第一篇：大連的歷史典故和地名的由來(lái),以及地理地貌

大連的歷史典故和地名的由來(lái)，以及地理地貌。(更新中，歡迎大家指正）

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大連：

見(jiàn)于史籍最早的稱呼是三山。東漢著名學(xué)者邴原從中原來(lái)遼南避難，“止于三山”（見(jiàn)于今《三國(guó)志·魏書(shū)·邴原傳》）。這里的“三山”，即指大連灣外的三山島，泛指今大連灣一帶。唐朝初期，大連稱“三山浦”。據(jù)《新唐書(shū)·高麗傳》記載：公元648年（唐貞觀二十二年），“詔陜州刺史孫伏伽，萊州刺史李道欲，儲(chǔ)糧械于三山浦、烏湖島（現(xiàn)在的山東省轄屬的城隍島）”。唐朝中期，大連稱：“青泥浦”。公元801年（唐德宗貞十七年），當(dāng)朝著名宰相賈耽在《道里記》中曾記載：“登州東北海行……，北渡烏湖海（今城隍島至旅順老鐵山）東至都里鎮(zhèn)（今旅順口）二百里，東傍海，過(guò)青泥浦?！边@里的“青泥浦”，即指今大連市中心青泥洼橋一帶。昔日這里是一片淤泥海灘，從海上向陸地看，呈烏色，故稱“青泥浦”。明清以來(lái)，大連始稱“青泥洼”。時(shí)至今日，現(xiàn)在的大連火車站一帶仍稱青泥洼。關(guān)于大連地名的由來(lái)，眾說(shuō)不一，但近年來(lái)，較為趨于一致的意見(jiàn)是由大連灣而得名。大連灣之稱謂，民間稱之于前，官方用之于后。明萬(wàn)歷時(shí)就已有“大連灣”的稱呼了。大連灣稱呼，見(jiàn)之于文獻(xiàn)的是以1860年英國(guó)人約翰·瓦特測(cè)繪的《英國(guó)海圖》，即《遼東大連灣海圖》，公元1897年（清光緒五年）10月28日，直隸總督李鴻章呈光緒皇帝的奏折中曾記載：“即留鎮(zhèn)北、鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)西四船在津沽，……并令時(shí)常出洋赴東、奉交界之大連灣與沿海口岸駐泊逡巡，以壯聲威?！边@是較早見(jiàn)之于我國(guó)官方文字里的“大連灣”稱呼。1899年8月，帝俄宣布大連市建設(shè)宣言，并將這個(gè)城市命名為“達(dá)里尼”市，意為“遙遠(yuǎn)的都市”。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，1905年2月11日，日本遼東守備軍司令部命令廢“達(dá)里尼”，改稱“大連”。

付家莊：

山東蓬萊的一個(gè)付姓漁夫在出海打魚(yú)時(shí)遇到狂風(fēng)暴雨，被打到大連的海邊，回不去了，就在這里安家落戶了。

青泥洼橋：

原先是海邊，經(jīng)過(guò)幾千年海水退化，形成了一個(gè)洼子，后來(lái)被人們填平了。

泡崖：

以前有南泡和北泡之分。南泡：郭家街（飛機(jī)場(chǎng)）、北泡：泡崖（大家的最高點(diǎn)）最早來(lái)住的是姓金的人家、后來(lái)又來(lái)了牛家、王家。

飛機(jī)場(chǎng)原先是個(gè)大水坑，日本人統(tǒng)治時(shí)期，雇人把水坑填平，修了飛機(jī)場(chǎng)。

香爐礁：

也是一個(gè)海邊，因一戶人家做香爐（用于燒香拜佛）而得名。另有一說(shuō)法 我覺(jué)得挺靠譜：

香爐礁名稱

源于大連造船新廠

（現(xiàn)大連船舶重

工）海邊一塊高達(dá)

15米的礁石，其形

狀像香爐而得名。

1973年，船

廠修建船塢時(shí)，高

大的“香爐礁”被炸

掉，只留下了今天

這個(gè)耐人尋味的名

字。

友誼街：

以前的“狗房子”，日蘇時(shí)期用來(lái)養(yǎng)軍犬的地方，蘇聯(lián)來(lái)了就改名為友誼街了。

車家村：

一個(gè)姓車的人家開(kāi)了個(gè)大車鋪，做打馬掌的生意！

星海公園：

最早叫星個(gè)浦（是日本人給起的）

西崗區(qū)：故名思意，一個(gè)崗子。最早的大連市中心區(qū)域是在青泥洼，而西崗因?yàn)槭窃谑兄行奈髅娴纳綅彛ìF(xiàn)北京街電車站南，西崗消防隊(duì)一帶），所以取名“西崗”

大同街：在早叫富幸里

大眾電影院：大眾京劇院。

南關(guān)嶺

其實(shí)在大連北邊，是金州人叫的。

金州南有一關(guān)，名：哈斯汗，滿語(yǔ)意柵欄。金州人叫南關(guān)。關(guān)外大山就叫南關(guān)嶺。哈斯汗關(guān)分前關(guān)，后關(guān)。為明時(shí)防倭所設(shè)，有一段叫土城。關(guān)不在，地名還在。此關(guān)不長(zhǎng)，卻連接倆海，東海和西海。這里是陸地最窄處

老虎灘：都說(shuō)是山的形狀像虎頭臥海，其實(shí)在早年間大連還少有人家的時(shí)候 大連作為千山余脈的延伸 也是 荒草凄凄 野獸出沒(méi)。動(dòng)物種類十分豐富的，山間水泡也是一個(gè)接一個(gè)，現(xiàn)在明澤湖啊 老鱉灣啊 泡崖等等只是遺留。老虎灘其實(shí)真的是有老虎出沒(méi)的一個(gè)所在。寺兒溝：

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寺兒溝地處大連最東端，東、北兩邊靠近黃海，西邊與榮民街和春和街道為鄰，南邊連接轉(zhuǎn)山街道，面積5．2平方公里，這就是現(xiàn)今的春海街道。

寺兒溝的名字始于20世紀(jì)初年，當(dāng)年沙俄在大連修建港城，急需一批熟練的建筑工人，尤其是海港建筑技工。那時(shí)旅順口有一批旅順軍港修建者，居住在水師營(yíng)寺兒溝一帶。俄國(guó)人把他們征調(diào)到大連，全都聚居在離港口不遠(yuǎn)的東青泥洼海邊。人們問(wèn)起他們是哪里的人，他們便說(shuō)自己是寺兒溝的人，日久天長(zhǎng)這樣說(shuō)來(lái)說(shuō)去，人們便習(xí)慣把他們住的地方叫做寺兒溝。這便是大連寺兒溝的由來(lái)，其實(shí)它是水師營(yíng)寺兒溝的延續(xù)。

寺兒溝是大連勞工的聚集地，這是它的一大特點(diǎn)。日本人福昌華工公司經(jīng)理相生由太郎為了控制勞工，在這里修建紅房子，專門(mén)用來(lái)收納碼頭勞工，成為兩萬(wàn)勞工的棲身之所。紅房子?xùn)|邊有一個(gè)“窮漢嶺”，在棚廈里住著上萬(wàn)名來(lái)自山東的窮苦農(nóng)民。他們有的和紅房子勞工一樣，在碼頭當(dāng)裝卸工，有的做商販、撿破爛，過(guò)著社會(huì)最低層的生活。這里是大連四大貧民窟之一。

日本殖民統(tǒng)治初期，這里屬老虎灘會(huì)寺兒溝區(qū)。1937年12月，隨著城區(qū)擴(kuò)建，劃歸大連市東山、汐見(jiàn)、日出、千代田町。

解放后，大連市政府組建寺兒溝區(qū)，1950年12月劃歸中山區(qū)，寺兒溝劃為春海街道，設(shè)23個(gè)居民委，居民4萬(wàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，這里發(fā)生了天翻地覆的變化，高樓大廈拔地而起，東海明珠、藍(lán)色海洋、碧海藍(lán)天、北斗家園、環(huán)海公寓等高層建筑遍布其間，海之韻廣場(chǎng)和東山公園已經(jīng)成為大連的一個(gè)新景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)觀光。

寺兒溝是歷史的產(chǎn)物，提起它總是伴隨著抹不掉的貧窮和苦難的陰影。作為地名寺兒溝已經(jīng)淡化了，現(xiàn)今只有車站尚且用這個(gè)名稱，其他地方都不見(jiàn)了，但是作為大連人不應(yīng)該忘記它，大連的開(kāi)建和發(fā)展同它有著密切的關(guān)系。以上只是一個(gè)不究根源的說(shuō)法，寺兒溝本身原有一座寺廟位于兩山之間的山溝中，早已荒廢不知年代和供奉。寺兒溝是代之這一地區(qū)。

馬欄子：據(jù)說(shuō)唐代大將薛仁貴伐高麗，駐兵于此，按此推測(cè)應(yīng)是唐軍養(yǎng)馬所在。甘井子：轉(zhuǎn)載

采自甘井子

區(qū)甘井子街道站前

甘園社區(qū)

昨天，曾任大

連市甘井子區(qū)地名

辦主任的74歲的王治業(yè)說(shuō)，20多年

前，他先后七八次

尋找甘井子的“井”。現(xiàn)在，這口

井已經(jīng)成為“搬”到

甘井子公園里的一

口仿制井。他“追”

井這么多年，也追

出了有關(guān)甘井子的美麗傳說(shuō)。

那口井哺育過(guò)梁、王、姜、劉四姓氏

四五十年前，這口老井被70多戶居民公用，一共養(yǎng)活著300多口人。

王治業(yè)說(shuō)，他雖然就住在甘井子，但此地是新甘井子，老甘井子指的是現(xiàn)在的工興路以南。為了尋找老甘井子的這口井，王治業(yè)二十多年前就到甘井子附近查閱資料，遍訪老井。

1979年，全國(guó)第一次地名普查開(kāi)始的時(shí)候，王治業(yè)就開(kāi)始尋找老井。當(dāng)時(shí)，他們找到了一位叫梁學(xué)德的90多歲的老人，在梁學(xué)德的帶領(lǐng)下一起尋找老井。王治業(yè)等工作人員查證，這口老井就在甘井子河旁，就是現(xiàn)在的工興路與甘井子河交匯處的南側(cè)，這口井的水源正來(lái)自于甘井子河。此后，王治業(yè)又趁兩次地名普查等機(jī)會(huì)去探訪，前后一共去了8次。

對(duì)記者說(shuō)，在老甘井子碼頭附近，清朝時(shí)那里曾建有黃山炮臺(tái)，甘井子原來(lái)叫黃山嘴子。據(jù)王治業(yè)考證：“四五十年前，甘井子的這口老井曾為梁、王、姜、劉四大姓氏家族的70多戶居民公用，一共養(yǎng)活著300多口人。30多年前，因?yàn)樵撀范胃脑?，這口井被填死了；前幾年，甘井子公園又仿制出了這口井，作為一個(gè)景觀供人參觀?！?/p>

第二篇：武漢地名典故

武漢地名典故

滄海變遷.武漢三鎮(zhèn)的由來(lái)

武昌：三國(guó)時(shí)孫權(quán)在今鄂城建都，名武昌，不久在現(xiàn)在的蛇山筑城，稱夏口；公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，即為今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙時(shí)曾設(shè)武昌府。辛亥革命后改江夏縣為武昌縣，武昌即成為正式名稱。

漢口：南北朝時(shí)期，漢口作為地名在史籍上出現(xiàn)。今天的漢口其實(shí)只有500余年歷史，始于明代成化年間的漢水改道。漢水原來(lái)從龜山南邊注入長(zhǎng)江，成化年間其主流則從龜山北的集家嘴注入長(zhǎng)江。漢水改道后的低洼荒洲地帶，至清嘉慶年間發(fā)展成為與河南朱仙、江西景德、廣東佛山并稱四大名鎮(zhèn)之盛譽(yù)的漢口。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漢口開(kāi)埠通商，發(fā)展更趨快速。

漢陽(yáng)：公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽(yáng)縣，漢陽(yáng)名稱自此開(kāi)始。唐代將縣治移至漢陽(yáng)市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來(lái)。1927年初，武漢國(guó)民政府將武昌與漢口(轄漢陽(yáng)縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。

三層樓

三層樓位于武昌城區(qū)的北部，泛指和平大道與新河街交匯的地帶。這一帶原是一片水塘荒地。清末，新河洲漸有居民，逐步形成武昌城外的集市貿(mào)易場(chǎng)所。1912年，從事?tīng)I(yíng)造業(yè)的資本家喻興隆在今和平大道445號(hào)處修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房，底層開(kāi)雜貨錦、棺材鋪，二樓開(kāi)茶館，三樓為說(shuō)書(shū)場(chǎng)和皮影戲場(chǎng)，生意興隆，遠(yuǎn)近聞名。這座三層樓房高踞于四周平房草棚之上，非常突出，成為這一帶的顯著標(biāo)志，人們遂以三層樓泛指這一地區(qū)。解放后擴(kuò)建和平大道時(shí)，原樓己經(jīng)拆除，但三層樓仍為這一帶的區(qū)片名稱。由武昌至紅鋼城的16路公共汽車在此設(shè)三層樓站。附近有條小街，至今仍叫三層樓街。

水果湖

水果湖泛指武昌城區(qū)東北部濱臨東湖的大片地區(qū)，現(xiàn)為中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地。

水果湖并不產(chǎn)水果。原是一片荒丘野嶺，溝壑縱橫，連農(nóng)田菜地也不多。每逢下雨時(shí)，丘嶺上的雨水順著溝壑匯集到這里的湖汊里，由此出口流入東湖，人們便把這個(gè)東湖的湖汊稱為水口湖。日久訛變，諧音轉(zhuǎn)化為水果湖。

水果湖邊有放鷹臺(tái)，傳為唐代詩(shī)人李白放鷹之處。解放后在此發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址，出土了石斧、石鏟、稻殼燒土和陶制生活用具等，說(shuō)明武漢地區(qū)在四、五千年以前就有人類生息繁衍?，F(xiàn)在這一帶有洪山賓館、電訊中心大樓、計(jì)量中心大樓等高層建筑。

司門(mén)口

司門(mén)口是武昌解放路與民主路交叉地帶的泛稱?，F(xiàn)在坐落千這個(gè)交叉點(diǎn)的西北側(cè)的武昌區(qū)人民政府，在明、清兩代是湖北市政使司衙門(mén)，即藩司衙門(mén)，又稱藩臺(tái)衙門(mén)，俗稱藩署。衙門(mén)坐北朝南，大門(mén)正對(duì)長(zhǎng)街，即今解放路。

歷史上的長(zhǎng)街為蛇出所阻，止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙門(mén)大門(mén)口的街道，稱為司門(mén)口。明末迷信風(fēng)水，要用破壞“龜蛇二山環(huán)衛(wèi)”的辦法保住大明江山，挖通蛇山(同時(shí)斬?cái)帻斒?，使長(zhǎng)街延長(zhǎng)到藩司衙門(mén)的大門(mén)口，但仍習(xí)稱山北一段為司門(mén)口。1935年擴(kuò)建此路時(shí)，北端辟開(kāi)舊藩司衙門(mén)，使馬路延長(zhǎng)到中山路，中間腰斬蛇山，上架鋼筋水泥蛇山橋,使司門(mén)口的泛稱延伸到蛇山以南，差不多包括了今解放路的主要商業(yè)鬧市區(qū)。

閱馬場(chǎng)

閱馬場(chǎng)位于武昌城區(qū)的中部，東至蛇山洞延伸出來(lái)的武昌路，南至閱馬場(chǎng)小學(xué)，西至湖北劇場(chǎng)，北至蛇山南麓，東西長(zhǎng)100米，南北寬300米，是個(gè)知名度很高的廣場(chǎng)。武珞路以此為起點(diǎn)，橫貫廣場(chǎng)的中部，向東伸展，西北與長(zhǎng)江大橋的引橋公路相連，西南與彭劉楊路相通，是連通武漢三鎮(zhèn)的主干道。

清代初年，巡撫劉兆麟在明代楚王府之東辟建練兵演武的校場(chǎng)，場(chǎng)上有演武廳，是舉行武科考試的場(chǎng)所，名閱馬廠。解放后在書(shū)寫(xiě)時(shí)改“廠”為“場(chǎng)”，己經(jīng)約定俗成。

三百年來(lái)，這里發(fā)生許多重大歷史事件。1688年6月，武昌發(fā)生兵變，推舉夏逢龍為總統(tǒng)兵馬大元帥，設(shè)指揮部于閱馬廠。1853年元月，太乎天國(guó)攻占武昌，在閱馬廠塔臺(tái)宣講革命道理。辛亥革命時(shí)，設(shè)武昌起義軍政府于閱馬廠北部的紅樓，并在南部塔臺(tái)拜將，拜黃興為戰(zhàn)時(shí)總司令。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，數(shù)千名學(xué)生在閱馬廠舉行集會(huì)和示威游行。北伐軍攻占武昌城后，武昌人民在此集會(huì)，慶祝北伐勝利。此后又是人民慶?？谷談倮?、武漢解放的場(chǎng)所。1981年在這里舉行了紀(jì)念辛亥革命七十周年的盛大活動(dòng)。

都府堤

都府堤位于武昌解放路北段的西側(cè)，其東原有司湖，清時(shí)在此筑堤，堤近都督府衙門(mén)，故名督府堤，亦稱都府堤。清代末年，沿堤形成居民區(qū)，就叫都府堤大街，人們?nèi)粤?xí)稱為都府堤。街為南北走向，南起自由路，北至中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址的大門(mén)口，長(zhǎng)560米，寬6至10米。此街的41號(hào)是毛澤東在1927年上半年主辦農(nóng)講歷時(shí)居住的地方，著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是在這里寫(xiě)成的。蔡和森、彭湃、楊開(kāi)慧、夏明翰、毛澤覃等都在這里住過(guò)。此街的10號(hào)原為武昌高等師范附小，是1924年任中共武漢地委書(shū)記陳潭秋的故居。1927年4月27日，中共第五次代表大會(huì)首次會(huì)議就是在這里舉行的。現(xiàn)為中華路中學(xué)和江漢大學(xué)武昌分部校址。

積玉橋

積玉橋泛指武昌解放路北端以東之中山路南北兩側(cè)地帶，東至*湖北巷，南連得勝橋(街)北端，北至和平大道與一馬路交會(huì)處。這一帶原來(lái)有座橋，《江夏縣志》記為鯽魚(yú)橋，建于清光緒十三年(公元1887年)，是座內(nèi)室一丈多的石橋。每年夏季湖水上漲時(shí)，附近的居民就在橋孔處捕魚(yú)撈蝦，所捕之魚(yú)多為鯽魚(yú)，遂稱此橋?yàn)轹a魚(yú)橋，并泛指附近之地。后來(lái)這里成為運(yùn)送鑄造銅元材料的車輛至銅元局的必經(jīng)之地，便取堆金積玉之意，將鯽魚(yú)橋諧音雅化為積玉橋。1931年石橋毀壞，1934年改建為鋼筋混凝土橋墩、木頭橋面的橋梁，1938年又毀，現(xiàn)僅殘留橋基，尚可依稀辨認(rèn)。積玉橋作為區(qū)片名稱則沿用至今。

"洋園”成楊園

楊園街位于武昌和平大道。

據(jù)考證，清朝時(shí)期，有一位洋人在武昌橋梁村（鐵路醫(yī)院原門(mén)診部）修建了一座庭園，人們稱之為洋園。后來(lái)，該洋園成為張學(xué)良的行園，但“洋園”之名一直沒(méi)有更改。

上個(gè)世紀(jì)60年代初期，洋園被更名為楊園，一直沿用至今，原來(lái)洋人蓋的四棟樓房，現(xiàn)在是鐵道部第四設(shè)計(jì)院辦公室。楊園街就是以此為名?；?/p>

花橋位于漢口解放公園路的西北端。據(jù)傳，在原來(lái)的黃孝河上，橫跨了一座木質(zhì)橋，兩旁有雕花攔板，俗稱“花橋”?；蛑纱硕鴣?lái)。

1965年，此處建造了一座鋼筋水泥橋，長(zhǎng)19.2米，寬4.02米，橋臺(tái)為漿砌塊面，可通行載重八噸以下的汽車。

后來(lái)，為根治黃孝河，把整個(gè)河道改為地下涵管，上辟漢口第四干道——建設(shè)大道，這座水泥橋也被拆了，未留任何痕跡。

現(xiàn)在，雖然兩座橋都已不復(fù)存在，但花橋這一地名仍然沿用至今。

戶部巷”何以得名

戶部巷命名的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多，比較可信的為：明清兩朝，武昌城內(nèi)衙門(mén)云集。如今的司門(mén)口附近，以前是中央布政使司衙門(mén)在武昌府的辦事處機(jī)構(gòu)所在地，故稱為“司門(mén)口”。而布政司主管錢(qián)糧戶籍，民間稱為“戶部”。明清年間，戶部巷東為藩庫(kù)，是布政司存放錢(qián)糧的金庫(kù)和糧庫(kù)；戶部巷西為武昌府的糧庫(kù)所在地。戶部巷正好位于兩個(gè)庫(kù)房中間，因而得名。

琴園路成秦園路

秦園路位于長(zhǎng)江二橋南面，連接著友誼大道、和平大道與臨江大道。

秦園路的來(lái)歷，源于一個(gè)典故：清末民初時(shí)，富商任桐（琴父）居住在武昌，因眷戀*湖的風(fēng)光，遂在*湖的西邊修建了一座庭園，取名為琴園。其后，任桐在琴園附近又開(kāi)辟了一條路與*湖相通，路名為琴園路。

江漢朝宗--宗關(guān)

宗關(guān)得名，與漢口的商貿(mào)興隆有關(guān)。

明清以來(lái)，漢口商貿(mào)日漸繁榮，其交易吞吐量如稻米、牛皮、茶葉，皆居全國(guó)之首。這樣肥得冒油的位置，哪個(gè)不為之垂涎呢？中國(guó)的經(jīng)商之道，歷來(lái)有個(gè)好“扎堆”的習(xí)慣：越是買(mǎi)賣興隆處，越是競(jìng)爭(zhēng)激烈處，也越容易賺到錢(qián)。這就是行商坐賈所謂“貨賣堆山”的效應(yīng)。商賈云集，商機(jī)撞臉，貨暢其流，財(cái)源滾滾，于是居廟堂之高的“肉食者”，“聞香下馬”，在此設(shè)關(guān)收稅，分一杯羹，也在情理之中。清代初年，武漢有四“關(guān)”：武昌關(guān)、漢陽(yáng)朝關(guān)、漢口宗關(guān)、漢關(guān)。四關(guān)關(guān)三鎮(zhèn)，漢口有其半。其中，漢口漢關(guān)原叫下關(guān)；宗關(guān)在上游，位于漢口鎮(zhèn)西5里處的漢水之濱，就被稱為上關(guān)。收稅者荷包里頭暖和了，也就有文化文化的意思了：這漢口的第一關(guān)，為我們關(guān)進(jìn)了這許多的銀子，總不能老這么上關(guān)上關(guān)地叫吧？不是有“江漢朝宗”的雅說(shuō)么？對(duì)，就叫這上關(guān)為宗關(guān)罷！這情節(jié)發(fā)生在某年某月某日涉及某人，卻難以稽考，若有人知道，披露出來(lái)也可作為我們這座城市歷史的補(bǔ)充。

建關(guān)之初，由于漢水流域尤其是江漢平原地區(qū)歷來(lái)是富庶之地，武漢地處水陸要沖，加之當(dāng)時(shí)鐵路未通，行貨多走水路，走漢水載貨下來(lái)的船只，多在宗關(guān)一帶停靠，完稅、交易。有貨就有錢(qián)，有錢(qián)就有吸引力，圍繞一個(gè)錢(qián)字，宗關(guān)一帶就多了客棧、茶館、飯館以及戲院、民舍、商行乃至青樓風(fēng)月場(chǎng)之類，也是“朝宗”的意思罷，于是，人氣就愈益的發(fā)旺了，由單純的稅關(guān)而成為熱鬧的碼頭集鎮(zhèn)。京漢鐵路通車后，宗關(guān)作為“關(guān)”，雖然日漸頹圮，作為一個(gè)碼頭渡口和人煙麇集的居民區(qū)，卻熱鬧不減當(dāng)年。

如今，站在宗關(guān)所在的漢江邊，當(dāng)年之宗關(guān)，形影俱杳，碼頭渡口，亦問(wèn)津無(wú)人；只有滔滔漢水，懷著對(duì)長(zhǎng)江的一腔子柔情，經(jīng)千里跋涉之后，疲憊而激動(dòng)地投入大江的懷抱，一了朝宗的夙愿。

痛失知音——鐘家村

走完漢陽(yáng)北城巷那不足30米的斜坡，就是鐘家村了。

鐘家村與一個(gè)美麗的傳說(shuō)聯(lián)在一起——

春秋時(shí)期，楚國(guó)一個(gè)叫鐘子期的大音樂(lè)家，隱居漢陽(yáng)古城市廛。一日，鐘音樂(lè)家在龜山之麓采樵畢，背捆柴禾，在江邊歇腳。忽然，一縷樂(lè)音裊裊入耳，鐘子期是個(gè)識(shí)貨的，聽(tīng)著聽(tīng)著，竟聽(tīng)出了高山流水的韻味，不禁失聲贊嘆。這一嘆不打緊，引出了奏琴人俞伯牙。這伯牙本是個(gè)心高氣傲的人，傾蓋一晤，竟視這樵夫?yàn)橹?。一年之后，伯牙到知音隱居地回訪，哪曉得，天不假人壽，鐘知音已撒手人寰。當(dāng)時(shí)的情景應(yīng)該是：悲情催激情，伯牙于知音靈前奏了一曲，下船解纜，櫓聲矣欠乃，灑淚而去。行至一渡口，伯牙將那須臾不離的梧桐古琴，摩挲良久，想，琴瑟和諧，當(dāng)有知音，世無(wú)知音，要琴作甚！太息一聲，將琴摔碎在一嵯峨怪石上！

與這傳說(shuō)相關(guān)的三個(gè)地方，都有了相關(guān)的地名：鐘子期隱居亦即俞伯牙痛失知音的村子，叫作鐘家村；兩位知音切磋之處，叫作琴臺(tái)；俞伯牙絕望摔琴的渡口，叫作琴斷口……

回到鐘家村。尋訪鐘子期隱居之地。

傳說(shuō)指引，出北城巷右手，是鳳凰山，鳳凰山西南，龜山與鳳凰山之間，當(dāng)有一小山丘——鐘家山，此即鐘子期結(jié)廬之處。

可惜，鳳凰山雖然滿是建筑，畢竟山形猶在；龜山也是滿目蒼翠；而鐘家山，卻早已沒(méi)有了。故老云，上個(gè)世紀(jì)50年代，這里是有座鐘家山，山下一彎荷塘，春荷簪夏荷花秋蓮藕，景倒是一景，亦是蚊蠓的樂(lè)園。建長(zhǎng)江第一橋時(shí)，鏟丘填塘，由此東西向，筑漢陽(yáng)大道，東達(dá)江邊，西至十里鋪；在大道北側(cè)建起一片樓群；建此大橋時(shí)有不少蘇聯(lián)專家，樓群就有紅瓦紅墻，有幾許斯拉夫味道，很領(lǐng)風(fēng)騷地吸引人的眼球若干年。因這片民居地處古鐘家村遺址，亦就沿襲了鐘家村的名字。后來(lái)，沿漢陽(yáng)商場(chǎng)十字路口周遭一帶，都叫鐘家村了。

活的，活的——四官殿

四官殿早先的確是個(gè)廟，廟里的確有個(gè)殿，殿里也的確供奉著四個(gè)“官”——天、地、水、火。

四官殿初建于清順治年間，重修于康熙六年?！稄V陽(yáng)雜記》的作者劉繼莊記敘他康熙三十年游漢口的時(shí)候，四官殿還有廟有殿，且殿里供奉的依然是那“四官”。后來(lái)，鑒于四官殿一帶民居多茅舍板屋，火災(zāi)頻繁，當(dāng)局想有點(diǎn)作為，下令：一，拆毀茅棚板房，一律改建瓦房；二，募捐重修四官殿，作為專門(mén)祭祀火官亦即火神祝融的場(chǎng)所?？墒牵m然對(duì)供奉對(duì)象精簡(jiǎn)了編制，撤了四分之三的“職數(shù)”，但殿名依舊。滑稽的是，這座重修的專司祭祀火神的廟宇，于康熙二十六年（1687年），居然被一場(chǎng)大火燒得稀爛，創(chuàng)了“大火燒了火神廟”的奇跡。

這到底是火神間的“火拼”呢，還是該火神不滿重修者舊瓶裝新酒不改殿之名之故呢？

不得而知。但是，從此，四官殿的確就沒(méi)有了。

但是，“四官殿”三個(gè)字，作為武漢的一個(gè)地名，卻沿用至今。

也是，往日“二十里長(zhǎng)街八碼頭”，作為漢口繁華標(biāo)志的八碼頭之一，四官殿是惟一專渡長(zhǎng)江的碼頭。這里，民居稠密，商貿(mào)繁榮，自不必說(shuō)；逢年過(guò)節(jié)，這里展示的也是很具地域風(fēng)情的民俗文化，漢味純正，尤可稱道。比如，元宵前后，孩童們手提花燈，游街串巷，童真爛漫，豐年之兆，最是一景。而四官殿周邊如存仁巷一帶，多有些技藝不凡的手藝人，竹扎紙糊的各式魚(yú)蟲(chóng)兔狗之屬動(dòng)物花燈，皆惟妙惟肖且能搖頭擺尾。別致的是，賣者叫賣，不叫花燈之名，直呼：“活的，活的！”路人聽(tīng)得叫賣聲，一愣之后，多是會(huì)心一笑。久而久之，這“活的活的”，便成四官殿的代稱。由此生發(fā)開(kāi)去，娩出一歇后語(yǔ)：“四官殿的東西——活的！”說(shuō)的也不錯(cuò)，四官殿制作的那些“活的”玩藝，的確都“活搖活動(dòng)”，本就不是什么扎實(shí)的家什！

四官殿有過(guò)“活的”歷史，但是，真正可以讓四官殿高歌“活的，活的”年代，恐怕還是眼下：四官殿以上，龍王廟一線，堤防如景觀；四官殿以下，江灘勝公園；由此，四官殿可以驕傲地說(shuō)：我隨么官都不消供奉得，您家們看到有，我又一次“活的”眸子，都已經(jīng)在向您家們風(fēng)情萬(wàn)種地“丟媚眼”了咧……

百歲在即—千家街

---在武昌千家街的人叢中穿行，嗅著鬧市釀出的濃稠的市井味，忽然想起了張之洞：如果張之洞還活著，會(huì)不會(huì)三不知（注：武漢話，偶而之意）地到他設(shè)置的這條街上來(lái)遛遛？

掐指算來(lái)，千家街，快一百歲了。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，為實(shí)現(xiàn)洋務(wù)救國(guó)的夢(mèng)想，張之洞在湖北很是折騰了一陣子：設(shè)絲麻四局，開(kāi)湖北國(guó)營(yíng)紡織業(yè)先河；開(kāi)礦山，辦鋼廠，奠定起湖北重工業(yè)基礎(chǔ)；造槍造炮造子彈，發(fā)展軍工業(yè)；修鐵路，置勸業(yè)場(chǎng)，關(guān)注民生……

千家街，就是張之洞關(guān)注民生繁榮市場(chǎng)大規(guī)劃的組成部分：大約在1906年罷，為便于粵漢鐵路武昌火車站的交通，張之洞下令，破開(kāi)武昌城墻，在今炮校東大門(mén)附近增辟一新城門(mén)——通湘門(mén)，在通湘門(mén)附近辟街市，計(jì)劃安置人家千戶，是為千家街……

此街南靠火車站，西至臨江大道，當(dāng)水陸交通要沖，亦得水陸交通之便利。張之洞雖不通曉風(fēng)水陰陽(yáng)，卻是個(gè)經(jīng)國(guó)濟(jì)世的干才，看準(zhǔn)了這是個(gè)有起發(fā)的去處。只可惜，清皇朝就剩個(gè)膏肓里頭都是病的身架子，猶如風(fēng)中殘燭一般，即或滿朝廷都是張之洞這樣的干員，也于事無(wú)補(bǔ)。千家街到張之洞去世之時(shí)，也未滿千家之?dāng)?shù)。倒是他老先生當(dāng)年辦的教育和實(shí)業(yè)，出了些有違他老人家本意的成果：他送出去留洋的學(xué)生里頭，出了幾個(gè)跟朝廷過(guò)不去的漢子，回國(guó)之后，到他老人家辦的新軍軍營(yíng)里，糾集部眾，又到他老人家辦的軍工廠里，拿槍拖炮的，把他老人家力保的清皇朝推了個(gè)底朝天——?dú)v史記住了這個(gè)日子：武昌首義……

如今，東臨中山路、西至臨江大道，南起省保育院、北至武珞路、全長(zhǎng)1100米的千家街，早已突破千家之?dāng)?shù)，是武昌區(qū)著名鬧市了；張之洞老人當(dāng)年奮斗的痕跡，已是無(wú)蹤可尋；就是1937年馮玉祥將軍暫居過(guò)的福音堂，也毫無(wú)張揚(yáng)之意；只有轄區(qū)內(nèi)的華師一附中，盛譽(yù)炙手，蜚聲中外……

恍惚中似聞天籟——有的人死了，可他還活著；有的人活著，可他已經(jīng)死了……

張之洞死了，不知他還活著否？

據(jù)史載，張之洞身為封疆大吏，生前經(jīng)手的銀錢(qián)，何止億萬(wàn)！可他去世之時(shí)，家無(wú)余財(cái)，甚至無(wú)錢(qián)辦喪事，還是幾個(gè)行孝的學(xué)生，七拼八湊的，讓他入土為安。照此看來(lái)，張之洞應(yīng)該可以活著，跟他設(shè)置的千家街一樣，活著，好好的。

第三篇：地貌地理教案專題

1.通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解地質(zhì)作用及其分類，初步了解板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容，掌握地質(zhì)構(gòu)造類型及其形成的構(gòu)造地貌，掌握外力作用形式及其形成的地貌。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生判讀原理示意圖，從圖中提取有用信息進(jìn)行加工處理的能力。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生樹(shù)立地殼運(yùn)動(dòng)和變化的觀點(diǎn)，逐步樹(shù)立物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)板塊構(gòu)造理論幫助學(xué)生樹(shù)立歷史發(fā)展的觀點(diǎn)，并以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

教學(xué)建議

關(guān)于地質(zhì)構(gòu)造和構(gòu)造地貌的教材分析

本部分是本節(jié)教材的重點(diǎn)內(nèi)容。在這部分教材中，首先介紹了“地質(zhì)構(gòu)造”和“構(gòu)造地貌”的概念，接著重點(diǎn)分析了兩種最常見(jiàn)的基本構(gòu)造類型——褶皺和斷層，從宏觀和微觀兩個(gè)角度分析了兩種構(gòu)造在地表的形態(tài)和地貌特征，分析褶皺形成的不同巖層形態(tài)時(shí)，運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)說(shuō)明在外力作用的影響下，地表形態(tài)發(fā)生變化后形成的地形倒置狀況。本段教材配備有大量的原理示意圖，對(duì)褶皺和斷層形成加以輔助說(shuō)明，這些示意圖有助于學(xué)生對(duì)本段教材的形象理解，更有助于培養(yǎng)學(xué)生由形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)化。本段教材的最后介紹了地質(zhì)構(gòu)造與找礦、找水和工程建設(shè)的關(guān)系，這部分內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)地質(zhì)、地貌對(duì)人類活動(dòng)的影響以及人地關(guān)系的重要性。本節(jié)教材的最后部分主要介紹“外力作用和地貌”。外力作用的表現(xiàn)形式有多種，其作用力的來(lái)源也有多種，教材對(duì)此有所側(cè)重和刪減，從外力作用形成的地貌類型看，教材選擇了學(xué)生較為常見(jiàn)的、陸地上分布也最廣的三種，即風(fēng)化地貌、流水地貌、風(fēng)成地貌。風(fēng)化地貌注意其形成原因，包括物理的、化學(xué)的和生物的風(fēng)化，但注意風(fēng)化并不是由于風(fēng)的原因，應(yīng)與風(fēng)成地貌的原因區(qū)分開(kāi)。流水和風(fēng)成地貌兩部分內(nèi)容注意不同外力作用形式形成的地貌形態(tài)是不一樣的，流水有侵蝕和沉積地貌，風(fēng)力也有侵蝕和沉積地貌，無(wú)論是流水還是風(fēng)力的沉積地貌其形成過(guò)程都是有分選的。特別注意搬運(yùn)作用是運(yùn)動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有結(jié)果，因此不形成地貌類型。這部分內(nèi)容教材同樣配備了大量圖片，目的是增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖像資料的觀察、分析處理能力，教學(xué)中應(yīng)引起重視。人類活動(dòng)對(duì)地表的影響也非常大，教材在最后安排了閱讀材料說(shuō)明人類活動(dòng)的影響，通過(guò)閱讀使學(xué)生認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，知道人類應(yīng)遵循自然規(guī)律辦事，做到趨利避害，保護(hù)環(huán)境，才能使地表形態(tài)的變化向著有利于人類的方向發(fā)展。

關(guān)于地質(zhì)作用和地殼運(yùn)動(dòng)的教材分析

本節(jié)教材從地表形態(tài)——地貌的不斷變化以及引起這種變化的作用——地質(zhì)作用等內(nèi)容入手，首先強(qiáng)調(diào)了滄海桑田的變化是地殼變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析引起這種變化的作用稱為地質(zhì)作用，并從地質(zhì)作用能量來(lái)源的角度介紹了其分類和表現(xiàn)形式以及不同表現(xiàn)形式所反映的激烈迅速的地質(zhì)作用和極其緩慢的地質(zhì)作用等。這部分內(nèi)容既可以看作是上一節(jié)關(guān)于巖石和地殼物質(zhì)循環(huán)的繼續(xù)，又可以看作是后面學(xué)習(xí)地質(zhì)災(zāi)害的知識(shí)鋪墊。關(guān)于內(nèi)外力作用的相互關(guān)系以及共同作用形成千姿百態(tài)的表形態(tài)，一直是過(guò)去教學(xué)中難點(diǎn)，新教材在這里進(jìn)行了淡化處理，只是在本節(jié)教材最后講述外力作用時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單描述。

教材從第二部分開(kāi)始分別講述內(nèi)外力作用的幾種主要表現(xiàn)形式，內(nèi)力作用的表現(xiàn)形式主要介紹地殼運(yùn)動(dòng)，巖漿活動(dòng)和地震將在后面地質(zhì)災(zāi)害中有所描述，在本節(jié)教材中不再涉及。關(guān)于“地殼運(yùn)動(dòng)”教材首先論述了兩種不同性質(zhì)不同方向的基本運(yùn)動(dòng)形式，即水平運(yùn)動(dòng)和垂直運(yùn)動(dòng)，以及兩種運(yùn)動(dòng)形式引起的地表變化和兩種運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)這兩種運(yùn)動(dòng)形式的學(xué)習(xí)應(yīng)該使學(xué)生樹(shù)立地殼運(yùn)動(dòng)和變化的觀點(diǎn)。由科學(xué)家對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源、運(yùn)動(dòng)方式、時(shí)空分布規(guī)律等的探討和研究引出板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)。關(guān)于板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵教材力圖體現(xiàn)兩個(gè)方面，關(guān)于知識(shí)方面應(yīng)明確：板塊的概念、六大板塊的分布、板塊內(nèi)部和邊界的不同運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及板塊邊界不同的運(yùn)動(dòng)所形成的不同地表形態(tài)。關(guān)于價(jià)值觀念方面，主要體現(xiàn)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)，即板塊構(gòu)造理論是不斷發(fā)展、不斷補(bǔ)充、逐步完善的；運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，即物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)的板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)正是體現(xiàn)了這一運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。教學(xué)方法建議

建議教師在授課過(guò)程中，注意從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移，運(yùn)用已有知識(shí)解決新問(wèn)題。

學(xué)習(xí)“地表形態(tài)的變化和地質(zhì)作用”時(shí)，可以從滄海桑田的變化入手，舉一些實(shí)例說(shuō)明，如：喜馬拉雅山上發(fā)現(xiàn)海洋生物化石，日本海底火山噴發(fā)形成島嶼，由此說(shuō)明地殼是不斷發(fā)展變化的，通過(guò)對(duì)地殼變化的了解引發(fā)學(xué)生的思考，為什么地殼會(huì)發(fā)生變化？引起變化的作用是什么？對(duì)于地質(zhì)作用的概念、能量的來(lái)源、表現(xiàn)形式及引起的地表緩慢或激烈的變化，可以提出問(wèn)題：“地質(zhì)作用的分類？?jī)?nèi)、外力作用的表現(xiàn)形式？”等引導(dǎo)學(xué)生思考并通過(guò)閱讀教材列表比較完成學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)“地殼運(yùn)動(dòng)與板塊構(gòu)造”和“地質(zhì)構(gòu)造與構(gòu)造地貌”兩部分知識(shí)時(shí)，教師可以制作一些計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)演示運(yùn)動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)樹(shù)立學(xué)生運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)有一定幫助。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)演示地殼水平運(yùn)動(dòng)和垂直運(yùn)動(dòng)過(guò)程后，教師應(yīng)再舉例加以說(shuō)明，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材提供的喜馬拉雅山形成示意圖說(shuō)明世界一些著名的山脈或大的山系都是水平運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，垂直運(yùn)動(dòng)也可以找一些典型實(shí)例。

關(guān)于“板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)”應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生觀察教材提供的“六大板塊示意圖”，觀察生長(zhǎng)邊界和消亡邊界分別是哪兩類板塊的交界，分別形成什么地貌？板塊邊界處與板塊內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)有什么不同？

分析“地質(zhì)構(gòu)造類型時(shí)”注意引導(dǎo)觀察教材提供的示意圖或教師提供的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)演示并思考：兩種地質(zhì)構(gòu)造類型是否有本質(zhì)的區(qū)別？通過(guò)觀察應(yīng)使學(xué)生明確褶皺的巖層是連續(xù)的，斷層的巖層是不連續(xù)的。對(duì)于褶皺還應(yīng)使學(xué)生明確背斜和向斜的差別，包括巖層的新老關(guān)系、形成的地表形態(tài)、地形倒置是怎樣形成的，向斜構(gòu)造中一般會(huì)儲(chǔ)存有地下水，背斜構(gòu)造中容易儲(chǔ)存油氣等。對(duì)于斷層應(yīng)使學(xué)生明確其組合形式以及形成的地表形態(tài)，斷層對(duì)工程建設(shè)的影響等。

關(guān)于“外力作用與地貌”教師一方面引導(dǎo)學(xué)生觀察教材提供的實(shí)景圖片和示意圖，另一方面可以結(jié)合生活實(shí)際提示學(xué)生觀察自然界中外力作用后的地貌。對(duì)于風(fēng)化作用，教師可以利用經(jīng)過(guò)風(fēng)化的巖石標(biāo)本講解物理、化學(xué)和生物風(fēng)化的簡(jiǎn)單原理以及風(fēng)化的結(jié)果。無(wú)論是流水地貌還是風(fēng)成地貌，其過(guò)程都是在風(fēng)化殼的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)流水或風(fēng)力的作用對(duì)風(fēng)化殼進(jìn)行侵蝕，侵蝕后形成不同的地貌類型，侵蝕的產(chǎn)物被流水和風(fēng)攜帶離開(kāi)原地，較大顆粒物最先沉積，較小的顆粒物被搬運(yùn)到較遠(yuǎn)的地方沉積，形成不同的沉積地貌。在學(xué)生對(duì)內(nèi)外力作用有了初步了解后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)內(nèi)外力作用的關(guān)系是什么？使學(xué)生明確：二者是同時(shí)發(fā)生的；內(nèi)力是主導(dǎo)作用；二者共同影響形成今天的地表形態(tài)。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

【教學(xué)重點(diǎn)】①板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)；②地質(zhì)構(gòu)造與構(gòu)造地貌；③外力作用與地貌

【教學(xué)手段】計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)：地殼水平運(yùn)動(dòng)，垂直運(yùn)動(dòng)；褶皺形成過(guò)程；斷層形成過(guò)程；風(fēng)化的巖石標(biāo)本 【教學(xué)過(guò)程】

（引課）喜馬拉雅山上發(fā)現(xiàn)海洋生物化石，在我國(guó)渤海灣鉆井到上千米深度，仍是陸地沉積物，這兩個(gè)實(shí)例說(shuō)明什么？→地殼是不斷運(yùn)動(dòng)變化的。引起地殼這種變化的力來(lái)自何處？學(xué)生閱讀教材思考“地質(zhì)作用的分類依據(jù)是什么？表現(xiàn)形式有哪些？對(duì)地表形態(tài)的影響是什么？”列表比較完成。

（板書(shū)）

一、地表形態(tài)的變化和地質(zhì)作用

1．地質(zhì)作用概念

2．地質(zhì)作用按能量來(lái)源分類

width=92>分 類 width=125>能量來(lái)源 width=94>表現(xiàn)形式 width=125>對(duì)地表形態(tài)的影響 width=92>內(nèi)力作用 width=125> width=94> width=125> width=92>外力作用 width=125> width=94> width=125>（計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)演示引導(dǎo)學(xué)生觀察思考）巖層受力發(fā)生水平運(yùn)動(dòng)會(huì)使地表形態(tài)出現(xiàn)怎樣變化？垂直運(yùn)動(dòng)會(huì)使地表形態(tài)出現(xiàn)怎樣變化？水平運(yùn)動(dòng)和垂直運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是什么？為什么會(huì)發(fā)生地殼運(yùn)動(dòng)，引起地殼運(yùn)動(dòng)的機(jī)理是什么？（板書(shū)）

二、地殼運(yùn)動(dòng)與板塊構(gòu)造

1．地殼運(yùn)動(dòng)分類

2．板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)

1．地質(zhì)構(gòu)造的概念

2．地質(zhì)構(gòu)造的類型

（計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)演示引導(dǎo)學(xué)生觀察思考）巖層彎曲變形屬于褶皺。巖層彎曲的特點(diǎn)有什么不同？在地表形成的地形有什么差異？在野外是否可以地表形態(tài)判斷褶皺類型？→向上隆起——背斜，在地表常形成山；向下凹陷——向斜，在地表常形成谷地。背斜頂部易被侵蝕，在野外有時(shí)背斜成谷，而向斜中心受擠壓力的影響，不易被破壞，在外力沉積的作用下常形成山，因此不能根據(jù)地表形態(tài)判斷背斜和向斜。而應(yīng)根據(jù)巖層的新老關(guān)系判斷。觀察背斜和向斜巖層新老關(guān)系有什么差異？→背斜中心老，兩翼新；向斜中心新，兩翼老。觀察斷層與褶皺在巖層變化上本質(zhì)的差別是什么？→褶皺巖層是連續(xù)的，斷層巖層是斷裂的。觀察斷層的組合形式有幾種？形成的地形是什么？

第四篇：幾個(gè)北京地名傳說(shuō)由來(lái)

地名一般都是流傳下來(lái)的，很多都有自己的傳說(shuō)故事。那么，老北京有很多地名都很奇特，下面就列舉幾個(gè)。

1、百花深處，百花盛開(kāi)

聽(tīng)過(guò)《北京一夜》的朋友都知道，里面有句歌詞是“人說(shuō)百花的深處”，那么百花的深處究竟指的是哪里呢，百花深處曾稱花菊胡同，歸北京是西城區(qū)什剎海街道管轄。東起護(hù)國(guó)寺東巷，西至新街口南大街，北側(cè)與新太平胡同相連，南側(cè)與護(hù)國(guó)寺西巷相同。

據(jù)傳，明朝萬(wàn)歷年間，一對(duì)年輕的夫婦在新街口以南的小巷里買(mǎi)地種菜，并在園中載各種花草，春有牡丹夏有荷，秋來(lái)菊黃冬梅香。慢慢的，這花草繁茂的地方就有了“百花深處”這個(gè)名字。時(shí)光荏苒，這美麗的名字就流傳下來(lái)了，成為一條胡同的名字。

2、王府井：帥府所在“隋朝燕王府，北平王羅藝之帥府”就在這里，至今仍有帥府園之稱。羅藝是《隋唐演義》中羅成的父親，唐高宗封羅藝為燕王，總管幽州，在此建有燕王府。至明代，隨著紫禁城的興建，不少達(dá)官貴人在這里修建王府。民國(guó)時(shí)期，帝王時(shí)代結(jié)束。那時(shí)候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用來(lái)洗衣服做飯，而飲用水都是去買(mǎi)。在王府街旁西側(cè)有一口遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)甜水井，王府井的地名也就由此而得。

3、五棵松：真有五棵古松

五棵松，原為清提督邵英之墓。墓周邊有五棵古松樹(shù)，周邊荒涼，當(dāng)?shù)厝吮阋源怂蓸?shù)為地標(biāo)，稱這個(gè)地方為“五棵松”。1966年修建一號(hào)線地鐵時(shí)，原松樹(shù)已經(jīng)死掉。現(xiàn)在，在五棵松地鐵站西北出口處補(bǔ)種了五棵松樹(shù)，以符合這個(gè)地名。

4、護(hù)國(guó)寺：初為丞相官邸

護(hù)國(guó)寺，北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，出名崇國(guó)寺（北寺）明宣德四年（1429年）更名為大隆善寺。明成化八年（1472年）賜名為大隆善護(hù)國(guó)寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公貝勒修繕此寺，改名為護(hù)國(guó)寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。如今僅存金剛殿和西北角的廊房以及垂花門(mén)后一層殿，寺內(nèi)原有的石碑也多不存在。

來(lái)源：手機(jī)生活好管家

第五篇：歷史典故

歷史典故

【近義詞】鑿壁偷光 【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑殻瑳](méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費(fèi)幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅

老淚縱橫(老淚縱橫)【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下【反義詞】笑逐顏開(kāi)、眉開(kāi)眼笑 【成語(yǔ)故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問(wèn)他戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能結(jié)束，并訴說(shuō)家鄉(xiāng)的苦難：地沒(méi)有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(zhǎng)嘆

無(wú)中生有(無(wú)中生有)【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因 【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)是道的運(yùn)動(dòng)，柔弱是道的運(yùn)用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的道

近水樓臺(tái)(近水樓臺(tái))【相近詞】靠山吃山、靠水吃水【反義詞】隔岸觀火 【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)【相近詞】旁門(mén)左道 【反義詞】正人君子 【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑

破釜沉舟 【相近詞】義無(wú)反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn) 【相反詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定 【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

堅(jiān)貞不屈(堅(jiān)貞不屈)【相近詞】威武不屈、堅(jiān)強(qiáng)不屈【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝 【成語(yǔ)故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚(yáng)州，派明朝降將李遇春去揚(yáng)州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚(yáng)州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義

盲人摸象 【相近詞】管中窺豹、坐井觀天【相反詞】洞察一切、仰視觀察 【成語(yǔ)故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個(gè)盲人去摸大象，一個(gè)瞎子摸到大象的腿就說(shuō)大象像棍子，一個(gè)摸到大象的耳朵就說(shuō)大象像扇子，一個(gè)摸到大象的尾巴說(shuō)像繩子。因?yàn)樗麄兠降亩际谴笙蟮囊徊糠侄鴽](méi)有看到大象的整體形象

摩肩接踵 【相近詞】熙熙攘攘、熙來(lái)攘往 【反義詞】地廣人稀..【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待

名正言順(名正言順)【近義詞】理直氣壯【相反詞】理屈詞窮 【成語(yǔ)故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。孔子說(shuō)：“只有名義正當(dāng)，說(shuō)話合理，才能干成大事。”

名落孫山 【近義詞】一敗涂地 【相反詞】名列前茅 【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試?？纪暌院螅瑢O山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來(lái)回答朋友的父親

孟母三遷(孟母三遷)【相近詞】三遷之教 【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家

落井下石

【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，御史大夫柳宗元因?yàn)檫^(guò)失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見(jiàn)好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫(xiě)墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時(shí)也提醒世人要警惕那些平時(shí)指天發(fā)誓掏心窩的人

勵(lì)精圖治(勵(lì)精圖治)【成語(yǔ)故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力?；羰霞俳杼竺钣麣⑽合?，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門(mén)抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)

樂(lè)極生悲(樂(lè)極生悲)【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂(lè)，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國(guó)侵略齊國(guó)，淳于髡憑口才請(qǐng)來(lái)趙國(guó)救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機(jī)給他講樂(lè)極生悲的道理，幫他成為明君

萬(wàn)壽無(wú)疆(萬(wàn)壽無(wú)疆)【成語(yǔ)故事】我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中有描寫(xiě)農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過(guò)著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過(guò)著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì)，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝?！叭f(wàn)壽無(wú)疆”

萬(wàn)死不辭(萬(wàn)死不辭)【成語(yǔ)故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問(wèn)自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說(shuō)她為大人做事萬(wàn)死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓

七情六欲 【成語(yǔ)故事】七情按《禮記》的觀點(diǎn)指喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲；而按佛教的說(shuō)法則是喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教認(rèn)為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)聲音欲、細(xì)滑欲、人想欲

期期艾艾 【成語(yǔ)故事】漢朝初年，汾陽(yáng)侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛(ài)戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個(gè)人安危上殿晉見(jiàn)，結(jié)結(jié)巴巴不知說(shuō)什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動(dòng)，再也不提廢太子之事

兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公【反義詞】貪得無(wú)厭、貪贓枉法 【成語(yǔ)故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財(cái)物，而當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒(méi)有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”

21.空前絕后(空前絕后)【相近詞】絕無(wú)僅有、亙古未有、史無(wú)前例【相反詞】比比皆是 【成語(yǔ)故事】晉朝大畫(huà)家顧愷之所畫(huà)人物神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。南朝梁代畫(huà)家張僧繇善于畫(huà)山水人物，傳說(shuō)他畫(huà)龍點(diǎn)睛。唐朝畫(huà)家吳道子集繪畫(huà)與書(shū)法于一身，讓人叫絕。后人說(shuō)顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就后人莫及，吳道子則是空前絕后

22.曲高和寡 【近義詞】陽(yáng)春白雪【反義詞】下里巴人 【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見(jiàn)，怎么沒(méi)有附和的人？宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽(yáng)春》《白雪》，附和的人就少了，可見(jiàn)“其曲彌高，其和彌寡?！?/p>

23.如雷貫耳(如雷貫耳)【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳【反義詞】無(wú)名小卒 【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，董卓利用實(shí)力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養(yǎng)女貂禪商定要利用呂布?xì)⒘硕?。王允先把貂禪許給呂布，然后獻(xiàn)給董卓，呂布見(jiàn)貂禪被董卓霸占，心里十分氣憤與無(wú)奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，愿意跟他共度一生

24.救死扶傷(救死扶傷)【近義詞】治病救人【相反詞】落井下石【

【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來(lái)信要他“慎于接物，推賢進(jìn)士”。任安也因事下獄當(dāng)斬，司馬遷給他寫(xiě)信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來(lái)。他當(dāng)時(shí)為李陵辯護(hù)，說(shuō)他英勇善戰(zhàn)，使敵人無(wú)暇救死扶傷

25.集思廣益(集思廣益)【近義詞】群策群力、廣開(kāi)言路【反義詞】一意孤行、獨(dú)斷專行 【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國(guó)的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經(jīng)常注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。有部下反對(duì)他這樣做，他認(rèn)為這是為了集中眾人的智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取有益的建議

26.含沙射影 【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語(yǔ)中傷【相反詞】光明正大、直截了當(dāng) 【成語(yǔ)故事】古代傳說(shuō)水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴里有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經(jīng)過(guò)時(shí)就噴射沙子，被噴之人就會(huì)生病，非常痛苦，嚴(yán)重的直到死亡。由于它很壞，人們一旦見(jiàn)了一般都是想辦法避開(kāi)

27.畫(huà)蛇添足(畫(huà)蛇添足)【相近詞】徒勞無(wú)功、多此一舉、弄巧成拙【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分 【成語(yǔ)故事】楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

28.后生可畏(后生可畏)【近義詞】少年老成【反義詞】少不更事、乳臭未干 【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)時(shí)遇到幾個(gè)小孩在游玩，他問(wèn)其中一個(gè)不玩的小孩，小孩說(shuō)瘋玩會(huì)有傷害的。小孩筑城擋住了孔子的車，孔子問(wèn)為什么不讓車，小孩說(shuō)從來(lái)都是車避讓城堡沒(méi)有城堡讓車的，孔子聽(tīng)后嘆息道：“真是后生可畏！”

29.禍起蕭墻(禍起蕭墻)【近義詞】同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟【反義詞】敵國(guó)外患、兵臨城下、大軍壓境 【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國(guó)。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問(wèn)孔子該如何處理?？鬃诱f(shuō)：“治理一國(guó)不能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了。”

30.害群之馬(害群之馬)【相近詞】城狐社鼠、殘?jiān)嗄酢鞠喾丛~】仁人志士、謙謙君子 【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)黃帝軒轅氏去且茨山找神仙大隗討教治理天下的良方，在半途中遇到一個(gè)牧馬的孩子，黃帝向他問(wèn)路，孩子告訴大隗的住處。黃帝問(wèn)孩子如何治理天下，孩子說(shuō)：“治理天下就和放馬一樣，只要拿去馬群中的劣質(zhì)馬就可以了?！秉S帝頓悟其中道理

指鹿為馬

秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈?tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過(guò)身，用手指著眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。” 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門(mén)抄斬。

蕭何月下追韓信

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信仗劍投奔項(xiàng)梁軍，項(xiàng)梁兵敗后歸附項(xiàng)羽。他曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，始終不被采納，于是離開(kāi)項(xiàng)羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時(shí)看見(jiàn)漢將夏侯嬰，就問(wèn)到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說(shuō)不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談?wù)?，為蕭何所賞識(shí)。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說(shuō)和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r(shí)，劉邦正準(zhǔn)備收復(fù)關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭(zhēng)奪天下不能缺少的大將之材，應(yīng)重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭(zhēng)奪天下。

勾踐臥薪嘗膽

周敬王二十四年（前496），吳王闔閭戰(zhàn)死。其子夫差即位，發(fā)誓要報(bào)仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭為太宰，向他學(xué)習(xí)戰(zhàn)射，要雪恥檇李之戰(zhàn)之辱。周敬王二十六年（前494）春，吳王夫差為報(bào)父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會(huì)稽山（今浙江紹興東南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衛(wèi)，同時(shí)賄賂吳太宰嚭而求和。越國(guó)又給夫差進(jìn)獻(xiàn)美女求和，伍員認(rèn)為不妥，但夫差有志向北方擴(kuò)土，不納伍員之言，與越媾和。勾踐與范蠡作為人質(zhì)留在吳國(guó)，卑事夫差，而把治理國(guó)政之事交給文種。勾踐在越三年，到周敬王二十九年（前491）吳王夫差赦勾踐歸國(guó)。他苦心積慮，立志報(bào)仇雪恨，為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內(nèi)，吃飯之時(shí)一定要先嘗苦膽。睡覺(jué)時(shí)候身下墊著木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，喪失報(bào)仇雪恨的決心。他親自與百姓一起共同耕作，讓夫人織布裁衣，食不加肉，衣不飾采，與民同甘共苦。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)終于從失敗中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾踐乘夫差遠(yuǎn)出，以大軍攻吳，大敗吳師，破吳都。周元王四年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。此后，周元王封勾踐為伯，即為諸侯之長(zhǎng)，勾踐遂稱霸于諸侯。

成也蕭何敗蕭何

韓信年輕時(shí)帶劍投奔項(xiàng)梁，默默無(wú)聞；后隸屬項(xiàng)羽，也只做個(gè)郎中，他多次獻(xiàn)策以求重用，項(xiàng)羽都未采納。劉邦入蜀時(shí)，韓信棄楚而投漢，依然默默無(wú)聞。只任迎賓小吏，卻因犯法被處斬刑，刀口下出狂言，驚動(dòng)滕公夏侯嬰，薦為治粟都尉；是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信這奇才，但仍未獲重用。軍至南鄭，韓信自覺(jué)出頭無(wú)日，便隨眾將逃亡。蕭何未及請(qǐng)示，便月下追韓信。有人向劉邦報(bào)告丞相也逃亡了，劉邦驚怒。過(guò)了兩天，蕭何回來(lái)，劉邦且喜且怒，罵道：“你為什么也逃跑了？”蕭何說(shuō)：“我不敢逃跑，是去追逃跑的人?！眲畹弥プ讽n信，又罵道：“將領(lǐng)們跑了數(shù)十人，你沒(méi)去追，去追韓信，是假的?！笔捄握f(shuō)：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。大王若只想稱王漢中，就用不著韓信；若要爭(zhēng)奪天下，除了韓信，沒(méi)有第二個(gè)人可同您共謀大事的了！”于是勸劉邦選擇吉日良辰，齋戒設(shè)壇，隆重拜韓信為大將。一夜之間，韓信從一無(wú)名小卒而位冠三軍，這就是成也蕭何。

后來(lái)，韓信運(yùn)籌帷幄，逐鹿中原，為劉漢王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他謀反。劉邦削了他的兵權(quán)。漢十年，劉邦親征陳稀。韓信稱病未出，卻暗中派人與陳聯(lián)絡(luò)，家臣告密，坐鎮(zhèn)京城的呂后想召見(jiàn)韓信，又怕他擁兵不肯就范，就同蕭何商議計(jì)策。解鈴還須系鈴人，畢竟蕭何老謀深算，他派人傳旨韓信，聲稱陳?已經(jīng)被捉拿斬殺了，列侯、群臣都要進(jìn)宮朝賀。蕭何欺騙韓信道：“你盡管有病在身，也得勉強(qiáng)進(jìn)宮朝賀，以免皇上生疑?！?/p>

可憐韓信聰明一世，糊涂一時(shí)。一踏進(jìn)宮門(mén)，即被呂后預(yù)伏的刀斧手劫持捆綁，架至長(zhǎng)樂(lè)宮懸鐘室，身首異處了。這是第二次臨刑了，他喟嘆道：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀，竟被婦人小子所欺騙，這難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信一家三族。這就是敗也蕭何。

公元前202年二月，劉邦做了皇帝以后，為了鞏固新興的西漢政權(quán)，便開(kāi)始了逐一地翦滅異姓王的斗爭(zhēng)。他見(jiàn)韓信功高望重，且握有兵權(quán)，便首先從他身上下手。其實(shí)，早在韓信為大將軍后，劉邦便對(duì)韓信有所疑忌。他一方面巧妙地利用韓信攻城略地，為漢王朝的開(kāi)創(chuàng)立下了赫赫戰(zhàn)功；另一方面，待自己羽翼豐滿、實(shí)力雄厚之后，便開(kāi)始一步步地排擠、貶低韓信。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)韓信在北線破魏平趙，收燕伐齊后，便虛撫韓信，封他為齊王；待漢軍兵圍楚軍于垓下、最后消滅項(xiàng)羽后，劉邦旋即改封韓信為楚王，使其遠(yuǎn)離根基深厚的齊地；其后又借巡游云夢(mèng)澤之機(jī)，設(shè)計(jì)擒住韓信，并以謀殺罪將其押回京都，軟禁起來(lái)，同時(shí)削去了韓信的兵權(quán)，最后將其降為只有虛名的淮陰侯’。

公元前197年，陽(yáng)夏侯陳稀舉兵謀反，自立為王。劉邦親率大軍前去征討。當(dāng)時(shí)韓信推說(shuō)自己有病，沒(méi)有隨同前往。誰(shuí)知，韓信手下的人上書(shū)告發(fā)，說(shuō)陳稀造反是韓信的主意，韓信與陳稀秘密約定，里應(yīng)外合，由韓信做內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在一天夜里，假傳圣旨，釋放囚在牢里的所有奴隸和犯人，干掉呂后和皇太子劉盈，然后共取天下。呂后一聽(tīng)事關(guān)重大，便急忙秘密召見(jiàn)丞相蕭何，商量對(duì)策。二人商定對(duì)策后，由蕭何去執(zhí)行。

蕭何回到家中，心中百感交集，依計(jì)派出一名心腹，打扮成軍人模樣，偷偷繞到北邊轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)故意稱是皇上派來(lái)報(bào)信的，說(shuō)陳稀已全軍覆沒(méi)，皇上就要?jiǎng)P旋回朝。眾臣聽(tīng)到捷報(bào)，都來(lái)宮中賀喜，只有韓信稱病不出。第二天，蕭何就派人請(qǐng)韓信到相府赴宴，誰(shuí)知韓信自稱有病，婉言謝絕了。于是，蕭何便親自來(lái)到韓信府上，以探病為由，直接進(jìn)入韓信的內(nèi)室。韓信見(jiàn)蕭何已經(jīng)來(lái)了，再也無(wú)法推托，只得與蕭何寒暄一番。蕭何說(shuō)：“我和你向來(lái)是好朋友，請(qǐng)你去赴宴，是有話對(duì)你說(shuō)?！表n信忙問(wèn)有什么話。蕭何說(shuō)：“這幾天皇上從趙地發(fā)來(lái)捷報(bào)，說(shuō)征討大軍大獲全勝，陳稀已經(jīng)逃至匈奴。你稱有病不上朝，已經(jīng)引起人們的懷疑了。所以我來(lái)；勸你同我一起進(jìn)宮，向呂后道賀，消除人們的懷疑?！笔捄握f(shuō)的很有道理，不由韓信不信。何況蕭何是他原保之人，更是深信不疑，便跟著蕭何來(lái)到長(zhǎng)樂(lè)殿向呂后道賀。豈不知宮里早已埋伏著刀斧手，呂后一見(jiàn)韓信中計(jì)。喝令刀斧手將韓信綁翻在地。韓信見(jiàn)事不妙，急忙呼叫：“蕭丞相快來(lái)救我!”哪知蕭何早已避開(kāi)，哪里還呼喊得應(yīng)？呂后坐在長(zhǎng)樂(lè)殿上，盡數(shù)了韓信如何與陳稀暗約謀反，如何欲害她和太子等罪，也不容韓信申辯，便令刀斧手把他拖到殿旁鐘室中殺死。隨后，呂后又下令將韓信的父、母、妻三族一古腦捕殺凈盡。

蕭何輔助呂后，誅殺韓信，很符合漢帝“固根基”的方略，是為劉邦除去了一塊心病。劉邦對(duì)蕭何更加恩寵，加封五千戶。這就是后來(lái)人們常說(shuō)的“成也蕭何，敗也蕭何”一語(yǔ)的由來(lái)。