第一篇：奉賢書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)

奉賢書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)（2013）主任：

朱少甫

副主任：

沈國(guó)瑞石杏華

委員：

趙頌烈

孫金龍

夏海如金臥龍趙雨夫盧文斌秦國(guó)鋒朱勤華徐正林李鐘沈黎崔李平徐群吳培明郝兆濤

第二篇：書(shū)法家協(xié)會(huì)

合陽(yáng)縣書(shū)法家協(xié)會(huì)

該會(huì)原名合陽(yáng)縣書(shū)法學(xué)會(huì)，是新中國(guó)成立后全縣第一個(gè)社團(tuán)組織。1991年，主席黨文興，會(huì)員25人。1994年8月，李健龍接替主席職務(wù)。1997年8月，合陽(yáng)縣書(shū)法學(xué)會(huì)更名合陽(yáng)縣書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)，會(huì)員由30人增加到62人。2004年，李硯滄主持協(xié)會(huì)工作。2005年協(xié)會(huì)換屆，選舉李健龍為主席，副主席魏紅果、王繼祖、李振陽(yáng)，秘書(shū)長(zhǎng)李偉勛，理事9人，會(huì)員115人。自建會(huì)始，先后舉辦了喜迎香港回歸、紀(jì)念毛澤東百年誕辰、慶祝書(shū)法學(xué)會(huì)成立10周年等大型書(shū)畫(huà)作品展，組織了城區(qū)文藝工作者紀(jì)念毛澤東誕辰100周年座談會(huì)、王德榮書(shū)法研討會(huì)、中秋茶話筆會(huì)等活動(dòng)。每年春節(jié)動(dòng)員骨干會(huì)員，上街?jǐn)[攤，義寫(xiě)對(duì)聯(lián)，深受群眾好評(píng)。會(huì)員李健龍、田東海、李硯滄、李振陽(yáng)、王繼祖等人，自等資金，舉辦了個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展。至2005年，累計(jì)舉行大型書(shū)畫(huà)作品展42次，其中書(shū)法作品2100幅，繪畫(huà)作品168幅，獲市級(jí)以上大獎(jiǎng)13幅，會(huì)員王德榮入選中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)編纂的《中國(guó)古今書(shū)家辭典》一書(shū)。

裕順東藥店

1943年1月，山西新絳人王子玉、張俊祥、孔建榮等人，在合陽(yáng)縣城西大街創(chuàng)建，著名學(xué)者、原省政協(xié)副主席黨晴梵題寫(xiě)店名，店鋪3間，店員7人，主要經(jīng)營(yíng)中藥，業(yè)務(wù)包括選料、切炒炮制、丸散膏丹加工和銷售及其服務(wù)。1944年遷南大街現(xiàn)址。1956年公私合營(yíng)中，劃歸合陽(yáng)縣藥材公司，人、財(cái)、物整體過(guò)渡，為城關(guān)藥店第一零售門市部。1984年8月，恢復(fù)“裕順東”老字號(hào)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席黃綺題寫(xiě)店名。1992年在全省中藥質(zhì)量評(píng)比中，山藥、枳殼、澤瀉、腹毛、玉片、炙黃芪、淫羊藿等飲片，在268家參評(píng)單位中獲總分第二名。1993年6月，被省醫(yī)藥管理局推薦，出席全國(guó)醫(yī)藥系統(tǒng)中藥質(zhì)量發(fā)布會(huì)。1998年5月，組建以裕順東為龍頭的醫(yī)藥連鎖店，把城區(qū)的國(guó)有零售企業(yè)合陽(yáng)大藥房、半仙堂、阜財(cái)門、雨粟門、歸極門等13家藥店聯(lián)成一體，實(shí)行統(tǒng)一店名、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一質(zhì)量、統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一管理六統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)機(jī)制。隨后，將21家鄉(xiāng)鎮(zhèn)藥店統(tǒng)一連鎖，使裕順東的觸角延伸到農(nóng)村，遍及全縣城鄉(xiāng)。投資160萬(wàn)元，對(duì)店鋪進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施改造，OTC分類管理工作一舉達(dá)標(biāo)。裕順東秉承“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”的質(zhì)量宗旨，實(shí)施名店名藥名醫(yī)戰(zhàn)略，執(zhí)行“四把關(guān)”、“五不入斗”的中藥飲片工藝流程，“四把關(guān)”一是把好藥材購(gòu)進(jìn)關(guān)，抓源頭，實(shí)行質(zhì)量否決權(quán)；二是把好入庫(kù)驗(yàn)收關(guān)，把偽劣藥材拒之門外，杜絕進(jìn)入流通領(lǐng)域；三是把好炮制切片關(guān)，堅(jiān)持國(guó)標(biāo)，遵法炮制，規(guī)范操作，發(fā)揮中藥飲片效能；四是把好調(diào)劑復(fù)核關(guān)，簽署姓名，明確責(zé)任，避免差錯(cuò)，力求萬(wàn)無(wú)一失?！拔宀蝗攵贰奔瓷?、未切片不入；不過(guò)籮篩不入；蟲(chóng)蛀、鼠咬、霉變不入；混淆中藥飲片不入；假偽劣藥不入。與北京同仁堂、廣州陳李濟(jì)、湖南九芝堂、哈藥集團(tuán)等39家知名企業(yè)建立合作伙伴關(guān)系，設(shè)立名、優(yōu)、特專柜，占經(jīng)營(yíng)品規(guī)的36.9%。采取定期、長(zhǎng)期、巡回方式，特邀陜西中醫(yī)學(xué)院張健夫、陜西中醫(yī)研究院雷忠義、第四軍醫(yī)大學(xué)王三虎等專家教授，在裕順東及其連鎖店坐堂應(yīng)診，接待病原29萬(wàn)人次，治愈率69.6%。2002年8月，經(jīng)國(guó)家工商行政管理總局核準(zhǔn)，注冊(cè)“裕順東”商標(biāo)，10月，陜西省商業(yè)聯(lián)合會(huì)認(rèn)定為“中華老字號(hào)”，12月，陜西省藥品監(jiān)督管理局批準(zhǔn)為全省縣級(jí)唯一醫(yī)藥連鎖店，全市藥品分類管理工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在合陽(yáng)召開(kāi)，裕順東藥店作經(jīng)驗(yàn)介紹。2004年4月，中國(guó)藥店發(fā)布裕順東為中國(guó)連鎖藥店100強(qiáng)，《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》、《陜西日?qǐng)?bào)》、《渭南日?qǐng)?bào)》等新聞媒體予以報(bào)道。2005年，全縣裕順東醫(yī)藥連鎖店34個(gè)，員工128人，老藥工9人，初中級(jí)以上技術(shù)職稱98人，占全員的78.6%，經(jīng)營(yíng)西藥、中藥、中成藥、保健品、醫(yī)療器材等12類4963個(gè)品規(guī)，銷售額350萬(wàn)元，較1985年增長(zhǎng)29倍。

新華書(shū)店

民國(guó)初期，合陽(yáng)無(wú)書(shū)店，書(shū)籍多托人從外地購(gòu)買。1936年，中共地下黨員管建勛等人，在縣城東街關(guān)帝廟巷開(kāi)辦大眾書(shū)店，經(jīng)營(yíng)進(jìn)步書(shū)報(bào)和學(xué)生課本，后被國(guó)民黨當(dāng)局查封。1948年3月合陽(yáng)解放，縣委宣傳部決定成立合陽(yáng)書(shū)店，遂派寇云峰、楊光時(shí)赴韓城學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。1949年，宣傳部長(zhǎng)劉鋼民籌資18塊銀元，開(kāi)設(shè)合陽(yáng)書(shū)店，店員5人，派寇云峰負(fù)責(zé)，歸宣傳部領(lǐng)導(dǎo)。1950年5月，新華書(shū)店西北總分店接收合陽(yáng)書(shū)店，任命楊光時(shí)為經(jīng)理。1951年1月，新華書(shū)店陜西分店成立，改合陽(yáng)書(shū)店為其支店。當(dāng)年店面3間，經(jīng)營(yíng)品種較單一，有課本、字典、劇本、小說(shuō)等，銷售書(shū)籍30萬(wàn)冊(cè)，銷售額4萬(wàn)元。1958年11月，文化部關(guān)于新華書(shū)店各分支機(jī)構(gòu)管理體制下放地方的指示下達(dá)，合陽(yáng)支店交縣人民委員會(huì)教育科管理，店址遷南大街現(xiàn)址。1968年投資1萬(wàn)元，新建門市部5間，經(jīng)營(yíng)品種增多，銷售書(shū)籍87.6萬(wàn)冊(cè)，銷售額12.7萬(wàn)元。改革開(kāi)放以來(lái)，圖書(shū)音像事業(yè)發(fā)展迅速，門市部年久失修，設(shè)施簡(jiǎn)陋，面積窄小，很難適應(yīng)發(fā)行工作需要。1980年投資15萬(wàn)元，建成門市部大樓，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑面積1200平方米。隨后，相繼設(shè)立路井、王村、百良門市部，坊鎮(zhèn)、黑池、甘井發(fā)行點(diǎn)。至1995年，職工由1979年的16人增加到38人，營(yíng)業(yè)面積由

平方米增加到

平方米，圖書(shū)種類由6類300余種增加到17類4200余種，發(fā)行圖書(shū)由138萬(wàn)冊(cè)增加到248萬(wàn)冊(cè)，銷售額由42萬(wàn)元增加到54萬(wàn)元。1999年5月，上劃陜西省新聞出版局，人、財(cái)、物垂直管理。同年9月，投資200萬(wàn)元，在金水南路建成教材發(fā)行樓，建筑面積1816平方米。2005年，有圖書(shū)音像超市1個(gè)，門市部3個(gè)，發(fā)行點(diǎn)3個(gè)，職工

人，銷售圖書(shū)

萬(wàn)冊(cè)，銷售額

萬(wàn)元。百貨大樓

1953年8月，合陽(yáng)商店成立，地址縣城西大街，店鋪 間，面積平方米，經(jīng)理周振江，職工12人，是一家集百貨、棉布、山貨、煙酒為一體的綜合商店，隸屬朝邑貿(mào)易支公司，此為百貨大樓前身。因地處偏僻，有場(chǎng)無(wú)市，1955年遷南大街拐角。1958年，與新民、利民等公私合營(yíng)商店合并，遷百貨大樓現(xiàn)址，歸百貨公司管理，其時(shí)門店 間，職工 人。1975年，店面年久失修，設(shè)施陳舊，場(chǎng)地狹窄，商品單一，營(yíng)業(yè)額較小，遂由商業(yè)局投資16萬(wàn)元，建成鋼筋框架結(jié)構(gòu)大樓，命名百貨大樓，營(yíng)業(yè)面積1000平方米，商品有百貨、紡織、針織、文化4大類

余種。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)水平的提高，經(jīng)營(yíng)狀況已不能滿足人們的實(shí)際需要。大樓的決策者解放思想，更新觀念，堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺，微笑服務(wù)，顧客至上”的宗旨，學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，實(shí)行優(yōu)化組合，量化考核，柜組承包，柜臺(tái)租貨等改革舉措，開(kāi)展文明柜組、優(yōu)秀營(yíng)業(yè)員、創(chuàng)佳評(píng)差、三優(yōu)一滿意等活動(dòng)，拓展?fàn)I業(yè)場(chǎng)所，增加商品種類，提高服務(wù)質(zhì)量，改善基礎(chǔ)設(shè)施，營(yíng)業(yè)面積擴(kuò)大到2200平方米，柜組增至20個(gè)，營(yíng)業(yè)員達(dá)到50人，營(yíng)業(yè)商品有大百貨、小百貨、棉布、絲綢、化纖、服裝、鞋帽、文化體育用品8大類

余種，營(yíng)業(yè)額

萬(wàn)元。1985年元月被省商業(yè)廳命名為先進(jìn)企業(yè)，1990年10月何民茹被商業(yè)廳授予優(yōu)秀營(yíng)業(yè)員稱號(hào)。至2005年有營(yíng)業(yè)員

人，銷售額

萬(wàn)元，是1979年的倍。

縣政府招待所

1986年由縣政府投資興建，1987年開(kāi)張營(yíng)業(yè)，建筑面積

平方米，員工100余人，服務(wù)項(xiàng)目包括餐飲、住宿、休閑、娛樂(lè)等，是全縣較早建立的大型酒店之一。有套間11個(gè)，標(biāo)準(zhǔn)間43個(gè)，普通間28個(gè)，可供260人入住，有大餐廳1個(gè)，中餐廳2個(gè)，雅間7個(gè)，可供500人同時(shí)用餐，有大小會(huì)議室7個(gè)，附設(shè)茶社、舞廳、小賣部、停車場(chǎng)，是縣上舉辦大型會(huì)議、公務(wù)活動(dòng)和來(lái)客接待的主要場(chǎng)所。2005年，承辦各類會(huì)議

次，接待旅客

人，營(yíng)業(yè)收入

元。

白云大廈

1994年，由棉花公司投資

萬(wàn)元建成營(yíng)業(yè)，建筑面積

平方米，員工60人，經(jīng)營(yíng)餐飲和住宿。餐飲以地方風(fēng)味小吃為主，有頁(yè)面、饸、蒸餃、菜盒、油酥餅、辣子豆腐、八寶鍋盔等13類60余種，同時(shí)承接大型會(huì)議、兒女婚禮、親朋聚會(huì)等宴席。有小吃城、宴會(huì)廳、豪華雅間，可供500人用餐。住宿有豪華套房4間，標(biāo)準(zhǔn)房38間，配有電視、電話、空調(diào)、暖氣、淋浴、席夢(mèng)思床，可供100人入住。附助設(shè)施有會(huì)議室、美容美發(fā)廳、卡拉ok歌舞廳、大型停車場(chǎng)。2005年，承辦大型會(huì)議

次，接待旅客

人，營(yíng)業(yè)額

萬(wàn)元。

北方商貿(mào)大廈 1992年11月，由縣供銷聯(lián)社投資興建，建筑面積6000平方米，營(yíng)業(yè)面積2000平方米，固定資產(chǎn)600萬(wàn)元。1997年7月正式營(yíng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)戶144人，營(yíng)業(yè)員209人，管理人員17人。主營(yíng)百貨、服裝、鞋帽、煙酒、紡織品、化妝品、工藝花卉、金銀飾品、五金家電，兼營(yíng)農(nóng)副產(chǎn)品購(gòu)銷和電信業(yè)務(wù)代辦。2003年被省消費(fèi)者協(xié)會(huì)授予“誠(chéng)信單位”。2005年，完成銷售額2000萬(wàn)元，稅費(fèi)30萬(wàn)元。

天然居餐館

1985年由縣飲食服務(wù)公司投資興建，1986年開(kāi)張營(yíng)業(yè)。地處黃河路，四合院布局，仿古式建筑，合陽(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)格。整體三部分：前為門樓，上方懸掛“天然居”名牌，門柱鐫刻“客上天然居，居然天上客”對(duì)聯(lián)，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事王德榮題寫(xiě)，中共合陽(yáng)縣委宣傳部部長(zhǎng)黨雨田撰聯(lián)；中為廂房，東西十八間，經(jīng)營(yíng)頁(yè)面、羊肉、水餃、包子、三翻餅、油酥角、泡兒油糕、蘭州拉面等地方風(fēng)味小吃；后為大廳和操作間，主要承包酒席，傳統(tǒng)名菜“斤半四件”。經(jīng)理康金良，國(guó)家一級(jí)廚師2人，二級(jí)廚師1人，三級(jí)廚師3人，服務(wù)員34人，營(yíng)業(yè)面積800平方米。該館古樸典雅，環(huán)境幽靜，風(fēng)味獨(dú)特，服務(wù)周到，在合陽(yáng)名噪一時(shí)，曾接待過(guò)數(shù)十位中、省、市領(lǐng)導(dǎo)和貴賓。

第三篇：淺談書(shū)法創(chuàng)作

淺談書(shū)法創(chuàng)作

書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)綜合內(nèi)容頗豐、操作極為復(fù)雜的過(guò)程，具備了一定書(shū)法基礎(chǔ)的人才能進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。

１、創(chuàng)作的內(nèi)容。創(chuàng)作內(nèi)容是一幅書(shū)法作品的載體，在選定作品內(nèi)容時(shí)，首先要求內(nèi)容健康、向上者，自己有感而發(fā)的詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)更佳。如果我們已經(jīng)選定了書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容為一首唐詩(shī)宋詞，我們一定要在書(shū)寫(xiě)之前，對(duì)這首詩(shī)詞進(jìn)行細(xì)讀，甚至還要查閱有關(guān)這首詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)的意境。只要我們了解了這些情況之后，才能劃破歷史的長(zhǎng)空，與古人心心相印，設(shè)身處地地以古人的意境誘導(dǎo)出我們進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的意境。接下來(lái)，我們就要從詩(shī)詞的意境出發(fā)，進(jìn)而決定書(shū)法創(chuàng)作的字體。如在岳飛的《滿江紅》中暴溢著一股忠憤之氣，我們就應(yīng)當(dāng)以較為狂放的行草書(shū)體為之，行筆宜沉健果敢，中含精忠報(bào)國(guó)、威武不屈的精神氣慨。這樣，創(chuàng)作出的書(shū)法作品才能達(dá)到內(nèi)容、形式與意蘊(yùn)的高度統(tǒng)一，相得益彰。再如，我們要寫(xiě)一篇《般若波羅密多心經(jīng)》，最好用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，一定要在一種清靜虛無(wú)、心氣和平的意境中書(shū)寫(xiě)。一則可以使人體悟到空門的清靜，更重要的是表達(dá)人們對(duì)佛祖的虔誠(chéng)和崇敬。這時(shí)，如果書(shū)者于夜深人靜之中或清晨?jī)裘嬷螅蝗霜?dú)處，遠(yuǎn)離塵囂，書(shū)案前再燃起一爐檀香，或放上一曲《焚香贊》之類的佛教音樂(lè)錄音。在這種氛圍中，作者不躁不慢、一筆一畫(huà)地書(shū)寫(xiě)，在似夢(mèng)似幻、不知不覺(jué)中，一幅疏朗恬淡，具有無(wú)限天機(jī)的書(shū)法作品就會(huì)呈現(xiàn)在人們的眼前。又如寫(xiě)與秦代有關(guān)的詩(shī)文，最好用小篆，寫(xiě)與漢代有關(guān)的詩(shī)文適宜用隸書(shū)，這樣，才可謂有意識(shí)地做到了書(shū)法作品內(nèi)容、形式與時(shí)代風(fēng)尚的一致。提到了時(shí)代風(fēng)尚問(wèn)題，也自然而然地牽出了書(shū)法作品的內(nèi)容與形式問(wèn)題。我們當(dāng)今所處的時(shí)代，與已往的各個(gè)時(shí)代大不相同。在當(dāng)代社會(huì)中，有些唐詩(shī)宋詞古語(yǔ)的思想內(nèi)容已不適應(yīng)人們的生活需求，所以，我們當(dāng)代的書(shū)法家們沒(méi)有必要總是反反復(fù)復(fù)地寫(xiě)那些“朝辭白帝彩云間”、“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”以及“之、乎、者、也”之類的詩(shī)句，這些詩(shī)句連幼兒園里的許多小孩都背誦得滾瓜爛熟，我們動(dòng)輒為人書(shū)寫(xiě)這些內(nèi)容的作品，未免顯得自己有點(diǎn)幼稚，對(duì)人可謂不恭；若寫(xiě)出一些令人費(fèi)解的古語(yǔ)，又不能在作品中加上注解文字，更顯得我們書(shū)家有點(diǎn)賣弄學(xué)問(wèn)、強(qiáng)裝高古。寫(xiě)這不能，寫(xiě)那不可，究應(yīng)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢？我認(rèn)為，最好寫(xiě)些能被當(dāng)今人們普遍理解、接受和喜愛(ài)的內(nèi)容，其立意要新，要對(duì)人對(duì)社會(huì)有益。

在日常生活當(dāng)中，有許多人愛(ài)好書(shū)法，想求得一些知名書(shū)法家的作品，以之裝飾自己的廳房居室。我們書(shū)法家面對(duì)這些索書(shū)者，必須詢問(wèn)清楚他們欲求的作品是自己用，還是轉(zhuǎn)送別人，其作品是在私人家中客廳、臥室掛，還是在辦公室、會(huì)議室、酒店或其它什么場(chǎng)合掛，這些因素都影響著對(duì)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的決定。例如：在私人家中客廳，宜寫(xiě)“得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝看花”之類的詩(shī)句；在書(shū)房懸掛一幅“有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為”的對(duì)聯(lián)尤佳；在臥室里可寫(xiě)“溫潤(rùn)如玉”之類的佳句；在辦公室、會(huì)議室里可寫(xiě)“與進(jìn)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”之類的時(shí)代語(yǔ)；在灑店里可寫(xiě)一些與中國(guó)的酒文化、飲食文化有關(guān)的詩(shī)文佳句??等等，真是不勝枚舉。有寫(xiě)作能力的書(shū)法家還可以時(shí)常自撰一些詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)，以應(yīng)眾索，這是再好不過(guò)的了，這樣，更能充分表達(dá)作者的情感和創(chuàng)意，更能接近生活、滿足群眾的需求。

２、書(shū)法的用筆。書(shū)法貴用筆，用筆貴用鋒，用鋒妙在中，中鋒用筆千古不。書(shū)法的用筆有多種多樣，諸如：中鋒、側(cè)鋒、提、按、絞、轉(zhuǎn)等。

中鋒。在書(shū)法創(chuàng)作中，雖說(shuō)用筆沒(méi)有定法，但，以中鋒為主、其它用筆為輔的用筆方法已得到書(shū)法家的普遍應(yīng)用。何謂中鋒用筆？即是藏筆鋒于點(diǎn)畫(huà)之間。簡(jiǎn)而言之，就是毛筆在紙面上的行進(jìn)中，鋒尖始終處于墨線的中間或墨線之內(nèi)，這種用筆的特點(diǎn)是，通過(guò)筆鋒的按壓，從筆鋒的根部起，墨汁可以酣暢淋漓地由筆毫的兩側(cè)流淌、直達(dá)鋒杪，而所形成的線條兩邊墨的份量較大，其份量也相對(duì)平衡，線條中部墨的份量較小，相對(duì)線條兩邊份量較輕。這種線條的墨象給人的視覺(jué)感受是：兩邊色深，中間色淺，類似于素描物體中的明暗兩面，可以增強(qiáng)線條的立體感。在篆、隸、楷書(shū)中，最講究中鋒用筆。中鋒用筆，是千百年來(lái)書(shū)法家們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹袖h用筆，行筆的自由度較大，最利于行筆方向的隨意變化，又能體現(xiàn)出力透紙背的藝術(shù)效果。側(cè)鋒。多用于行書(shū)、草書(shū)之中。其目的主要是為了增強(qiáng)作品的氣勢(shì)。察其用筆，筆桿向一側(cè)傾斜，其鋒尖倒向墨線一側(cè)或墨線之外。它所形成線條的墨象是：一側(cè)重，一側(cè)輕；一邊實(shí)，一邊虛，反差較大，對(duì)比強(qiáng)烈。在書(shū)法創(chuàng)作中，側(cè)鋒不宜多用、濫用。因?yàn)槲覀冎腥A民族向來(lái)崇尚樸實(shí)平和之美，在書(shū)法藝術(shù)中也倡導(dǎo)樹(shù)立這種審美觀念，所以，我們還是從用筆做起，把字的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得實(shí)在些、平和些為好，不要使人產(chǎn)生一種華而不實(shí)、劍拔弩張的感覺(jué)。提按。提，即是把毛筆稍微提起；按，就是把毛筆稍微按下。提與按的輻度在毫厘之間，亦在一種意念之間。筆鋒提起一毫，線條就會(huì)明顯地細(xì)一些；筆鋒下按一毫，線條就會(huì)明顯變粗。提按用筆在大字行、草書(shū)中應(yīng)用的最為廣泛，給人的視覺(jué)感受也最為強(qiáng)烈；而在小字徑書(shū)法創(chuàng)作中，亦用提按之法，但其行為主要靠意念和感覺(jué)的支配來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和鍛煉的書(shū)家是不能得心應(yīng)手地應(yīng)用此法的。絞轉(zhuǎn)。這種筆法多用于字的轉(zhuǎn)折處和線條的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)中。一則是為了在行筆中調(diào)整好筆鋒，達(dá)到筆筆中鋒或中、側(cè)鋒交替互用，并使行筆順暢；另一則是為了增強(qiáng)線條的動(dòng)感，增添線條的內(nèi)涵。絞轉(zhuǎn)之法較難掌握，因?yàn)檫@不只是技術(shù)層面上的事，主要是憑書(shū)家在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中感情的誘導(dǎo)而發(fā)生。所以，絞轉(zhuǎn)之法運(yùn)用得自然、得當(dāng)者，最能抒發(fā)書(shū)家的思想感情和創(chuàng)作意境，也最能體現(xiàn)出書(shū)家的基本功力和審美意識(shí)。除了以上列舉的幾種用筆方法之外，還有藏鋒、露鋒、逆鋒、順?shù)h、立鋒、臥鋒等等諸多用筆方法，這些各有所長(zhǎng)，各有所短，也值得書(shū)家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中去玩味。

３、選筆與執(zhí)筆。毛筆有大有小，有長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒，又有軟毫，硬毫、兼毫，各有用場(chǎng)，任君選擇。在寫(xiě)字前必須選定適當(dāng)?shù)拿P。選定毛筆的一般原則是：寫(xiě)大字用大筆，寫(xiě)小字用小筆；寫(xiě)行草書(shū)宜用軟毫、長(zhǎng)鋒；寫(xiě)楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)多用中鋒、短鋒和硬毫、兼毫。我們絕不可用大筆寫(xiě)小字或用小筆寫(xiě)大字。用大筆寫(xiě)小字，勢(shì)必會(huì)造成用筆不精到，其作品給人有一種粗制爛造之感；用小筆寫(xiě)大字，由于用筆提按空間有限、攝墨不足，其作品點(diǎn)畫(huà)線條的粗細(xì)變化不大，墨的份量較輕，甚至筆毫中的墨就根本不夠用，只能用枯筆渴墨干擦，其作品肯定會(huì)使人感到有些輕浮單薄或蓬頭垢面。選用什么樣的毛筆，有些書(shū)家也有自己的習(xí)慣，如：書(shū)法大師于右任先生愛(ài)用中鋒禿筆，當(dāng)代書(shū)家陳少默先生喜用雞毫，茹桂先生多用長(zhǎng)鋒等，他們都能嫻熟地駕馭手中的毛筆，寫(xiě)出各具特色、無(wú)限精彩的書(shū)法作品來(lái)，從中我們也不難看出他們?cè)谶x筆上的得當(dāng)。在這里，我再說(shuō)個(gè)題外話：我們從歷代書(shū)法大家的作品中，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)其擇筆不當(dāng)?shù)淖髌?，?duì)之，我們要客觀地看待和評(píng)論。比如：于右任先生書(shū)寫(xiě)大幅面對(duì)聯(lián)，從書(shū)寫(xiě)正文和落款字型偏大或用筆粗糙。我想，這或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件所致，或其書(shū)寫(xiě)時(shí)激情勃發(fā)，一氣呵成，來(lái)不急換筆。像這些書(shū)法大家，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到一些求書(shū)索題者，索書(shū)者并不了解書(shū)家的用筆習(xí)慣，事先準(zhǔn)備停當(dāng)了筆墨紙硯（也許是精筆良紙），而書(shū)家又不好推卻，只能勉為其難地為其作書(shū)，從而形成擇筆欠當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。再說(shuō)執(zhí)筆問(wèn)題。古人云“執(zhí)筆無(wú)定法”，這是一個(gè)大概念，事實(shí)上這也就是樣。無(wú)論是在歷代書(shū)家中，還是在現(xiàn)代書(shū)家中，他們執(zhí)筆方法有多種多樣。其中有五指執(zhí)筆法，有三指執(zhí)筆法，還有滿把握筆法；有的執(zhí)筆低，有的執(zhí)筆高，有的執(zhí)于筆管的中部?？傊?，他們都能將筆使得渴得心應(yīng)手，能寫(xiě)出精美的書(shū)法作品來(lái)。但是，執(zhí)筆還是有原則可循的。概而言之，執(zhí)筆宜緊，運(yùn)腕宜活；指實(shí)掌虛，五指齊力。修煉到較高境界的書(shū)家，其實(shí)已經(jīng)忽略了手中所執(zhí)的筆，而是自覺(jué)不覺(jué)地當(dāng)筆為自己手臂的延伸，在意念中是用我手寫(xiě)我心，達(dá)到了心手雙暢、天人合一的美妙幻境。

４、用墨與用紙。如果說(shuō)，用筆是書(shū)法中的“骨法”的話，那么，用墨就是書(shū)法中的“肌膚”，兩者統(tǒng)一在一氣的運(yùn)化之中。在我國(guó)書(shū)法史上，用墨的變革有三個(gè)里程碑：一是顏真卿將孫過(guò)庭所謂的“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”在書(shū)法創(chuàng)作中達(dá)到了極致；二是黃庭堅(jiān)在大草中通過(guò)用水的方法來(lái)體現(xiàn)墨的韻味；三是董其昌和王鐸一方面繼承了黃庭堅(jiān)用水來(lái)豐富墨的層次感，另一方面開(kāi)始以水墨混用和有意無(wú)意地使用宿墨，使字的點(diǎn)畫(huà)在水墨滲化的邊緣出現(xiàn)了深黑色的“口子”。水墨的混用對(duì)后世書(shū)法創(chuàng)作影響巨大，至今仍教書(shū)家們沉醉其中，揣摸不透。許多初學(xué)書(shū)法的朋友在用墨上不太注意，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，書(shū)法不就是用毛筆醮上黑色的墨汁在潔白的宣紙上寫(xiě)字嘛！這種認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是對(duì)的，但并不準(zhǔn)確到位。近代書(shū)家林散之歸納“墨分七色”，即：破墨（濃墨點(diǎn)水）、宿墨、積墨、焦墨、淡墨、濃墨、渴墨。其實(shí)墨色不僅僅此七色，應(yīng)該說(shuō)有許多種。這些以黑色為基調(diào)的墨色是用什么方法來(lái)調(diào)節(jié)的？各種墨色的變化和運(yùn)用又有什么意義呢？下面，我僅舉其一例作以簡(jiǎn)單說(shuō)明。

就以破墨為例。所謂破墨是以水來(lái)破的，分水破墨、墨破水和墨中摻水調(diào)和三種方法。水破墨是用毛筆先蘸上濃墨，然后再蘸上適量的清水，趁著墨與水在筆毫上相互滲化交融之際，及時(shí)下筆為書(shū)，繼而水與墨在宣紙上繼續(xù)滲化和交融，最終所形成的墨象是由淡而濃，字的點(diǎn)畫(huà)中間色深，而周圍有一圈稍淡的滲化均勻的水墨暈痕。其中色深者似骨，其外色淺者若肉，又好象人們常說(shuō)的“棉里裹鐵”的那種感覺(jué)，頗具立體感。先蘸水后蘸墨，這叫墨破水，在宣紙上所成的墨象也有一種立體感，與前者不同的是由濃及淡，線條的中間色淡，而其外部色深，打破了線條的平面感，給人一種渾圓的視覺(jué)感受。在墨中適當(dāng)?shù)卣{(diào)和些水，其墨不再是死墨，在宣紙上留下的痕跡層次更加豐富多變，有一股生氣，像人的血液在血管中流淌、在整個(gè)身體中默默地運(yùn)動(dòng)一樣。除了焦墨以外，其它各種墨色都是靠水來(lái)調(diào)節(jié)其色的深淺。

一般來(lái)說(shuō)，作行草書(shū)宜用濃墨淡墨；作篆、隸或?qū)懶∽诌m合用焦墨；作大字榜書(shū)常用宿墨或濃墨。這些用墨方法需要在長(zhǎng)期的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中去探索，去體驗(yàn)。在書(shū)法的用墨上，古今書(shū)家有不同的法則和習(xí)慣。北宋時(shí)濃墨實(shí)用；南宋時(shí)濃墨合用；元代人墨薄于宋，在濃淡之間；到了明代，董其昌開(kāi)淡墨一派，人們稱之為“淡墨曇花”；到了清代，又出現(xiàn)了“濃墨宰相”？劉鏞，用濃墨、焦墨作書(shū)?，F(xiàn)代著名書(shū)家鐘明善，在寫(xiě)大字時(shí)，先用清水濕筆，再醮濃墨；在寫(xiě)小字時(shí)，而是先將墨與水調(diào)和均勻后再作書(shū)，這也可見(jiàn)其用墨之活。古代人寫(xiě)字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以說(shuō)是一種享樂(lè)。?清晨的陽(yáng)光透過(guò)窗欞，灑在寧?kù)o的書(shū)案上，均勻地磨墨聲沙沙作響，硯池中墨花輕翻，浮起細(xì)微的泡沫，溫暖的書(shū)齋中飄著松麝的芳香。難怪唐代詩(shī)人李賀在其《青花紫硯歌》中寫(xiě)道：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”；宋代蘇東坡詩(shī)云：“小窗虛幌相嫵媚，令君曉夢(mèng)生春紅”；元代趙孟?又有“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”。這些美妙的詩(shī)句都寫(xiě)出了磨墨的雅趣?，F(xiàn)在人們寫(xiě)毛筆字，大多數(shù)都是用的墨汁，不再像古人那樣硯墨，這樣也好，既省時(shí)，又省力，容易買到，很方便。需要注意的是，建議大家最好是用書(shū)畫(huà)墨汁，要用新墨，不要用陳墨或陳積殘墨。書(shū)畫(huà)墨汁中墨粉的顆粒都比較細(xì)，且添加有香料，用之寫(xiě)出的字，在宣紙上滲透力強(qiáng)，有較好的固定性。同時(shí)，在書(shū)家書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，墨汁所散發(fā)出的香氣在整個(gè)書(shū)齋中彌漫，給人營(yíng)造了一個(gè)非常愜意的創(chuàng)作氛圍；這種墨香也會(huì)較為持久地吸附在宣紙里，當(dāng)人們綻開(kāi)書(shū)卷觀覽賞玩時(shí)，依然有一股淡淡的墨香迎面襲來(lái)，沁入心脾，這也是一種美的享受。

概而言之，是水豐富了墨色的變化和韻致，是用筆增強(qiáng)了書(shū)法線條的節(jié)奏和旋律。在書(shū)法創(chuàng)作中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)含墨量、濃度與長(zhǎng)度間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，用筆輕重、順逆間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，行筆枯澀、緩急間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及用水、用墨的對(duì)應(yīng)關(guān)系等予以高度重視、深刻體悟。

在書(shū)法作品的用紙方面，我們必須要求用宣紙或其它傳統(tǒng)的手工紙。因?yàn)樾埢蚴止ぜ埼暂^強(qiáng)，能較好地吸附和滲化墨汁。再者，宣紙或手工紙中很少有化學(xué)成份，故其壽命一般比現(xiàn)在常用的機(jī)制紙要長(zhǎng)一些。從現(xiàn)在出土的文物中，我們還可以見(jiàn)到一千多年前的紙張，這便是一個(gè)有力的佐證。在書(shū)法創(chuàng)作中，一般是多用生宣，多用白色的宣紙。但作小楷書(shū)時(shí)，宜用熟宣，因?yàn)槭煨鄬?duì)于生宣其吸水性較小，不致于點(diǎn)畫(huà)因墨的滲化而湮水。雖說(shuō)書(shū)法藝術(shù)是以黑白兩色為基調(diào)的造型藝術(shù)，但有時(shí)候?yàn)榱舜蚱谱髌沸问缴系膯我换蜾秩咎赜械臍夥?，我們也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花紋圖案的特制宣紙。如某人過(guò)壽、完婚或門店開(kāi)張需要我們作書(shū)為祝，選用紅色的灑金宣紙是再好不過(guò)的了；如我們給禪房名剎中寫(xiě)字，最好選用上等的佛教黃色宣，更能烘托出神佛的尊嚴(yán)；再如，我們要寫(xiě)一首詠梅詩(shī)，就要有意識(shí)地采用一張有梅花水印圖案的宣紙，這豈不能更好地渲染書(shū)法作品的意境，使書(shū)畫(huà)交融，更見(jiàn)風(fēng)彩。

５、章法與形式。作文講結(jié)構(gòu)，書(shū)法講章法。章法亦即布局，相對(duì)整幅作品而言的。在書(shū)法創(chuàng)作中，字與字之間、行與行之間、一個(gè)字與周圍幾個(gè)字之間都要有連帶顧盼關(guān)系，不能“獨(dú)善其身，各行其事”。從另一個(gè)角度來(lái)講，書(shū)法是一門黑白色彩藝術(shù)，是用墨色的墨線分割白色紙面，而又重新整合畫(huà)面的一門造形藝術(shù)。我們的目光不能僅僅關(guān)注在黑色的字的點(diǎn)畫(huà)上，同時(shí)要顧及白色的空間視覺(jué)感受，所謂“計(jì)白當(dāng)黑，知白守黑”。一般來(lái)說(shuō)，楷書(shū)作品的章法，多采用界格書(shū)寫(xiě)，分有行有列、有行無(wú)列，分字距小、行距大或字距行距相等；大篆、行書(shū)、草書(shū)，則以有行無(wú)列、無(wú)行無(wú)列多見(jiàn)。這些特點(diǎn)都需要我們?cè)谄綍r(shí)的臨帖中多加留心。此外，在行、草書(shū)創(chuàng)作中，我們要靈活自然地運(yùn)用筆墨，在用筆的輕重強(qiáng)弱、用墨的濃淡枯潤(rùn)、布局的疏密以及行筆的快慢等方面多加變化，以之顯示出作品筆意的節(jié)奏感和旋律來(lái)。

書(shū)法作品的形式有多種多樣。我們常見(jiàn)的有條幅、中堂、對(duì)聯(lián)、橫幅、長(zhǎng)卷、扇面、冊(cè)頁(yè)、書(shū)扎等，在條幅中又有多條屏，在中堂中包括斗方。在書(shū)法創(chuàng)作中，要根據(jù)不同需要，做到形式多樣。如今大多數(shù)人還是采用由右到左，從上到下的書(shū)寫(xiě)形式，但這也不是絕對(duì)的。在橫幅作品中，我們還可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由左到右的現(xiàn)代的書(shū)寫(xiě)形式，只要整體章法布局和諧，這也無(wú)可厚非。但此類作品在落款時(shí)，一定要搞清上款與下款的位置，不能出笑話。

６、落款與用印。書(shū)法作品的落款和用印是其整體章法的一個(gè)重要組成部分，有的書(shū)法家只注重作品主體內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)完美，而輕視了落款和用印。因此，我們常?？梢钥吹接行?shū)法作品，主體內(nèi)容寫(xiě)得很好，而其落款和用印顯得有些草率，使人產(chǎn)生不和諧的感覺(jué)，甚至有些作品的落款和用印對(duì)整個(gè)作品造成了損傷，這種損傷使人難以挽救，甚覺(jué)惋惜！有較高素養(yǎng)的書(shū)家在落款和用印上是非常講究的，甚至他們?cè)趧?chuàng)作前打腹稿、打草稿時(shí)，就將落款和用印納入了整體創(chuàng)作構(gòu)圖中。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的落款文字分上下兩款，上款要署明贈(zèng)予者的姓名、尊稱、禮語(yǔ)等，下款署明書(shū)者的姓名、字號(hào)、創(chuàng)作時(shí)令、地點(diǎn)以及名章等，其文字內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)格式一定要符合傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范。落款字體不宜與正文字體反差太大。如正文為楷書(shū)，其落款宜為行楷；正文為草書(shū)，其落款可選用行草；篆書(shū)、隸書(shū)的落款用楷書(shū)、行書(shū)較好。落款字徑的大小要與正文字徑大小搭配和諧，最忌誨者為落款字有霸氣、有野氣。應(yīng)當(dāng)是在正文書(shū)法中見(jiàn)作者的性情，而在落款文字上窺視作者的功力和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。用印的大小與落款文字的字徑相仿佛，不可署小字款而用大印章，落大字款而用小印章，印文風(fēng)格要與落款文字的風(fēng)格基本一致。在作品首行第一、第二個(gè)字間的右側(cè)常蓋閑章，此謂起首章；較長(zhǎng)豎幅作品首行中部的右側(cè)常蓋腰章，下部亦有蓋壓角章的。下款署名后則蓋作者名章。下款亦有同時(shí)加蓋兩個(gè)印章的，按照常規(guī)，第一個(gè)印章多為作者字號(hào)或齋號(hào)，多為陽(yáng)刻文字，第二個(gè)印章則為作者名章，多為陰文。兩個(gè)印章的間距一般為一印章距離，或與落款字的字距相同，兩個(gè)印章并用，前者為陽(yáng)文，印面鏤空，印文以線為主，空靈疏朗，后者紅底陰文，以面為主，顯得厚重，使人產(chǎn)生一種“底盤較重”的穩(wěn)定感。蓋印時(shí)一定要認(rèn)真，醮印泥要輕，蓋印時(shí)要加力重按，用力均勻，這樣蓋出的印才清晰醒目，能給作品平添“畫(huà)龍點(diǎn)睛”一樣的美感。此外，我們一定要用書(shū)畫(huà)印泥，堅(jiān)決不能用常見(jiàn)的辦公印泥，因?yàn)?，辦公印泥中多含化學(xué)成份和油質(zhì)，對(duì)宣紙有損傷，也易油漬污染，對(duì)而后作品裝裱與保存造成不利影響。人常說(shuō)：“飾不過(guò)三”，除作品構(gòu)圖特殊需要外，書(shū)畫(huà)作品用印也不宜太多，多則亂，多則俗！

７、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作意象與創(chuàng)作意識(shí)。中國(guó)漢字從古文發(fā)展演變到隸書(shū)之后，也就是發(fā)展到方塊形文字之后，越來(lái)越遠(yuǎn)離了象形的成份，而走向了抽象的境界，同時(shí)，書(shū)法家面對(duì)這種抽象的方塊文字，有了更加寬廣的意象創(chuàng)作空間。有些書(shū)家寫(xiě)一個(gè)草書(shū)“龍”字，就會(huì)將心中想象的一條云中飛龍的形象用筆墨表現(xiàn)出來(lái)；有些書(shū)家寫(xiě)出的“黃河”二字，使人通過(guò)作品仿佛看到了壺口瀑布，奔流直下??我們?cè)趧?chuàng)作毛澤東的詩(shī)詞《沁園春?雪》書(shū)法作品時(shí)，不妨先想象毛澤東當(dāng)時(shí)站立在高塬崖畔，傲視一望無(wú)垠的冰天雪地、旁若無(wú)人、雄視天下的情景，在這種意境下創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品便會(huì)更好地表達(dá)詩(shī)詞的意蘊(yùn)。我們?cè)趧?chuàng)作大字書(shū)法作品時(shí)，應(yīng)想象到自己置身于高山之巔或太空之中，在這種意境下寫(xiě)出的字才能達(dá)到氣勢(shì)磅礴，耐人尋味。有些書(shū)家在創(chuàng)作之前喜歡飲酒，在微醉的狀態(tài)下，拋開(kāi)了客觀物象對(duì)自己創(chuàng)作意識(shí)的影響，飄飄欲仙，似夢(mèng)似幻，為所欲為，放浪形骸，這時(shí)創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品有一種令作者本人事后也難以置信的逸氣和神奇，真是妙不可言！難怪懷素會(huì)有“醉來(lái)信手兩三行，醒后欲書(shū)書(shū)不得”的狂顛之舉。這就是“酒”壯了書(shū)家的膽，是“酒”激發(fā)了作者的創(chuàng)作激情。古人有言“玉壺買春”，他們把“酒”比作“春”，像春天一樣使萬(wàn)物充滿了無(wú)限生機(jī)！

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，歸根結(jié)底，書(shū)法創(chuàng)作主要是意識(shí)層面的行為，如同古人所說(shuō)的那樣“書(shū)者，神彩為上，形質(zhì)次之”。每當(dāng)書(shū)家進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)，就不再斤斤計(jì)較如何用筆，如何結(jié)字等技術(shù)層面上的問(wèn)題了，而重在抒發(fā)情感，重在對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的心理體驗(yàn)！

８、書(shū)品與人品。書(shū)法藝術(shù)是一門綜合內(nèi)容頗豐的學(xué)科，在某種意義上來(lái)講，它不僅僅是人們常說(shuō)的寫(xiě)字，而是做學(xué)問(wèn)，做人。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，始終貫穿著“儒、釋、道”三大文化的哲學(xué)思想，它的思想核心是“仁、義、禮、智、信”，是“與人為善，清靜無(wú)為”，是“中庸和合，道法自然”，更是“以人為本，自強(qiáng)不息”。所以，許多卓有成就的書(shū)法家，他首先是一個(gè)學(xué)問(wèn)家；亦有許多學(xué)問(wèn)家，雖然他們?cè)跁?shū)法學(xué)習(xí)上沒(méi)有花費(fèi)多少功夫，但能寫(xiě)出精彩可人的書(shū)法作品來(lái)。這正是這個(gè)道理。

宋代的秦檜、元代的趙孟?、明代的王鐸，他們?cè)跁?shū)法上都有很高的造詣，堪稱獨(dú)樹(shù)一幟的大家，但由于政治上或人格上因素的影響，秦檜所創(chuàng)的書(shū)體并沒(méi)有以“秦體”譽(yù)之，而稱作“宋體”，趙孟?和王鐸只因身為二臣，即被釘在了歷史的“恥辱樁”上，受人卑視，難以獲得歷史的“正名”！直到如今，我們是否還記得湖南有一位已被處決了的大貪官－－－胡長(zhǎng)清，他的字寫(xiě)得也很不錯(cuò)，曾給當(dāng)?shù)卦S多知名企業(yè)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所題書(shū)牌匾，從中利用自己的政治影響力也獲得了數(shù)百萬(wàn)元的“潤(rùn)筆費(fèi)”，后來(lái)人們把這筆收入稱作“灰色收入”，到了東窗事發(fā)、身敗名裂時(shí)，曾一度在長(zhǎng)沙興起了“鏟字”現(xiàn)象，所鏟的當(dāng)然是胡長(zhǎng)清的字了。

當(dāng)今，有一些著名書(shū)法家，字寫(xiě)得當(dāng)然很好，有許多人喜愛(ài)，但是，當(dāng)愛(ài)好者報(bào)以對(duì)藝術(shù)摯愛(ài)的、虔誠(chéng)的心情上門索求墨寶時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到書(shū)家本人所造的“天價(jià)照壁”，只能碰壁而歸（當(dāng)然，有的書(shū)家是不堪應(yīng)索之勞，是不得已而為之），但是，他們其中的一些人是否深刻地思考過(guò)“藝術(shù)”是孤芳自賞的，還是為大眾服務(wù)的？藝術(shù)是用來(lái)求名求利的，還是繼承和弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化的？當(dāng)代著名書(shū)法家張興斌先生，被人們譽(yù)為“德藝雙馨”的書(shū)法家，他曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“一個(gè)書(shū)法家一天能給人寫(xiě)多少幅字？一生又能寫(xiě)多少幅字？中國(guó)有十三億人，世事大得很！”。于右任先生晚年，每天要寫(xiě)五十幅字，一生中創(chuàng)作出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書(shū)法作品，大多數(shù)都散了人，到如今擁有于右任書(shū)法真跡的人有幾個(gè)？這不能不引起人們的深思！

如今，我們時(shí)常還會(huì)遇到一些走江湖的書(shū)家，他們并不是以書(shū)會(huì)友，弘揚(yáng)祖國(guó)文化，而是唯利是圖，動(dòng)輒就侃侃而談，炫耀自己的書(shū)法作品有如何如何好，有多么多么珍貴。有的甚至枉費(fèi)心機(jī)，為了提高自己的身份，利用電腦合成技術(shù)，使其與高層領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)大師合影，其目的還不是為了“自我吹捧，自作廣告”，我們稱這類人為“書(shū)法騙子”、“藝術(shù)混混”！

“德藝雙馨”這個(gè)桂冠，不是隨便可以戴在任何人頭上的，它需要以人格和品德為衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們從事書(shū)法藝術(shù)的人們，都應(yīng)以人格和品德為起點(diǎn)，作書(shū)先學(xué)作人，以自己高尚的人格魅力和藝術(shù)魅力贏得社會(huì)公正的品評(píng)。

第四篇：寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)

寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)

寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)現(xiàn)有會(huì)員264人，其中國(guó)家級(jí)會(huì)員28人；團(tuán)體會(huì)員5個(gè)，即銀川市書(shū)法家協(xié)會(huì)、吳忠市書(shū)法家協(xié)會(huì)、石嘴山市書(shū)法家協(xié)會(huì)、固原地區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)、自治區(qū)政法書(shū)協(xié)。

寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)是在1980年5月22日自治區(qū)文聯(lián)第二次代表大會(huì)上宣告成立的，經(jīng)協(xié)商產(chǎn)生理事9人。曹佑安為主席；胡公石、劉正謙為副主席；秘書(shū)長(zhǎng)由劉正謙兼任。1981年，主席曹佑安工作調(diào)動(dòng)回上海，董維基接任主席工作。

第二次會(huì)員代表大會(huì)于1984年7月28日召開(kāi)，出席會(huì)議的代表20人，董維基作題為《努力開(kāi)創(chuàng)書(shū)法事業(yè)的新局面》的工作報(bào)告。選出理事17人。董維基當(dāng)選為主席；劉正謙、胡介文為副主席；秘書(shū)長(zhǎng)柴建方。1987年1月協(xié)會(huì)召開(kāi)理事會(huì)，增補(bǔ)柴建方為副主席，免去其秘書(shū)長(zhǎng)職務(wù)，任命郭佳榮為秘書(shū)長(zhǎng)。

第三次會(huì)員代表大會(huì)于1993年2月24日召開(kāi)，出席人數(shù)39人。劉正謙作題為《堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮我區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，活躍群眾文化生活》的工作報(bào)告。郭佳榮主持會(huì)議，董維基致開(kāi)幕詞，胡介文致閉幕詞。選舉理事22人。胡介文當(dāng)選為主席；柴建方、郭佳榮、尹旭、田兵、吳善璋、馬學(xué)智、郭守中、王文鈞為副主席；秘書(shū)長(zhǎng)由郭佳榮兼任。

第四次會(huì)員代表大會(huì)于1999年12月2日召開(kāi)，出席會(huì)議代表48人，胡介文作工作報(bào)告。郭佳榮主持會(huì)議，胡介文致開(kāi)幕詞，吳善璋致閉幕詞。選舉出理事25人。吳善璋當(dāng)選為主席；柴建方、郭佳榮、鄭歌平、尹旭、田兵、馬學(xué)智、郭守中、王文鈞為副主席；李洪義為秘書(shū)長(zhǎng)。

1999年5月19日，書(shū)協(xié)召開(kāi)四屆二次常務(wù)理事會(huì)，成立了理論學(xué)術(shù)委員會(huì)、創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)、篆刻刻字委員會(huì)、書(shū)法教育委員會(huì)、硬筆書(shū)法委員會(huì)等5個(gè)專業(yè)委員會(huì)。

1981年5月，胡公石、劉正謙當(dāng)選為中國(guó)書(shū)協(xié)第一屆理事會(huì)理事。

1985年4月，胡公石、劉正謙、胡介文、柴建方當(dāng)選為中國(guó)書(shū)協(xié)第二屆理事會(huì)理事。

1991年4月，劉正謙、胡介文當(dāng)選為中國(guó)書(shū)協(xié)第三屆理事會(huì)理事。

1997年，李洪義獲由寧夏文聯(lián)、寧夏文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“首屆寧夏青年文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)——廣夏昊都杯”的獎(jiǎng)勵(lì)。

2000年10月，劉正謙、胡介文、尹旭被中國(guó)書(shū)協(xié)授予本“德藝雙馨”會(huì)員稱號(hào)。

2000年12月，吳善璋、馬學(xué)智當(dāng)選為中國(guó)書(shū)協(xié)四屆理事會(huì)理事。寧夏書(shū)協(xié)成立二十多年來(lái)，在寧夏文聯(lián)黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的支持幫助下，認(rèn)真貫徹執(zhí)行“二為”方向和“雙百”方針，舉辦各種展覽活動(dòng)200多次，在賑災(zāi)、慰問(wèn)、救助等公益活動(dòng)中捐贈(zèng)作品3000余件，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我會(huì)會(huì)員有近200多幅作品入選中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的各類屆次展，1600多幅作品在各類全國(guó)性、國(guó)際性大展中獲獎(jiǎng)，為寧夏人民爭(zhēng)得了榮譽(yù)，為寧夏書(shū)協(xié)增添了光彩。歷屆領(lǐng)導(dǎo)

寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)

第一屆：1980、5—1984、7 主 席：曹佑庵

副主席：胡公石 劉正謙(回)第二屆：1984、7—1992、12 名譽(yù)主席：黑伯理(回)胡公石 名譽(yù)顧問(wèn)：薛宏福 主 席：董維基

副 主 席：劉正謙(回)胡介文 秘 書(shū) 長(zhǎng)：柴建方

第三屆：1992、12—1998、12 主 席：胡介文

副主席：柴建方 郭佳榮 尹 旭 田 兵 吳善璋 馬學(xué)智(回)郭守中 王文鈞

秘書(shū)長(zhǎng)：郭佳榮(兼)第四屆：1998、12——2004、3 名譽(yù)主席：劉正謙（回）胡介文 名譽(yù)顧問(wèn)：王邦秀 主 席：吳善璋 副 主 席：馬學(xué)智（回）王文鈞（回）尹 旭 田 兵 鄭歌平郭守中

郭佳榮 柴建方 秘 書(shū) 長(zhǎng)：李洪義 第五屆：2004、3——

名譽(yù)主席：劉正謙（回）胡介文 柴建方 名譽(yù)顧問(wèn)：王邦秀 尹 旭 田 兵 王文鈞（回）主 席：吳善璋

副 主 席：（以姓氏筆劃為序）

丁 波 馬學(xué)智（回）朱建設(shè) 李洪義 鄭歌平唐宏雄 郭守中 郭佳榮 魏 沁 秘 書(shū) 長(zhǎng)：李洪義（兼）

王澤旻，寧夏銀川人，祖籍山東菏澤，齋號(hào)“半閱堂”，職業(yè)畫(huà)家。中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、寧夏回族自治區(qū)美協(xié)會(huì)員、銀川市復(fù)普齋書(shū)畫(huà)院簽約畫(huà)師。

幼承庭訓(xùn)，自幼學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，初習(xí)曾剛山水，后經(jīng)任民業(yè)先生斧正有所成。擅國(guó)畫(huà)山水和速寫(xiě)，作品在國(guó)內(nèi)外大展均有獲獎(jiǎng)。多次參加香港、埃及、巴基斯坦、沙特阿拉伯等國(guó)際藝術(shù)交流活動(dòng)，作品多次在《銀川晚報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《現(xiàn)代生活報(bào)》《美術(shù)報(bào)》等多家媒體報(bào)道。對(duì)傳統(tǒng)文化有特殊的愛(ài)好和認(rèn)識(shí)，不獨(dú)以畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。其人心靜如水、志節(jié)高邁，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。故其作品不論山水、人物、花鳥(niǎo)淵雅靜穆，清逸高古。2018年獲中國(guó)阿拉伯國(guó)家博覽會(huì)中青年畫(huà)家提名展最具潛力獎(jiǎng)。

2017年12月在銀川當(dāng)代美術(shù)館 舉辦“賀蘭雄渾——王澤旻十年精品展”。

王澤旻的作品升值潛力巨大，銀川市城市快訊書(shū)畫(huà)院2016秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，王澤旻的《賀蘭雄渾》從4000元起拍，至6.1萬(wàn)元落槌，受到眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和收藏家青睞

出版著錄

《揮麈煙嵐》、《賀蘭雄渾》、《黃河謠》、《王澤旻畫(huà)集》等。

2006年作品《黃河謠》榮獲“紀(jì)念孫中山誕辰140周年中國(guó)書(shū)畫(huà)精品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)

2010年赴香港、深圳、埃及、巴基斯坦、沙特阿拉伯參加聯(lián)展 2012年作品《我的回回我的家》榮獲寧夏回族自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)獎(jiǎng) 2015年出版?zhèn)€人書(shū)畫(huà)冊(cè)業(yè)《王澤旻畫(huà)集》 2016年正式成為寧夏銀川復(fù)普齋書(shū)畫(huà)院簽約畫(huà)師 2017年參加寧夏書(shū)畫(huà)院第七屆青年書(shū)畫(huà)展 2017年銀川當(dāng)代美術(shù)館

舉辦“賀蘭雄渾——王澤旻十年精品展” 2018年榮獲中國(guó)阿拉伯國(guó)家博覽會(huì)中青年畫(huà)家提名展最具潛力獎(jiǎng)

第五篇：書(shū)法家協(xié)會(huì)工作總結(jié)

書(shū)法家協(xié)會(huì)工作總結(jié)

XX年，xx縣書(shū)法家協(xié)會(huì)在縣文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹黨的十八大精神，以大力推進(jìn)我縣書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展為己任，按照一年起好步、兩年打基礎(chǔ)、三年上水平的目標(biāo)思路，在不斷壯大書(shū)協(xié)會(huì)員隊(duì)伍、轉(zhuǎn)變書(shū)法理念、提升學(xué)書(shū)技能、擴(kuò)大學(xué)習(xí)交流等方面做出了積極努力，通過(guò)培訓(xùn)、展覽等活動(dòng)，激發(fā)了廣大書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)創(chuàng)作積極性，營(yíng)造了積極健康向上的學(xué)書(shū)氛圍，提升了我縣書(shū)法藝術(shù)的影響力。

一、抓協(xié)調(diào)，建隊(duì)伍，認(rèn)真履職凝聚力量

今年以來(lái)，縣書(shū)協(xié)積極加強(qiáng)與省文聯(lián)、省書(shū)協(xié)、市書(shū)協(xié)等上級(jí)組織的匯報(bào)聯(lián)系，得到了省、市書(shū)協(xié)對(duì)工作上的高度重視、關(guān)心和支持。同時(shí)，加強(qiáng)了與煤業(yè)集團(tuán)等駐華企業(yè)的書(shū)協(xié)組織的溝通合作，把教育、行政事業(yè)單位、社會(huì)各界喜愛(ài)書(shū)法的人士團(tuán)結(jié)組織起來(lái)，今年發(fā)展縣級(jí)會(huì)員x名，發(fā)展市書(shū)協(xié)會(huì)員x名，發(fā)展省書(shū)協(xié)會(huì)員x名，西華初中教師王毓峰加入中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，打破了我縣中書(shū)協(xié)會(huì)員的空白。目前各級(jí)會(huì)員涵蓋公務(wù)員、企業(yè)職工、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、農(nóng)民、教師、離退休人員等方方面面，形成了我縣書(shū)法事業(yè)快速發(fā)展的人力資源保障基礎(chǔ)。

二、抓培訓(xùn)，轉(zhuǎn)觀念，努力提高書(shū)法水平

xx書(shū)協(xié)將把“請(qǐng)進(jìn)來(lái)培訓(xùn)，走出去學(xué)習(xí)”作為轉(zhuǎn)變會(huì)員觀念、提升會(huì)員水平的重要措施?？h書(shū)協(xié)經(jīng)過(guò)認(rèn)真籌備，于9月19日至25日成功舉辦了書(shū)協(xié)成立以來(lái)第一次大規(guī)模培訓(xùn)班，邀請(qǐng)平?jīng)鍪袝?shū)協(xié)主席王x、秘書(shū)長(zhǎng)朱x及近年我市取得矚目書(shū)法成就的中書(shū)協(xié)會(huì)員馬x、楊x、劉x、任x諸位老師，為x多名會(huì)員進(jìn)行了集中授課，從書(shū)法的正確理念到選帖臨帖，從篆、隸、楷、行、草書(shū)理論到技能技法指導(dǎo)，各位老師結(jié)合自身學(xué)書(shū)經(jīng)歷，深入淺出地介紹了學(xué)習(xí)臨帖的正確方法，為學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一對(duì)一臨創(chuàng)示范，為廣大會(huì)員樹(shù)立了正確的書(shū)法理念、傳授了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心和決心。同時(shí)，縣書(shū)協(xié)先后邀請(qǐng)中國(guó)書(shū)法院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)理事、中國(guó)書(shū)法申遺負(fù)責(zé)人、兩度被評(píng)為“中國(guó)書(shū)壇十大人物”李x教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授、中書(shū)協(xié)會(huì)員錢x老師，中書(shū)協(xié)會(huì)員、內(nèi)蒙書(shū)協(xié)副主席鞠x(chóng)老師來(lái)xx開(kāi)展培訓(xùn)交流活動(dòng)，通過(guò)這一系列的活動(dòng)，激發(fā)了廣大會(huì)員學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。縣書(shū)協(xié)有五名會(huì)員自費(fèi)參加了中書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心在x縣舉辦的培訓(xùn)班，還有兩名會(huì)員馬x、梁x赴清華大學(xué)書(shū)法篆刻高研培訓(xùn)班深造。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)員將心得體會(huì)又以書(shū)藝交流、筆會(huì)探討等方式對(duì)其他會(huì)員進(jìn)行傳授，這種“金字塔”式學(xué)習(xí)交流方法使廣大會(huì)員的書(shū)法理論和書(shū)寫(xiě)技能得到了大幅提高。會(huì)員李x在“x第八屆篆刻藝術(shù)評(píng)展”中入圍，為我們樹(shù)立了榜樣，帶好了頭，相信從點(diǎn)的突破會(huì)激發(fā)起廣大會(huì)員迎來(lái)“花開(kāi)滿園”的繁榮興盛。

三、抓展覽，重服務(wù)，擴(kuò)大交流增強(qiáng)活力

書(shū)協(xié)堅(jiān)持文化為群眾服務(wù)，為基層服務(wù)的原則，多次利用節(jié)假日，在縣人民廣場(chǎng)和文化館展覽大廳舉辦書(shū)發(fā)作品展覽，在“5.1”勞動(dòng)節(jié)、“10.1”國(guó)慶節(jié)期間先后共展出書(shū)法作品x余幅，受到廣大會(huì)員、書(shū)法愛(ài)好者和廣大群眾的好評(píng)，極大地豐富了群眾的文化生活。書(shū)協(xié)與美協(xié)聯(lián)合協(xié)作，與周邊x縣、x區(qū)、x縣、x縣、x區(qū)等開(kāi)展了六縣書(shū)畫(huà)聯(lián)展活動(dòng)，不僅進(jìn)行了文化交流，還提高了自身的技能水平。協(xié)會(huì)還組織書(shū)法骨干積極參加縣“雙聯(lián)”幫扶活動(dòng)和xx文聯(lián)組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，將一幅幅書(shū)法作品送到群眾手中，受到廣大群眾的歡迎。為營(yíng)造文化氛圍，注入文化活力，促進(jìn)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮了積極的作用。

四、抓創(chuàng)新，建平臺(tái)，促進(jìn)書(shū)法健康發(fā)展

一是規(guī)范了書(shū)法活動(dòng)交流。協(xié)會(huì)的生命力在于活動(dòng)。新一屆書(shū)協(xié)堅(jiān)持會(huì)員活動(dòng)不放松，努力使活動(dòng)形式多樣化，目前做到了平常學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)交流、周末時(shí)間聚會(huì)交流，開(kāi)展作品點(diǎn)評(píng)、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法交流和新老學(xué)員的傳幫帶活動(dòng)，極大地豐富了活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)了會(huì)員間的互促、互學(xué)、互幫、互助，對(duì)于促使會(huì)員和書(shū)法愛(ài)好者掌握基本技能、更新學(xué)習(xí)理念、提升創(chuàng)作思維發(fā)揮了積極作用。在書(shū)法寫(xiě)作，書(shū)藝創(chuàng)作上有了更高的提升。二是創(chuàng)建了信息平臺(tái)。為了密切協(xié)會(huì)與會(huì)員間的聯(lián)系，強(qiáng)化信息宣傳工作，創(chuàng)建了xx書(shū)協(xié)博客空間、QQ群，建立了會(huì)員聯(lián)絡(luò)短信發(fā)布平臺(tái)，制作了會(huì)員通訊錄。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)了協(xié)會(huì)與廣大會(huì)員間的日常聯(lián)絡(luò)，業(yè)務(wù)聯(lián)系，信息交流，不斷擴(kuò)大了書(shū)協(xié)的社會(huì)影響力。

五、XX年初步工作打算

1、緊緊圍繞縣文聯(lián)和上級(jí)書(shū)協(xié)的中心工作，服從大局，積極配合，圓滿完成書(shū)協(xié)各項(xiàng)任務(wù)。

2、加強(qiáng)會(huì)員的創(chuàng)作指導(dǎo)，并力求在形式上、內(nèi)容上和水平上有所創(chuàng)新和突破。

3、有組織地開(kāi)展書(shū)畫(huà)筆會(huì)活動(dòng)，開(kāi)展為基層、機(jī)關(guān)、學(xué)校、農(nóng)村等送書(shū)畫(huà)活動(dòng)。盡可能組織跨縣區(qū)交流和跨行業(yè)交流，通過(guò)不斷交流，以達(dá)到宣傳自己，煅煉隊(duì)伍的目的。

4、在各個(gè)節(jié)慶期間開(kāi)展書(shū)法展覽交流活動(dòng)。