第一篇：天堂在你心中

上篇博文《你生活在哪里？》中，我曾提到過(guò)天堂和地獄，天堂在你心中。是大男人布置的“作業(yè)”。

前幾天他問(wèn)我：“你寫完了嗎？那篇有關(guān)天堂和地獄的文章？”寫完了，但怎么看都有點(diǎn)像應(yīng)付，那里面并無(wú)我的觀點(diǎn)。底氣不足，怯怯地說(shuō)：“你先別看，等我修改一下再看吧?！?/p>

說(shuō)實(shí)話，我真的不知道該從哪里下筆。天堂和地獄，貌似很深?yuàn)W、沉重的話題。

只好，還是從自身感受說(shuō)起。我很幸運(yùn)，我得到的所有，都超出我的想象。無(wú)論工作，還是愛情。因此，我很知足。不會(huì)怨天尤人，沒有懷才不遇。

我承認(rèn)，我是一直生活在天堂里。至于地獄，對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，我很難想象那里面是一種什么情景。僅憑猜測(cè)，我認(rèn)為有相當(dāng)一部分人是生活在地獄中的?；蛟S有些主觀臆斷，但僅代表我個(gè)人想法而已。

我經(jīng)?？吹接行┤耍髅鲹碛泻芏?，卻毫不知足。天天一副苦瓜臉，仿佛全世界都欠他錢一樣。還有些人，為人處事小家子氣，走到哪兒都惹人厭。修養(yǎng)和風(fēng)度對(duì)他（她）來(lái)說(shuō)，是爪哇國(guó)的事兒，離他（她）很遠(yuǎn)。在他們臉上，我很少看到笑容。從他們口中，我聽不到積極陽(yáng)光的話。無(wú)疑，這類人是生活在地獄中的。

還有些人，自以為是，職位不高，架子擺得比誰(shuí)都高，時(shí)刻以居高臨下的姿態(tài)對(duì)下屬。你在他身上看不到大氣和寬闊。凡事錙銖必究，心胸狹隘，目光短淺。這類人，無(wú)疑也是生活在地獄中的。

這些人，不知道什么叫天堂，也不相信世界上有一些地方，可以稱之為“天堂”。

史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)：“所謂天堂即是人的仰望?！敝麑W(xué)者、作家周國(guó)平讀了這本書后寫了一篇讀后感，他在文中這樣闡述智慧：“人的精神性自我有兩種姿態(tài)，讀后感《天堂在你心中》。當(dāng)它登高俯視塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧?！睋碛羞@種智慧的人，一定是生活在天堂里的。

周國(guó)平的這句話是從哲學(xué)角度說(shuō)的，可能有點(diǎn)拗口，不太容易理解。說(shuō)白點(diǎn)，就是站得高，視野才會(huì)開闊，心胸也會(huì)隨之豁達(dá)。即是那句被無(wú)數(shù)人說(shuō)濫了的道理：高度決定視野，視野開闊心胸。

我第一次坐飛機(jī)的時(shí)候，非常激動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)飛到2000米左右時(shí)，呈現(xiàn)在眼前的是漂亮的梯田、河流、山巒……一切都散發(fā)出金色的光芒，無(wú)與倫比的壯觀。此時(shí)，我看不到一丁點(diǎn)垃圾，和平日里那些我們感覺骯臟的東西。

當(dāng)飛機(jī)飛到9000米時(shí)，這些都看不到了。云層之上，全是陽(yáng)光和白云。是驚心動(dòng)魄的美，令人懷疑它的真實(shí)性。有那么一瞬，我以為是“海市蜃樓”的幻覺。云層變換莫測(cè)，綿羊、怒吼的雄獅、駿馬……那一刻，我似飄如仙。那一刻，我以為那是天堂。

登臨高處，站得高，才會(huì)有如此心境。所謂“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”說(shuō)得即是這個(gè)道理。王安石這首詩(shī)，頗有高瞻遠(yuǎn)矚的氣派。

人的認(rèn)知水平達(dá)到一定的高度，才會(huì)有足夠的修養(yǎng)、風(fēng)度和資本淡看生活中的瑣屑糾葛?；蛘哒f(shuō)，他把這些視如敝屣。他站得那個(gè)高度，可以使他看到更多的純潔和美好。站得低，才會(huì)專注于這些。同理，一個(gè)人思想境界低，層次和修養(yǎng)相應(yīng)也會(huì)低。這類人，注定不會(huì)生活在天堂里。

史鐵生還說(shuō)：“皈依并不在一個(gè)住所，皈依是在路上。”

同理，天堂并不存在，它也不是一個(gè)具體的地方，它在我們每個(gè)人心中。發(fā)布于2011年11月09日 22:10 | 評(píng)論數(shù)(0)閱讀數(shù)(13)

第二篇：我是否也在你心中

秋水涼，夜未央，人獨(dú)傷，輾轉(zhuǎn)無(wú)寐幾彷徨。

伴風(fēng)霜，苦酒嘗，心事藏，空對(duì)冷屏細(xì)思量。

輕點(diǎn)擊，蠅楷翔，相思入字詩(shī)幾行，字字是淚寄月光。

--題記

一簾秋影若孤鴻，是誰(shuí)在這清冷的秋夜里幽幽的喟嘆?花開無(wú)聲緣悄近；花落臨秋，空惹得愁緒滿懷，卻無(wú)訴處。無(wú)眠，望著面前的冷屏，獨(dú)對(duì)無(wú)言。任憑思緒蔓延開來(lái)......那時(shí)，緣分的一陣風(fēng)，輕輕地拂過(guò)我的臉頰，悄悄地把你送到我面前。文字是紅娘，讓我們情牽彼此。由欣賞彼此的才華和詩(shī)情畫意，到漸漸的熟悉和互生情愫，便掀開了一段故事的帷幕。

聽風(fēng)，譜就相思雨；讀雨，書成寂寞文。多情紅塵路上，我捻著青春的發(fā)角，頻頻的回首，身后可有你多情的眼眸?可知有我的癡戀盼著你?瑟瑟的晚風(fēng)拂動(dòng)著檐下的風(fēng)鈴，我驚喜極了，這可是你想我的聲音?那天，你問(wèn)我:雨兒，我是否也在你心中?我喜極而泣，一直想告訴你，你如一粒種子，早已深深地扎根在我的心里，我會(huì)精心照顧它，待它開花。無(wú)論將來(lái)你是否在，無(wú)論以后的日子多么艱苦，我都會(huì)一直堅(jiān)守，一直堅(jiān)守......今夜，窗前銀輪又當(dāng)鄰，樹影搖風(fēng)心卻碎。繾綣秋波，誰(shuí)曉伊人淚?看，月光依舊如此的多情，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻也只是帶著淚水的微笑。因?yàn)?，眼睛里流露的悲傷，你永遠(yuǎn)無(wú)法讀懂。夜啊，掩蓋了整個(gè)雙眼，淚水卻為何顯得更加閃耀?任星空再燦爛，也剪不斷這條思緒千里的紅綢帶。被月影拉長(zhǎng)的思念里，帶著沉默的無(wú)奈，夾雜著些許幽怨。

靜聽傷感的歌曲，任淚水從眼角慢慢滑落。濕了衣袖，落于鍵盤。在乎你，便希望你的文字里時(shí)刻有我的影子，正如我的文字里滿是你?？墒?，一遍一遍讀著你深情的文字，我卻不能確定那些都是為誰(shuí)而寫；你可知，當(dāng)我思念你的時(shí)候，只希望此時(shí)的你只屬于我一個(gè)人，而不是在另一個(gè)沒有我的地方談笑風(fēng)生。漸漸習(xí)慣了冷漠，漸漸習(xí)慣了與文字做伴，或許只有文字才能永遠(yuǎn)不厭其煩的聆聽我的傾訴，才會(huì)對(duì)我不離不棄。

一次次面對(duì)你滿是猜疑的目光和言語(yǔ)，到最后換來(lái)了什么?念此，唯有暗自落淚。原來(lái)，傳說(shuō)中的心心相映從不曾屬于我。我的淚，你永遠(yuǎn)看不見；我的哭泣，你永遠(yuǎn)聽不到。只因我在獨(dú)自默默的承受著你永不知的委屈。多希望，在我哭泣的時(shí)候，有你的擁抱，有你的安慰。哪怕只有幾秒種，足矣!只因你的一句話，為了你，我甘愿改變自己。為了你，我早已放下了曾經(jīng)的高傲和矜持，只為做你心中的完美無(wú)暇。可，你呢?也許，這夜里璀璨的星空并不屬于我。即使這樣，我仍是默默的等候。因?yàn)槟阍f(shuō)過(guò)，我是那天上最亮的一顆星，你會(huì)從很遠(yuǎn)的地方看到我。你我雖相隔千里，但如此遙遠(yuǎn)的距離并沒有改變對(duì)你的情感，我依舊靜靜的守候著你的幸福，只因我的心里有個(gè)你。雖然沒有永遠(yuǎn)的承諾，卻有一顆最真的心。

情相牽，意難忘，夢(mèng)中化蝶做鴛鴦，為君嫵媚舞霓裳，夢(mèng)醒空留淚兩行。欲寄紅葉題詩(shī)，誰(shuí)負(fù)重?素箋有淚，魚雁亦難托。夢(mèng)里，有你溫暖的懷抱，有你在握著我冰冷的手，有你寬厚的肩膀讓我依靠。我在你懷里盡情的撒嬌，享盡你的千般寵愛。突然，你消失了，空留我在寂寞的黑夜中暗自傷心。孤獨(dú)，害怕，無(wú)助，潮水般一起涌來(lái)。夢(mèng)醒，淚水已經(jīng)濕了枕頭。才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我已哭過(guò)。都說(shuō)夢(mèng)是思念開出的花，思念越強(qiáng)烈，夢(mèng)也就越頻繁。試問(wèn):你的夢(mèng)里，有過(guò)我嗎?

蝶為花生，花不為蝶香。失落感，慢慢積淀起來(lái)，越來(lái)越能填滿縹緲塵煙的歲月。

紅顏漸老清弦寂，纖塵路上相思濃。

第三篇：?jiǎn)拘研闹械乃{(lán)色天堂

喚醒心中的“藍(lán)色天堂”

―――讀畢淑敏《藍(lán)色天堂》有感

高三最忙最累的那段時(shí)間，好友一然送了一本書給我，曰：“我看你快要抓狂了，看看它，沉淀沉淀你的浮躁?！辈坏貌徽f(shuō)，一然是個(gè)心思很細(xì)膩的人。書是畢淑敏的新書，《藍(lán)色天堂》，封面是白底藍(lán)圖，藍(lán)色的天空，藍(lán)色的海洋，還有游輪，其中書名是藍(lán)底白字寫成，給人一種很舒服很放松的感覺。藍(lán)色天堂，當(dāng)時(shí)我想，天堂是藍(lán)色的嗎？直到很久以后，當(dāng)我斷斷續(xù)續(xù)的讀完這本書，才懂得，天堂本就應(yīng)該是藍(lán)色的，像海一樣的博大而深遠(yuǎn)。

在說(shuō)這本書之前的內(nèi)容，先說(shuō)說(shuō)一然其人吧，一個(gè)很有才氣卻很別扭的朋友。他的性格我不好說(shuō)，只知道他很執(zhí)拗，認(rèn)定了的事誰(shuí)勸都沒用，比如說(shuō)當(dāng)初他因?yàn)椴幌矚g化學(xué)老師果斷放棄化學(xué)。有時(shí)候，他會(huì)有一點(diǎn)小憂郁，任誰(shuí)開導(dǎo)都不管用，有時(shí)候心情不好了他可以一兩個(gè)月不理你，完全把自己隔離?？删褪沁@樣一個(gè)別扭的人，卻偏偏讓我們幾個(gè)同盟（幾只死黨）又愛又恨。他文采很好，也許他那些個(gè)小脾氣小別扭可以歸咎于搞文學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)？當(dāng)我翻開《藍(lán)色天堂》的時(shí)候，首先映入眼底的是一首小詩(shī)，來(lái)自于某人的手筆，狂放而獨(dú)具韻味。其中有一句話我一直記到現(xiàn)在，甚至于把它寫在紙上貼在了我們寢室門上。他說(shuō)，如果沒有翅膀，就像風(fēng)一樣飛翔。后來(lái)問(wèn)他為什么要寫這么一首詩(shī)送給我，某只很臭屁的說(shuō)：“你不是肖想我的金玉良言很久了嗎？”是的，我很喜歡他的文字，深刻而獨(dú)到。因?yàn)橄矚g他的文字，所以對(duì)他挑的書也有了一點(diǎn)好奇，里面會(huì)有怎樣一個(gè)世界在等著我去一一解讀？

書的封面是雙層的，可以卸下，背面寫著旅行的33個(gè)理由。翻開來(lái)里面是一張世界地圖，她乘坐的游輪?？康母劭诙紭?biāo)注在上面。翻開書的一頁(yè)，夾著一張她乘坐和平號(hào)游輪的紀(jì)念船票，那張船票是特制的，用手摩擦，可以聞到沁人芳香，那種香味非常喜歡。

“我不相信有地獄。可我確知有天堂。”

這是自序里的第一句話,就像《安娜·卡列尼娜》的開頭“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻各有各的不同”一樣劈面的驚艷,誘惑著人無(wú)法拒絕地讀下去。沒出過(guò)遠(yuǎn)門的我，磕磕絆絆的，跟隨著作者艱難的腳步和優(yōu)美的筆觸,在西班牙安達(dá)盧西亞省的格拉納達(dá)市,欣賞到來(lái)自民間的兩位超級(jí)舞者舞出精彩絕倫的佛羅明戈;穿行過(guò)危地馬拉的密林,尋找迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最悠久的瑪雅古城蒂卡爾;在墨西哥參觀瓜達(dá)盧佩圣母堂,尋找黑臉圣母的由來(lái);在尼泊爾的恒河,體會(huì)重生的意義??余秋雨在他的一篇文章《廢墟》里說(shuō),沒有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒有昨天就無(wú)所謂今天和明天。在如此眾多的殘缺的古跡中,在如此美麗的廢墟中,我們“觸摸素顏的地球”,尋找地球的昨天,珍惜地球的今天,展望地球的明天。如果僅僅只有直接的觀感還不夠,我們還需要一些直抵心靈深處的東西。而這部作品，無(wú)疑就是那只地心靈深處的東西。畢淑敏用靈性的筆觸，讓我們領(lǐng)略了世界的美景。如寫加勒比海的水，藍(lán)到令人昏眩?！拔宜f(shuō)的昏眩，不是一個(gè)形容詞，而是真實(shí)感受。如果你久久地凝視著海水，就會(huì)斷然生出潛入它懷抱的欲望。所以，忠告朋友們，如果有一天你到加勒比海，無(wú)論海水多么美麗湛清，你也不能目不轉(zhuǎn)睛地探身望著它。加勒比海是有魔力的，會(huì)溫柔地吸附你入海。”此刻，畢淑敏帶著我們?cè)谖淖种写┰搅艘粋€(gè)個(gè)國(guó)度，文字帶來(lái)的視覺刺激與探險(xiǎn)游歷，喚醒了記憶深處的出行因子。

事實(shí)上，這本書我是斷斷續(xù)續(xù)讀完的，之所以斷斷續(xù)續(xù)，并不是這本書不好看，我甚至可以說(shuō)，這是我看過(guò)的最好看的一本書。在我讀完這本書的最后一頁(yè)，合上書的一剎那，我突然有一種如釋重負(fù)的感覺。因?yàn)榭陀^地說(shuō)，我也隨著畢淑敏女士的文字，隨著她筆下的郵輪，完成了一次環(huán)繞世界的旅行。畢淑敏說(shuō)，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。是的，這次心靈上的旅行讓我真正明白了藍(lán)色的天堂是怎樣的一種壯觀。“藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無(wú)處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。”而“海洋帶著一種永恒的蒼涼，把你關(guān)于這個(gè)世界的所有表淺認(rèn)識(shí)，都顛簸著飛揚(yáng)起來(lái)，發(fā)生碰撞和雜糅?！?/p>

“我用了100多天，蹈海翻江，花費(fèi)了半生的積蓄。你花幾十塊錢，讀它一頁(yè)兩頁(yè)，就可以沿著海，聽素顏的地球在悄聲述說(shuō)”，這是《藍(lán)色天堂》最先映入眼簾的一段文字，也是引領(lǐng)我喚醒心中的“藍(lán)色天堂”的一段話。

《藍(lán)色天堂》――“用返樸歸真的方式，重新調(diào)動(dòng)起生命的激情?！?/p>

喚醒心中的“藍(lán)色天堂”―――讀畢淑敏《藍(lán)色天堂》有感

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院2011級(jí)醫(yī)療八班

A110100254 邊溫馨

第四篇：慧律法師：道就在你心中

慧律法師：道就在你心中

有一天，我心里感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過(guò)后，廣欽老和尚第一句話就問(wèn)我說(shuō)：“你現(xiàn)在在做什么？”

我就回答說(shuō)：“現(xiàn)在在研究戒律和替佛做一點(diǎn)事，講經(jīng)說(shuō)法。”

老和尚說(shuō)：“佛祖還要你幫他做事嗎？你現(xiàn)在是為你自己做，不是替佛祖做的！”

我當(dāng)下頓悟。

六祖壇經(jīng)上記載，有弟子問(wèn)慧能大師說(shuō)：“師父，什么是道？”

六祖答：“道在汝心”

道，就在你心中。你還在找什么道？根本就是騎牛找牛，道在心?！拘哪茏鲋骶褪堑?，心不能做主就叫外道】

什么叫做【外道】呢？

心外求法，就是外道。

他們不能體認(rèn)出自性是什么東西。別人如果向他們說(shuō)兩三句好話，他整個(gè)人就像地球失去地心引力一樣，輕飄飄的，別人如果辱罵或批評(píng)他幾句，他就因受不了而感到痛苦。

一個(gè)明心見性的人，無(wú)論他遇到什么逆境，都能歡喜承受。例如：有一個(gè)小孩端了一碗雞湯，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已經(jīng)破了，就算你再怎么用力打這個(gè)小孩，“碗”——還是不能自動(dòng)粘合的。所以，對(duì)于事實(shí)，我們就要有勇氣來(lái)承受它。

佛門強(qiáng)調(diào)自性的升華，一切修行一定要從本性上去下功夫，這樣，碰到任何順逆自然能隨遇而安，也就能悟道自己了。

我們學(xué)佛如果不能運(yùn)用在生活當(dāng)中，那學(xué)佛就沒有什么意義了。道，就在你心中，就在日常運(yùn)用中。仁者，請(qǐng)善自體會(huì)吧！

(轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：http://www.xuefo.net/nr/article2/24671.html)

第五篇：10《音樂(lè)就在你心中》教學(xué)設(shè)計(jì)

《音樂(lè)就在你心中》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．接受音樂(lè)藝術(shù)的基本知識(shí)，感受音樂(lè)藝術(shù)之美。2．理解作者的音樂(lè)主張和論證過(guò)程。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解并接受作者的觀點(diǎn)：提倡多元文化，主張音樂(lè)多樣化。2．識(shí)別文章中運(yùn)用的多種修辭手法；理解文章中一些關(guān)鍵語(yǔ)句的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1．領(lǐng)悟作者所描寫的音樂(lè)的三種藝術(shù)境界。2．仿寫，學(xué)以致用。

【教學(xué)方法】1．活動(dòng)法。2．體驗(yàn)感悟法?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入解題

由精美的flash作品導(dǎo)入，易引發(fā)學(xué)生興趣，很快進(jìn)入課文情境。同時(shí)可引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感悟，理解音樂(lè)欣賞是個(gè)性化的。

學(xué)生欣賞flash作品：小提琴協(xié)奏曲。問(wèn)：同學(xué)們聽過(guò)這支樂(lè)曲嗎？作者是誰(shuí)？

明確：這支曲子就是被國(guó)外譽(yù)為“蝴蝶愛情協(xié)奏曲”的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。作曲者是陳鋼與何占豪。

解題：音樂(lè)是沒有國(guó)界的語(yǔ)言，樂(lè)譜是世界共同的文字。欣賞音樂(lè)就是接受文化的熏陶，就是繼承人類文明的成果，就是與古今中外音樂(lè)家的心靈溝通。音樂(lè)的表現(xiàn)力是無(wú)限豐富的，本文就向大家介紹了音樂(lè)的藝術(shù)境界。

二、作者簡(jiǎn)介 由文學(xué)常識(shí)小組的同學(xué)講解?？蓞f(xié)助他們使用投影片。明確：陳鋼（1935—）著名作曲家，上海人。早在上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（與何占豪合作）蜚聲中外樂(lè)壇。以后又創(chuàng)作了《金色的爐臺(tái)》、《苗嶺的早晨》、《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》等小提琴獨(dú)奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國(guó)小提琴協(xié)奏曲新作會(huì)展”中獲獎(jiǎng)。他還創(chuàng)作了中國(guó)第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲?，F(xiàn)任上海音樂(lè)學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂(lè)》等。

三、課文朗讀

可將學(xué)生引入課文特設(shè)的意境之中。flash作品欣賞。

四、感知作品

粗讀課文，可引導(dǎo)學(xué)生從宏觀方面感知作品。1．體裁 明確：這是一篇文藝論文。

文藝論文是針對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評(píng)論、闡發(fā)的一種文體。

2．觀點(diǎn) 中心論點(diǎn)：“音樂(lè)就在你心中”。

分論點(diǎn)：“樂(lè)為心聲”、“樂(lè)為多聲”、“樂(lè)為無(wú)聲”。3．結(jié)構(gòu)

本文結(jié)構(gòu)很有特色，且易仿寫，可提供給學(xué)生一些資料，當(dāng)堂仿寫提綱，增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。由結(jié)構(gòu)小組的同學(xué)負(fù)責(zé)。

文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。

明確：第一部分（第1-2自然段）：是總論，提出文章的中心論點(diǎn)“音樂(lè)就在你心中”。

講解：第1、2自然段引出話題，推出中心，與第3-5自然段構(gòu)成總分關(guān)系。作者先提出“音樂(lè)是什么”，否定之后再?gòu)恼骊U述，使讀者產(chǎn)生更清晰的印象。

第二部分（第3-5自然段）：是分論，從“樂(lè)為心聲”、“樂(lè)為多聲”、“樂(lè)為無(wú)聲”三個(gè)角度論述了音樂(lè)的藝術(shù)境界。

講解：在這一部分，作者介紹了音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容及其本原，闡述了音樂(lè)多元化發(fā)展的趨向，并且指出無(wú)聲是音樂(lè)的最高藝術(shù)境界。這三個(gè)方面緊緊圍繞音樂(lè)藝術(shù)的表情性來(lái)談，有力地論證了作者的觀點(diǎn)——“音樂(lè)就在你心中”。

音樂(lè)是感性的，本單元訓(xùn)練重點(diǎn)又是接受性閱讀，應(yīng)開設(shè)各種活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生自己體驗(yàn)感悟“音樂(lè)是什么”。

五、名曲欣賞

播放不同類型的音樂(lè)，學(xué)生談自己的感受和理解。理查德鋼琴曲 流行歌曲 古典音樂(lè)

六、小結(jié) 音樂(lè)是表情的藝術(shù)，是人的真情的自然流露，這是音樂(lè)藝術(shù)魅力之所在。作者提出“三只耳朵聽音樂(lè)”、“音樂(lè)就在你心中”，給生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們提供了新的全方位的音樂(lè)欣賞思路，也給我們進(jìn)行個(gè)性欣賞提供了廣闊的空間。

七、作業(yè)

選自己喜愛的一首歌曲或樂(lè)曲，并闡述理由。不少于80字。給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，讓其展示自己的才能，占時(shí)不多，但效果很好。

第二課時(shí)

一、感知音樂(lè)——音樂(lè)是什么

引導(dǎo)學(xué)生思考“音樂(lè)就在你心中”的真正含義，可用比較法，與“音樂(lè)就在我心中”相比，“你”是每一個(gè)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)欣賞個(gè)性化的特點(diǎn)。

1．舉辦一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì)

內(nèi)容：積極向上，耳熟能詳?；蚋桧炞匀?，或反映社會(huì)。形式：個(gè)人或組合的歌唱、吹彈、介紹均可。2．結(jié)合課文分析“音樂(lè)是什么”

第1自然段的兩個(gè)設(shè)問(wèn)有什么作用？破折號(hào)的作用是什么？由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。

明確：兩個(gè)問(wèn)題吸引了讀者的視線，引出了文章的中心。第1問(wèn)“音樂(lè)是什么？”作為全文的總起，與第3-5自然段的分論構(gòu)成總分關(guān)系。第2問(wèn)“我——懂嗎？”破折號(hào)表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問(wèn)話的力度，有反問(wèn)意味。

抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，是主體環(huán)節(jié)的中心工作，也是理解課文觀點(diǎn)的突破口。講解：借助這一反問(wèn)，批評(píng)了某些理論家對(duì)音樂(lè)的分析，因?yàn)樗麄儼岩魳?lè)變得僵硬、枯干和不可親近了，這完全違背了音樂(lè)的基本規(guī)律。在否定之后，引出自己對(duì)音樂(lè)的正確理解——“音樂(lè)就在你心中”。

二、欣賞音樂(lè)

閱讀課文知道，可從三個(gè)層面欣賞：“樂(lè)為心聲”、“樂(lè)為多聲”、“樂(lè)為無(wú)聲”。

1．“樂(lè)為心聲”

（1）欣賞flash《天亮了》

加入感性的音樂(lè)欣賞，能烘托出特殊的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解“樂(lè)為心聲”。正如韓紅為什么能創(chuàng)作出如此感人的作品，“情動(dòng)于中而形于聲”。學(xué)生還可結(jié)合自己感受舉例證明此觀點(diǎn)。

師生從創(chuàng)作、欣賞等各角度暢談感受。（2）關(guān)鍵語(yǔ)句理解

為什么說(shuō)“樂(lè)為心聲”，“這是音樂(lè)最神奇的魅力”？由課后習(xí)題小組的同學(xué)找出關(guān)鍵性的語(yǔ)句。再由其他同學(xué)談對(duì)這一觀點(diǎn)的看法，最后由教師歸納總結(jié)。

明確：關(guān)鍵句為：“有了真情，才有美樂(lè)?！薄扒閯?dòng)于中而形于聲?！笨梢园阉斫鉃椋阂魳?lè)是發(fā)自人們內(nèi)心的聲音，表達(dá)了藝術(shù)家的真情實(shí)感。這種情感是人類共同的，所以它具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，最容易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

講解：“中”指內(nèi)心，“聲”指音樂(lè)，這句話的含義是：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來(lái)，就成為動(dòng)人的聲樂(lè)或器樂(lè)。這句話出自《禮記·樂(lè)記》，論述了音樂(lè)的本原。作者引用這句話提出自己的觀點(diǎn)：“有了真情，才有美樂(lè)。”同時(shí)托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)：“音樂(lè)是一種通過(guò)聲音引起某種感情并傳達(dá)某種感情的工具。”音樂(lè)的表情性在生活中是經(jīng)?？梢泽w會(huì)到的，如白居易聽了琵琶女的演奏后淚濕青衫；托爾斯泰聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后，感動(dòng)得淚流滿面等，這些都是很好的例子。

2．“樂(lè)為多聲”

“樂(lè)為多聲”，這一觀點(diǎn)比較好理解，但學(xué)生對(duì)各類音樂(lè)并不熟悉，因此需要適當(dāng)引導(dǎo)。

強(qiáng)調(diào)分類舉例法的運(yùn)用，可以更好地理解“三只耳朵聽三種不同的音樂(lè)”的含義。

（1）總體思路

討論：作者是如何闡述“樂(lè)為多聲”這個(gè)藝術(shù)觀點(diǎn)的？自由發(fā)言，談?wù)勛约簩?duì)音樂(lè)的喜好，相互補(bǔ)充，最后由教師歸納。

明確：作者采用闡釋、舉例、歸結(jié)的思路來(lái)論述“樂(lè)為多聲”這個(gè)觀點(diǎn)。作者首先闡釋“樂(lè)為心聲”這個(gè)觀點(diǎn)，指出音樂(lè)“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量特別大”。因此，現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂(lè)——古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)。然后舉例說(shuō)明“樂(lè)為多聲”，在紐約三種不同的音樂(lè)各有聽眾。最后歸結(jié)：人們性格不同就會(huì)有不同的選擇，既可以走進(jìn)“崇高”，也可以享受“美妙”，多面體的現(xiàn)代人會(huì)同時(shí)愛好各種音樂(lè)——會(huì)用“三只耳朵聽音樂(lè)”。

關(guān)鍵語(yǔ)句理解可由老師問(wèn)學(xué)生答，也可由學(xué)生問(wèn)老師答，師生互動(dòng)，共同解決問(wèn)題，加深理解。

（2）關(guān)鍵語(yǔ)句

①為什么說(shuō)“樂(lè)為多聲”，要用三只耳朵聽音樂(lè)？對(duì)于這段話的理解由課后習(xí)題小組的同學(xué)回答。注意語(yǔ)言運(yùn)用技巧。

明確：音樂(lè)“繽紛多彩”，“寬容”，“包含量大”，所以現(xiàn)代人應(yīng)該用三只耳朵聽三種不同的音樂(lè)——古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)和流行音樂(lè)。性格不同，就會(huì)有不同的聽覺選擇，而多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂(lè)——“會(huì)用三只耳朵聽音樂(lè)”。

②“音樂(lè)是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

音樂(lè)是感性的，結(jié)合音樂(lè)實(shí)例理解效果更好些。

明確：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了音樂(lè)的“繽紛多彩”、“寬容”、“包含量之大”的特點(diǎn)。體現(xiàn)了音樂(lè)風(fēng)格、類型和題材多元化的發(fā)展趨向。

（3）比較鑒賞

通過(guò)音樂(lè)實(shí)例分析三種音樂(lè)特點(diǎn)。

三種音樂(lè)的資料可讓學(xué)生課前搜集，課上不宜多占時(shí)間，可提煉出特點(diǎn)供同學(xué)參閱。

古典音樂(lè)的篇幅一般都比較大（小的叫小品），結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，各種專門技巧也很豐富。

古典音樂(lè)，按照字面理解是古代的經(jīng)典音樂(lè)。其實(shí)在英文Classical Music中，它只有經(jīng)典的含義，而沒有古代的限制。為了讓它能夠覆蓋這一音樂(lè)體系的當(dāng)代延伸，也有人將其稱作嚴(yán)肅音樂(lè)。古典音樂(lè)也包括器樂(lè)

和聲樂(lè)兩大領(lǐng)域。聲樂(lè)是指歌劇(Opera)和藝術(shù)歌曲(Lieder)，而在音樂(lè)會(huì)(Concert)上演唱的更多的是歌劇中的經(jīng)典唱段。在古典音樂(lè)中，器樂(lè)占有更大的分量，這一點(diǎn)與流行音樂(lè)的情形完全不同。古典音樂(lè)的著名演奏者和演唱者多被稱為家或者大師(Artist)，比如指揮家、鋼琴家、小提琴家、歌唱家，好像沒有叫做指揮星或者女高音星的。這是與流行音樂(lè)的又一個(gè)不同點(diǎn)。古典音樂(lè)在專門的演出場(chǎng)地演出，通常是音樂(lè)廳(Hall)、劇場(chǎng)(Theater)和歌劇院(House)。古典音樂(lè)演出時(shí)，一般不許借助電子設(shè)備，而是要求欣賞原聲。

流行音樂(lè)的特征：篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，通俗易懂。

流行音樂(lè)也可以叫做大眾音樂(lè)或者通俗音樂(lè)，這在國(guó)際上也大約是這么稱呼，英文可以叫做Popular Music。它包括樂(lè)曲和歌曲兩大類，就是所謂的輕音樂(lè)和流行歌曲。歌星(Star)這個(gè)詞似乎只是應(yīng)用在流行歌手這個(gè)范疇，也屬于專有名詞。

3．“樂(lè)為無(wú)聲”

“樂(lè)為無(wú)聲”是音樂(lè)欣賞的最高境界。但一般同學(xué)都到達(dá)不了這一境界，因此它是課文理解的難點(diǎn)。可用同理類推的方式幫助學(xué)生深入理解，不強(qiáng)求理解的深度。（1）同理類推

大象無(wú)形、大音稀聲、大成若缺、大智若愚等。（圖片）（2）關(guān)鍵語(yǔ)句

①為什么說(shuō)“樂(lè)為無(wú)聲”，“無(wú)垠，是音樂(lè)又一神奇的魅力”？主要由課后習(xí)題小組同學(xué)回答，其他同學(xué)也可闡述自己的觀點(diǎn)。

明確：此處的“無(wú)聲”雖是樂(lè)聲的停止，卻是樂(lè)曲思想感情的延續(xù)，這種“無(wú)聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了音樂(lè)無(wú)窮的藝術(shù)魅力。講解：“無(wú)聲”是音樂(lè)藝術(shù)的最高境界，這種境界是指音樂(lè)給人創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，使人們的思想情感自由地流淌。這種境界的魅力在于在無(wú)聲之處表達(dá)出樂(lè)聲所難以表達(dá)的思想和感情。

②“我用無(wú)垠/把我照亮”中的“無(wú)垠”是指什么？ 明確：“無(wú)垠”是指“無(wú)限”，即無(wú)限廣闊的想象空間。

講解：作者引用意大利詩(shī)人翁加雷蒂的詩(shī)句來(lái)印證音樂(lè)的最高境界是“無(wú)垠”。音樂(lè)欣賞一般包括三個(gè)階段：感官的欣賞、感情的欣賞和理智的欣賞。此處的“無(wú)垠”指的是音樂(lè)欣賞的第三個(gè)階段，也是音樂(lè)欣賞的最高境界。欣賞者在前兩個(gè)階段獲得的知覺形象作用于聽者的感情，激起聽者的想象和聯(lián)想，使思維活動(dòng)突破時(shí)空界限，給音樂(lè)形象以更多的補(bǔ)充

和豐富，產(chǎn)生一種意境，這就進(jìn)入情感與意境的結(jié)合，達(dá)到由情悟理的最高境界。

音樂(lè)欣賞必須借助聯(lián)想和想象才能順利進(jìn)行，而想象的空間是無(wú)限的。接受性閱讀除接受新知識(shí)、感受藝術(shù)美之外，還應(yīng)接受文章的寫作技法。本文無(wú)論從結(jié)構(gòu)思路的安排還是語(yǔ)言的出色運(yùn)用，都具有可借鑒之處。

三、體悟章法 1．結(jié)構(gòu)特色 文章采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)。這種典型的議論文結(jié)構(gòu)非常易于仿寫，可引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐寫作中適當(dāng)運(yùn)用。

2．修辭方法 由修辭小組的同學(xué)找，找不全的可以由其他同學(xué)補(bǔ)充。明確：（1）比喻?！耙魳?lè)，它可以像雷電一樣??讓你的心苞綻開朵朵鮮花。”這句話形象地表達(dá)了音樂(lè)對(duì)聽眾的影響。

講解：這句話用雷電在人們心中引起的反應(yīng)來(lái)比喻音樂(lè)對(duì)聽眾的影響，形象地說(shuō)明美好的音樂(lè)能激起人們的感情，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

“音樂(lè)是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒”這句話應(yīng)該怎樣理解？由修辭小組的同學(xué)回答。

講解：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了音樂(lè)的“繽紛多彩”、“寬容”和“包含量之大”。

（2）通感?！耙魳?lè)，它可以捕捉到一些快樂(lè)的影子、悲傷的痕跡；聽到嚴(yán)酷的命運(yùn)之門被沉重地敲響；嗅到從綠色田野上飄來(lái)的幽香。”形容音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容。

講解：音樂(lè)作品可以敘述具有重大社會(huì)意義的事件；也可以反映風(fēng)俗生活；可以描繪自然風(fēng)光；也可以抒發(fā)人們的各種感受和各種思想感情。作者所引用的語(yǔ)句，運(yùn)用了通感的修辭手法，形象地說(shuō)明音樂(lè)作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性和廣泛性。

四、課堂練習(xí)

1．指出下列句子運(yùn)用了什么修辭方法

（1）莫扎特、貝多芬的交響曲卻像空氣、水流那樣，輕輕地滲進(jìn)了商店、辦公室和人們的心中，顯示出它們無(wú)限的生命力?。ū扔?、排比）

（2）音樂(lè)是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒。（比喻）

（3）音樂(lè)，它可以像雷電一樣，一閃間劈開你的心扉，讓你的心顫抖，讓你的心翻騰，讓你的心苞綻開朵朵鮮花。（比喻、擬物）

（4）意大利現(xiàn)代詩(shī)人翁加蕾蒂有一句著名的詩(shī)句“我用無(wú)垠/把我照亮”。（引用）

提示：注意比喻、排比、引用和擬物等主要修辭手法的特點(diǎn)和用法。有時(shí)一句話會(huì)用到兩種修辭手法，答題時(shí)注意避免疏漏。

解析：題（1）和題（3）都運(yùn)用了明喻的修辭手法，特征很明顯，容易識(shí)別。擬物的特點(diǎn)是：把人寫成物。如題（3）中的“讓你的心苞綻開朵朵鮮花”就是運(yùn)用了擬物的修辭手法。題（1）還運(yùn)用了排比的修辭手法，排比句的特點(diǎn)：把句式相同或相近的排在一起，組成排比句的幾個(gè)分句往往在程度或范圍上是逐層遞進(jìn)的。做題時(shí)要注意把握排比句的特點(diǎn)。

2．音樂(lè)聯(lián)想

聯(lián)想活動(dòng)能助同學(xué)們更好地理解課文，把握作者觀點(diǎn)。

五、課文小結(jié) 本文以議論文總分式的結(jié)構(gòu)和散文化的、富于激情的語(yǔ)言，從“樂(lè)為心聲”、“樂(lè)為多聲”和“樂(lè)為無(wú)聲”三個(gè)角度介紹了音樂(lè)的藝術(shù)境界，闡明了“音樂(lè)就在你心中”這一深?yuàn)W的道理。

本文在闡發(fā)道理的過(guò)程中，沒有使用生澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是用十分通俗明白的口語(yǔ)，形象生動(dòng)的比喻，把抽象的道理解說(shuō)得通俗易懂。

六、作業(yè)

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