是一根頭發(fā)，多半你會(huì)當(dāng)場(chǎng)惱羞成怒。注意這里我用到“惱羞成怒”這個(gè)詞，這個(gè)詞的意思就是，你覺得沒面子，沒面子到極點(diǎn)了，就發(fā)起怒來(lái)了。為什么沒面子呢？因?yàn)閯e人侮辱你忽視你的尊嚴(yán)了。怎么侮辱你了呢？就因?yàn)榘瘟四阋桓^發(fā)。在古代，雖然大家都不剪頭發(fā)，對(duì)頭發(fā)的打理卻是有講究的，古人花在打理頭發(fā)的上的功夫，我覺得不會(huì)比臉少多少。

大家可能記得《天龍八部》里慕容復(fù)在聚賢莊僅僅是被段譽(yù)傷了幾根頭發(fā)就崩潰了，要自尋短見了。他這里就有感覺被段譽(yù)這個(gè)無(wú)名小卒羞辱了的惱羞成怒的成分，繼而恨段譽(yù)，恨自己表妹，拿他們沒辦法了就恨自己，就自殺，金老這么寫是不無(wú)道理的。

古人對(duì)頭發(fā)的重視程度甚至可與性命相提并論，而古代的女人甚至把一頭

飄逸的秀發(fā)看的比性命還重。

經(jīng)常會(huì)有至親之人在生離死別之時(shí)剪段頭發(fā)相贈(zèng)（記得胡哥版的《神話》里玉漱要嫁到秦國(guó)的時(shí)候好像有剪頭發(fā)留下來(lái)）；僧侶剃光了頭發(fā)，就相當(dāng)于割斷了與塵世的一切牽連，相當(dāng)于重生了。三國(guó)演義里，曹操為正軍法，嚷著說(shuō)自己犯錯(cuò)了，要把自己殺頭。最后在眾臣的“請(qǐng)求”下，才“以社稷為重”把人頭“暫寄”項(xiàng)上，代之以斬去頭頂?shù)陌l(fā)髻。娘的，殺頭還能拿頭發(fā)替的?。康纱?，頭發(fā)在古人眼中的地位可見一斑了吧。

綜上，出于盡孝，出于自己對(duì)頭發(fā)的重視，古代還有哪個(gè)男人會(huì)去剪頭發(fā)呢，更別說(shuō)剪成我們現(xiàn)代男人“主流”的短頭發(fā)了。