第一篇：牢牢把握“四個(gè)根本點(diǎn)”有效預(yù)防和時(shí)刻警惕“四大危險(xiǎn)”

牢牢把握“四個(gè)根本點(diǎn)”有效預(yù)防和時(shí)刻警惕“四大危險(xiǎn)” 胡錦濤總書記在“七一”重要講話中深刻地指出：“總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)是：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力；堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)持任人為唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力；堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，正視并及時(shí)解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康”。我認(rèn)為，深刻理解并牢牢把握胡總書記講話中的所闡述的這四個(gè)根本點(diǎn)，對于不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，有效預(yù)防和時(shí)刻警惕精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、要以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，努力消除和克服精神懈怠的危險(xiǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)槭送竞褪聵I(yè)取得了成功，可能會(huì)使一些人滿足于現(xiàn)狀，飄飄然，精神懈怠，不思進(jìn)取，甚至追求享樂，生活奢靡。在中國歷史上，明朝末年，李自成兵敗山海關(guān)的歷史教訓(xùn)，就是最典型的案例。公元1627年（天啟七年），陜西、山西、四川、湖南等地廣大農(nóng)民為了反饑餓、反壓迫，紛紛揭竿而起，其中陜西延安府米脂縣農(nóng)民的兒子李自成也毅然投身推翻明王朝的武裝斗爭道路，并被尊稱為“闖王”。李自成帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍經(jīng)過18年浴血奮戰(zhàn)，終于建立了“大順”政權(quán)，1644年3月19日，攻克北京，敲響了明王朝的喪鐘，然而僅僅42之后，李自成的軍隊(duì)在與清兵和明王朝殘余勢力吳三桂的交戰(zhàn)中，很快兵敗山海關(guān)，留下了千古遺恨。分析原因，李自成進(jìn)京后的形勢并不樂觀，明朝的殘余力量擁立弘光皇帝在南京建立南明政權(quán)伺機(jī)反撲；關(guān)外女真族的滿清國崛起數(shù)十年，努爾哈赤、皇太極、多爾袞等奪取中原蓄謀已久；在山海關(guān)附近駐扎著明將吳三桂率領(lǐng)的數(shù)萬明軍，而吳三桂正為降清軍還是李自成舉棋不定。在這種形勢面前，李自成沒有清醒認(rèn)識(shí)，缺乏憂患意識(shí)，迅速滋長了盲目樂觀，輕敵懈怠、不思進(jìn)取、貪圖享樂等消極作風(fēng)，并由此犯了一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤，最終導(dǎo)

致政權(quán)滅亡，毛澤東主席曾多次意味深長地告誡我們黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部說：“你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成??！”。

堅(jiān)定的理念信念，始終是我們共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神支柱，是每個(gè)共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動(dòng)力。我們供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化憂患意識(shí)、積極開拓進(jìn)取作為思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，特別是“五大體系”建設(shè)過程中，供電企業(yè)廣大黨員干部的精神狀態(tài)總的是好的，但也有一小部分人滿足于已有的成績，固步自封、貪圖享受、不思進(jìn)取；還有人對問題視而不見，麻痹懈怠，缺乏危機(jī)感，這是一種精神懈怠的傾向。對此，通過總結(jié)李自成功敗垂成的沉痛教訓(xùn)，我們應(yīng)該有更加深刻的認(rèn)識(shí)，要牢記“君子安而不忘危，存而不忘亂”，“生于憂患而死于安樂”的古訓(xùn)，清醒地看到激烈的各種競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性，堅(jiān)定理想信念，不斷提高思想政治水平，增強(qiáng)供電企業(yè)為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝，永不自滿懈怠。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為堅(jiān)定理想信念的先鋒模范，才能有效化解精神懈怠的危險(xiǎn)”。

二、要以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，努力消除和克服能力不足的危險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)榄h(huán)境與任務(wù)發(fā)生了新變化，一官半職來得也容易，可能會(huì)使一些人無所適從、無能為力，不會(huì)處理面臨的新問題，凸顯能力上的不足。以史為鏡，可以知興替，就拿中國歷代君王來說，由于能力不足，愚癡昏聵，怠于理政，禍國殃民的昏君也絕非一二，如果給他們列一張成績單會(huì)發(fā)現(xiàn)不少皇帝不合格。比如弱智，晉惠帝司馬衷不僅不懂批公文，連蛤蟆是什么東西都不知道；北齊文宣帝高洋，聽說“漆”最黑，居然把親七弟給殺了；昏庸不明的楚懷王，在他執(zhí)政三十年后，最終落得個(gè)身死異國的可悲下場；在中國民間有句諺語，稱能力不足，無可挽救的人為“扶不起來的阿斗”。這個(gè)“阿斗”就是指三國的蜀漢后主劉禪；明熹宗朱由校，對于管理朝政，既無興趣又無能力，有時(shí)候簡直就像個(gè)白癡。但是，對于玩物游樂，他則有著廣泛的愛好，尤其愛好漆木工，并被后人戲稱為“木匠皇帝”。他在位七年，除去嬉戲玩鬧，沒干過一

件正經(jīng)事，加上連年災(zāi)荒，不恤不賑，激起了陜北農(nóng)民大起義，敲響了明朝滅亡的喪鐘。

中國特色社會(huì)主義道路能不能越走越寬廣，中華民族能不能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄；廣開進(jìn)賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來，合理使用。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，自覺加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)改造、提高自身能力，時(shí)刻注意解決好能力不足的問題。高度重視學(xué)習(xí)，善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是我們每個(gè)干部健康成長、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。加強(qiáng)學(xué)習(xí)也是我們不斷增強(qiáng)政治上堅(jiān)定、理論上清醒的過程?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。通過學(xué)習(xí)，提升能力，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、提升工作的本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”、“五大體系”建設(shè)、構(gòu)建和諧企業(yè)的能力，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新時(shí)期新任務(wù)新要求的執(zhí)政能力，不斷迎接新挑戰(zhàn)、接受新考驗(yàn)、完成新使命、創(chuàng)造新業(yè)績。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為創(chuàng)造一流業(yè)績的先鋒模范，才能有效化解能力不足的危險(xiǎn)”。

三、要以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，努力消除和克服脫離群眾的危險(xiǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)檎屏藱?quán)，做了官，有了地位，可能會(huì)使一些人拉開了和群眾之間的距離，高高在上，脫離群眾。1851年至1864年的太平天國運(yùn)動(dòng)，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。太平天國失敗的原因及其歷史教訓(xùn)一直為后人深刻總結(jié)并引以為戒。其中原因有多方面，但主要問題之一就是太平天國定都天京（南京）以后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的進(jìn)取心逐漸減退，他們大興土木，嚴(yán)格等級秩序，高高在上，作威作福，越來越脫離群眾，最終導(dǎo)致天京政權(quán)的敗亡。1853年3月太平軍攻克南京，把南京改名為天京，作為太平天國的都城，建立了政權(quán)，制定頒布了太平天國的革命綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》，擬建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無

人不飽暖”的理想社會(huì)。起初，盡管洪秀全曾經(jīng)提出要建立一個(gè)沒有以強(qiáng)凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女人皆姊妹的群眾觀，但他這些從西方基督教教義中檢來的貨色，在其本人的思想觀念中就沒有深化，也沒有消化。所以，洪秀全也很難把這些具有平等思想的群眾觀付諸實(shí)施，最終只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規(guī)定的等級來規(guī)定自己所應(yīng)該享受的待遇和特權(quán)。昔日的兄弟、姐妹，今日的大臣、將軍們，臨朝時(shí)，也只好站在朝門外列隊(duì)，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。東王楊秀清，是個(gè)具有雄才大略的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，建都南京后，他實(shí)際就是太平天國內(nèi)閣總理王大臣，全面負(fù)責(zé)處理天朝一切政務(wù)、軍務(wù)。但是，他的封建特權(quán)惡性膨脹，一到南京，就建起了高大的王府，三年多的時(shí)間，從不出南京城一步，但在城里則為統(tǒng)治一切的全權(quán)主宰。所有軍國大事僅與東殿尚書侯謙芳、李壽春等一二人計(jì)議，頤指氣使，惟我獨(dú)尊。嚴(yán)重脫離群眾，我行我素，加之作風(fēng)極度張揚(yáng)，每次出門都盛陳儀仗，不知自忌，終于釀成了一場災(zāi)難——天京事變，最后使太平天國一步一步走向失敗。

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中就明確告誡全黨：“推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以史為鑒，將堅(jiān)持黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力作風(fēng)建設(shè)的核心任務(wù)。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治優(yōu)勢，是我們的力量源泉和勝利之本，太平軍正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)更加充分地說明了“得民心者得天下，失民心者失天下”的真理。當(dāng)前，電力企業(yè)內(nèi)部干群關(guān)系中存在的一些矛盾和問題，往往同領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不實(shí)、脫離群眾、不深入基層、不關(guān)心群眾，對待群眾態(tài)度冷漠，缺乏感情；遇到問題和矛盾躲避回避，對待群眾權(quán)益和利益訴求問題上，往往表現(xiàn)于態(tài)度上的“失語”——不敢說、不想說；能力上的“失語”——不會(huì)說、說不好，有的甚至把良好的干群魚水關(guān)系處理成庸俗的“蛙水”關(guān)系、“油水”關(guān)系、“酒水”關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在企業(yè)內(nèi)部重要的就是處理好上下級的關(guān)系問題，要通過我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常不斷地深入群眾、聯(lián)系群眾，把上級黨委和行政的決策部署準(zhǔn)確傳遞下去，把職工群眾的困難

和利益訴求反映上來，從而在黨和職工群眾之間架起了連心橋，才能促進(jìn)企業(yè)和諧與科學(xué)發(fā)展。胡錦濤總書記在講話中所說的：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上”的循循教導(dǎo)，應(yīng)該成為我們供電企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部處理干群關(guān)系的行為準(zhǔn)則。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為牢記黨的根本宗旨的先鋒模范，才能有效化解脫離群眾的危險(xiǎn)”。

四、要以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，努力消除和克服消極腐敗的危險(xiǎn)。在日常生活中，因?yàn)樾涡紊睦嬲T惑和各種消極思想的影響，可能會(huì)使一些人濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，腐敗變質(zhì)。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，1917年11月有35萬黨員時(shí)，取得了十月革命的勝利；1943年2月有554萬黨員時(shí)，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；而到了執(zhí)政74年后的1991年8月有2000萬黨員時(shí)，迎來了蘇共的解體，今年的8月24日就是蘇共解體20周年祭日。一夜之間，使一個(gè)馬克思主義指導(dǎo)、革命導(dǎo)師列寧親自建立發(fā)展起來的全世界第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨蕩然無存，從而引起東歐巨變，世界震驚和動(dòng)蕩。解體的原因固然是多方面的，但有一點(diǎn)不可忽視，那就是政黨的腐敗。在整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期，存在著一條蘇共干部的特權(quán)利益遞增的規(guī)律，正是這條規(guī)律，使蘇共背離了自己的宗旨、背離人民，特權(quán)利益的形成，最終脫離了群眾，失去信任。西方曾嘲諷前蘇共：蘇共在內(nèi)部培養(yǎng)了自己的掘墓人。事實(shí)上也是如此，蘇共倒臺(tái)前，哥倫比亞一個(gè)機(jī)構(gòu)，專門對蘇聯(lián)進(jìn)行了一次民意調(diào)查：蘇共代表工人階級占4%、代表人民占7%、代表共產(chǎn)黨占11%、代表機(jī)關(guān)干部（特權(quán)階層）占82%。

堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民信任和支持。我們供電企業(yè)的各級黨組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門必須警鐘長鳴，充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的舉措推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅(jiān)定不移地把反腐敗斗爭進(jìn)行到底；全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記，以人為本，執(zhí)政為民，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。作為黨員干部本身，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，自重、自省、自警、自勵(lì)，講黨性、重品行、作表率，做到立身

不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一已之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先鋒模范，才能有效化解消極腐敗的危險(xiǎn)”。

胡錦濤總書記“七一”講話中提出的預(yù)防和警惕“四大危險(xiǎn)”，集中概括和深刻指明了新形勢下我們黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，振聾發(fā)聵，令人警醒。這是黨中央和胡總書記洞察世情、國情、黨情發(fā)生的深刻變化作出的重大判斷，顯示了共產(chǎn)黨人的清醒和自信，其實(shí)質(zhì)就是要求全黨充分認(rèn)清加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的緊迫性和繁重任務(wù)。同時(shí)也警示黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，始終居安思危、保持清醒頭腦，始終為黨和國家前途、人民的利益著想，以高度的政治覺悟和堅(jiān)定的信心決心，經(jīng)受“考驗(yàn)”，防止“危險(xiǎn)”。

第二篇：牢牢把握立德樹人這個(gè)根本點(diǎn)

堅(jiān)持立德樹人，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

保險(xiǎn)虞鵬飛1220130310 在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《江蘇省委教育工委、江蘇省教育廳關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)研究生教育立德樹人工作意見》的報(bào)告之后，我對加強(qiáng)立德樹人教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。十八屆三中全會(huì)《決定》提出：“堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！边@是深化教育領(lǐng)域改革的目的性要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

我們談?wù)撊魏螁栴}，都會(huì)經(jīng)歷這樣的過程，一開始眾說紛紜，漫天徹地，古今中外，宏旨博辭，但慢慢地會(huì)返璞歸真，越來越簡單，直至回到問題的原點(diǎn)。這些年關(guān)于教育的討論，就在不斷地由繁到簡，不斷地向本真靠近。這個(gè)本真，就是“立德樹人”。其他的一切問題，都是由這個(gè)根本問題生發(fā)出來的。這個(gè)根本問題解決了，其他問題都會(huì)迎刃而解。因此，作為教育工作者，我們一定要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)牢牢地放在“立德樹人”這個(gè)根本點(diǎn)上，緊緊圍繞這個(gè)根本點(diǎn)，解放思想，開動(dòng)腦筋，同心同德，同心同向，同心同行。

立德樹人的“德”是社會(huì)主義教育對人才培養(yǎng)的根本要求。“德”是做人的根本，學(xué)校教育必須把德育放在首位。教育的功能之一，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)在，關(guān)于世道人心的議論很多、擔(dān)憂也很多。老人摔在地上扶不扶都說不清楚，可見世道人心真的出問題了。在這方面，教育工作者理應(yīng)想得更深一些、看得更遠(yuǎn)一些。黨中央大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要提升世道人心，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更有質(zhì)量，更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。教育工作者要在這方面增強(qiáng)使命感和緊迫感，把立德樹人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在學(xué)校工作的首位。在各學(xué)科教學(xué)中，都要將“德”的教育、將核心價(jià)值觀融入其中，把不同學(xué)科中“德”的要素有效地挖掘出來，使“德”“智”交融。學(xué)校教育是否成功，其衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的“德”究竟如何。

“立德樹人”，科學(xué)育人是關(guān)鍵。科學(xué)育人就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)育人就必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問題，有這樣那樣的原因，但最深層最根本的原因，是沒把學(xué)生作為主體。我們在辦學(xué)過程中想問題干事情，更多考慮的是社會(huì)，是教師，是家長，而不是學(xué)生。

“立德樹人”，總得有抓手。我認(rèn)為，最重要的抓手有三個(gè)，第一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。法治意識(shí)是現(xiàn)代文明的基石，依法治國是我們國家的治國理政的基本方略，遵法守法是每個(gè)人為人處世的起碼準(zhǔn)則。一個(gè)人只要有了法治意識(shí)，那他就會(huì)有底線、不出格?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會(huì)沿著正確方向持續(xù)發(fā)展的保障和動(dòng)力，不按科學(xué)規(guī)律辦事，遲早要出問題，終究要遭懲罰。一個(gè)人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是現(xiàn)代文明王冠上最耀眼的明珠，是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感?？傊?，學(xué)?！傲⒌聵淙恕保耘囵B(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)、科學(xué)精神、人文情懷為抓手，教師、教材、教學(xué)要把著力點(diǎn)放在這三個(gè)方面。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>