第一篇：女權者必讀 人類婚姻的困惑和女人多樣性性需求體驗的實現(xiàn)

女權者必讀 人類婚姻的困惑和女人多樣性性需求體驗的實現(xiàn)近些年來，中國女權者在不斷吶喊，要求享有與男人相同的權力；雖然說在中國男人出軌是違法的，但是仍有不少女權者呼吁追求與男人相同的婚外性的權力；更有洪晃、李銀河等婚姻不順的知名女士的不斷造勢，為女人性需求而吶喊。

當今中國是“一夫一妻制”的社會，這無疑是社會的一大進步，因為“一夫多妻制”或“一女多夫制”對無妻子的男人、無夫的女人是不公平的，因為上帝造就男女的比例是1:1的，“一夫多妻制”或“一女多夫制”必然會使大量的男人沒有妻子、女人無夫。這正是基督教的偉大，它確立的“一夫一妻制”這一公平家庭模式的文化基礎；況且心理學認為男人的長期的性壓抑必然會導致暴力事件的增加，無形中會使社會不穩(wěn)定，并增加維穩(wěn)成本，增加老百姓的稅負。

如何實現(xiàn)女人婚外性的自由？我們還需從婚姻家庭的責任說起：

婚姻家庭的責任和義務包括如下四個方面：

1、生兒育女，并對孩子實施教育。

2、贍養(yǎng)老人。

3、人類相互依賴的情感需要。

4、性生活的生理需要。

縱觀人類婚姻，無非就是實現(xiàn)了人類上述4種需求，其中“1”和“2”是人類發(fā)展的兩大社會需求，但它必須要在婚姻家庭中來實現(xiàn)的，拋開了婚姻家庭，這兩只責任或義務就要受到褻瀆。

為此人們不禁要問：“3”或“4”我們完全是可以從婚外獲取的。是的。其實對于婚姻中的人來講，婚姻又是一個牢籠，它限制了人們的這兩大自由；近些年來婚外情的發(fā)生率的攀升，也在不斷驗證“無論是男人還是女人，追求多樣化的性生活體驗”的心理需求。作為人類社會我們是否應該用“一夫一妻制”來抑制這一心理需求的發(fā)生，還是適度地放縱它的泛濫，這總是人類社會的一大難題。

自古以來，從“公平、正義”來講，由于沒有任何男人愿意付出一生的心血去撫育其他男人的子女，于是人類社會總是限制女人的出軌。長期的男權社會，決定了女人從生活上對男人的依賴，于是也使得女人必須遵守這一規(guī)則，這又無疑使女人在追求性生活的多樣性體驗中失去自由或更多的選擇權。

當今社會如何還予女人對性的多樣性追求的權力呢？我們必須站在對女人、1

男人都公平的角度來剖析這一問題。

所謂公平與正義，就是女人不能讓自己的老公去為自己的情夫去撫育孩子。要實現(xiàn)這一目標，法律就應該限制女人在生育期之內(nèi)的出軌，這一點規(guī)定來的很簡單，然而女人在生育期期間卻正是女人性需要旺盛的時期，于是這一規(guī)定是不合理的。如果法律規(guī)定：“女人一生不得為婚外男人生育子女，否則???！笨此戚^為公平，其實又如何保證這一點呢？那么像美國那樣婚前可以很隨意的自由選擇交配對象，婚后嚴禁出軌，是不是就合理了呢？如果女人在與其他男人懷孕之時隱瞞丈夫與丈夫結婚，這也是對丈夫不公平的體現(xiàn)。有人說我們可以做DNA鑒定，但是對DNA鑒定的選擇往往又是對子女身份的懷疑或情感上的傷害。在男權社會中，在家庭生活內(nèi)部，當今天下男人掙錢一般要多于女性，所以婚外情的發(fā)生將會導致婚姻中財產(chǎn)的轉移，特別是女人對丈夫所創(chuàng)造財產(chǎn)的轉移更是令天下男人不能容忍。

其實呀！女人要想真正實現(xiàn)性體驗的多樣性，女人可以選擇的就是：第一，選擇“走婚”，其實真正意義上的實現(xiàn)“走婚”還是需要一個條件的，那就是社會中必須有一個“女神”形象，使天下男人不敢不聽從女人，更不敢在不尊重女性自愿選擇基礎上對女人實施的任何冒犯或傷害；第二，在“一夫一妻制”基礎上，女人必須與男人在經(jīng)濟上相對獨立，徹底拋棄對丈夫的依賴，并能做到全心全意的撫育孩子、贍養(yǎng)老人。

看當今社會，除非特別成功的女士有著過多的性體驗之外，多數(shù)女人難于實現(xiàn)這一點，這還是因為女人的經(jīng)濟地位還不足以使自己輕松地實現(xiàn)撫育子女、贍養(yǎng)老人等等家庭責任，還存在著對丈夫的依賴。所以女人們必須充分地認識到這一點，堅守“一夫一妻制”將是人類未來要長期堅守的婚姻家庭模式。2