第一篇：我要走進(jìn)天堂

我要走進(jìn)天堂

有一種游戲叫天堂，我玩過；有一首歌叫天堂，我聽過；有一個(gè)地方叫天堂，可惜我沒有去過。我問媽媽天堂是什么，媽媽說：是夢(mèng)想成真的地方。于是，我暗暗發(fā)誓，我要走進(jìn)天堂

我有一個(gè)夢(mèng)想，就是能到著名的清華大學(xué)去讀書，因?yàn)榘职终f過，清華大學(xué)是最好的大學(xué)之一，我想，清華大學(xué)就是我的天堂：走進(jìn)一扇金光閃閃的大門，我就聞到一陣淡淡的清香撲面而來。綻開的花朵向我招手，兩邊還有郁郁蔥蔥的參天大樹。放眼望去，學(xué)校操場(chǎng)上的大學(xué)生們?cè)诨ハ噫音[、追趕，一陣陣?yán)世实淖x書聲傳進(jìn)我的耳朵里。我走進(jìn)教室，明亮的課桌上堆滿了書籍，每一個(gè)學(xué)生都在書海中遨游。

多么美妙的地方??！清華，我的夢(mèng)想――我的天堂，我一定要發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的實(shí)力，一步一步地向你進(jìn)發(fā)。我要走進(jìn)天堂！

第二篇：走進(jìn)天堂讀后感

文章講了一對(duì)長相酷似的孿生兄弟，同時(shí)進(jìn)入考場(chǎng)，結(jié)果，哥哥收到了錄取通知書，而弟弟以兩分之差名落孫山，走進(jìn)天堂讀后感。

哥哥面對(duì)錄取通知書默默無語，而弟弟整天哀嘆“天公無眼識(shí)良才”。父親經(jīng)過兩天兩夜的苦思，決定讓小兒子去上。

開學(xué)了，弟弟背著行囊進(jìn)入了大都市的高等學(xué)府，而哥哥頂替體弱多病的父親進(jìn)入了工廠，拿起了沉重的鋼釬。

哥哥在工廠深入實(shí)踐，刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了傲人的成績；弟弟在學(xué)校，游手好閑、不務(wù)正業(yè)，靠作弊混得了大學(xué)文憑。

弟弟不愿在落魄時(shí)回家見父母，經(jīng)人介紹，到一著名建材公司應(yīng)聘，好不容易闖過了三關(guān)，要在老板辦公室答辯，但是老板遲遲不肯露面，最后秘書告訴他已被錄用，不過要從普通工人干起，他感到委屈，要求見老板，秘書遞給他一張紙，上面寫著“欲上天堂，先下地獄?！彼鸵惶ь^，看見哥哥端坐在老板的椅子上。

故事雖然沒有了，但思考還未結(jié)束。弟弟為什么會(huì)有這樣的結(jié)局？哥哥成功的原因是什么？哥哥最后一句話要告訴弟弟什么？

弟弟同哥哥一同走進(jìn)考場(chǎng)，可最后弟弟名落孫山，還整天哀嘆“天公無眼識(shí)良才”，從中就可看出弟弟狂妄無知，不能正確認(rèn)識(shí)自己落榜的原因，而他頂替哥哥進(jìn)入大學(xué)后，并沒有記住哥哥告訴他“錄取通知書”的真正含義，也沒有領(lǐng)悟哥哥的言外之意，所以，弟弟會(huì)有一個(gè)這樣的結(jié)局，讀后感《走進(jìn)天堂讀后感》。

哥哥頂替父親走進(jìn)工廠后，就不斷地努力改變自己的現(xiàn)狀，從而一步一步的向上走，創(chuàng)造了自己傲人的成績。

無論是弟弟的失敗，還是哥哥的成功，都告訴我們一個(gè)道理：要想獲得幸福，必須先經(jīng)過艱苦奮斗，一分辛苦一分收獲，只要你付出了，就一定能收獲你應(yīng)得的！

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人生之中，要有成功，那就必須會(huì)有失敗。俗話說：失敗乃成功之母，只有從失敗中一步一步走出來，那才能獲得成功。

走進(jìn)天堂的門票，不一定就是考上大學(xué)，有一份好的工作，而是在于你是否踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，那樣就算別人不賞識(shí)你，但是你有真正的本領(lǐng)，總會(huì)有人看到你的成就。一條生命的鐵鏈，救了一千多個(gè)人的生命。

之所以它可以救人的命，那是因?yàn)槟莻€(gè)打造者都是踏踏實(shí)實(shí)，一步一步好好的做出來的，所以鐵鏈才如此的牢固。人，想要成功，就要踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，打好每一錘。

人生，沒有任何捷徑可言，只有踏踏實(shí)實(shí)地走過每一步，不要三天打魚，兩天曬網(wǎng)。今天課文背出，明天，就忘到九霄云外，那樣就永無成功之路。一個(gè)人，對(duì)于一種事物總是有著一顆好奇之心，不要懷著好奇之心才去做，那樣就沒有任何意義。做一件事，都應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持到底。寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到美麗的彩虹呢？在一片烏云背后，總是一片蔚藍(lán)。踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的打好每一錘，那么，成功就離你就只有一步之遙了，只要踏實(shí)加上努力，就等于成功了！

第三篇：走進(jìn)天堂的門票

走進(jìn)天堂的門票

①有一對(duì)長相酷似性格各異的孿生兄弟，同時(shí)進(jìn)入高考考場(chǎng)。結(jié)果，哥哥收到了錄取通知書，弟弟則以兩分之差名落孫山。哥哥忠誠敦厚，弟弟活潑機(jī)靈；哥哥拙于言詞，弟弟口若懸河。哥哥拿著大學(xué)錄取通知書面對(duì)貧病交加的父母默默無語，弟弟關(guān)在房里不吃不喝，長吁短嘆“天公無眼識(shí)良才”。

②愁眉不展的老爸默思了兩個(gè)通宵，終于眨巴著眼睛向大兒子開口了：“讓弟弟去讀吧，他天生是個(gè)讀書的料！”

③哥哥把大學(xué)錄取通知書送到弟弟手中，并在弟弟的身旁說了這么一句話：“這不是走進(jìn)天堂的門票，別把太多的希望放在它的上面?！?/p>

④弟弟不解，問：“那你說這是什么？”

⑤哥哥答：“一張吸水紙，專吸汗水的紙！”

⑥弟弟搖著頭，笑哥哥盡說傻話。

⑦開學(xué)了，弟弟背著行囊走進(jìn)大都市的高等學(xué)府。哥哥則讓體弱多病的老爸從鎮(zhèn)辦水泥廠回家養(yǎng)病，自己頂上，站在碎石機(jī)旁，拿起了沉重的鋼釬??

⑧碎石機(jī)上，有斑斑血跡。這臺(tái)機(jī)子上，曾有多少名工人軋斷了手指，哥哥打走上這個(gè)崗位的第一天起，就在做一個(gè)美麗的夢(mèng)。他花了三個(gè)月的時(shí)間，對(duì)機(jī)身進(jìn)行了技術(shù)改造，既提高了碎石質(zhì)量，又提高了安全系數(shù)。廠長把他調(diào)進(jìn)了燒成車間。燒成車間灰霧彌天，不少人得了矽肺病。他同幾個(gè)技術(shù)骨干一起，殫精竭慮，苦心鉆研，改善了車間的環(huán)保措施。廠長把他調(diào)進(jìn)了科研實(shí)驗(yàn)室。在實(shí)驗(yàn)室里，他博覽群書，多次到名廠求經(jīng)問道，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，提煉新的化學(xué)元素。經(jīng)過一次又一次的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，使水泥質(zhì)量大大提高，為廠里打出了新的品牌產(chǎn)品，產(chǎn)品暢銷華南幾省。再之后，他便成為全市建材工業(yè)界的名人??

⑨弟弟進(jìn)了大學(xué)后，第一年還像讀書的樣子，也寫過幾封信問老爸的病；第二年，認(rèn)識(shí)了一個(gè)大款的女兒，就又墜入愛河。那女孩成了他取之不盡、用之不竭的錢包，整整兩年他沒向家中要過一分錢，卻通身脫土變洋，“帥呆了”“酷斃了”。進(jìn)入大四后，那女孩跟他“拜拜”了，他便整個(gè)兒陷入了“青春苦悶期”，泡吧，上網(wǎng)，無心讀書，考試靠作弊混得了大學(xué)畢業(yè)文憑，他像一只蒼蠅飛了一個(gè)圈子又回到家鄉(xiāng)所在市求職。他還有那么一點(diǎn)羞恥感，不愿在落魄的時(shí)候回家見父母。經(jīng)市人才中心介紹，他到一家響當(dāng)當(dāng)?shù)慕ú闹破饭緫?yīng)聘，好不容易闖過了三關(guān)，最后是在公司老總辦公室里答辯。輪到他答辯時(shí)，老總遲遲不露面。最后秘書來了，告訴他已被錄用。不過，必須先到燒成車間當(dāng)工人。

⑩他感到委屈，要求一定要見老總。秘書送給他一張紙條，他展開一看，上書八個(gè)大字：“欲上天堂，先下地獄?！彼惶ь^，猛見哥哥走了進(jìn)來，端坐在老總的位子上，他的臉頓時(shí)燒灼得發(fā)痛。1．文中“天公無眼識(shí)良才”的意思是_______________，表現(xiàn)了弟弟__________。2．說說“欲上天堂，先下地獄”的含義。

3．弟弟的所作所為并非偶然，是他思想發(fā)展的必然。根據(jù)文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4．談?wù)勀阕x本文的感想。（限50字以內(nèi)）

生命的最后時(shí)刻

1975年年初的一天。

在肅靜的手術(shù)室里，醫(yī)務(wù)人員心情沉重地在給周恩來總理做癌癥切除手術(shù)。手術(shù)已完，正忙著包扎傷口。

身體虛弱的總理，在手術(shù)床上睜開眼睛，微微闔(ｈé)動(dòng)著嘴唇，對(duì)身邊的同志說：“把李冰同志請(qǐng)來。”

長期從事肺癌防治事業(yè)的李冰同志，剛出手術(shù)室，聽說總理叫他，又急忙轉(zhuǎn)身返回?？偫硪娝麃淼缴磉?，叫道：“李冰?！崩畋y過地應(yīng)了一聲，低下頭去側(cè)耳傾聽。

“云南錫礦工人肺癌發(fā)病情況，你知道不知道?”

“知道。”李冰的聲音有些哽咽。

“你們要去解決這個(gè)問題，馬上就去?！笨偫淼脑捯魯鄶嗬m(xù)續(xù)，十分吃力?！拔揖腿?，請(qǐng)總理別說話了，千萬要好好休息?！崩畋鶑?qiáng)忍著抽泣，低著頭，退出手術(shù)室。

在走廊上，李冰再也控制不住自己的感情，熱淚奪眶而出。耳邊再次響起總理的指示：癌癥不是不治之癥，我國醫(yī)學(xué)一定要戰(zhàn)勝它!這也是億萬人民的心聲啊!∥

當(dāng)醫(yī)務(wù)人員帶著總理的心意，奔赴云南錫礦的時(shí)刻，我們的周總理正在受著癌癥的折磨。他那慈祥的面龐，已是異常消瘦；那炯炯有神的雙眼已深深地凹陷下去。然而，那目光卻仿佛在重復(fù)地說，我還有許多工作，我還有許多工作??

為了和病魔作斗爭(zhēng)，周總理要求醫(yī)護(hù)人員給他喂飯。癌癥的疼痛是難以忍受的。他緊緊捏住醫(yī)護(hù)人員的手，忍著劇痛吞咽著，每咽下一口飯，都要作出極大的努力?？偫韺?duì)身邊的同志說：“我要多吃幾口。來，給我數(shù)數(shù)?！薄耙?”總理費(fèi)力地咽下一口，“二!”“三!”??

豆大的汗珠從總理的額上滾落下來!晶瑩的淚水從人們的腮邊滴落下來!∥

呵!總理那廣闊的胸懷裝著億萬人民，唯獨(dú)沒有自己。在生命的最后時(shí)刻，為了人民，他就是這樣在一分一秒地向生命索取??∥ 1.注意帶點(diǎn)的字，按要求填空。(4分)“索取”的“索”的第7畫是。

“肅靜”的“肅”有三種解釋：①恭敬；②嚴(yán)肅；③清除。應(yīng)取第 種解釋。

2.聯(lián)系上下文解釋。(4分)傾聽

炯炯有神

3.短文已用“‖”分成了三段，請(qǐng)概括前兩段的段意。(4分)

4.用“ ”畫出短文的中心句。(2分)5.“廣闊”的近義詞是()“沉重”的反義詞是()。(2分)6.聯(lián)系課文內(nèi)容，寫出下面句子含著的意思。(6分)(1)“豆大的汗珠從總理的額上滾落下來!”

(2)“晶瑩的淚水從人們的腮邊滴落下來!”

菩提樹

我家巷口的路邊種了一棵菩提樹，這是在紐約少見的一種樹，大概也正因此，樹旁特別支撐了木架，使它能不怕強(qiáng)風(fēng)，長得郁郁蔥蔥。

今年夏天，正該是菩提樹最繁茂的季節(jié)，不知怎的，那樹卻突然枯死了，似乎每個(gè)路上的人，都為它的調(diào)零而投以惋惜的目光。

這棵從小就被特別照顧，向來因有木架支撐，而未曾傾倒過的樹，為什么長了十多年，幾乎要成為一棵大樹時(shí)，卻一下子死了呢？

有一天我特別走近它，撫摸著它那依然細(xì)膩光滑的樹皮，作深深的悼念，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口?！笆钦l殺了菩提樹？”我沿著刀痕轉(zhuǎn)向樹的另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)居然是一根綁在支架上的鐵絲，想必是菩提樹幼小時(shí)，為了保護(hù)它而拴的，豈料隨著樹的成長，人們竟然忘了那圈小鐵絲已經(jīng)不再適用，漸漸地鐵絲嵌入樹皮，大家更難以覺察，直到此刻被我發(fā)現(xiàn)，卻已經(jīng)遲了。

許多對(duì)孩子的呵護(hù)，或當(dāng)孩子幼小時(shí)，為了保護(hù)他們灌輸?shù)钠嬗^點(diǎn)和加諸的束縛，如果不能在他成長中，逐漸給予解釋，常會(huì)對(duì)孩子造成終生的傷害。對(duì)樹對(duì)人，道理都是一樣的。

1用簡(jiǎn)短的一句話概括短文的內(nèi)容。（2分）

2從全文來看，“我”對(duì)菩提樹的死抱著一種怎樣的態(tài)度？（2分）

3因?yàn)椤霸诩~約少見”，所以菩提樹“從小就被特別照顧”，并且在“樹旁支撐了支架”，這反映了人們?cè)鯓拥囊环N心理？請(qǐng)甲《藤野先生》一文中的一句俗語來概括。（2分）

4菩提樹死了，是誰殺了菩提樹？（2分）

5人內(nèi)容上看，第三自然段似與第一、二自然段重復(fù)，那么去掉第三段行不行？為什么？（2分）

6你能從現(xiàn)實(shí)生活中列舉一個(gè)有如“為了保護(hù)他們灌輸?shù)钠嬗^點(diǎn)和加諸的束縛”的例子？并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）

學(xué)畫

他最怕開家長會(huì)，最怕見到老師。

老師一看到他就要訴說他兒子的種種不是，什么上課不專心，作業(yè)馬虎，貪玩，缺乏上進(jìn)心，成績上不去等等，總之一無是處。可是他又有什么辦法呢？打也打了，罵也罵了，罰也罰了，該用的方法都用了，仍然無濟(jì)于事。豎子不可教也。

他對(duì)兒子己經(jīng)不抱希望了，卻又不能不抱希望。他只有這么一個(gè)兒子，不能像商店里購買的貨物，不滿意可以扔掉重新買一個(gè)。唉，可憐天下父母心。他每次坐在兒子學(xué)校的禮堂里，都像一名虔誠的小學(xué)生似地聽?zhēng)孜荒７秾W(xué)生的家長介紹他們教子的成功經(jīng)驗(yàn)。

回去他就按照“經(jīng)驗(yàn)”如法炮制。

可是兒子回報(bào)他的又是一張張畫滿“×”的試卷。他痛心疾首，苦口婆心，語重心長。兒子低著頭誠惶誠恐，唯唯諾諾。但是下一次考試，兒子的試卷上依然爬滿刺眼的“×”。

他絕望地嘆了一口氣，問兒子：還有半年多就中考，指望你考高中、大學(xué)、金榜題名，看來是癡心妄想。不如去學(xué)一門藝術(shù)或者手藝怎么樣？譬如畫畫？

兒子無可不可地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他無所謂，長這么大了，他還沒有對(duì)自己的事作過一次選擇，一切都是父母、老師替他安排的。他成績這么差，在學(xué)校在家里都抬不起頭來，還有什么資格選擇？不過，畫畫總比讀書好玩，他想。

兒子被帶到了一個(gè)美術(shù)老師家中，這里己經(jīng)有好多年齡相仿的學(xué)生了。老師教他們畫靜物，畫石膏像，什么線條、明暗、色塊等等。開始幾天，老師手把手地教他作畫，幫他改畫，每幅畫他都離不開老師，后來，他能夠離開老師獨(dú)立作畫了，當(dāng)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把他獨(dú)立完成的第一幅作品交到老師的手里時(shí)，沒想到老師對(duì)他大加贊賞，還對(duì)一位先他而來的女生說：看看人家進(jìn)步多快。后來的女生特意從前排調(diào)到后排他的身邊來，看他作畫。兒子回去把這一切告訴給父親，父親第一次在兒子面前露出了笑容。

期末考試后的一天，父親在街上又遇見了老師。父親躲避不及，被老師叫住了。

“你兒子最近??”老師騎一輛小摩托，一邊說一邊停車。

“又出了什么事？”父親心里一緊。

“進(jìn)步蠻大?！崩蠋熣f。

“你是說他畫畫？聽說他在班上幫著出黑板報(bào)？”父親安下心來，難得聽到老師夸獎(jiǎng)兒子?！安皇钱嫯?，我是說他的功課，這次考了全班第二?！?/p>

“什么？”父親大為驚異，懷疑自己的耳朵出了毛病。

“我也沒想到，”老師樂呵呵地說，“你是怎樣轉(zhuǎn)變他的？下次家長會(huì)，要請(qǐng)你介紹介紹教子之道?！?/p>

父親愣了半天。

沒想到讓兒子學(xué)畫會(huì)帶來如此意外的收獲，怎么會(huì)呢？他回家就找兒子問。

兒子拿出兩幅畫，一幅是處女作，一幅是最近畫的。與后者相比，那幅處女作顯得多么稚嫩，甚至拙劣，可當(dāng)初卻受到老師的大力贊揚(yáng)。兒子說，他的轉(zhuǎn)變就是從這幅處女作開始的。

父親慚愧了。他自以為最了解兒子，其實(shí)他并不真正了解兒子。1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概述文章的情節(jié)內(nèi)容。

2.兒子成績差的原因是什么？在文中找出相關(guān)語句加以說明。

3.兒子轉(zhuǎn)變的原因的是什么？

4． 談?wù)勀銓?duì)下面一句話的理解。

他自以為最了解兒子，其實(shí)他并不真正了解兒子。

5.讀了這個(gè)故事，你有什么感想，寫下來，大家分享。

懸崖上的草莓

他仿佛是天生的失敗者，求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、覓職，從來沒做成過一件事。胸中萬千夢(mèng)想，都只是七彩的肥皂泡，瞬間破裂。那年春天他的失意到達(dá)頂點(diǎn)，甚至想就此結(jié)束自己的生命。有人告訴他：在深山云深不知處，有一位高僧掌握人間成功的秘訣，他便去找那位高僧。

他滔滔絕地傾吐著自己的痛楚，高僧只漫不經(jīng)心抬手指示：“那邊懸崖上有一叢草莓，如果你去采下來，我便告訴你該如何得到你想要的?！?/p>

山并不高，卻極陡峭，那小紅燈籠似的草莓，看上去可望而不可及，“我怎么爬得上去呢？”他在懸崖下始終想不出好辦法，不由心煩意亂，想，或許高僧是騙人的吧，干脆算了。但他又明知，這里有自己的機(jī)會(huì)。

他沉定心思，對(duì)整座山認(rèn)真研究，發(fā)現(xiàn)它的南面比較平坦，便向上攀登。但還不到1/3，他力竭而返。

撫著酸痛的四肢，他想到放棄，卻在朦朧月色里，依稀看見遠(yuǎn)處的草莓。次日，他開始第二次攀登，而且成功了。

他掌中滿是嬌艷芬香的草莓，他急切地問：“大師，現(xiàn)在你可以告訴我成功的秘訣了吧？”

高僧只將草莓納入口中，笑曰：“很甜哪！”然后掃問，“咦，你不是已成功了嗎？”

他在瞬間恍然大悟。

這世上還有什么會(huì)比懸崖上的草莓更難采擷？他憑借的，無非是勇氣、智慧、心中的渴望以及對(duì)未來的鍥而不舍。

歷盡艱險(xiǎn)得來的成功，如在懸崖上采擷的草莓，格外甘甜與芬芳。1.文中的“草莓”和“懸崖”分別指什么？

2.高僧的話暗含成功的秘訣是什么？請(qǐng)用原文語句回答。

3.作者兩次上山采草莓，為什么第一次沒有成功？

4.本文首尾段有什么聯(lián)系，請(qǐng)簡(jiǎn)析

5.根據(jù)本文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)失敗與成功的關(guān)系的認(rèn)識(shí)？

爸爸的花兒落了

我哭了，我們畢業(yè)生都哭了。我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢!①當(dāng)我們回到小學(xué)來的時(shí)候，無論長得多么高，多么大，老師!你們要永遠(yuǎn)拿我當(dāng)個(gè)孩子呀!②做大人，常常有人要我做大人。

宋媽臨回她的老家的時(shí)候說：

“英子，你大了，可不能跟弟弟再吵嘴!他還小?！?/p>

蘭姨娘跟著那個(gè)四眼狗上馬車的時(shí)候說：

“英子，你大了，可不能招你媽媽生氣了!”

蹲在草地里的那個(gè)人說： “等到你小學(xué)畢業(yè)了，長大了，我們看海去?！?/p>

這些人都隨著我的長大沒有影子了。他們是跟著我失去的童年一起失去了嗎? 爸爸也不拿我當(dāng)孩子了，他說：

“英子，去把這些錢寄給在日本讀書的陳叔叔?！?/p>

“爸爸!”

“不要怕，英子，你要學(xué)做許多事，將來好幫著你媽媽。你最大?！?于是他數(shù)了錢，告訴我怎樣到東交民巷的正金銀行去寄這筆錢——到最里面的臺(tái)子上去要一張寄款單，填上“金柒拾元整”，寫上日本橫濱的地址，交給柜臺(tái)里的小日本兒!我雖然很害怕，但是也得硬著頭皮去——這是爸爸說的，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。

“闖練，闖練，英子?！蔽遗R去時(shí)爸爸還這樣叮囑我。

我手里捏緊一卷鈔票，心情緊張地到銀行去。等到從最高臺(tái)階的正金銀行出來，看著東交民巷街道中的花圃種滿了蒲公英，我很高興地想：闖過來了，快回家去，告訴爸爸，③并且要他明天在花池里也種滿了蒲公英。

1、聯(lián)系上下文，說說劃線句子①表現(xiàn)了“我”怎樣的心理？（2分）

2、劃線句子②在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（2分）

3、“爸爸也不拿我當(dāng)孩子了”這句話中的“也”照應(yīng)了上文中的哪些內(nèi)容？（2分）

4、用自己的話說說英子的爸爸要英子單獨(dú)去寄錢的目的是什么？（2分）

5、文中③處寫“我”希望爸爸“明天在花池里也種滿了蒲公英”?！拔摇睘槭裁催@樣想？（2分）

第四篇：走進(jìn)天堂草原文案

走進(jìn)“天堂草原”

——內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)博會(huì)策劃文案

一、文案構(gòu)想

“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”的實(shí)施影響了整個(gè)大西北，也給內(nèi)蒙古帶來了翻天覆地的變化：連續(xù)6年GDP位居全國第一；呼包鄂“金三角”的形成；鄂爾多斯人均消費(fèi)指數(shù)超過香港；二連浩特、滿洲里成為全國著名內(nèi)陸口岸城市等等都顯示出內(nèi)蒙古所取得的成就。

內(nèi)蒙古十二盟市在地理位置、人文環(huán)境、戰(zhàn)略資源等方面各具各色，因而選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也不同。為了將內(nèi)蒙古的蒙族文化、地域特色、經(jīng)濟(jì)成就更好的推向全國，讓全國甚至全世界人民了解內(nèi)蒙古，我們決定將內(nèi)蒙古十二盟市的地域特色作為我們文案的寫作方向。

“2010年上海世博會(huì)”的成功舉辦給我們小組以靈感，經(jīng)過小組成員熱烈的討論與調(diào)查，我們提出了以世博會(huì)的精神理念為指導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)博會(huì)的文案構(gòu)想，并策劃出了以我區(qū)幾個(gè)典型城市為代表的展館，希望對(duì)我區(qū)的宣傳以及城市形象的塑造有所幫助。

二、“上海世博會(huì)”的影響

迄今為止,中國是第一個(gè)舉辦綜合類世博會(huì)的發(fā)展中國家。舉辦此種盛會(huì)將給中國帶來諸多積極的影響：

（一）政治意義：提升舉辦國的國家形象

世博會(huì)是一個(gè)全球性的盛會(huì)，由于不受國體限制，更不受地域影響，這就給主辦國創(chuàng)造了足不出戶便可宣傳自己、廣交朋友的機(jī)會(huì)。東道主花較少的錢就能看到和學(xué)到很多的東西。另外，舉辦城市將以此為契機(jī)，市政建設(shè)再上一個(gè)臺(tái)階。

（二）經(jīng)濟(jì)意義：促進(jìn)舉辦地的產(chǎn)業(yè)升級(jí)

舉辦世博會(huì)能在特定時(shí)期、特定地區(qū)集中各種生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置，能加速推動(dòng)一個(gè)地區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展，這是迄今為止大多數(shù)世博會(huì)的舉辦動(dòng)機(jī)。

（三）科技意義：推動(dòng)重大科技創(chuàng)新

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世界博覽會(huì)是工業(yè)革命下科技進(jìn)步的產(chǎn)物，它往往代表著當(dāng)代世界技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了現(xiàn)代科技進(jìn)入人類生活許多新技術(shù)、新產(chǎn)品都是在世博會(huì)上第一次“亮相”并被人們認(rèn)識(shí)，從而得到普及推廣的。

（四）文化意義：促進(jìn)世界多元文化的融合

世博會(huì)最重要的功能，在于它能夠把一個(gè)時(shí)代的文明高度地集中起來，把那些零星的、分散的、還不完善的同類事物，通過主題思想將其集中起來，并加以完善化、系統(tǒng)化，甚至藝術(shù)化。把人們共同關(guān)心的難題連同相關(guān)的各種解決途徑集中起來，再生動(dòng)地加以展現(xiàn)，給人們以最大的啟示。

而通過世博會(huì)的啟發(fā)，我們可以看到區(qū)博會(huì)的召開同樣會(huì)給內(nèi)蒙古帶來政治方面自治區(qū)形象的提升，經(jīng)濟(jì)方面自治區(qū)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，科技方面自治區(qū)創(chuàng)新能力的增強(qiáng)，文化方面自治區(qū)多元文化的融合等等諸多好的影響。

第一部分 環(huán)境分析 第一章 宏觀環(huán)境

一、政治

近幾年來內(nèi)蒙古快速發(fā)展，在全國的地位有了明顯的上升，政府部門高度重視為困難弱勢(shì)群體辦實(shí)事、辦好事，培養(yǎng)造就了一支包括黨政干部、企業(yè)管理人才、科技工程人才在內(nèi)的結(jié)構(gòu)合理的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，保證各族人民在政治上享有廣泛平等的民主權(quán)利。

二、經(jīng)濟(jì)

內(nèi)蒙古自治區(qū)城鎮(zhèn)人均收入已經(jīng)由2002年的第29位，去年上升到全國第12位，農(nóng)牧民的收入由2002年的22位，去年上升到第16位。綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，自主發(fā)展機(jī)制開始形成，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)三牧”問題作為重中之重，堅(jiān)持走具有地區(qū)特色的新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持改善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件。

內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為區(qū)博會(huì)的舉辦奠定的堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了內(nèi)蒙古工業(yè)的長足進(jìn)步，使得區(qū)博會(huì)在展館建設(shè)所需的原材料、施工隊(duì)伍、科技等具備條件。

三、文化

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新中國成立特別是改革開放以來，內(nèi)蒙古的文化藝術(shù)事業(yè)在黨中央的親切關(guān)懷及自治區(qū)黨委和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全區(qū)廣大文化藝術(shù)工作者的不懈努力下，取得了長足進(jìn)展，成績輝煌：文化體制改革逐步深化，藝術(shù)創(chuàng)作和演出日益繁榮，藝術(shù)作品在國際及國內(nèi)各類比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，群眾文化生活豐富多彩，文化市場(chǎng)繁榮有序，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐加快，文化交流逐年擴(kuò)大。

內(nèi)蒙古十二盟市地理位置和人口分布的不同，造就了內(nèi)蒙古獨(dú)特的區(qū)域文化。民俗民風(fēng)、地域特產(chǎn)、資源環(huán)境為代表的盟市發(fā)展特點(diǎn)為區(qū)博會(huì)的成功舉辦奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、科技

近幾年來，內(nèi)蒙古為了改變落后面貌，堅(jiān)持把實(shí)施科教興區(qū)和人才強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，取得重大科技成果1497項(xiàng)，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到48%。加強(qiáng)人才工作，人才流失現(xiàn)象初步遏制，在一些地區(qū)和行業(yè)形成人才流入大于流出的局面。

隨著內(nèi)蒙古高校的不斷發(fā)展，人才結(jié)構(gòu)不斷完善，使得內(nèi)蒙古區(qū)博會(huì)的成功舉辦在策劃構(gòu)想、組織實(shí)施、志愿隊(duì)伍等方面具備條件。

第二章 微觀環(huán)境

一、昭君文化節(jié)

昭君文化節(jié)源于民間的昭君廟會(huì)，舉辦昭君文化節(jié)的創(chuàng)意始于1998年。昭君文化節(jié)的舉辦已成為樹立和展示地方形象的重要手段，成為城市的形象名片，促進(jìn)了與國內(nèi)外的交流與合作。定名為昭君文化節(jié)，主要理由有：

1、呼和浩特市的昭君墓聞名海內(nèi)外，史書與名人名家多有記載及評(píng)論，胡漢和親的歷史事件帶來的不僅是民族團(tuán)結(jié)，更有邊疆與中原的交流與合作，這對(duì)現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義。

2、在呼和浩特市以昭君名字命名的企業(yè)及品牌甚多，說明昭君形象有深厚的群眾文化基礎(chǔ)。

3、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)西部的穩(wěn)定和發(fā)展，是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。

（一）“昭君品牌熱”的背后是“昭君文化潮”源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，歷千

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年而不衰，人們崇尚昭君文化，因?yàn)樗呛陀H文化，是和平文化。

（二）呼和浩特首府文化建設(shè)工作的開展，昭君文化節(jié)的舉辦，使這座城市到處涌動(dòng)著現(xiàn)代文化的浪潮。

（三）“昭君文化不僅是一種地域文化，而是民族文化走向世界的一種大文化?！被仡櫫鶎谜丫幕?jié)，無論是活動(dòng)所體現(xiàn)的跨越國度、文化多元，還是其影響力的不斷擴(kuò)大、聲名遠(yuǎn)播，昭君文化所代表的和平、團(tuán)結(jié)、開放的精神實(shí)質(zhì)，已在這個(gè)節(jié)日的成長歷程中不斷被發(fā)揚(yáng)光大。

（四）昭君文化節(jié)的成功舉辦，不僅展示了草原文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，推動(dòng)了文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，而且激揚(yáng)了人氣，凝聚了民心，極大地提高了全市各級(jí)干部、各族群眾“熱愛首府、建設(shè)首府、振興首府”的積極性，取得了巨大的社會(huì)效益。因此說，昭君文化節(jié)的舉辦，對(duì)內(nèi)而言是為本地區(qū)企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體構(gòu)建了一個(gè)展示形象的廣闊平臺(tái)；從對(duì)外開放的角度來看，則為呼和浩特市創(chuàng)造了一個(gè)人流、物流、資金流和信息流的盆地，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是顯而易見的。

“昭君文化節(jié)”在內(nèi)蒙古已經(jīng)舉辦了多年，我們希望昭君文化節(jié)的成功舉辦經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉趨^(qū)博會(huì)上被成功復(fù)制。

二、那達(dá)慕大會(huì)

那達(dá)慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式?！澳沁_(dá)慕”是蒙古語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。

古代和近代的那達(dá)慕盛會(huì)都要進(jìn)行男子“三項(xiàng)”的比賽——摔跤、賽馬和射箭。今天，那達(dá)慕除了進(jìn)行男子三項(xiàng)競(jìng)技外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內(nèi)容，同時(shí)舉行物資交流會(huì)和表彰先進(jìn)。舉行那達(dá)慕時(shí)，牧區(qū)方圓數(shù)百里的牧民穿起節(jié)日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡(luò)繹不絕地前來參觀。那達(dá)慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會(huì)，以促進(jìn)生產(chǎn)。晚上還舉行各種形式的文藝活動(dòng)。

那達(dá)慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。那達(dá)慕上的各項(xiàng)

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活動(dòng)是力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。

那達(dá)慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價(jià)值觀和審美觀。發(fā)掘、搶救和保護(hù)那達(dá)慕，對(duì)中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著者重要價(jià)值。

那達(dá)慕大會(huì)在內(nèi)蒙以及全國有著良好的口碑效應(yīng)，我們希望在區(qū)博會(huì)舉辦期間，可以再次將那達(dá)慕盛會(huì)同時(shí)搬上舞臺(tái)，讓觀眾在領(lǐng)略各盟市地域經(jīng)濟(jì)特色的同時(shí)，能夠再次享受到草原那達(dá)慕到給觀眾的精神盛宴。

第二部分 區(qū)博會(huì)各盟市館 第一章 呼和浩特館

一、呼和浩特“青城”館簡(jiǎn)介

（一）“青城”館創(chuàng)意

取名“青城”館主要是為了讓游客了解呼和浩特的歷史形象同時(shí)向他們展示我國名族語言的豐富多彩。蒙古文《俺答汗傳》中記載：“大名揚(yáng)天下的圣主俺答汗，在水公猴年（藏歷，即明隆慶六年，一五七二年），召集舉世無雙的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那之陽、哈屯河之濱，始建有八座樓和琉璃金銀殿的雄壯美麗的呼和浩特?！?/p>

（二）展館概況

青城管由三部分組成，主展館敕勒川位于中部，占地面積500㎡，以穩(wěn)重的青色為主色調(diào)，糅合中原塔，蒙古包，清真寺設(shè)計(jì)出和諧而統(tǒng)一又獨(dú)特的建筑。

敕勒川為頭部，乳香齋和草原情為兩翼，整體是一只展翅高飛的大雕。乳香齋和草原情的設(shè)計(jì)主要是以蒙古包為素材設(shè)計(jì)建造的

二、“青城”館主題

（一）回顧歷史 展望未來——敕勒川

呼和浩特是一座擁有400年歷史的塞外名城，內(nèi)有許多喇嘛廟，明清兩代時(shí)，已是遠(yuǎn)近聞名的“召城”，又因?yàn)樽怨啪褪钦谓?jīng)濟(jì)文化中心，城市底蘊(yùn)其實(shí)及

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其深厚，2003年12月被國家旅游局評(píng)為“中國優(yōu)秀旅游城市”。

進(jìn)入敕勒川，三城擺在眼前：歲月沉積泛黃的“國家歷史文化名城”、古色古香的“召城”、郁郁蔥蔥的“國家森林城”。進(jìn)入國家歷史文化名城，人類舊石器時(shí)代的大窯文化遺址、坐落在大黑河畔的昭君墓、東郊遼代的白塔（即“萬布華嚴(yán)經(jīng)塔”）、公主府、將軍衙署、玉泉井錯(cuò)落有致的展現(xiàn)開來；穿過“召城”，大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等各種召廟50多座一一展現(xiàn)在游客眼前，游客仿佛進(jìn)入召廟世界；進(jìn)入國家森林城，芳草萋萋，牛羊遍地，鳥語花香，儼然一副濃郁的塞外風(fēng)情畫，哈達(dá)門國家森林公園、烏素圖旅游開發(fā)區(qū)、哈素海旅游度假村、大青山避暑山莊等應(yīng)證了森林城的得名。

（二）乳香飄飄、強(qiáng)壯國人——乳香齋

世界上有一條國際公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)奶牛帶，位于北緯40--47之間。這一帶地區(qū)，氣候干爽，陽光充沛，特別適宜奶牛生長。奶牛不受潮熱侵襲，不需消耗過多的能量，少病高產(chǎn)，奶質(zhì)優(yōu)良，成為奶業(yè)的最佳發(fā)展區(qū)域。呼和浩特地處北緯39.58--41.36度之間，正好處在優(yōu)質(zhì)奶牛帶上。聽到呼和浩特“中國乳都”我們視乎就能問到一股濃濃的“乳香味”。以伊利、蒙牛中國兩大乳業(yè)龍頭企業(yè)為代表，呼和浩特已經(jīng)不經(jīng)意間創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)乳業(yè)發(fā)展的“東方神話”。

推開“乳香齋”的門，“2005中國乳都的標(biāo)志建筑”端放正中，環(huán)繞四周是草原牧場(chǎng)、奶牛飼養(yǎng)、現(xiàn)代化管理、加工過程、食品檢驗(yàn)，讓游客徹底了解蒙牛伊利，了解了乳都。

（三）能歌善舞、熱情豪放——草原情

草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統(tǒng)美德，以粗獷豪放、胸懷擔(dān)蕩、誠實(shí)熱情著稱。男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨(dú)具民族特色。蒙古族的最高禮節(jié)是敬獻(xiàn)哈達(dá)。祭敖包、草原盛會(huì)--那達(dá)幕是蒙古族的傳統(tǒng)活動(dòng)和特有的民族風(fēng)情。

“草原情”是集文體活動(dòng)與餐飲娛樂為一體，館中央為游客展示蒙古族姑娘的舞蹈，男子“三技”比賽，即摔跤，賽馬和射箭比賽，蒙古歌曲的演唱等，在正式演出完畢后游客可以依照自己的愛好向他們請(qǐng)教學(xué)習(xí)，以促進(jìn)各種文化的交流，達(dá)到交流學(xué)習(xí)與娛樂完美統(tǒng)一。在館的周圍是特色蒙餐，烤全羊、涮羊肉、6 / 16

手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血腸、肉腸、羊雜碎、稍麥蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面點(diǎn)應(yīng)有竟有，同時(shí)如果游客有興趣專業(yè)人士可教授其如何進(jìn)行加工制作，游客既可以了解蒙餐有可以進(jìn)一步推廣蒙族文化。

在通往“乳香齋”和“草原情”的通道里，陳列和擺放具有蒙古特色的壁畫、書法、美術(shù)品、藝術(shù)品等。

第二章 包頭館

一、包頭“鹿城”館簡(jiǎn)介

（一）展館創(chuàng)意

包頭蒙語“包克圖”，蒙古語意為“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。及斯蒂

（二）展館概況

包頭館占地300㎡，全部用鋼鐵等有色金屬制造而成，外形設(shè)計(jì)為一只昂首挺胸奔跑的鹿。主題色：多種有色金屬結(jié)合而成的混合色。

全館分為三個(gè)展區(qū)：

第一個(gè)展區(qū)：騰飛的巨鹿展區(qū)

（1）昨天的鹿城--主要展示包頭悠久的歷史文化積淀（2）今天的鹿城--主要展示包頭現(xiàn)在的發(fā)展情況和取得的耀人成績

（3）明天的鹿城--主要是介紹包頭今后的發(fā)展方向和目標(biāo)。第二個(gè)展區(qū)：白云鄂博展區(qū)

將包頭市花用各類有色金屬制成放在展區(qū)，同時(shí)將各類有色金屬鋼鐵模型放在設(shè)計(jì)的展架上。其中重點(diǎn)介紹白云鄂博的稀土資源和包頭鋼鐵。

第三個(gè)展區(qū)：特色餐飲展區(qū)

將小肥羊的標(biāo)志也用有色金屬制造而成，同時(shí)小肥羊的標(biāo)志用蒙文表示

二、“鹿城”館主題

（一）白云鄂博

內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有豐富的鐵、稀土、鈮等多種金屬共生礦床的礦區(qū)，歸包頭市管轄，是包頭五個(gè)區(qū)之一稱為白云礦區(qū)。蒙古語稱“白云博格都”，意為“富饒的圣山”。位于包頭市正北約150公里處，白云鄂博礦山東西延伸約20余公里，7 / 16

相對(duì)高度約200米，稀土資源儲(chǔ)量占全國的97％，為除中國以外世界總儲(chǔ)量的5倍多。白云鄂博礦是一座世界罕見的多金屬共生礦床，分布在東西長１８公里，南北寬約３公里，總面積４８平方公里的范圍內(nèi)?，F(xiàn)已探明礦體內(nèi)蘊(yùn)藏著１６０多種礦物，７０多種元素。礦物種類主要有鐵、鈮和稀土礦物。其中鐵礦儲(chǔ)量９．５億噸，鈮礦儲(chǔ)量５１９萬噸，稀土礦工業(yè)儲(chǔ)量３６００萬噸，占全世界的３６％，占全國的９０％以上，因而被譽(yù)為“稀土之鄉(xiāng)”。另外，還蘊(yùn)藏著銅、石英石、瑩石、磷灰石、軟錳礦等多種礦物。白云鄂博現(xiàn)在是包頭鋼鐵公司的主要原料基地，對(duì)包頭市和自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（二）包頭鋼鐵有限責(zé)任公司

包頭鋼鐵（集團(tuán)）有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱“包鋼”），具有年產(chǎn)鋼、鐵各500萬噸、鋼材350萬噸以上的生產(chǎn)能力，可生產(chǎn)重軌、大型工槽鋼、無縫管、熱軋薄板、帶鋼、焊管、高速線材、普速線材、棒材等55個(gè)品種1112個(gè)規(guī)格的鋼鐵產(chǎn)品。進(jìn)入新世紀(jì)以后，包鋼著力完善板、管、軌、線四條精品生產(chǎn)線，推進(jìn)產(chǎn)品更新?lián)Q代，260萬噸熱軋薄板項(xiàng)目已于2003年竣工投產(chǎn)，100萬噸冷軋鋼板項(xiàng)目已于2003年8月啟動(dòng)。2003年包鋼實(shí)現(xiàn)銷售收入140億元，利潤3.3億元。內(nèi)蒙古北方重工業(yè)集團(tuán)有限公司下屬的特殊鋼廠，是我國重要的特種鋼生產(chǎn)廠家，可冶煉特種合金鋼100多個(gè)品種。

（三）特色旅游之美岱召

美岱召始建于明代中期，是明朝隆慶五年（1571年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿拉坦汗，統(tǒng)領(lǐng)蒙古土默特部居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺，清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因?yàn)辂溸_(dá)力**在此坐床的緣故。萬歷十一年（1583年），西藏僧界特派麥達(dá)力**來蒙古掌教，因麥達(dá)力**曾在靈覺寺坐床并為彌勒佛像主持開光儀式，人們便俗稱靈覺寺為麥達(dá)力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都有重要的價(jià)值。

（四）特色餐飲之小肥羊火鍋

小肥羊火鍋全球總部：內(nèi)蒙古小肥羊餐飲連鎖有限公司是一家以自然人做發(fā)起人的股份制企業(yè)，公司于1999年8月誕生在草原鹿城——包頭市，以小肥羊特色火鍋連鎖為主業(yè)。

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三、展區(qū)活動(dòng)

（一）蒙古特色服飾展示，蒙古特特色歌舞演出；

（二）知名企業(yè)家演講，如包頭鋼鐵有限責(zé)任公司領(lǐng)導(dǎo)人；

（三）影視明星演出，全部啟用家鄉(xiāng)是包頭的影視明星。

第三章 鄂爾多斯館

一、鄂爾多斯“天驕宮帳”館簡(jiǎn)介

（一）展館創(chuàng)意

“天驕宮帳”館的“天驕”取自“一代天驕成吉思汗”，因叱咤風(fēng)云、顯赫一世的蒙古族英雄成吉思汗的陵墓坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原中部的伊金霍洛旗甘德利草原上。天驕館的外觀為宮殿造型，體現(xiàn)“鄂爾多斯”的蒙古語含義：宮帳守衛(wèi)。

（二）展館概況

展館分為上下兩層，共400㎡。充分運(yùn)用圖片、模型、影片及實(shí)物等展示手段，充分體現(xiàn)鄂爾多斯特色。展館內(nèi)部分3個(gè)展區(qū)。

第一個(gè)展區(qū)：富饒資源區(qū)

展示鄂爾多斯品種齊全的煤炭、阿爾巴斯白山羊絨、開發(fā)前景廣闊的石油、天然氣、高嶺土、杭錦２號(hào)土等等自然資源。

第二個(gè)展區(qū)：璀璨文化區(qū)

講述鄂爾多斯的悠久歷史，燦爛文化以及祭祀等風(fēng)俗。第三個(gè)展區(qū)：飛騰經(jīng)濟(jì)區(qū)

講述從改革開放之前鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，是內(nèi)蒙古最貧窮落后的地區(qū)之一，全市8個(gè)旗全是貧困旗，到如今，鄂爾多斯市創(chuàng)造了受國務(wù)院發(fā)展研究中心、中國社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)重視的“鄂爾多斯現(xiàn)象”，展現(xiàn)騰飛的鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、城市建設(shè)成就。

第四個(gè)展區(qū)：特色旅游區(qū)

設(shè)微型景觀，包括人文旅游資源、自然旅游資源、工業(yè)旅游資源。

二、“天驕宮帳”館主題

（一）羊煤土氣

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以實(shí)物的形式展示“纖維寶石”和“軟黃金”之稱的阿爾巴斯白山羊絨，占全國的1/6的已探明的煤炭儲(chǔ)量，全國硬質(zhì)高嶺土中質(zhì)量最優(yōu)的高嶺土，占全國的1/3的天然氣儲(chǔ)量，以及儲(chǔ)量巨大的天然堿、食鹽、芒硝、石灰石等資源。

（二）歷史風(fēng)俗

以文字、圖片、實(shí)物的形式，展現(xiàn)成吉思汗陵及祭祀文化，河套匈奴文化、朱開溝文化、鄂爾多斯青銅文化，更有巖畫文化、阿爾寨石窟文化、秦直道文化以及鄂爾多斯蒙古族歌舞、融匯蒙漢藝術(shù)的漫瀚調(diào)，鄂爾多斯蒙古族舞蹈、蒙古族喇嘛寺廟中的宗教舞蹈，具蒙古族風(fēng)情的鄂爾多斯婚禮。

（三）文明和諧

以多媒體影片的方式展現(xiàn)和諧文明、平安法治、綠色環(huán)保的魅力鄂爾多斯。主要介紹鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績、城建風(fēng)貌、民生工程。體現(xiàn)鄂爾多斯市落實(shí)“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新強(qiáng)市”戰(zhàn)略，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路、依托科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的發(fā)展理念。

以圖片的方式介紹鄂爾多斯的知名品牌：中國行業(yè)標(biāo)志性品牌、中國企業(yè)500強(qiáng)鄂爾多斯集團(tuán)，中國企業(yè)500強(qiáng)、全國煤炭企業(yè)百強(qiáng)伊泰集團(tuán)，中國成長企業(yè)百強(qiáng)萬正投機(jī)集團(tuán)，國家和自治區(qū)重點(diǎn)企業(yè)，中國500強(qiáng)私營企業(yè)之一的億利資源集團(tuán)等企業(yè)及著名品牌。

三、展區(qū)活動(dòng)

（一）風(fēng)俗特色

展館外部有充滿鄂爾多斯特色的熱情好客的迎接隊(duì)伍參觀游客，還有鄂爾多斯婚禮表演以及鄂爾多斯特色的盅碗舞表演，蒙古族文化與陜北文化交融形成的準(zhǔn)旗漫瀚調(diào)演唱。

展館內(nèi)有鄂爾多斯特色美食，例如手扒肉，羊背子，奶酪、奶皮和奶豆腐，炒米，蒙古族民間傳統(tǒng)糕點(diǎn)，酸飯，伊盟風(fēng)味酸燴菜，肉勾雞，驢肉碗坨等等吸引著八方游客。

（二）演講講座

邀請(qǐng)鄂爾多斯商業(yè)界、文化界、政界的名人做演講，或鄂爾多斯發(fā)展歷程，或各自的創(chuàng)業(yè)史，或鄂爾多斯現(xiàn)如今的落實(shí)“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新強(qiáng)市”戰(zhàn)略，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路、依托科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)發(fā)展理念等等，10 / 16

充分為參觀者展示豐富多彩的鄂爾多斯，使鄂爾多斯更為大眾了解及理解。

第四章 赤峰館

一、赤峰“玉龍“館簡(jiǎn)介

（一）“玉龍”館創(chuàng)意

“玉龍”館建造靈感來自與中華玉龍，占地 320㎡，它整體呈類半圓形，環(huán)抱一顆玉明珠似一條騰飛的蛟龍，取義《周易》“”寓意赤峰的經(jīng)濟(jì)騰飛，明天更加美好。

“玉龍”館的結(jié)構(gòu) ：“玉龍”館由兩大部分構(gòu)成：上下兩層的玉珠和環(huán)抱玉珠的玉龍，其中玉龍為3D影效館 玉龍?jiān)瓐D

（二）展館概況：

“玉龍館”分為三個(gè)展館：文化旅游展、和諧宜居展、新型工業(yè)展。其文化旅游展位于龍?bào)w部分，分為人文和自然風(fēng)光兩部分；和諧宜居展位于珠體一層；新型工業(yè)展位于珠體二層。

二、“玉龍”館主題

（一）傳承紅山文化，挖掘赤峰底蘊(yùn)——文化旅游城展

赤峰市曾獲得中國優(yōu)秀旅游城市、中國最具特色的旅游城市、中國旅游競(jìng)爭(zhēng)力百強(qiáng)城市以及最值得向世界推薦的旅游勝地等稱號(hào)。

赤峰市歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的發(fā)祥地之一，是中國北方古代文明的搖籃！?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)古人類文化遺址6,800多處；有史文明以后，赤峰成為我國北方各少數(shù)民族活動(dòng)的中心；是草原青銅文化和契丹，遼文化的發(fā)祥地?！鞍宋濉睍r(shí)期中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的敖漢“興隆洼聚落遺址”，確立了中華民族8,000年的文明史，被史學(xué)界定名為“華夏第一村”。在翁牛特旗出土的紅山文化標(biāo)志性器物---玉龍，被史學(xué)界定為“中華第一龍”。草原、沙漠、冰臼、石林、溫溫泉等自然資源和紅山文化、草原青銅文化、契丹、遼文化、蒙元文化等人文資源富集，發(fā)展旅游業(yè)條件得天獨(dú)厚。

赤峰地處東北與華北經(jīng)濟(jì)區(qū)的結(jié)合部，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部

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分，地理位置獨(dú)特，交通便利，很容易接受北京、天津、沈陽、大連等幾個(gè)中心城市的輻射。

本部分主要由兩大主線（自然風(fēng)光和人文歷史）和五條小線組成：（1）自然風(fēng)光線（2）紅山文化線（3）草原青銅文化線（4）契丹、遼文化線（5）蒙元文化線

龍?bào)w部分為3D立體影像館，參觀者從一口進(jìn)入，首先領(lǐng)略赤峰從草原到山地湖泊再到沙漠和喀斯特地貌的神奇絕美風(fēng)光。本部分濃縮了赤峰等各部分旅游點(diǎn)的精華，在這里參觀者既可以領(lǐng)略一望無際的大草原那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的古風(fēng)神韻，更可以領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的沙漠風(fēng)采，還會(huì)看到沙漠中的偏偏綠洲——沙湖和濕地，游覽到中國第三大天鵝湖達(dá)里諾爾湖濃縮景觀時(shí)還會(huì)體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美好意境，諸多自然風(fēng)光使參觀者身臨其境，流連忘返。

然后進(jìn)入龍?bào)w部分，龍?bào)w部分主要展出人文文化（紅山文化、草原青銅文化、契丹、遼文化、蒙元文化）通過3D特效，參觀者可以看到當(dāng)時(shí)人們的日常生活、商品買賣、田間勞作、圍場(chǎng)打獵和祭祀活動(dòng)，在朝代交接時(shí)期還能看到古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及新王朝皇帝登基場(chǎng)面猶如乘坐時(shí)光機(jī)穿越歷史長河，不但增長了歷史文化知識(shí)而且獲得了終身難忘的體驗(yàn)。

（二）文明赤城精彩有約，和諧城市魅力無限——和諧宜居展

赤峰不但有絕美的自然風(fēng)光，和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且其環(huán)境也適宜人們居住。赤峰市治安環(huán)境良好，是“全國治安綜合治理先進(jìn)單位”；赤峰市人民熱情好客，市容整潔是“三北”地區(qū)唯一的一個(gè)“國家級(jí)衛(wèi)生城”；赤峰市在生態(tài)建設(shè)方面取得了輝煌的成就，被評(píng)為“林業(yè)生態(tài)建設(shè)先進(jìn)城”；此外，敖漢旗被聯(lián)合國環(huán)境署授予“全球500佳”環(huán)境獎(jiǎng)。

和諧宜居城展位于玉珠體一層展廳，在這里主要展出赤峰市的生態(tài)建設(shè)、市政建設(shè)成就，還會(huì)展出赤峰市的特色物產(chǎn)以及構(gòu)建和諧宜居城的構(gòu)想和建設(shè)模型圖等，宣傳赤峰，招商引資。

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（三）追求綠色時(shí)尚、走向新型赤城——新型工業(yè)城展

赤峰市自然資源十分豐富，礦產(chǎn)資源富集，已發(fā)現(xiàn)70余種，1200余處，主要有煤、石油、金、銀、銅、鉛鋅、瑩石、大理石等，是國家主要的黃金和有色金屬基地，獲得“中國有色金屬之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

“近年來，赤峰市工業(yè)園區(qū)建設(shè)在各級(jí)黨委、政府的推動(dòng)下取得了積極成效。涌現(xiàn)出了一批發(fā)展特色較為鮮明、核心企業(yè)實(shí)力較強(qiáng)、成長性較好的工業(yè)園區(qū)，初步顯現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長極的拉動(dòng)與支撐作用。截止2010年4月末，全市10個(gè)工業(yè)園區(qū)，總規(guī)劃面積360平方公里，總建成面積131.13平方公里；累計(jì)完成基礎(chǔ)設(shè)施投入26.52億元。大部分園區(qū)達(dá)到了“七通一平”或“五通一平”；入駐企業(yè)425家，累計(jì)完成工業(yè)固定資產(chǎn)投資312.74億元。1-4月份實(shí)現(xiàn)銷售收入116.93億元，同比增長33.68%；實(shí)現(xiàn)工業(yè)增加值34.73億元，同比增長35.15%。全市工業(yè)園區(qū)總體發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。

赤峰市投資環(huán)境良好，以項(xiàng)目建設(shè)為中心拉動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的招商引資工程，使全市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了根本性的改觀，榮獲“中國50家投資環(huán)境誠信安全區(qū)”的稱號(hào)，赤峰市將以優(yōu)越的區(qū)位、優(yōu)勢(shì)的資源、優(yōu)惠的政策、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎海內(nèi)外客商來赤峰市投資興業(yè)，赤峰也必將成為華北經(jīng)濟(jì)板塊中的后起之秀！新型工業(yè)城展在玉珠體二樓展出，在這里主要介紹赤峰工農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及招商引資的優(yōu)惠政策，還有赤峰市主要的礦產(chǎn)實(shí)物展出以及較大的企業(yè)的展出。

三、“玉龍”館活動(dòng)

在區(qū)博會(huì)期間，赤峰“玉龍”館將會(huì)在赤峰日舉辦以下幾場(chǎng)活動(dòng)來為自己宣傳：

（一）紅山文化表演

赤峰市每年都會(huì)舉辦紅山文化節(jié)，紅山文化表演已相當(dāng)成熟，在區(qū)博會(huì)期間會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大的紅山文化表演，與展館紅山文化線相呼應(yīng)使紅山文化深入人心。

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紅山文化表演劇照

（二）蒙元祭祀表演。蒙古族問鼎中原，建立了自己的王朝——元朝，但在史學(xué)界，元代并沒有得到足夠的重視，蒙元祭祀表演除了具有蒙古祭祀特點(diǎn)外還具有皇族祭祀特點(diǎn)，可以更好的向人們傳達(dá)蒙元文化和歷史。

（三）邀請(qǐng)當(dāng)代名人親臨現(xiàn)場(chǎng)。邀請(qǐng)斯琴高娃、王珞丹等來現(xiàn)場(chǎng)與觀眾互動(dòng)。

第五章 巴彥淖爾市館

一、巴彥淖爾市“河套”館簡(jiǎn)介

（一）展館創(chuàng)意：

“河套”館造型像一個(gè)銀色的果籃，寓意河套平原物產(chǎn)富饒，顯示出巴彥淖爾市農(nóng)業(yè)的突出地位。建筑占地300㎡，呈先橢圓柱型，建筑外墻為鏤空花紋，雕有云紋、駿馬等蒙古族特色的圖案。

（二）展館概況：

展館分為兩個(gè)部分，第一個(gè)部分以“綠色耕地”為主題，通過展示巴彥淖爾市的農(nóng)業(yè)成就，突出巴彥淖爾市在內(nèi)蒙及其在中國的農(nóng)業(yè)地位；第二個(gè)部分以“后套文化”為主題，通過展覽和體驗(yàn)巴彥淖爾市的人文和物質(zhì)文化，來展示獨(dú)特的后套文化。

展館分為觀賞區(qū)、品味區(qū)、體驗(yàn)區(qū)三大功能區(qū)。在觀賞區(qū)既可以欣賞到巴彥淖爾市的自然風(fēng)光，如烏蘭布和沙地、烏拉特草原、黃河落日，也可以觀看到其人文景觀，如陰山巖畫、黃河水利樞紐工程；在品味區(qū)既可以品嘗到來自巴彥淖爾的特產(chǎn)，如河套蜜瓜—華萊士、蘋果梨、河套黑瓜子、河套老窖、燜面、及燴酸菜、黃河鯉魚等食物，還可以觀賞戲劇蠻漢調(diào)——二人臺(tái)等；而在體驗(yàn)區(qū)，觀者可以親自體驗(yàn)陰山巖畫的魅力和獨(dú)步在蒼涼的烏蘭布和沙地，亦或耕種于田間的快樂。

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二、“河套”館主題

（一）綠色耕地

巴彥淖爾市獨(dú)特的地理?xiàng)l件，孕育了內(nèi)蒙古地區(qū)最具農(nóng)業(yè)特色的農(nóng)業(yè)文化—河套文化。巴彥淖爾市的特產(chǎn)享譽(yù)整個(gè)內(nèi)蒙古，而她的河套特長更是享譽(yù)全國。

燜面、燴酸菜：巴彥淖爾的一大特色飲食，它來自于勤勞勇敢、醇厚樸實(shí)的后套人民在飲食方面創(chuàng)造的結(jié)晶，在大后套特有的文化熏陶下形成了特有的飲食習(xí)慣，也正好符合了北方人粗獷的特性，燜面、燴酸菜無不體現(xiàn)這一內(nèi)涵。

水果：這沃土上生長的河套蜜瓜——華萊士、蘋果梨，華萊士的甜和蘋果梨的脆都反映出了巴彥淖爾人民的耿直、忠厚的性格，來巴彥淖爾吧，這里的美味讓你留戀，讓你難以再生漂泊的心。

正宗的河套蜜瓜外型溜圓，標(biāo)準(zhǔn)瓜重0.5公斤左右。色澤黃，品嘗一口，可以享受到梨、蘋果、蜜桃、香蕉的美味，醇香甘甜，為瓜中珍品。河套蜜瓜以磴口產(chǎn)的最好。得天獨(dú)厚的沙土、光照、溫差等自然條件，使這里的蜜瓜色、香、味俱全，在區(qū)內(nèi)外久負(fù)盛名。

套蘋果梨俗稱丑梨，是河套平原上的特產(chǎn)，其中以臨河產(chǎn)最為有名：個(gè)頭大，顏色好，汁多味濃，營養(yǎng)豐富。1988年被評(píng)為國家優(yōu)質(zhì)果品，1991年農(nóng)牧漁業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品鑒定會(huì)上被評(píng)為中國優(yōu)質(zhì)水果，1996年臨河被國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)業(yè)發(fā)展部命名為“中國蘋果梨之鄉(xiāng)”。

黑瓜籽：黑瓜籽是從一種叫“籽瓜”的瓜中剝出的瓜籽。籽瓜（黑瓜籽）是河套灌區(qū)繼向日葵、甜菜之后興起的第三大經(jīng)濟(jì)作物，近年來每年種植面積30萬畝左右，占總播種面積的5.9%，占經(jīng)濟(jì)作物面積的18%。黑瓜籽籽粒飽滿，深受區(qū)內(nèi)外客商及消費(fèi)者的歡迎。

（二）后套文化—二人臺(tái)

河套平原上生活著一群努力向上，拼搏進(jìn)取、敢于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)造的人民，通過二人臺(tái)的演出將奮進(jìn)中的巴彥淖爾充分展示在人們面前，讓人們充分了解這片土地，了解這方人民，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)我們沒有固步自封，沒有滿足當(dāng)前的安樂，為了子孫后代我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，要努力創(chuàng)造和諧社會(huì)。

河套平原二人臺(tái)藝術(shù)有廣泛的群眾基地，她的“土”觀眾、“土”演員、“土”臺(tái)子、“土”語言。形成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，樸實(shí)的故事情節(jié)，悠美的旋律音調(diào)，15 / 16

熱情的表演手法，親切的方言道白，喚起了廣大人民對(duì)她的愛喜?！白卟煌甑奈骺冢虿煌甑臋烟摇?，“你拉胡胡我吹枚，咱倆抖上一段二流水”，這些廣泛流行的民謠，說明了二人臺(tái)在人民群眾中有著深厚的基礎(chǔ)，她在群眾中扎根，又在群眾中開花。在二人臺(tái)的悠揚(yáng)的唱聲渲染下，表達(dá)了人們對(duì)過去年代的肯定，對(duì)美好生活的信心，充分展示巴彥淖爾的奮進(jìn)于昂揚(yáng)。

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第五篇：讓學(xué)生走進(jìn)音樂天堂

讓學(xué)生走進(jìn)音樂天堂

輝縣市文昌高中

付軍華

21世紀(jì)以來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育和教育都獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代?？墒窃谖覀冞@些農(nóng)村普通高中學(xué)校內(nèi)卻出現(xiàn)了令人憂思的現(xiàn)狀：預(yù)備后學(xué)生唱歌的人數(shù)很少；平日里學(xué)生只會(huì)模仿一些歌星在瞎哼哼；很少有學(xué)生識(shí)譜，會(huì)唱歌曲；會(huì)演奏常見樂器的學(xué)生幾乎沒有……這些狀況有很多方面的原因。我認(rèn)為最主要的原因是音樂教育脫離了學(xué)生的生活，學(xué)校的音樂教育只是面向少數(shù)音樂特長生的餓專業(yè)音樂教育。為了改變這一現(xiàn)狀，為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育，作為一名音樂教師，除了豐富自己的專業(yè)只是以外，還要從一下幾個(gè)方面進(jìn)行努力，立志讓每一個(gè)學(xué)生走進(jìn)音樂天堂。

一、讓學(xué)生課堂成為學(xué)生的音樂天堂

音樂來源與生活，因此，音樂課堂應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的觀念，讓學(xué)生成為音樂學(xué)習(xí)的真正主人。另外，在教學(xué)內(nèi)容上，課堂音樂教育是完全融入了社會(huì)，是真正走進(jìn)時(shí)代。是切實(shí)回歸學(xué)生的生活世界。在具體課堂教學(xué)中，我是這樣操作的：

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外優(yōu)秀的音樂作品，重點(diǎn)了解我國民族民間音樂。如果：二胡名曲《二泉映月》在音樂欣賞課中，讓學(xué)生體會(huì)出樂曲的凄涼悲憤、跌宕起伏的旋律，表現(xiàn)作者一生坎坷的遭遇和興明未來的憧憬。特別是首句是一個(gè)簡(jiǎn)單的下行音調(diào)，哀怨而凄涼，猶如內(nèi)心世界思緒萬千的無限感慨和嘆息，讓學(xué)生在欣賞時(shí)，先調(diào)整身心，是全身處于一種有控制的狀態(tài)，可以體現(xiàn)到檔期回腸的感覺。

2、在音樂學(xué)習(xí)中，教給學(xué)生在欣賞音樂的方法，使學(xué)生從音樂創(chuàng)作、歷史、美學(xué)和評(píng)論等方面分辨音樂的美與丑。如在教讀高中音樂欣賞課大的《伏爾加河船夫曲》時(shí)，可讓學(xué)生先了解初中課本《伏爾加河上的纖夫》一課，配上課本插圖：十一個(gè)衣衫襤褸，神情各異的纖夫在如何吃力地拖船，這樣讓學(xué)生從歷史的角度，體會(huì)出樂曲中音量漸次加強(qiáng)，在持續(xù)的高音“3”上達(dá)到高點(diǎn)，然后力度逐漸下降，以極弱的聲音結(jié)束，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。

3、增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切的通俗音樂，影視音樂，電腦音樂等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上的音樂知識(shí)去欣賞課外音樂。如：選擇一些學(xué)生喜愛的影視音樂《紅樓夢(mèng)》中的《杞凝眉》一段，讓學(xué)生體會(huì)借愛情反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，體會(huì)歌詞古樸，典雅的旋律?？勺寣W(xué)生課外找《紅樓夢(mèng)》中的所有樂曲，逐個(gè)欣賞，體會(huì)其中的韻味。

二、讓課外空間成為學(xué)生的音樂天堂

當(dāng)今社會(huì)，音樂信息飛速發(fā)展，對(duì)于高中學(xué)生來說，有利有弊。因此，我們充分利用課外音樂學(xué)習(xí)渠道，幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。如：利用校園廣播站課外播放一些體現(xiàn)趣味性、時(shí)代感的歌曲，如《我的中國心》、《讓世界充滿愛》。利用校園櫥窗展示民族樂器圖片，如：常見的月琴、三弦、揚(yáng)琴、等，利用教師內(nèi)電視媒體課外活動(dòng)時(shí)間展示一些有時(shí)代特征的音樂會(huì)等，如：維也納音樂會(huì)，甚至有個(gè)別學(xué)生自發(fā)組織樂團(tuán)，如我校的“冰隊(duì)樂團(tuán)”等，這些實(shí)踐活動(dòng)的參與，既豐富了枯燥的高中校園生活，又開闊了學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高學(xué)生的的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶了他們的藝術(shù)情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀，在課外活動(dòng)的音樂天堂中增強(qiáng)美感體驗(yàn)，促進(jìn)全面發(fā)展。

三、讓“節(jié)假日”活動(dòng)成為學(xué)生的音樂天堂

節(jié)假日是愉快的，更需要音樂的點(diǎn)綴，高中學(xué)生應(yīng)積極參與到文藝活動(dòng)中來，如每年的元旦文藝匯演，教師節(jié)文藝演出等活動(dòng)，我們便組織學(xué)生從制作節(jié)目到匯演結(jié)束，整天的排練、預(yù)演，無論節(jié)目指導(dǎo)，還是形象設(shè)計(jì)，都從美學(xué)、音樂學(xué)角度出發(fā)，讓學(xué)生在匯演中發(fā)揮自己的特長，每年的慶“五一”月末晚會(huì)，我們更是投入經(jīng)理和人力排練，我們制作的“相約九八”、“筷子舞”、以及在今年的建國六十年中我們的“紅歌聯(lián)唱”教師節(jié)中排練的“那就是我”更是讓學(xué)生從中體驗(yàn)到音樂、舞蹈中的快樂和對(duì)學(xué)生的身心教育，讓我們每一次活動(dòng)都能成為學(xué)生的音樂天堂。

以上幾個(gè)方面的嘗試，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的濃厚的音樂興趣，更重要的是想讓學(xué)生在音樂的天堂中塑造他們的人格。高中學(xué)生的情感日趨豐富，自我意識(shí)逐漸成熟，為提高他們的中和素質(zhì)適應(yīng)社會(huì)，更需要音樂教育的培養(yǎng)，通過這些的努力，力求讓學(xué)生走進(jìn)音樂的天堂，成為有用的人。