第一篇：婚姻中的愛情關(guān)系

婚姻中的愛情關(guān)系

很多人都聽說過一個(gè)說法：婚姻是愛情的墳?zāi)?。于是很多年輕人有了試婚，有了同居，對(duì)婚姻的前奏做了一個(gè)親身體驗(yàn)。然后再敢去嘗試進(jìn)入婚姻的殿堂。婚姻是什么呢？婚姻和愛情不能等同嗎？可能是很多人的困擾。我認(rèn)為婚姻字面上解釋是因?yàn)橄矚g一個(gè)男人把女人搞昏了，于是就是婚姻了。看起來是男人占主動(dòng)多一些，是因?yàn)槲覀兊闹髁魃鐣?huì)還是男權(quán)主義的。在婚姻里女性往往還是弱者的身份。當(dāng)女人剛進(jìn)入婚姻時(shí)，她完全可以做到自我犧牲了，塑造自己符合男人的需要。而剛剛進(jìn)入婚姻的男性卻是在自我陶醉的，并不警覺他人的需要。隨時(shí)年齡的增長(zhǎng)，女人發(fā)現(xiàn)自己為了取悅對(duì)方，犧牲地太多；開始任勞而不任怨了。嘮叨自己為男人的付出。而男人呢也學(xué)習(xí)有時(shí)犧牲自己的，但是他更多的改變是了解如何成功的給予；在婚姻中都期待異性會(huì)和我們相像。希望他們滿足我們所要的。與其期待對(duì)方有對(duì)等的回饋，不如約束自己付出的程度，一廂情愿的付出必然帶來痛苦的結(jié)果。很多的夫妻關(guān)系中在爭(zhēng)吵中是贏了感受，輸了關(guān)系。兩個(gè)相愛的人卻是以傷害的方式表達(dá)自己的想法。比如：一個(gè)先生回家晚了，老婆厲聲問：“你為什么回來這么晚了？”（其實(shí)潛意識(shí)表達(dá)是：“我很擔(dān)心你！”）我們常常表達(dá)愛的意思是用“你”開頭表達(dá)，“你為什么總是傷害我？”（潛意識(shí)表達(dá)是“我需要你的愛護(hù)！”）四個(gè)奇異的字眼：“錯(cuò)不在你！當(dāng)一個(gè)女人表達(dá)難過的感覺時(shí)，可以用“我”開頭說話：“我很感激你聽我說話，若你聽來不順耳，請(qǐng)別介意，我不是罵你，錯(cuò)不在你！”夫妻之間分享彼此的感受，是一種愛的能力。男人和女人天生的不同。女人需要的是關(guān)心，了解，贊美，忠誠(chéng)，認(rèn)同，安慰。男人需要的是信任，接受，感激，尊重，肯定，鼓勵(lì)。在婚姻中需要接受對(duì)方本來的面目，要獲得美好的恒久的愛情，直至共同走過婚姻，需要2個(gè)條件： 一，對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求。二，兩個(gè)人都做到自己可以照顧自己的人生。男人會(huì)為性而愛，女人會(huì)為愛而性。當(dāng)男人察覺到自己被女人信任，接受，欣賞的時(shí)候，他是最有男子漢氣概的。當(dāng)女人覺得自己受珍愛的時(shí)，她所有能量會(huì)被激發(fā)，充滿動(dòng)力。在婚姻中，男人容易忘記，女人容易記住。在男人的親密周期中，男人需要獨(dú)處，需要一段沒有責(zé)任負(fù)擔(dān)的時(shí)間，女人學(xué)會(huì)傾聽。女人的深井期，需要男人的呵護(hù)，聽她的述說。很多的時(shí)候，我們把客氣送給了外人，而把不滿情緒和消極情緒帶給了最親密的人。夫妻中需要的是被認(rèn)同和珍愛，而不是批評(píng)和忽視。沒有愛與支持的關(guān)系，在婚姻中最終會(huì)失去自我。在婚姻中包容允許別人的不同在你心中的位置。在婚姻中先學(xué)會(huì)處理情緒，再處理事情。把婚姻中的每一天都當(dāng)成生命中的最后一天。家是放松的地方，不是放肆的地方。家是講愛講情的地方，不是講理的地方?；橐鼍S持的七大定律：

1.接受對(duì)方的真實(shí)面目

2.經(jīng)常表達(dá)贊賞之情。

3.真誠(chéng)交流

4.分享并探討對(duì)方的差異，達(dá)到共同成長(zhǎng)。

5.支持對(duì)方的目標(biāo)

6.給對(duì)方犯錯(cuò)的權(quán)利。

7.將需要轉(zhuǎn)化為目標(biāo)。

每個(gè)人的婚姻都應(yīng)該年檢一次，維持“蘋果皮”的和諧并不是好事。忽視是最大的傷害。每個(gè)人走進(jìn)婚姻都是想到的是天長(zhǎng)地久，在婚姻中了解對(duì)方的需求，滿足對(duì)方，共同成長(zhǎng)，婚姻才會(huì)得以永恒。感謝馬藝洪老師給我們上的受益終生的一堂課，婚姻生活也需要學(xué)習(xí)，也需要用心經(jīng)營(yíng)的！

第二篇：《傲慢與偏見》中的愛情和婚姻

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 中美婚姻觀對(duì)比研究 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)標(biāo)題的特點(diǎn)和翻譯 3 淺析初中生英語(yǔ)寫作問題及對(duì)策 從合作原則和禮貌原則的角度分析外貿(mào)函電中否定信息的傳遞 5 論后現(xiàn)代寫作技巧在白雪公主中的運(yùn)用 6 英漢恭維語(yǔ)的對(duì)比研究 7 中式菜名的英譯 小說《忠犬八公的故事》和電影《八公》動(dòng)物敘事技巧的比較 9 漢語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯中的誤譯現(xiàn)象研究 The Cultivation of English Teachers on the Basis of Multiple Intelligences Theory 11 馬克·吐溫的短篇小說的文體分析 12 英文電影片名漢譯策略研究 從《都柏林人》看喬伊斯的美學(xué)思想 14 論翻譯方法的選擇 英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的不足之處以及改善方法 農(nóng)村初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以xx中學(xué)為例 17 論基督教教義對(duì)美國(guó)人慈善觀的影響 The Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle 19 《喜宴》中反映出的中西文化差異 從電影《暮光之城》淺析吸血鬼文化的改變 21 從中西方文化的比較中談?dòng)⒄Z(yǔ)隱喻的漢譯 22 寫作中學(xué)生語(yǔ)言的石化現(xiàn)象分析 An Analysis of Gothic Features in Jane Eyre and Wuthering Heights 24 論中美廣告中所反映的文化價(jià)值觀差異 25 互動(dòng)在高中英語(yǔ)閱讀課的應(yīng)用 王爾德家庭道德觀在《認(rèn)真的重要性》中的體現(xiàn) 27 跨文化因素對(duì)字幕翻譯的影響 從《看得見風(fēng)景的房間》看女性身份的遺失和找尋 29 “誤譯”現(xiàn)象的合理性探析 商標(biāo)翻譯及商標(biāo)翻譯中的文化禁忌 31 淺析《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷和治愈 32 《嘉莉妹妹》的自然主義解讀

英語(yǔ)廣告中雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用及翻譯研究 34 論歐?亨利的寫作風(fēng)格

《小婦人》中女性形象的分析

A Discussion on the Accuracy of Language in Diplomatic Translation 37 淺談非語(yǔ)言交際中的手勢(shì)語(yǔ) 38 英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)文化內(nèi)涵對(duì)比研究

從道德角度分析簡(jiǎn)?奧斯丁《勸導(dǎo)》中的女主人公安妮?艾略特

An Analysis of Verbal Humor in American Sitcom Friends from the Perspective of Cooperative Principal 41 淺析《瓦爾登湖》中的生態(tài)思想

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英語(yǔ)會(huì)話中間接拒絕語(yǔ)的語(yǔ)用研究

The Degeneration of the Human Nature in Wuthering Heights 44 一位絕望的主婦——從女性主義角度詮釋《林中之死》 45 中美兩國(guó)家庭文化差異 46 苔絲悲劇的解讀

從功能翻譯理論淺談公示語(yǔ)翻譯 48 從思維方式差異看英語(yǔ)復(fù)雜句漢譯

淺析《傲慢與偏見》中女性人物的認(rèn)知局限

兩種文化中不同的生存希望——以電影《肖申克的救贖》和《活著》人物命運(yùn)分析為例

跨文化交際中的母語(yǔ)文化研究

從個(gè)人英雄主義角度解讀《肖申克的救贖》 53

論葉芝詩(shī)歌中的女性面具 55 文化意識(shí)與語(yǔ)言教學(xué)

交替?zhèn)髯g中的記憶機(jī)制及記憶訓(xùn)練研究 57 《麥田里的守望者》的原型分析 58 英源外來詞的翻譯方法 59 論《紅字》中的孤獨(dú)感

從精神分析角度解析《一位女士的畫像》中伊莎貝爾?阿切爾的婚姻悲劇 61 商標(biāo)的特征及其翻譯的分析

從生態(tài)倫理學(xué)的角度分析瑪麗?雪萊《弗蘭肯斯坦》 63 論《第二十二條軍規(guī)》的寫作手法

情景法在新概念英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用——以杭州新東方為例 65 試析詩(shī)歌翻譯中文化意象的處理

An Analysis of Youth Subculture through the Movie－－Trainspotting 67 從《絕望主婦》看美國(guó)人的婚姻觀 68 翻譯腔成因淺探

艾米麗狄金森的詩(shī)歌《我不能與你一起生活》的多重主題研究 70 《瑪麗巴頓》和《南方與北方》中的勞資沖突比較分析 71 高中英語(yǔ)寫作前口語(yǔ)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施建議 72 外貿(mào)英語(yǔ)句子分隔的研究及其翻譯

從《暴風(fēng)雨》看凱特?肖班的自由派女性主義思想 74 中西民間鬼神形象中體現(xiàn)的宗教世俗化的研究

電影《超人：鋼鐵之軀》中的西方個(gè)人英雄主義體現(xiàn) 76 加拿大女性主義翻譯理論

難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)——解讀電影《當(dāng)幸福來敲門》中美國(guó)夢(mèng)的虛幻性 78 譚恩美《喜福會(huì)》中母女關(guān)系的文化解讀

The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett

從關(guān)聯(lián)理論看魯迅作品《孔乙己》中的反諷

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度解讀《蝸居》對(duì)話折射的生存焦慮 82 透過《傲慢與偏見》看現(xiàn)代社會(huì)愛情觀 83 外交語(yǔ)言策略中的合作原則

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交替?zhèn)髯g中筆記的作用 85 國(guó)際商務(wù)中的跨文化溝通

跨文化視角下的中美社交禮儀的對(duì)比研究 87 培養(yǎng)中學(xué)生認(rèn)識(shí)并有意識(shí)的使用詞匯記憶策略 88 論《傲慢與偏見》中的性別語(yǔ)言差異 89 背誦在中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

從功能分析的角度試析廣告英語(yǔ)中語(yǔ)言的性別差異 91 淺析唐詩(shī)翻譯的難點(diǎn)和策略（開題報(bào)告+論）92 Preciseness of Legal English 93 從《女勇士》中的女性形象看文化差異 94 目的論指導(dǎo)下的導(dǎo)游詞英譯策略研究 95 從美學(xué)視覺淺析化妝品廣告的英漢翻譯

對(duì)《德伯家的苔絲》中純潔一詞不同理解的分析 97 從《透明的東西》探討納博科夫的時(shí)間意識(shí) 98 淺析《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的悲劇根源 99 英漢語(yǔ)篇銜接手段對(duì)比研究

The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Modern Society 101 伊麗莎白與達(dá)西的傲慢與偏見形成原因差異的研究 102 經(jīng)典英文電影臺(tái)詞的文體分析

從中英文動(dòng)物詞匯看中西方文化差異 104 《奧羅拉?李》中的女性形象解讀 105 對(duì)中西方禮貌原則差異的研究 106 中美家庭教育的比較研究

廣告英語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用功能及其翻譯 108 論英漢成語(yǔ)翻譯

解析《紅字》中清教主義對(duì)人物性格的塑造 110 從關(guān)聯(lián)理論解讀《家庭戰(zhàn)爭(zhēng)》的幽默

The Struggle of Women—On the Image of Mary in The Grass Is Singing 112 Roberta’s Role in An American Tragedy

論英語(yǔ)教學(xué)中交際法應(yīng)用的困境及其解決之道 114 國(guó)際商務(wù)合同的英語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)及其翻譯探析 115 論中美商務(wù)溝通中的跨文化意識(shí) 116 論《金色筆記》的多元主題

Cultural Factors in the Translation of English Idioms 118 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)標(biāo)題的特點(diǎn)和翻譯

關(guān)于高中生英語(yǔ)閱讀策略運(yùn)用情況的調(diào)查 120 原罪論與贖罪觀對(duì)西方文化的影響 121 A Comparison of the English Color Terms 122 從后殖民女性主義角度解讀《藻海茫?！?123 英國(guó)歷險(xiǎn)小說《所羅門王的寶藏》 124 海斯特白蘭的反叛主義 125 英語(yǔ)新聞的互文性研究

中西方在養(yǎng)老孝道方面的差異

關(guān)于《飄》的中譯本的翻譯策略分析

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從《推手》看中美文化差異對(duì)家庭關(guān)系的影響 129 廣告英語(yǔ)的修辭特點(diǎn)

唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》 131 翻譯的對(duì)等性研究及其應(yīng)用 132 廣告翻譯策略初探

英語(yǔ)體育新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及翻譯對(duì)策

從目的論的角度論英文電影片名的翻譯策略 135 好萊塢電影中美國(guó)總統(tǒng)形象的演變和文化內(nèi)涵 136 中西飲食文化中的差異

高中英語(yǔ)寫作中母語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象分析 138 愛倫坡哥特式小說探析

《榆樹下的欲望》卡博特的悲劇分析 140 從《在路上》看“垮掉的一代” 141 英漢翻譯中的增詞技巧

論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突 143 從商業(yè)性角度論電影名稱的翻譯 144 論英美文學(xué)作品中的人名寓意及翻譯 145 初中生英語(yǔ)聽力理解的障礙因素及對(duì)策 146 《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程 147 解析電影《黑暗騎士》中的美國(guó)個(gè)人英雄主義

An Analysis on the Tree Image on Sethe’s Back in Beloved

從歸化和異化的角度對(duì)《小婦人》的兩個(gè)中文譯本的比較研究 150 是受害者還是惡棍——重新解讀夏洛克 151 話語(yǔ)標(biāo)記詞在中英戲劇翻譯中的作用與運(yùn)用 152 Shaw and the Discussion Play 153 唯美主義與奧斯卡王爾德童話 154 國(guó)際商務(wù)函電的禮貌原則研究 155 英漢委婉語(yǔ)中體現(xiàn)的文化異同

156 Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 157 Analysis on the Translation of Chinese Paintings’ Titles－－The Interpretation of the Artistic Concept under Three Beauties Theory 158 從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運(yùn)抗?fàn)幣c幻滅 159 從《艾瑪》看簡(jiǎn)奧斯汀小說中的對(duì)話運(yùn)用 160 海明威在《永別了，武器》中的反戰(zhàn)情緒

161 論接受理論對(duì)兒童文學(xué)作品的影響——以《快樂王子》中譯本為例 162 解讀《飄》中斯佳麗的形象

163 英語(yǔ)商務(wù)新聞中的概念隱喻分析

164 幸?；橐鲋袗矍榕c金錢并重——論《傲慢與偏見》中的婚姻觀 165 論中西文化中家庭觀念的差異

166 海明威《太陽(yáng)照樣升起》的存在主義表達(dá)

167 超越和世俗——對(duì)《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的對(duì)比分析 168 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰花》中的哥特情結(jié) 169 如何降低初中生英語(yǔ)課堂焦慮

170 Angel’s Face, Devil’s Heart—The Degeneration of Dorian Gray in The Picture of Dorian 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

Gray 171 On the Principle of Elegance in the Translation of Business Contracts 172 存在主義視角下淺析《太陽(yáng)照常升起》中杰克和布萊特的愛情 173 Existentialism in Pride and Prejudice 174 從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象

175 Euphemistic Expressions in Business Correspondences 176 From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 177 《老人與?！泛汀栋做L》的個(gè)人主義比較

178 A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success 179 《霍亂時(shí)期的愛情》中象征手法的解析 180 論《小伙子古德曼布朗》中象征主義的使用 181 A Comparison of the English Color Terms 182 分析《簡(jiǎn)愛》和《名利場(chǎng)》中的女性主義 183 解析《紅字》中的紅與黑

184 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 185 《看不見的人》的主人公形象解析

186 由英漢委婉語(yǔ)的對(duì)比研究來看中西文化的差異 187 The Death Image of Emily Dickinson’s Poetry 188 英語(yǔ)中易混的修辭手法之區(qū)別

189 美國(guó)情景喜劇《老友記》中幽默的翻譯研究 190 Resurrection of Self-consciousness in Rebecca 191 On Analysis of Jonathan Swift’s Satiric Arts in Gulliver’s Travels 192 《女勇士》中的文化沖突與文化融合 193 淺析《戀愛中的女人》中勞倫斯的愛情觀 194 從跨文化角度對(duì)商標(biāo)翻譯的研究

195 美國(guó)品牌中國(guó)本土化進(jìn)程中的文化沖突與融合 196 英語(yǔ)詞匯教學(xué)方法探討 197 試論漢語(yǔ)新詞的英譯 198 中西方空間觀對(duì)比研究 199 《名利場(chǎng)》的女性主義解讀

200 從電視劇《絕望主婦》看委婉語(yǔ)的交際功能

第三篇：說說《傲慢與偏見》中的愛情婚姻

說說《傲慢與偏見》中的愛情婚姻

簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》以 “凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”這句話作為書的開頭，道出了婚姻的必要性。既然婚姻如此必要，那么我就根據(jù)《傲慢與偏見》中的故事說說的愛情婚姻。

《傲慢與偏見》所描繪的18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女性不論在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是家庭地位上都依附于男性，社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)。像伊麗莎白這樣一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)出身但又財(cái)產(chǎn)微薄的知識(shí)女性，要想獲得一種體面的生活和地位，唯一的途徑就是嫁給一個(gè)好男人。而每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存?？傊?，婚姻是人們尋求經(jīng)濟(jì)保障及社會(huì)地位的途徑。

因此，伊麗莎白的母親班納特太太把全部的心思都在操心著快點(diǎn)為五個(gè)女兒找個(gè)有錢的老公，而在她年輕的時(shí)候，也是通過婚姻來衣食無憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸福”。伊麗莎白的堂兄柯林斯深知這一點(diǎn)所以經(jīng)濟(jì)殷實(shí)但庸俗不堪的他在向才貌出眾的伊麗莎白求婚時(shí)，認(rèn)為自己這是便宜了伊麗莎白；伊麗莎白的好友夏綠蒂也深知這一點(diǎn)，所以在柯林斯向好友伊麗莎白求婚未果轉(zhuǎn)而向自己求婚時(shí)欣然應(yīng)允。

《傲慢與偏見》中的主線就是寫伊麗莎白和達(dá)西的愛情與婚姻。伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，則用來與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。

如夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇?？铝炙箤?duì)于愛情與婚姻是相當(dāng)盲目和輕視的，對(duì)于他來說，婚姻可能只是他人生中所必須經(jīng)歷的一道程序罷了，與平常的吃飯睡覺無異。當(dāng)柯林斯的求婚被伊麗莎白拒絕時(shí)，他認(rèn)為“幸福一經(jīng)被拒絕，就不值得我們?cè)偃タ粗厮恕Ｅ錾线@樣的事情，逆來順受就是完美無缺的辦法?！毕亮藳]多久的柯林斯就將愛的橄欖枝再次拋向了夏洛特，而可笑的是在此之前他看中的第一個(gè)新娘是簡(jiǎn)。因此，在如此短的時(shí)間里，能夠?qū)⒆约旱奈椿槠拊偃淖?，并一點(diǎn)都不以之為羞。在文中柯林斯曾很明確地說過自己結(jié)婚的三個(gè)理由：第一，為牧區(qū)居民在婚姻方面帶頭起一個(gè)模范作用；第二，堅(jiān)信婚姻會(huì)大大地促進(jìn)他的幸福；第三，是貴夫人曾再三建議和囑咐要辦的事。這三個(gè)看似冠冕堂皇的理由，怎么聽著都讓人覺得相當(dāng)?shù)奶摕o飄渺。結(jié)婚對(duì)于柯林斯來說仿佛更多的是為了別人而結(jié)，自己卻從中鮮有收獲，這是一種無愛的婚姻。盧卡斯小姐之所以答應(yīng)他，完全是考慮到了財(cái)產(chǎn)，至于多快可以得到那些財(cái)產(chǎn)，她倒無所謂。對(duì)于受過教育可是沒有多少財(cái)產(chǎn)的夏洛特來講，結(jié)婚是唯一的一條體面的出路，雖然可能不見得能使人得到幸福，但畢竟是避免貧窮的最可靠的保險(xiǎn)箱，她屬于大齡青年，她需要有生活保障，否則只會(huì)淪為負(fù)擔(dān)。這種現(xiàn)實(shí)用她自己話就是“不是每個(gè)人都負(fù)擔(dān)得起浪漫的”。

而莉迪亞和威克漢姆的婚姻無疑就是其中最荒誕且最不被看好的婚姻了。至于威克漢姆對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度則更為人們所不齒。威克姆的虛偽狡詐、野心和膚淺使我們感到厭惡。從伊麗莎白到金小姐，再到最后的莉迪亞，在這當(dāng)中一直是性和金錢在牽制著威克漢姆的戀愛行為。他從來就沒有對(duì)愛情付出過真心，當(dāng)然也就不可能獲得真正的愛情。作者沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。只是簡(jiǎn)單的通過簡(jiǎn)和加丁納舅媽寫給伊麗莎白的信，讓讀者了解情況的大概。兩個(gè)人之間很難說有什么愛情，即使勉強(qiáng)有，也只能算是“肉欲之愛”產(chǎn)生的盲目激情。這樁完全由肉欲和金錢操控的婚姻注定是失敗的。

賓利和簡(jiǎn)的愛情最終是圓滿的，但在這之前，賓利在對(duì)待愛情上有些時(shí)候表現(xiàn)得過于懦弱和不自信，總是過多地聽信朋友和親戚的勸告，而對(duì)于和簡(jiǎn)的愛情沒有一個(gè)很好的把握，以至于差點(diǎn)錯(cuò)失良機(jī)。所以，在面對(duì)愛情是，我不們應(yīng)該一味聽從別人的勸告，因?yàn)閯e人無法代替你思考和決定，只有你自己才真正清楚自己內(nèi)心最最真實(shí)的想法和情感。

伊麗莎白與達(dá)西的愛情婚姻之路并不是一帆風(fēng)順。

剛開始，伊麗莎白拒絕柯林斯的可以保證她將來有安定、溫飽的生活的求婚，因?yàn)樗?/p>

本不愛柯林斯。

伊麗莎白的愛情是從在麥里屯碰到民兵自衛(wèi)團(tuán)的軍官韋翰開始的，她被韋約翰一副“討人喜歡”的儀表迷住了。后來被韋翰牽著鼻子走完全被愛情沖昏了頭腦。當(dāng)她與韋約翰分手時(shí)“腦子里只想到他一個(gè)人”。于是成了被人嘲諷的“愚蠢人”。這正是戀愛中的伊麗莎白的真實(shí)寫照。

由于聽信了韋約翰的讒言，加之伊麗莎白獲悉促使姐姐簡(jiǎn)和賓利先生分離的主使人竟是達(dá)西，對(duì)達(dá)西的憤恨和對(duì)簡(jiǎn)幸福不可得的心痛完全控制了伊麗莎白的頭腦她斷定是達(dá)西的門戶偏見和想把自己妹妹許配給賓利先生的自私想法導(dǎo)致了簡(jiǎn)和賓利先生分手。她深惡痛覺地指責(zé)達(dá)西毀了自己姐姐一生的幸福，剝奪了韋約翰幸福生活的權(quán)利。達(dá)西的傲慢基于他不屈不撓的性格，由于他出言傷害伊麗莎白，引起她的偏見；也正由于伊麗莎白的自愛才產(chǎn)生了她對(duì)達(dá)西的偏見，傲慢與偏見都達(dá)到了最高峰。

達(dá)西給伊麗莎白的一封信促使伊麗莎白的思想發(fā)生了重大變化。達(dá)西在信中坦承了自己之所以拆散簡(jiǎn)單和賓利是因?yàn)樗`認(rèn)為簡(jiǎn)對(duì)賓利并無真愛；而韋約翰的所作所為又是那么地令人不齒，甚至想誘使達(dá)西的妹妹和他一起私奔。這信件在伊麗莎白心中宛如一枚重型炸彈，炸毀了她先前心中的種種障礙和芥蒂，消除了對(duì)達(dá)西的偏見，繼而產(chǎn)生了愛慕之情。而達(dá)西也因伊麗莎白激昂的譴責(zé)產(chǎn)生了極大的震憾對(duì)自己從前的言行舉止進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)和改造。再次出現(xiàn)在伊麗莎白面前的達(dá)西與求婚前的達(dá)西大相徑庭。當(dāng)

達(dá)西幫助平息伊麗莎白的妹妹莉迪亞和韋約翰的私奔的事情，更使兩人在感情上越走越近。

咖苔琳夫人狂妄愚蠢的到訪不僅沒能阻擋伊麗莎白與達(dá)西結(jié)親的趨勢(shì)。反而像愛情的催化劑大大激發(fā)了西第二次求婚的勇氣。

性格上的共同之處和對(duì)方對(duì)性格相互欣賞使他們兩人最終走進(jìn)婚姻殿堂、走向理性幸福的一生。

伊麗莎白與達(dá)西的的婚姻既是理性的選擇又有深厚的感情基礎(chǔ)。這不僅是一樁有愛情的婚姻也是一樁有金錢的婚姻。除了高雅一無所有的伊麗莎白卻嫁給了最有錢、最英俊的男子。她母親以商人眼光看待這樁婚姻．滿意地說這是一宗不壞的買賣；而對(duì)女兒的聰明一直非常贊賞的父親卻未曾料到．他給予她的教育在婚姻市場(chǎng)具極高的交換價(jià)值。

伊麗莎白自己身上體現(xiàn)著婚姻的真正價(jià)值和時(shí)代追求。她對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度實(shí)際上反映女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。她聰明機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心并善于思考問題。這使她在愛情問題上有主見，并因之而獲得幸福。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她不像夏洛蒂那樣完全放棄感情的追求伊麗莎白敢于面對(duì)阻撓她的一切力量勇敢地捍衛(wèi)了自己高尚純潔的愛情；面對(duì)情感，她不像妹妹莉迪亞憑一時(shí)的沖動(dòng)作決定，保持了做人的尊嚴(yán)體現(xiàn)了思想和理性的力量。尤其值得敬佩的是她堅(jiān)持男女雙方的真摯感情是締結(jié)理想婚姻的基石，反對(duì)為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚。這在當(dāng)時(shí)婦女處于無權(quán)地位把婚姻當(dāng)作己唯一出路的社會(huì)是極具進(jìn)步意義的。

伊麗莎白的愛情和婚姻，體現(xiàn)了 “結(jié)婚為錢是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚得不到錢則是愚蠢的”的婚姻觀?？v觀《傲慢與偏見》，每當(dāng)談?wù)摶榧?，金錢和門第是脫不了干系，愛情與婚姻水乳交融、不可分割，愛情是婚姻幸福美滿最基本的條件。美貌雖能給人以良好的印象，但唯有具備獨(dú)立的個(gè)性和良好的品性才能產(chǎn)生恒久的吸引力。

綜上所述，情投意合，理智與情感的完美結(jié)合，才能締結(jié)美好的婚姻。

第四篇：淺談愛情與婚姻

淺談愛情與婚姻

問世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，其中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，緲萬里層云，千年慕雪，只影為誰去？這是金代大詩(shī)人元好問的一首《摸魚兒》，道出了多少癡情男女心中的困惑和疑問。

縱觀人世間，我們中國(guó)人和西方人的文化不同，而愛情觀更不同。西方人靠丘比特的神箭，射誰愛誰，不管男女雙方以后能否相容，愛心大小，責(zé)任多少。結(jié)果搞的西方人神魂顛倒、神經(jīng)錯(cuò)亂。而我們中國(guó)有著五千年的文明史，愛講禮儀的老祖先們經(jīng)過深思熟慮，請(qǐng)來一位婚姻之神——月下老。他和藹可親，飄著三尺長(zhǎng)的白胡子，憑智慧、愛心、經(jīng)驗(yàn)，一絲不茍的辦事，造就了多少美滿姻緣。

人世間的情，誰也說不清，道不明。有的幸福美滿，有的卻一生為情所困，為情所擾。愛情是天堂，也可能是地獄。而婚姻卻是一個(gè)平凡的世界，淡泊如水的狀態(tài)。愛情之花芬芳、美麗、甜美而又苦澀的。它是兩情相悅、相互愛慕、忠心不渝、牽手到老的結(jié)果。愛情是靠想象的，既充滿激情，又超越現(xiàn)實(shí)生活的。而婚姻靠的是智慧與務(wù)實(shí)。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，客觀來說，它既不是天堂，也不是地獄。男女之間的情愛還是有所不同的，女性最大的優(yōu)點(diǎn)是，一旦愛上便會(huì)情深似海、矢志不移、專心致志的經(jīng)營(yíng)自己的愛情。可怕之處是，一旦受到傷害，非常容易走極端，情生癡，癡生妄，妄生怨，最后奇毒無比，無藥可醫(yī)。女性最大的弱點(diǎn)就是把愛情當(dāng)作人生的最大事業(yè)和精神支柱。她們結(jié)婚后很少有真正意義上的朋友，一旦自己的愛情支柱不牢固，極易受到毀滅性打擊，因?yàn)樗氖聵I(yè)就是愛情的決戰(zhàn)，家庭的保衛(wèi)，自己所有的青春年華與情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到傷害最重，保衛(wèi)愛情，為情而戰(zhàn)是大多數(shù)女性的選擇。而男性卻不同，他們胸懷都比較大，有自己的事業(yè)，有各種各樣的交流，有朋友，更有三教九流，無所不有的“狐朋狗友”他們的情感世界已從家庭移出很多，但無論如何，大多數(shù)男性還是趕不上大多數(shù)女性對(duì)情感的專一。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數(shù)會(huì)選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來年?yáng)|山再起。相對(duì)而言，他們受到的傷害要小得多，很快就會(huì)走出低迷。

愛情，純潔、鮮艷、美麗。而美好的婚姻卻不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，不離不棄，相濡以沫，白頭到老，猶如陳年老酒一般 醇綿、清香、甜美，余味無窮。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，愿天下有情人終成眷屬，一生幸福。

第五篇：婚姻愛情感悟

婚姻愛情感悟

婚姻中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，愛情是房屋，性愛是食物，孩子是財(cái)富，尊重是護(hù)符，糊涂是幸福，甜言蜜語(yǔ)是油鹽醬醋，相互猜忌只能走向 墳?zāi)埂?br />
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)?；橐霾皇强罩袠情w，它是非常非常現(xiàn)實(shí)、非常非常 實(shí)在的過日子，只不過是陪你所愛的人過日子罷了。過日子就離不開 柴米油鹽，這就是生活，所以沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是沒辦法過日子的。談戀愛的時(shí)候可以不考慮這些，但一旦要進(jìn)入婚姻就非得考慮不可。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，那說明他們的愛情還只是飄浮在空中，充 其量是個(gè)充滿希望、充滿激情的肥皂泡而已，注定了不會(huì)長(zhǎng)久。愛情 是需要責(zé)任的，婚姻就是愛情的責(zé)任。要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，男女都要努 力，要為這個(gè)婚姻打經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

愛情是房屋。如果說婚姻是座圍城，那么愛情便是圍城中的房屋，沒有房屋居住的男女是抵擋不住風(fēng)雨的，要么他們逃離，要么他們病 死。所以無論你是先愛后婚，還是先婚后愛，你的婚姻都會(huì)持久的，因?yàn)槟銈冇袗鄣姆课荨?br />
性愛是食物。記得有報(bào)紙討論有所謂“無性的婚姻”，打死我都

不信。性是婚姻的食物，如果沒有它，男女都會(huì)出現(xiàn)饑渴，他們也就 必然會(huì)到城外去尋找食物。時(shí)間久了，男女就會(huì)流連外面的食物而不 愿再回到城里挨餓。當(dāng)然單調(diào)的食物吃多了，也會(huì)讓人厭煩。所以多 買些“食譜”，多做一些可口的飯菜，有助于讓你的婚姻更美滿。

孩子是財(cái)富?，F(xiàn)代人都不愿撫育孩子，都認(rèn)為孩子是一種負(fù)擔(dān)，甚至是一種累贅。其實(shí)孩子是一筆寶貴的財(cái)富，是夫妻二人的傳家寶，是婚姻愛情的定海神針。沒有擁有的時(shí)候體會(huì)不到，一旦擁有你就決 不會(huì)放棄。我甚至認(rèn)為沒有孩子的家都是窮光蛋！

尊重是護(hù)符。尊重是婚姻的護(hù)身符，有人認(rèn)為走入圍城了，是一 家人了，還需要什么客氣、什么尊重呢？大錯(cuò)特錯(cuò)！要知道，婚姻之 前，你們可是兩個(gè)不相干的人??！即使結(jié)婚了，你們也還是兩個(gè)人，兩個(gè)不同的人。尊重對(duì)方，也就是把對(duì)方看成獨(dú)立的一個(gè)人，也就是 增加一點(diǎn)兩人的距離，這樣才會(huì)更吸引兩人彼此靠近。這就像兩個(gè)吸 鐵石，保持適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)使他們的相互吸引力更強(qiáng)。

糊涂是幸福。中國(guó)有句俗話“難得糊涂”，同樣適用于婚姻中。所謂糊涂，本質(zhì)上叫寬容。日常生活中他（她）可能有一些壞習(xí)慣，一時(shí)又改不了，你應(yīng)該寬容；當(dāng)他（她）不能如你所愿地改造成為你 所希望的那種人，你應(yīng)該寬容，畢竟他（她）不是你；當(dāng)你偶然發(fā)現(xiàn) 了對(duì)方的一些小秘密，比如撒了謊，比如存了少許的私房錢，比如手

機(jī)上偶爾有些曖昧的短信，這時(shí)你

還應(yīng)該寬容，你提醒一下即可，萬 不可把這個(gè)作為對(duì)方的把柄，時(shí)不時(shí)拿出來刺一下對(duì)方。

甜言蜜語(yǔ)是油鹽醬醋。很多人把甜言蜜語(yǔ)當(dāng)作貶義詞來使用。我 覺得婚姻當(dāng)中甜言蜜語(yǔ)更不可少，無論結(jié)婚了多長(zhǎng)時(shí)間，都要適時(shí)地 甜言蜜語(yǔ)：丈夫要經(jīng)常夸妻子的美貌和有吸引力，妻子要經(jīng)?？湔煞?的才干和魅力。當(dāng)你這樣說的時(shí)候，表示你還是如當(dāng)初一樣那么欣賞 他（她）。當(dāng)然我主張夫妻應(yīng)該面對(duì)面地夸，我不主張也不喜歡在他 人面前的夸，我總覺得那是一種炫耀！

相互猜忌只能走向墳?zāi)?。夫妻連最起碼的信任都沒有的話，結(jié)局 只能是這樣了