第一篇：神七問(wèn)天觀后感：中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)

當(dāng)“神舟七號(hào)”載人飛船劃出一道向上攀升的銀線、刺穿云層直沖無(wú)盡的墨色蒼穹時(shí)，中國(guó)的太空探索進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。中國(guó)宇航員將展開(kāi)首次系留式出艙行走活動(dòng)，為中國(guó)航天史寫(xiě)下重要一頁(yè)，并為實(shí)現(xiàn)建立太空空間站乃至將宇航員送上月球的宏偉計(jì)劃奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會(huì)不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個(gè)藍(lán)色星球，想到中國(guó)文化中自古以來(lái)便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美國(guó)華盛頓國(guó)家航空和空間國(guó)際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國(guó)人對(duì)飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬(wàn)戶”的環(huán)形山，更可以說(shuō)是為這位古代的中國(guó)人、世界上第一個(gè)試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹(shù)起的紀(jì)念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開(kāi)腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來(lái)，在萬(wàn)籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時(shí)間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。作為世界上第三個(gè)擁有載人宇宙飛行技術(shù)的國(guó)家，我國(guó)的載人航天事業(yè)無(wú)疑既考驗(yàn)著中國(guó)的宇宙空間技術(shù)、生物技術(shù)、通訊技術(shù)、國(guó)防科技、電子與信息科技、原材料技術(shù)與制造工藝等領(lǐng)域的總體水平，又能大大推動(dòng)上述領(lǐng)域的發(fā)展。而它在振奮民族精神和宣示國(guó)家綜合科技能力等方面的價(jià)值，更是無(wú)可估量。

這一次，我們又是站在全人類空間技術(shù)的高度上漫步九天。1965年，蘇聯(lián)航天員阿列克謝。列昂諾夫已經(jīng)獨(dú)自完成了世界航天史上第一次太空行走。1969年，美國(guó)航天員尼爾。阿姆斯特朗更是在月球上說(shuō)出了那句名言：“這只是一個(gè)人的一小步，但卻是整個(gè)人類的一大步”。正如航天英雄楊利偉在接受采訪中所說(shuō)：“這凝聚了人類的共同智慧，我的背后是整個(gè)人類社會(huì)、整個(gè)地球?yàn)槲易髦??！碑?dāng)我們?yōu)橹袊?guó)人能翱翔天際、凌空漫步而歡欣鼓舞時(shí)，也理應(yīng)對(duì)這些航天先驅(qū)們給予同樣的致敬與尊崇，更理應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)先太空技術(shù)抱持著謙虛與開(kāi)放的心態(tài)。在這一刻，太空是屬于我們?nèi)祟惖摹?/p>

這一次，我們?cè)谌祟愄剿魈盏淖阚E中增添了中國(guó)人一串新的堅(jiān)實(shí)腳印，更希望能有更多的同路人與我們同行。當(dāng)太空的探索已成為全人類的愿望時(shí)，我們清醒地看到，上世紀(jì)六十年代美國(guó)與蘇聯(lián)之間的太空競(jìng)賽不應(yīng)再次發(fā)生。冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，全球化、開(kāi)放性的時(shí)代已經(jīng)拉開(kāi)帷幕。正如有關(guān)官員所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣，自從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星取得成功以來(lái)，中國(guó)在航天和空間科學(xué)研究方面，取得了巨大成就，成為國(guó)際航天領(lǐng)域不可忽視的一支重要力量；但中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，其航天的發(fā)展必然始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，有所為、有所不為的原則，堅(jiān)持和平利用太空的原則，不搞太空競(jìng)賽。恰恰相反，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持與踐行在《中國(guó)的航天》白皮書(shū)里的莊嚴(yán)承諾，“從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)推進(jìn)航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”，并在平等互利、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，增進(jìn)和加強(qiáng)空間領(lǐng)域的國(guó)際合作。我們欣喜地看到，就在不久以前，中美兩國(guó)恢復(fù)了太空合作談判，目標(biāo)是“創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的太空合作機(jī)制”，中國(guó)國(guó)家航天局與美國(guó)宇航局還同意組建空間和地球科技工作組，為長(zhǎng)期合作的可能性奠定了基礎(chǔ)。

這一次，當(dāng)我們?cè)跓o(wú)垠太空中俯瞰塵世、睥睨眾生時(shí)，也要關(guān)注腳下這片古老而全新的土地。除了載人航天事業(yè)外，我國(guó)航天還要開(kāi)展月球探測(cè)、高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)、“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、新一代運(yùn)載火箭等四大航天科技工程。這需要的是一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一代有理想、有文化的中國(guó)人，是一個(gè)奉公廉潔、勤政高效、目光遠(yuǎn)大、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼?。這些任務(wù)和使命，任重而道遠(yuǎn)。

1961年4月12日，尤里。阿列克謝耶維奇。加加林乘坐“東方1號(hào)”飛船完成了人類首次圍繞地球飛行的壯舉。當(dāng)加加林說(shuō)出“讓我們出發(fā)！”這幾個(gè)簡(jiǎn)單卻激動(dòng)人心的字時(shí)，載人航天時(shí)代開(kāi)始了。今天，屬于我們的全新征途也將開(kāi)始。

中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)！

第二篇：“神七問(wèn)天”有感

“神七問(wèn)天”有感

湖南省漣源市人民檢察院 胡中奇

錦濤主席賜“飛天”，舞動(dòng)吉祥滿酒泉。

“萬(wàn)戶”“神七”今昔比，出倉(cāng)邁步九洲牽。

太空電話頻頻響，三馬宏音線線傳。

登月預(yù)言非幻想，地球村里賀凱旋。

第三篇：神七問(wèn)天感想

心比天高，這是比喻一個(gè)人志向高遠(yuǎn)的意思。但是，天到底有多高？這是誰(shuí)也無(wú)法回答的問(wèn)題。天有多高，這是一個(gè)宇宙學(xué)問(wèn)題，宇宙無(wú)邊無(wú)際，這天也是高不可測(cè)。

自古以來(lái)，從我們的遠(yuǎn)祖就開(kāi)始探索天的問(wèn)題，一直就夢(mèng)想能飛到天上去，去看看月亮什么樣子，去看看星星是怎么回事兒。但是，這始終是個(gè)夢(mèng)想，飛到天上去，只能在神話傳說(shuō)中看到。

然而，人類只要有夢(mèng)想，終究會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天。

大約五十多年前，人類終于開(kāi)始向天空飛去。雖然飛機(jī)已經(jīng)誕生了百年，但飛機(jī)始終無(wú)法擺脫地球引力，無(wú)法讓我們探索其它星體。而火箭的誕生，終于讓我們看到了希望。

隨著前蘇聯(lián)加加林第一個(gè)飛出大氣層，人類開(kāi)始了星際探索。美國(guó)宇航員已經(jīng)登陸月球，火星上也著陸了人類制造的探測(cè)器，宇宙空間雖然深邃，但已經(jīng)阻擋不住我們?nèi)祟愊蛏铄溆钪娴耐M(jìn)步伐。

從神五楊利偉沖出大氣層，到這次神七的太空行走，我們中國(guó)，已經(jīng)在航天技術(shù)上有了突飛猛進(jìn)的突破。相信這兩天大家都會(huì)端坐在電視機(jī)前，熱切關(guān)注著我們中國(guó)的太空人，為我們中國(guó)的太空人祈禱祝福。

神七的上天，就是想問(wèn)問(wèn)蒼天，你到底還想封鎖我們多久，就是想探明這天到底能有多高。不管天有多高，宇宙多么深邃，人類早晚有一天會(huì)把天搞得明明白白。不管這天有沒(méi)有邊際，人類都要向深邃的宇宙飛去，一定要把天戳出一個(gè)大窟窿，讓天不再神秘。

第四篇：“神七”觀后感

今天我觀看了“神州七號(hào)載人火箭”發(fā)射，我的心情非常激動(dòng)而緊張。廣闊的大地上高高的鐵塔上，高高地聳立“神州七號(hào)載人火箭”，它雄偉壯觀直沖云霄，浩瀚的天空群星閃爍，眨著眼睛，好似在迎接星家族新成員的到來(lái)。宇航員們身穿白色的特制的宇航服，神采飛揚(yáng)，動(dòng)作緩慢，進(jìn)入“神州七號(hào)載人火箭”艙。他們帶著13億中國(guó)人們的寄托和希望。隨著“神州七號(hào)載人火箭”飛向太空。隨著一聲點(diǎn)火和振耳欲聾的爆炸聲，“神州七號(hào)載人火箭”帶著熊熊的燃燒火焰，象蘑菇云一樣的煙云，燃燒產(chǎn)生的動(dòng)力推動(dòng)著火箭聳立沖向蔚藍(lán)的天空，繞著地球的軌跡運(yùn)行。

“神州七號(hào)載人火箭”發(fā)射成功了，它標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展邁向新的時(shí)代，無(wú)比強(qiáng)大。并告誡世界中國(guó)人民不僅發(fā)射“神州五號(hào)火箭”、“神州六號(hào)火箭”乃至能在太空行走的“神州七號(hào)載人火箭”。它讓中國(guó)人民在世人面前挺胸抬頭，揚(yáng)眉吐氣，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民漫游太空的夢(mèng)想，振奮了中國(guó)人民的精神。

我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)重任。我們從現(xiàn)在起就要好好學(xué)習(xí)，扎實(shí)學(xué)好本領(lǐng)，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大。

第五篇：《天那邊》優(yōu)秀觀后感

《天那邊》優(yōu)秀觀后感

《天那邊》是一部講述大學(xué)生志愿者支教故事的現(xiàn)實(shí)主義影片。該片講述了一對(duì)大學(xué)生戀人到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，男友江可可因無(wú)法忍受鄉(xiāng)村艱苦的生活而中途退出，許萌萌克服了心理上和環(huán)境上的阻力實(shí)現(xiàn)了支教3個(gè)月的愿望，并在當(dāng)?shù)匚ㄒ坏慕處熈_吉偉意外去世后回到小學(xué)繼續(xù)教書(shū)的故事。

看完后的幾點(diǎn)感想如下：

一、天這邊的教育

影片反映的是天那邊的教育和天這邊的教育的一個(gè)縮影，許小萌和江可可就是代表天這邊的教育成果，水咕嚕村的孩子和羅老師代表著天那邊的教育。先看天這邊的教育成果是怎樣樣的呢？

1、許小萌和江可可初到水咕嚕村，顯得城市與農(nóng)村的格格不入。

2、同樣代表著天這邊教育的許小萌和江可可的區(qū)別。許小萌為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而選取了支教三個(gè)月，江可但是出于要追到女朋友而跟著許小萌來(lái)到了水咕嚕村，但艱苦的條件，讓江可可完全退縮，女朋友也不好了，逃回父母的溫柔鄉(xiāng)里。從影片能夠看出江可可一個(gè)20幾歲的大學(xué)生完全沒(méi)有長(zhǎng)大，他完全生活在童年時(shí)代。其實(shí)童年也有懂事（懂自強(qiáng)和承擔(dān)）的童年和不懂事（臨陣逃脫，尋求保護(hù)）的童年，這完全區(qū)別于父母的引導(dǎo)和教育。江可可沒(méi)有人生目標(biāo)，也不懂不會(huì)承擔(dān)，雖然去歐洲學(xué)習(xí)幾年，那又怎樣呢？從影片中能夠看出江可可的父母對(duì)江可可的教育引導(dǎo)完全是失敗的。失敗的原因，一是自己不懂教育，因此把教育重任拱手讓出，推給學(xué)?；蛘咂渌麢C(jī)構(gòu)；二就是寵，對(duì)江可可百依百順。雖然影片中只有一個(gè)江可可，但放眼全社會(huì)，這樣的江可可卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

這不由得想起了賴?yán)蠋煹摹都议L(zhǎng)犯罪說(shuō)》中所說(shuō)的“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬?！逼鋵?shí)養(yǎng)豬沒(méi)什么壞處，豬養(yǎng)大了還能夠賣錢。養(yǎng)個(gè)孩子，如果教育不好，就會(huì)變成毒害社會(huì)的人，那社會(huì)將永無(wú)寧日。江可可雖然在影片中沒(méi)有造成什么社會(huì)危害，但是動(dòng)靜也不小。在影片中能夠看到江可可雖然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失敗。

許小萌與江可可比較，似乎看到了一絲教育的成功。正因許小萌支教三個(gè)月是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。且來(lái)看看許小萌堅(jiān)持支教三個(gè)月的原因何在。

許小萌與江可可的對(duì)話：

江可可：“小萌，要不咱們回去吧！”

許小萌：“你后悔了?！?/p>

江可可：“我不是后悔，我只是覺(jué)得，我們待在那里不開(kāi)心，那還留在那里干嗎？” / 7

許小萌：“不行，這三個(gè)月我說(shuō)什么都得堅(jiān)持下來(lái)，我走的時(shí)候，我爸媽就對(duì)我左攔右擋的，我要是此刻回去了，以后沒(méi)法自己做決定了。”

從這段對(duì)話中能夠看出許小萌的初心，三個(gè)月堅(jiān)持初心不變，那就是為了能夠掙脫父母的懷抱而發(fā)奮（確切地說(shuō)是父母對(duì)小萌的束縛），這與江可可構(gòu)成了鮮明的比較。能夠說(shuō)小萌有自強(qiáng)意識(shí)，但小萌的父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，目標(biāo)并不清晰，處處管束著小萌，這不放心，那不放心，不清楚培養(yǎng)孩子的目標(biāo)就是自強(qiáng)不息和厚德載物（做人和做事）。但是同樣地，許小萌也不清楚教育目標(biāo)是什么，在和學(xué)生交流溝通的時(shí)候，她說(shuō)只要考上了大學(xué)，離開(kāi)農(nóng)村，在城里找到了工作，這就是農(nóng)村孩子的教育目標(biāo)。這個(gè)教育目標(biāo)是不是太低了點(diǎn)？

而我們的育心經(jīng)典在培養(yǎng)人才時(shí)提出的一個(gè)口號(hào)就是“超越圣賢”?？珊芏嗳藭?huì)質(zhì)疑我們的教育口號(hào)。而賴?yán)蠋熢凇冻绞ベt說(shuō)》里告訴我們：

第一，圣賢是從老百姓中來(lái)的，是凡人做的，他一出生并不就是圣賢，圣賢只但是是一個(gè)普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成為圣賢了。

因此我們只要把能做到的小事全部做好，我就是圣賢。小事包括哪些呢？比如說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)我早起沒(méi)有？做圣賢從早起開(kāi)始，如果五點(diǎn)鐘還不起床，那么我跟圣賢就挨不到邊。六點(diǎn)鐘我還在床上，我怎樣能當(dāng)圣賢呢？做學(xué)問(wèn)從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開(kāi)始。我打字的時(shí)候，是不是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？該打句號(hào)的時(shí)候，必須打句號(hào)，該打逗號(hào)就打逗號(hào)，這就是從小事做起。積小以高大，小事不做，怎做大事？圣賢，本來(lái)就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣賢。

第二，我們體會(huì)

一下圣賢的心，他希不期望我們做子孫的超過(guò)他？先不說(shuō)圣賢，我們這些為人父母的，希不期望我的兒子超過(guò)我？肯定期望吧！這是人之常情！假設(shè)我的兒子不如我，孫子又不如兒子，一代不如一代，請(qǐng)問(wèn)我是成功的人，還是失敗的人？我這個(gè)祖宗會(huì)臉上無(wú)光的，對(duì)不對(duì)？同樣的，我們把孔子定義為圣賢，我們的后代卻沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)他，請(qǐng)問(wèn)孔子是成功的，還是失敗的？太失敗啦！正因我們這一批不孝子孫，不能傳承他的東西，因此他在地下臉上都無(wú)光。

因此天這邊的教育和天那邊的教育本質(zhì)上教育目標(biāo)都不清晰，只是培養(yǎng)了幾個(gè)打工者而已，這不并是成功的教育。

而在我們的育心經(jīng)典教育平臺(tái)上正有著成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)們，為了能更好地引領(lǐng)孩子，給孩子更大的成長(zhǎng)空間，這一群家長(zhǎng)在賴?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下早起學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，進(jìn)行育人先育己，育己先育心的自我教育，透過(guò)明經(jīng)，行經(jīng)再次進(jìn)行著用心的自我成長(zhǎng)。

二、天那邊的教育

在改革開(kāi)放大潮下的農(nóng)村，邊遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)村中的中堅(jiān)力量超多涌向城市，造成老人和孩子養(yǎng)無(wú)所依，孩子學(xué)而無(wú)榜樣的局面。水咕嚕村的老人面部表情是漠然的呆滯的，孩子們的表情是拘謹(jǐn)和傻笑。/ 7

雖然水咕嚕村的村長(zhǎng)說(shuō)：“此刻啊，真是不行了，年輕的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回來(lái)了，但是我們的熱情是有的，孩子的學(xué)習(xí)呀是大事，我們必須要搞好的??！”

但是怎樣搞？?jī)H僅靠支教三個(gè)月嗎？影片中，水咕嚕村唯一的一位羅老師兼校長(zhǎng)與許小萌是矛盾百出，羅老師和村長(zhǎng)對(duì)許小萌想實(shí)施自己的教學(xué)理想是百般阻撓，能夠看得出村里對(duì)支教并不歡迎。正因三個(gè)月到期，支教老師拍拍屁股走人，留給羅老師和村長(zhǎng)是難以收拾的爛攤子，孩子們與支教老師的難舍難分，以及羅老師跟不上支教老師的教學(xué)程度，使教學(xué)又回到從前，其實(shí)這是對(duì)孩子們的一次次的傷害，因此支教并沒(méi)有從根本上解決天那邊的教育。天那邊與天這邊的教育沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，正因同在一片藍(lán)天下，用的是相同的教學(xué)資料，只但是天那邊的師資與教學(xué)設(shè)備落后與天這邊僅此而已。

三、真正的好教育在哪里？

影片最后，村長(zhǎng)給許老師帶去了羅老師不幸離世的消息。因許老師開(kāi)始支教就堅(jiān)守住了自己的初心，因此得愿從此長(zhǎng)期支教水咕嚕村。許老師的勇氣固然可嘉，也值得我們學(xué)習(xí)和贊許，但是這是解決水咕嚕村教育的根本之道嗎？我覺(jué)得不是，甚至選取水咕嚕村長(zhǎng)期支教是一種錯(cuò)誤。

1、象許小萌這樣的青年有多少？

2、許小萌她明確教育目標(biāo)嗎？

3、許小萌的終身問(wèn)題又該怎樣辦呢？水咕嚕村誰(shuí)能配得上她，這種選取是不是一種自殺式奉獻(xiàn)呢？很大程度上正因婚姻問(wèn)題她父母是不是又會(huì)來(lái)找她回家？這些問(wèn)題是值得我們思考的。

影片最后，許老師、孩子們、記者都是面無(wú)表情，大家都心知肚明，水咕嚕村的出路和孩子們的未來(lái)是許老師一個(gè)人能解決的嗎？許老師支教水咕嚕村實(shí)屬無(wú)奈之舉。

水咕嚕村也有幾百年的歷史了，村長(zhǎng)滔滔不絕地說(shuō)村里也出過(guò)秀才和舉人，這些房子我都得喊它們爺爺了，不信，能夠到別的地方去問(wèn)問(wèn)。但是在改革的大潮下，水咕嚕村幾乎就要湮滅了。出去的年輕人，搞得好的就不回來(lái)了。但是水咕嚕村也要發(fā)展啊，出路在哪里？影片中，羅老師說(shuō)他也帶出了一個(gè)大學(xué)生，在城里工作了。是不是這個(gè)大學(xué)生能夠回來(lái)自己的村里做教育工作，這是不是能夠更好地解決水咕嚕村的教育問(wèn)題，家鄉(xiāng)才是根哪！出去的年輕人搞得好的也回來(lái)了，家鄉(xiāng)才是根啊！老子曰：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命?！?/p>

我們育心經(jīng)典提倡讀根教育，以一根《易經(jīng)》為首六經(jīng)八典九要十四蒙為輔的經(jīng)典教育，從經(jīng)典中去汲取正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。讓離村的的人都回到自己的家鄉(xiāng)，讓老人老有所養(yǎng)，讓孩子幼有所依，建設(shè)富有健康的新農(nóng)村。而育心經(jīng)典的教育推廣需要我們育心人的發(fā)奮不懈，需要我們切切實(shí)實(shí)地行動(dòng)起來(lái)，緊緊跟隨明師賴?yán)蠋?，誦讀學(xué)習(xí)育心經(jīng)典，把圣賢智慧、把正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀融進(jìn)我們的生活中，融入我們的生命里，讓下一代乃至萬(wàn)萬(wàn)代都能生活在環(huán)境優(yōu)美，人民都能和睦共處的地球上！/ 7 / 7 / 7 / 7 / 7